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如图，在高度是21米的小山A处测得建筑物CD顶部C处的仰角为30°，底部D处的俯角为何45°，则这个建筑物的高度CD=　&&&　米（结果可保留根号）
解析试题分析：作AE⊥CD于点E．在Rt△ABD中，∠ADB=45°，∴DE=AE=BD=AB=21（米）。在Rt△AEC中，CE=AEotan∠CAE=21×=7。∴CD=21+7（米）。6．我边防战士在海拔高度为50米的小岛顶部D处执行任务.上午8时发现在海面上的A处有一艘船.此时测得该船的俯角为30&.该船沿着AC方向航行一段时间后到达B处.又测得该船的俯角为45&ord——精英家教网——
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6．我边防战士在海拔高度为50米的小岛顶部D处执行任务.上午8时发现在海面上的A处有一艘船.此时测得该船的俯角为30&.该船沿着AC方向航行一段时间后到达B处.又测得该船的俯角为45&.求该船在这一段时间内的航程 ①如图.电线杆AB的中点C处有一标志物.在地面D点处测得标志物的仰角为45°.若点D到电线杆底部点B的距离为a.则电线杆AB的长可表示为( ) A. a B. C. D. ②．如图.青岛位于北纬36°4′.通过计算可以求得:在冬至日正午时分的太阳入射角为 30°30′.因此.在规划建设楼高为20米的小区时.两楼间的距离最小为 米.才能保证不挡光? (提示:sin30°30′=0.5075,tan30°30′=0.5890) ③．同学们对公园的滑梯很熟悉吧!如图是某公园前新增设的一台滑梯.该滑梯高度AC＝2m.滑梯着地点B与梯架之间的距离BC＝4m. (1)求滑梯AB的长, (2)若规定滑梯的倾斜角不超过45°属于安全范围.请通过计算说明这架滑梯的倾斜角是否要求? ④．如图.在两面墙之间有一个底端在A点的梯子.当它靠在一侧墙上时.梯子的顶端在B点,当它靠在另一侧墙上时.梯子的顶端在D点.已知∠BAC=60&.∠DAE=45°.点D到地面的垂直距离DE=3m.求点B到地面的垂直距离BC. 【】
题目列表(包括答案和解析)
我边防战士在海拔高度（即CD的长）为50米的小岛顶部D处执行任务，上午8时发现在海面上的A处有一艘船，此时测得该船的俯角为30°，该船沿着AC方向一段时间后到达B处，又测得该船的俯角为45度．其该船在这一段时间内的航程？（计算结果保留根号）．
我边防战士在海拔高度（即CD的长）为50米的小岛顶部D处执行任务，上午8时发现在海面上的A处有一艘船，此时测得该船的俯角为30°，该船沿着AC方向一段时间后到达B处，又测得该船的俯角为45度．其该船在这一段时间内的航程？（计算结果保留根号）．
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你可能喜欢简介/云贵高原
云贵高原云贵高原位于中国西南部，地势自西北向东南倾斜。云南境内，海拔一般为两千米左右，到贵州中部降为一千米左右。高原北、东、南三面边缘的河谷，海拔在五百米以下。&
基本信息/云贵高原
