为官当守道，做人德为重
&&来源：云岭先锋网
所谓“道”，是指法则、规律、遵守。为官守道就是为官者必须信守的基本原则。“官”必须体现“道”的精神，“道”必须以德为重，为官做人行事就是以身作则，为民师表，认真谨慎做好自己该做的事。“为官当守道，做人德为重”。可见“道”和“德”的分量之重。“官”离开了“道”就会偏离方向；人,离开了“德”,就失去了做人、做事的根本。因此，“德才兼备,以德为先”这一选人用人标准，更应该坚定不移地坚持、坚守。习近平曾强调：要着力解决一些干部道德缺失问题，教育和引导干部常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，努力做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私。总书记的一席话正是敦敦教诲广大党员干部为官要守规矩，要树立正确的权力观，时刻牢记手中的权力是人民赋予的，只能用来人民谋利益，要把道德修养摆在重要位置,做到以德修身,以德立规,以德定行。把自己修成一个德才兼备,让党放心,令人民满意的好干部。“树叶离开枝头是腐烂的起始，干部脱离群众是腐化的开端”。为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。因此，为官守道要以廉政立身,为官做人要以勤政为务公,只有这样才能守住为官之“道”，才能以勤富民。常言道“有德有才是正品,有德无才是次品,无德无才是废品,无德有才是毒品”。“无德有才”被放在了人才标准的最末端，堪比“毒品”。因此，高尚的操守是做人的根本，廉洁奉公是党员领导干部从政的底线，突破了这条底线，就容易摔跟头、走上歧途。党员领导干部要注重思想道德修养，保持崇高的思想境界和高尚的道德情操，做到思想纯洁、品行端正，生活正派、情趣健康，时刻保持清醒头脑，守住为官做人的底线。为官守道就是在思想上务实、生活上朴实、作风上扎实，把为官之道的根深深扎在群众之中，把为官之德树立在百姓的口碑中。因此，要做好人民的“公仆”，必须要勤政为民，增强为官之道，强化“官德”修养。“官德”是为官之魂、从政之本、用权之道。为官者要以德修身，以德服众，以德领才，以德润才，德才兼备。“官德”不是一时之兴、一时之需，而应当是为官的整个生涯，一辈子的事。“为官守道就是要树立以人民利益为重，以人民群众为天的意识。”这就是要让党员领导干部转变观念，要以官为轻，民为重，权为轻，责为重，名为轻，德为重的姿态，时刻想到人民的利益、愿望和要求。把人民群众的愿望和要求作为决策的根本依据，把切实解决民生问题放在各项工作的首位，努力让人民群众得到实实在在的利益。只有这样才能保证人民赋予的权利始终为人民群众谋利益，也只有这样才能坚守好为官之道，为人之德，为民之本。（李怀华）
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美国人想不通的上甘岭：志愿军守坑道曾饮尿止渴美国人想不通的上甘岭：志愿军守坑道曾饮尿止渴(2)
志愿军后勤指战员通过敌人火力封锁线运送粮弹。
志愿军某部1连班长王彦林（右）率领全班反击537.7高地北山之敌，战后荣立特等功并获得&二级英雄&称号。
本文摘自《北京日报》日第14、15版，作者：赵婷，原题：《浴血上甘岭》
上甘岭，一个中国人熟悉的名字，因为一场战役。
我们熟悉的是&一条大河波浪宽&那甜美的歌声和战士们分吃一个苹果的感人故事。
我们知之甚少的是它真实的残酷与惨烈：方圆不过3.7平方公里的两个小山头，双方先后投入兵力十万之众，43个昼夜的拉锯战，山头被炮火削低两米，化成一米多厚的粉末&&
这场小山头上的战斗&意外&升级成了战役，中国人民志愿军创造了世界现代战争史上坚守防御的典范。
值此抗美援朝战争60周年之际，我们努力去回望58年前的上甘岭，那是不该被忘却的记忆。
范佛里特&摊牌&了