云贵高原地面崎岖破碎，、峡谷、、河谷平原和山间盆地相互交错。山高谷深，水流湍急，关山险峻。尤其是贵州高原，实际上是一个山地性的高原。人们用“地无三里平”来形容崎岖不平的高原地形。&范围区域云贵高原的中南部，分布面积广大，岩溶地貌特别发育。岩溶地貌在国外通称为“喀斯特”。“喀斯特”一词是由外文翻译过来的。在南欧亚得里亚海北岸南斯拉夫和意大利交界一带，有一个由石灰岩组成的高原，叫喀斯特高原。石灰岩经过地表水和地下水溶解侵蚀，形成溶洞、暗河、石芽、峰林等稀奇古怪的地形。首先研究这个高原地形的南斯拉夫地貌学家司威治（），把这种地形命名为“喀斯特”。&云贵高原地面崎岖，风景秀丽。但由于石灰岩地区岩石裂隙和洞穴太多，雨水大部渗漏地下，地面干旱缺水，造成“水在地下流，禾在田中死”的景象。为了改变这种状况，人们尝试从暗河和岩洞中引出地下水，灌溉农田，取得了很大成绩。有的还用地下河，发展水电事业。云南丘北县，是高原上石灰岩地区利用地下河进行发电的第一座水电站。现在高原上兴建的大、中、小型水库以及机电排灌站等水利工程星罗棋布，在很大程度上改变了过去那种等雨插秧、望天保苗的局面，有力地促进了工农业的发展。岩溶地貌形成岩溶地貌云贵高原在距今大约两亿年以前，是一个长期被淹没的海湾，堆积了深厚质纯而面积广大的。黔、滇、桂三省区石灰岩分布面积近四十万平方公里，约占该区总面积的一半。石灰岩沉积厚度达三五千米以上，约占当地沉积地层总厚度的百分之七十。这便为岩溶地貌的发育提供了雄厚的物质基础。同时，它们又被地壳构造运动抬升到较高的位置，形成一两千米的大高原，有利于流水的侵蚀、溶蚀作用的进行。此外，这里还是我国东部东北-西南走向和中部南北走向两组山脉的交汇地区。东部贵州境内的大娄山、黔湘境内的武陵山等均为东北-西南走向，而西部云南境内的点苍山、乌蒙山和玉龙雪山等为南北走向的山岭。因而这里是一个构造断裂破碎地带。高原上的许多，如洱海、滇池就是由地层断裂陷落而形成的“断层湖”。同时，裂隙节理发育，有利于雨水进入岩石裂缝，加速溶蚀作用。&云贵高原温暖湿润，生长茂盛。植物根部分泌的酸类以及植物体分解时所产生的酸类都特别多。因而这里无论雨水、河水还是地下水，的含量都比较高。高温多雨的气候和茂密的植被，为云贵高原的岩溶地貌发育提供了巨大的动力。无孔不入的雨水、地表水和地下水，沿着岩石裂隙溶蚀出一道道裂缝，如果这些裂缝是直立的，就逐渐形成漏斗状的凹坑和溶沟，再继续扩展到彼此连通时，剩下没有被溶蚀的岩石就成为石芽、孤峰和残林了。如果水沿地下的裂隙溶蚀，就慢慢溶蚀成巨大的洞穴（溶洞）。地表水遇到地下溶洞，就会突然消失变成伏流（暗河）。因此，在石灰岩地区，到处可以看到秀丽多姿的石林，深邃曲折的溶洞，忽隐忽现的暗河和一座座横跨河谷的“”。山奇水秀，妩媚多姿。&在上述因素综合作用下，便形成了云贵高原极为发育的岩溶地貌，其面积之广，类型之多，为世界任何国家所不及。有人观察了云南路南石林之后，称这里是岩溶学的天然百科全书。这并没有夸大。
地理位置/云贵高原
云贵高原云贵高原位于中国西南部，是中国南北走向和东北—西南走向两组山脉的交汇处，地势西北高，东南低，海拔米，是中国的第。高原西部主要在云南省境内，基本上以南北走向为主，如点苍山、乌蒙山和龙山等；东部主要在境内，山岭基本上是东北—西南走向，如大娄山、武陵山等。它大致以乌蒙山为界分为云南高原和贵州高原两部分。西面的云贵高原海拔在2000米以上，高原地形较为明显。东面的贵州高原起伏较大，山脉较多，高原面保留不多，称为“山原”，海拔在米之间。云南高原和贵州高原相连在一起，分界不明，所以合称为“云贵高原”。
河流/云贵高原
云贵高原是、(的最大支流）和三大水系的分水岭。其支流、、、、、南盘江、等切割地面，形成深切峡谷，地形较破碎。石灰岩地形广泛分布，有岩洞、石林等。北盘江打帮河上源的黄果树大，是最大的瀑布，同时也是世界第二大瀑布。
地貌/云贵高原
云贵高原云贵高原大致以乌蒙山为界分为云南高原和贵州高原两部分。西面的云贵高原海拔在2000米以上，高原地形较为明显。东面的贵州高原起伏较大，较多，高原面保留不多，称为“山原”，海拔在米之间。云南高原和贵州高原相连在一起，分界不明，所以合称为“云贵高原”。高原面保存良好。云南高原上的山地顶部多呈宽广平坦地面，或呈和缓起伏地面，有“高山顶上路宽大”的说法。连绵起伏的山岭间，有许多湖盆和坝子。云南有1200多个坝子，占全省耕地三分之一，低陷的成为盆地，有的积水成湖。如以昆明为中心高原面上，分布着等许多大小湖泊，被称为“滇中断陷湖区”。湖盆四周由于湖水外泄和四周山地沙泥淤积，大多数已发育有湖岸平原。这里肥沃，土层深厚，是高原主要农业区。云贵高原云贵高原最大的特色之一，是个被溶蚀的高原，显著。云贵高原上石灰岩厚度大，分布广，经地表和地下水溶蚀作用，形成落水洞、漏斗、圆洼地、伏流、岩洞、峡谷、天生桥、盆地等地貌，是世界上喀斯特地貌最发育的典型地区之一。云贵高原面上有一层固结的红色土层（又叫风化壳），表示地面是个久经风化的地面。当它被剥蚀去后，就出露石灰岩，形成大片石芽地。贵州高原的地貌可以大致分为三级地形面：山原、盆地和峡谷。高原上最高的一级是山原，以贵州西部最明显。高原面因长期受河流切割而呈山原形态。在这个高原面下，分布着一些盆地（坝子），最大的是贵阳盆地，是高原上的主要农耕地带。根据地貌特征分为东西两部分：①东部贵州高原。有、、、等，&基本呈东北-西南走向。地势以西部最高，分别向北、东、南倾斜，碳酸盐类岩石分布广，厚度大，质地纯，经间歇性新构造运动和温湿气候作用，形成深邃的峡谷、幽深封闭的圆洼地、深陷的漏斗和落水洞以及天生桥、古河道、干悬谷等，地形崎岖，气温温差较西部大。如，1月均温5℃，7月均温23.9℃，年平均降水量毫米，雨日多，全年平均雨日160～220天，年中各月平均雨日11.5～17.5天，且多小雨和夜雨。日照少，湿度大。②西部云南高原。有点苍山、龙山等，以南北走向为主，地形较完整，高原面上分布红色岩系，有红色高原之称。多断层形成的山间构造盆地(坝子)，云南省1平方千米以上的坝子有1400多个，约占全省面积的6％，众多的断层湖散布其中，如滇池、等。坝子地面平坦，土层深厚，是重要农耕区，四季不显，干湿分明。
气候特点/云贵高原
云贵高原1．太阳辐射年总量经向分布差异大，西部大于东部，东部为3 400～3 800兆焦耳/米2，西部为5 000～6 000兆焦耳/米2。&热量垂直分布2．热量垂直分布差异明显，从河谷至山顶分别出现、、温带、的热量条件。热量资源的地区分布南多北少，≥10℃的积温，元江、河口地区在8 000℃以上，滇西北、滇东北的高海拔地区在1 400℃以下，金沙江干热河谷出现南亚热带的“飞地”，为7 000～8 000℃。热量资源年内各月分配相对均匀，冬季温暖，夏无酷暑。&干湿季分明3．受西南季风的影响，形成冬干夏湿、干湿分明的水分资源特征。夏半年暖湿气流沿着山间河谷地吹向内陆，滇西南、滇南边境、怒江河谷以及南北、都柳江上游的部分地区，全年降水量在1 500～1 750毫米之间，高黎贡山西南迎风坡的盈江达到4 000毫米以上，但楚雄、大理仅为500～700毫米。4～10月降水量占全年总降水量的85%～95%。雨季常出现暴发，发生洪涝灾害。而旱季时间长，季节性，特别是春旱十分严重。贵州东部因受东南季风影响，各季较湿润。