日清晨，&联合国军&的300余门大炮、27辆坦克、40余架飞机发疯地向五圣山南的两个小山头倾泻着弹药。强烈的冲击波激荡着坑道，高地上的志愿军守备部队就像是乘坐着小船在波浪滔天的大海上颠簸，有的小战士被活活震死！
这是朝鲜战争中单位面积火力密度的最高纪录！
著名的上甘岭之战就这样打响了。
此前，战场一度相对平静。自1951底，&联合国军&的地面部队一直没有大的作为，只是依仗空中优势继续对朝鲜北方进行狂轰滥炸。&联合国军&地面部队指挥官、美第8集团军司令官范佛里特一次又一次制定发动地面攻势的计划，但由于1951年夏秋季攻势得不偿失，遭到了美国国会和参谋长联席会议的指责，这些计划无一获得&联合国军&总司令李奇微及其继任者克拉克的批准。
范佛里特自知不久就要退役。和艾森豪威尔是西点军校同届同学的他不甘心人生的最后一仗在被动挨打中结束。他建议采纳美第9军的&摊牌作战&计划。
相比那些未获批准的计划，&摊牌&计划行动比较小，目标在金化以北不到3英里处，双方工事间隔只有200米。如果被逐出这些山头，中朝军队将不得不后撤一千多米。胜利不仅可以鼓舞美军的士气，还将改善金化以北的防线态势。
克拉克曾反对夺取高地的冒险行动，但现在情况不同了。第七届联合国大会开幕在即，朝鲜问题将要提交新一届大会讨论，美国当局亟须&联合国军&在朝鲜军事行动的配合，以占据政治上的有利地位。同时，一点&胜利&刺激，将有助于拉动&联合国军&的其他参与国投入更多力量，并在板门店停战谈判桌上争取更多主动。
10月8日，美方代表单方面中断谈判会议，宣布无限期休会。同日，克拉克批准了&摊牌作战&计划（我方称为&金化攻势&）。范佛里特微笑着告诉手下的军长：&你可以放手让飞机大炮发言了。&
10月14日，联合国大会开幕的当天，范佛里特正式&摊牌&&&以美第7师和南朝鲜第2师分别进攻597.9高地和537.7高地北山。此前，他们已对志愿军五圣山主阵地及上甘岭地区，进行了持续两天的火力轰击。
敌军瞄准的两个小山头正是志愿军中部战线战略要点、战线中部地区的最高峰五圣山的前沿阵地。一东一西，相距只有150米，互为犄角，是向南楔入&联合国军&阵地的两颗钉子。
东面的537.7高地，由志愿军和&联合国军&&共享&：我们占据北山，他们控制高地，是令&联合国军&头痛加心痛的&狙击兵岭&。西面的597.9高地，由3个小山头组成，&联合国军&称之为&三角形山&。两个高地后面的山洼里有个十几户人家的小村庄，叫上甘岭。当时没人能料到，这个小村庄将因为这场战事而载入史册。
&联合国军&发起进攻的时间，我军史记录为凌晨5时。军旅作家张嵩山却对这个时间存疑，对比各国军史记录，他发现开战时间说法不一：韩国《朝鲜战争》的说法是4时30分，而美军作战文书则说是5时44分。
不论是几点，这都是一次让志愿军有些意外的进攻。
负责五圣山、斗流峰、西方山一线防御的是志愿军第15军。原本作为战略预备队的第15军是几个月前彭德怀司令在朝鲜战场上最后一次排兵布阵时拉上去的。那次作战会议后，彭德怀把第15军军长秦基伟留了下来，告诉他：&五圣山是朝鲜中线的门户，失掉它我们将后退200公里无险可守。你要记住，谁丢了五圣山，谁就要对朝鲜的历史负责。&
守卫五圣山，易守难攻的上甘岭方向并非防御重点。由于只有3.7平方公里的狭小面积，两个高地原本各只有一个连防守。
10月2日，南朝鲜第2师一名参谋投诚，供称其所在的团要配合美军将向这一地区发动攻势。可惜这份意外的情报，没能得到准确的解读。第15军判断，敌人的进攻方向可能在西方山，命令第44师加强准备、严阵以待。估计五圣山方面的南朝鲜军也会做些配合，但规模不太大，所以只令第45师第135团作一般准备，将防守这两个高地的兵力分别增加到1个营。志愿军原本准备以第45师一个加强团向注字洞南山南朝鲜第2师1个加强营的阵地实施反击，配合的炮兵此时已
进入阵地，炮口指向注字洞南山。
&联合国军&却抢先动手了，且来势汹汹。
军事科学院编写出版的《抗美援朝战争史》中记载，在强大的炮火支援下，美第7师第31团全部、南朝鲜军第2师第32团全部、第17团1个营，共7个营的兵力，分6路，以1个排至1个营的兵力多梯次向志愿军防守的两个高地发起猛烈进攻。