气候简介/云贵高原
亚热带云贵高原属亚热带湿润区，为（西双版纳地区为热带季风气候），在地形上虽说是一个高原，由于海拔高度、大气环流条件不同，气候差别显著。例如，云南昆明海拔约1900米，但其纬度较低（北纬25°），冬季一般不受寒潮影响（地势较高，来自北方的无法进入），而且经常在控制下，多晴天，冬春相当干而温暖；（但在云贵高原北坡，受寒流的滞流与极地大陆气团的影响，形成，造成连绵阴雨，即民谚“地无三尺平，天无三日晴。”）夏半年主要受西南季风影响，丰富，雨日多，加以海拔高，所以夏季温度偏低，一年中干湿两季分明。在、高度和大气环流三者综合影响下，季节变化较小，高原上四季如春，所以昆明有“春城”之称。昆明准静止锋云贵高原一般在1000米左右，冬半年经常受到北方冷空气影响，势力相当的冷空气与暖空气相接触，形成气候上有名的“准静止锋”。冬半年经常在静止锋暖峰一侧笼罩之下，阴雨天气特别多，素有“天无三晴”之说，冬季较冷；下半年，受到影响，降水较多，气温较高。对水文的影响由于多雨，高原上的河流水量大，许多长期切割地面，形成许多又深又陡的峡谷。太阳辐射量太阳辐射年总量经向分布差异大，西部大于东部，东部为3&400～3&800兆焦耳/㎡，西部为5&000～6&000兆焦耳/㎡。由于地处云贵高原，海拔高，热量差异大，强烈，给农作物的生长带来了得天独厚的条件，给云贵高原的居民带来了上的满足，让人们在这块土地上延续。
植被分布/云贵高原
高原自然景观垂直分异明显：800米以下深谷，属南亚热带干旱、半干旱气候，稀树灌丛草原为主，发育燥红土；800～1200米的河谷低山丘陵地，生长相当于南亚热带常绿阔叶林或亚热带常绿阔叶林，以砖红壤性为主；米的高原和其间的盆地，植被为常绿阔叶林，发育红壤，为主要农业带；米的山原和山地，相当于北亚热带气候，植被为常绿与落叶阔叶混交林、云南松林，发育黄壤；米的山原或山地，属山地落叶阔叶林、云南松林，黄棕壤带；2800米以上的山地、山原，属、高山栎林。
自然资源/云贵高原
云贵高原在生态植物、中草药、能源和矿产资源，水电资源上具有自己的独特优势。西南云贵地区水力资源丰富，水位落差大，适合发电，据悉，按水电单位千瓦造价在云南仅为6000元。贵州境内乌江水能储备达8000万千瓦，相当于三峡，一年净流量大体接近黄河，有“水能富矿”之称。而这样一条江流的开发才刚刚起步，贵州是“”的重要省份，南通道的起点。企业进入贵州参与电力资源的开发对以后参与“西电东送”具有重要意义。 云贵高原有非常好的生态资源，旅游资源十分丰富，有非常好的生物资源，野生动物千多种，是中国的植物种源库。
民族风俗/云贵高原
云贵高原民族服饰中国55个少数民族，有30余个生活在云贵高原，壮、苗、彝、蒙古、藏、布依、侗、瑶、白、哈尼、傣、傈僳等几十个少数民族用他们的智慧创造的服饰文化，是中国博大精深服饰文化的最精彩组成部分。这些少数民族多擅长、印染和，以棉布和麻布等非常普通的服饰原料，制作出了各类精美的纺织品和工艺品。
云贵高原的剪纸之花：云南的剪纸，由于地处边疆、与土著民族文化交往融合的原因，与内地剪纸同中见异，又带有异域的格调。从小以为生的、姐妹的剪纸，俊秀而厚重，是其中的佼佼者。生活在云南的苗、瑶、蒙古、哈尼等民族亦有剪纸。云贵高原的剪纸，以衣著服饰为主，由领口、袖口的条形连续带状花组成。在胸花、腰花、枕花、帽花、臂花上，喜欢用火纹、太阳纹、火心纹和日轮纹作装饰，反映了彝族古老的崇火意识。黔东南是中国最大的居住区。苗族是一个十分讲究衣饰的民族，很早就用刺绣来装饰自己。苗族妇女擅长绣花，同时也擅长剪花，因为剪花是的底样。云贵高原民族服饰展《苗族古歌》“迁徙”一段这么唱道：“姑姑叫嫂嫂，莫忘带针线，嫂嫂叫姑姑，莫忘带剪花”。可见剪花在苗族妇女生活中的重要地位。贵州苗族剪纸纹样古朴、奇谲、充满着浪漫色彩。其中反映苗族远古神话内容的有《》。传说远古时候，恶神雷公放洪水淹没天下，想要毁灭人类。苗族的始祖神姜央坐在葫芦里幸免遇难。洪水过后，姜央用泥捏人，重造人类。可是新捏出来的人不会讲话，他便派鬼去问天。天告之砍竹子来烧，待竹子爆出声音来人就会讲话了。姜央如法去做，人果然开口说话。
《姜央造人》就表现以上内容：它的左上角是天神，靠天神的一只葫芦里是躲过洪水之灾的姜央；天的右下侧，生着鸟嘴，头戴冠胜的怪人即问天的鬼。左下角捏泥人的，便是苗族造人的始祖姜央。将这些神、鬼、人连接起来的是生生不息、牵枝引蔓、开花结果的葫芦，周围还点缀以泥团和逐渐做成的小泥人。画面以生动的手法，把不同时空的物象摆放在一幅构图中，表现了民间美术造型中别具一格的超时空构图法。另一幅剪纸《老鼠娶亲》则表现了一个广泛流传于全国的"鼠婚"故事。画面用常见的二鼠抬轿式结构表现老鼠娶亲的典型场面，拟人化处理后的老鼠显得十分逗趣可爱。轿顶上一对被夸张得硕大的凤鸟和穿插其中的蝴蝶，又渲染出浓郁的民族地域色彩；剪纸《对鸟双凤袖花》与河姆渡出土骨匕上的连体双鸟纹几无两样，表现出苗族剪纸中远古文化的遗存。贵州剪纸由于各地刺绣方法而呈现出不同的表现形式。施洞型剪纸在确定外轮廓后，从形体内部被刀剪出随势而走的涡状线或齿状线，风格趋向粗犷；台拱型的剪纸则以针扎眼成虚线状，风格更为秀丽。贵州水族、、侗族均有花样剪纸。花样剪纸分别服务于传统的马尾绣和拼花贴绣，前者以流动曲线为主，构成对称纹样；后者则显得简略、粗犷、刚健。水族剪纸中常见的花草蜂蝶，多用浪花般的曲线勾连，给人以波光粼粼的视觉效果，连妇女们喜穿的绣鞋上也饰有水浪和野花纹，据说这是对其先民濒水生活习俗和沿河岸迁徙历史的记忆。布依族剪纸围腰花以植物纹为主，纤细而灵动、女衣花、门帘花多以涡纹为主，构成三角形或方形图案，规整中洋溢着活泼、背扇花用于背小儿的背带装饰，通常由正方形与三角形构成主框架，内填各类花鸟纹、蝶纹、金钱纹饰，显得结构饱满、端庄雅。剪纸主要用作背扇花、卡胸花、围腰花、鞋帽花等刺绣花样。动物纹样有龙、凤、鸳鸯、蝴蝶等；植物纹样有七新花、缠枝花等；几何纹样有金钱纹、回纹等。
代表景点/云贵高原
荔波大小七孔贵州是一个很不错的选择。喀斯特地貌上樟江水系的水景特色,浩瀚苍茫的喀斯特景观为主体的，长达25公里的仿如三峡风光的舞阳河,集山、水、湖、洞于一体的红枫湖,以及别具特色的马岭河峡谷和峡谷地缝漂流，都是值得一游的好地方。