军科院原军事历史研究部副部长、朝鲜战争史专家齐德学少将告诉记者，&7个营的兵力&根据的是志愿军资料；美军战史和南朝鲜军战史中记载，美军和南朝鲜军各使用了2个营的兵力。即使这样也大大超过克拉克预先的用兵计划。
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display: 'inlay-fix'接到客户电话，说想开饭店请我看下风水。我当场予以婉拒并劝其少干杀生的行业。因为取财必须合道守德，若然逆道缺德则会立见祸患。在此，我撰写此文以启迪从业同行。君不见那些口碑较好的实力派风水师，对那些生活、事业不顺的人家经其出手调理，多数能帮他们步入顺途。可有如此功力的风水师，其自身的状况却往往不尽如人意。面对他人的质疑，无奈地以“风水不能为自己看”来敷衍搪塞。殊不知学风水历来有这样的仪规，即在拜师时要在祖师牌位前立誓：“夭、贫、孤任择其一”。既然风水是趋吉避凶之术，缘何掌握此术的风水师多有夭、贫、孤、残、瞎的凄凉结局呢？这自相矛盾的命题，又有几人思索过呢？现在，我就开诚布公剖解其中之谜。之所以如此，那是因为精通术数之应用但却未明道德之义理！要知道，风水小术惟须在顺道重德的前提下方显趋避本色，才是改命根源。就拿快要倒闭的餐馆为例，一位去看后仍无起色关闭停业，另一位令其起死回生宾客满座。从伦理上讲，前者是伪师会被人骂，后者是明师会被人夸；但按果报来论，前者仅是骗钱受小惩，后者则是缺德受大罚。“德”字由表众生的彳、指十方的十、喻三界的罒、及一、心组成，启示人们要一心一意为三界十方的众生着想，不能做出有损他们利益的行为。“道”字上面二点阴阳鱼喻功与过、善与恶；一为一切、平等；自为自然、自身；辶为行为、轮替。就是说自然界中的一切众生都是平等的，不同的只是按其自身的功过在六道中不断地轮回交替。餐馆是杀生行业，生意越好就杀生越多，造孽越大。佛家说：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”民间广为流传的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”几乎成了那些吃荤者贪图口福的托词，但是世人却不知济公活佛还有后句“世人若学我，如同进魔道”的告诫。因此，我们在就餐前，可对已成菜肴的生灵先念经持咒，这一悲行与基督教徒在饭前的祷告一样，说是感恩，实为超度。当然，吃素固然可嘉，但能做到不浪费餐桌上的荤菜，也是实质上的救生。除餐馆业外，还有赌场业、色情业、采石业等均须留意。在为人勘宅时，对品行不端的客户务必要劝其止恶向善，否则就脱不了助纣为虐的干系。对正走衰运的家庭，更要考虑到隐性生命和能量守恒的深层内涵来作出妥善处理，因身系阴阳的风水师最易犯好心办坏事的错误而落个好心遭恶报的下场。
-----------------------------摘自冠元的拙作《风水求真与辨伪防骗》冠天地之生气
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width="210" height="105">冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！冠元 : 惠风怡人，净水涤心；以术弘道，明道立德！gyfschs冠元，原名陶导，本着“冠凭弘易之志，三界众生受陶；元承玄空之功，世间万物的得道”之旨，致力弘扬玄空，为民植福；传道宣德，营造和谐！已出版《玄空操作实务》、《风水求真与辨伪防骗》、《玄空实例精析》、《阳宅经典赋诀注解》、《与大师、斗士论道》。热门文章最新文章gyfschs冠元，原名陶导，本着“冠凭弘易之志，三界众生受陶；元承玄空之功，世间万物的得道”之旨，致力弘扬玄空，为民植福；传道宣德，营造和谐！已出版《玄空操作实务》、《风水求真与辨伪防骗》、《玄空实例精析》、《阳宅经典赋诀注解》、《与大师、斗士论道》。