马岭河峡谷有个略带忧伤的称号———“地球上美丽的伤疤”，它形象地说出了马岭河的壮观与险峻。马岭河全长70多公里,在平川上切出一条狭窄幽深的地缝峡谷，这种结构在全球极为罕见,有“天下第一缝”之美誉。马岭河漂流段长50多公里,分上中下三段,漂过18滩、60余湾、30余潭、200条瀑,漂完全程约8小时,有“天下第一漂”的美名。它是惟一的激流皮划艇漂流训练基地,首届中国国际皮划艇漂流大赛就在这里成功举行。黄果树瀑布闻名遐迩的落差74米，但马岭河峡谷最高的瀑布的落差是280米。夏季是峡谷瀑布最全的时候,主要景点一次可以看到13条瀑布。峡谷有长达7公里的栈道可供游览者步行游览，其中主栈道为1.7公里。罗平观赏油菜花罗平观赏油菜花在罗平观赏拍摄花最好的地点有两处：金鸡峰和牛街。金鸡峰在城东北方,登上金鸡岭观景台,只见脚下花潮簇拥。金浪随风一波一波地滚，香气四溢，数十座小山包散在这海里成了一个个湖心岛。远处的村落惟有用神仙居来形容了。一般介绍罗平花海的照片都在这里拍摄。牛街在城北,这个地点叫，当地人习惯了还是叫它的老名字———牛街。这里的油菜花田和金鸡峰的油菜花田是完全不同的两种风格,金鸡峰给人的感觉是大气壮观,这里就是小巧精致。梯田随着山势一圈一圈的仿佛一颗颗螺蛳，所以这个地方的梯田又叫螺蛳田。牛街及沿国道西行至师宗一带的丘陵起伏较大，油菜花随地形种植，与冬小麦、等多种色块交织在一起，同金鸡花海相比又是另一种韵味。
地形介绍/云贵高原
地形特点贵州"地无三里平"，由于和岩溶的切割，地面崎岖破碎，山地、峡谷、丘陵、河谷平原和山间盆地互相交错。在全省17.6万平方公里土地总面积中，占87%，丘陵占10%，平地（包括河谷盆地、）只占3%。贵州高原上山丘之间分布着大小不等的山间盆地和河谷平原，通?坝子"。这些"坝子"，地面起伏较小，土层较厚，灌溉便利，是省内基本耕作区，也是多数城镇所在地。 &贵州高原河流贵州河流众多，大部分地区被河流切割，形成了复杂的地貌类型，多见高低悬殊的峰峦叠嶂。流域面积在500平方公里以上的河流有85条，多发源于西部和中部，顺地势向北、东、南三面分流，分属长江和珠江两大水系。苗岭以北属于长江水系，流域面积占全省总面积的70%，主要河流有乌江、赤水河和沅江上游支源；以南属于珠江水系，流域面积占全省总面积的30%。 &是长江上游右岸最大的一条支流，发源于西北部乌蒙山东麓，横穿贵州中部，在东北部出境入四川省，于涪陵市汇入长江，全长1037公里，是贵州省最重要的河流。乌江干支流在贵州境内包括毕节、遵义、铜仁3地区和贵阳市的43个县（市、区），遍布贵州北部。 &发源于乌蒙山区的云南省镇雄县，蜿蜒向东，又转向北流，注入长江，全长480公里。赤水河畔有中国的酒都。茅台镇在黔北仁怀县，是一座为群山环抱的河谷古镇。赤水河是茅台镇酿酒的水源，浑赤一片，而重阳一到，天晴气爽，河水也变得碧绿澄清，此时正好取水造酒了。这里除了茅台酒酒厂等大型酒厂之外，还有几十家大大小小的酿酒厂，不论走到哪里，空气中都带着或浓或淡的酒香。 &&饮誉中外的，属于酱香型大曲白酒，其风格特点是酱香突出，香气细腻，香而不艳，幽雅宜人；酒体醇厚，软绵甘冽；酒度低而不淡，回味隽永悠长。饮用茅台酒时，刚一启瓶，便飘逸出一股清香，接着又让人闻到宛如豆类发酵后的酱香。啜呷一口，茅台酒幽兰醇美的香味，霎时萦绕舌际，余香满口，回味无穷。有趣的是，饮用之后的空酒杯，仍然有一缕玫瑰花似的幽香气味，飘逸屋内，几天不散，被人们誉为"空杯香"。 &贵州除东南和北部小部分地区外，70%以上的地区分布着石灰岩等碳酸质岩石，因此岩溶地形广泛发育，石芽、溶沟、峰林、溶蚀洼地、漏斗、落水洞、溶洞、伏流等到处可见。地理学上叫做喀斯特地貌。 &广泛分布的喀斯特地形会对人们的生产生活、工程建设带来比较大的影响或困难。贵州省由于喀斯特地区多数山地坡度较陡，土层瘠薄，生态系统十分脆弱，森林覆盖率低，水土流失严重，造成频繁的自然灾害。贵州人多地少，全省耕地面积2848万亩，人均不到1亩，粮食供应不足。山地丘陵适宜发展油粮作物、经济林木和森林，不宜盲目毁林开垦，放海子水造田，而应靠集约经营提高单产增加粮食生产。 &贵州属典型的高原型。由于地理位置和地形的影响，气候具有冬无严寒，夏无酷暑，湿度大，阴雨天多，日照少的特点，这就是俗话说的"天无三日晴"。年平均气温在8℃--22℃之间。一年中以春季的气温变化最大，有时由于强烈寒潮的入侵，在24小时以内，一地的气温变化可达30℃之多，即在一天当中可能出现四季的温度。大部分地区霜期较短，约3个月，生长期较长，在280天以上，农作物一年可两熟至三熟。降水充沛，全年降雨量，大部分地区为毫米。温和湿润的气候，有利于农作物和森林植被的生长。但由于各月降水量的年际变化较大，危害农业生产的干旱现象经常发生。春季干旱主要发生在西部，范围较小；夏季干旱则主要发生在东部，范围较大，有"春旱一条线，夏旱一大片"之说。 民族地区境内人口在一人以上的民族有汉、彝、藏、羌、回、蒙古、僳僳、满等十三个。是中国最大的彝族聚居区，第二个人口最多的藏族聚居区和唯一的羌族聚居区，少数民族人口约570多万，占全省人口总数的7%。彝族是一个勤劳勇敢、历史悠久、文化璀璨、人口众多和分布较广的。凉山彝族自治州是四川省的主要聚居区，共有彝族154.6万人。另有24.1万人分布在攀枝花市的郊区和米易、盐边县，乐山市的马边、峨边县，甘孜藏族自治州的九龙、泸定县，雅安地区的汉源、百棉县和宜宾地区的屏山、古蔺、叙永等县。彝族自称"诺苏"。居住在云南、贵州的彝族还有许多角称和他称。
民族概述/云贵高原
多民族省份建国后，根据彝族人民的意愿统称为彝族。彝族有自己的语言文字，彝语属汉藏语系藏缅语支。分为东、西、南、北、东南和中部六个方言区。彝语属北部方言，是彝族最大的方言区。彝文已有1000多年的悠久历史。汉文史书上称为"爨文"、"韪文"、"裸文"等。彝族与分布在我国西部的古代氐羌有着密切关系，是古羌人南下与西南土著部落不断融合而形成的。据汉文史籍记载，西汉时期安宁河流域的邛人和与今天彝语支各族的先民有关，汉王朝在这里建立了越西郡。、宋时期，彝族是"乌蛮"的组成部分。"昆明"、"夷"、"爨"、"乌蛮"等是不同时代对彝族等民族先民的称呼。在长期发展过程中，彝族同其他民族一起，共同开拓了祖国西南的疆土，创造了灿烂的文化，对缔造伟大的作出了自己的贡献。彝族的宗教信仰主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。在崇拜中，最主要是对精灵和鬼神的，认为自然界中的山、水、石、风雨、雷电等都有神灵，能嫁祸或赐福于人，人们的生、死、病、痛是因为有鬼作祟。对祖先的崇拜主要表现在替父母辈设置灵牌和举行隆重的送灵仪式。彝族认为祖先死后照样存在，可以给活人以祸福，因此要加以崇拜，祈求降福子孙。彝族的婚姻基本上是一夫一妻制。建国前，盛行包办婚，实行严格的等级内婚和家支外婚，姑舅表优先婚，姨表不婚的习俗。还普遍存在着转房制度。男子婚后与父母分居，组成小家庭。世系按父系计算。实行父子连名制，即父名子名世代相连的命名。男子都能背诵自己的家谱，有的可背出70多代。家庭财产也遵守父系继承的原则。 习俗改变现在，彝族的婚姻制度中落后的习俗己有很大的改变。彝族住房多为土木结构，顶部为双斜面，覆以小块木板，用石块压住，俗称""。室内一般隔为三间，并于中屋挖一火塘。火塘周围栽三石成，其上置锅，汉语"锅庄"。塘内燃火，既是灶，又是冷天取暖的地方。锅庄旁边铺有蔑席，是家庭活动的中心，许多彝族还在住房的一端修筑高高耸立的碉楼，适用美观，坚固耐用，是彝族人民的一种传统建筑艺术。彝族服饰还保留着汉晋时期锥髻、披毡、跣足的传统风格。彝族男女都穿右衽窄袖贴身，袖口、领口、襟边都镶有花边。女子穿由不同色布镶成的多褶长裙(汉称"百折裙")。男女老幼披羊毛织的"瓦拉"(汉称"擦尔瓦")，下端有长穗。寒冷时内加羊毛披毡。男子下装以裤脚大小为显著特点，"大"最宽可达85厘米?小裤脚"则仅能将脚伸进。男子头顶右前方扎缠出细长尖锥状的"英雄结"，彝称"子帖"。青年女子则多用灰布或黑布作头帕。壮年和老年女则戴荷叶帽或大顶帽。男女均戴耳环、、。男子喜欢在左耳佩戴缀有丝穗的红黄色大耳珠;妇女则穿双耳，并在领口上戴镂花银牌。彝族以玉米、养子、洋芋为主食，肉类喜吃大块肉。"坨坨肉"和"酸菜汤"是其传统佳肴。坨坨肉是把猪、羊、牛、鸡等肉砍成拳头大小，煮后捞起滤水，拌盐、、蒜、木姜子等调味品。其肉肥而不腻，非常可口。酸菜汤，酸菜用圆根、青菜、萝卜叶子晒干腌酸做成，煮肉时加上、，汤菜味道鲜美，别具风味。酒在彝族的生活中占有十分重要的位置，是彝族人民表示礼节、遵守信义、联络感情必不可少的饮料。无论婚丧大事、喜，探亲访友，排解纠纷、结盟起誓，无酒无以成礼，无酒无以成饮。
民族特色/云贵高原
"彝族漆器是最具民族特色的工艺品，有木胎、皮胎和三种，多用来制作餐具、酒器、马具、武器和家具等。彝族漆器的色彩以红、黄、黑三色为主，彝族以红色象征勇敢、热烈、吉祥、以黑色表示高贵、庄重和尊严，黄色代表美丽、光明和富贵。彝族漆器设计巧妙，制作精细、造型古朴、色彩明快，充分表现了彝族人民的审美情趣。彝族的主要有彝族年、火把节等。彝族年无固定的日期，一般在金秋十月择节日举行。节日期间，人们杀猪宰羊，走亲访友，祝吉祥庆丰收。过年，也是青年男女的最好机会，人们手拉手跳起欢乐的"达体舞"。同时还进行转"磨秋"、摔跤、赛马等传统体育活动。火把节则在每年的农历六月二十四日举行。这天，要以村为单位宰杀肉牛分与各户，每户还要杀鸡，用新荞面蒸馍，同酒肉一起祭献灵牌。晚上，人们燃起火把边走边唱，在田间地头巡游，然后集中到村寨坝子上，举行盛大的簧火晚会，青年男女尽情歌舞，通宵达旦;老人们则饮酒高谈，讲述往事。 体育活动火把节期间，还要举行斗牛、斗羊、摔跤、射箭、赛马、打秋千等体育活动。彝族有丰富的文学艺术。彝族文学不仅数量多，内容丰富，而且形式多样，如诗歌、故事、神话、谜语等。其中形式最为流行，谚语诗(彝语"尔比尔吉")是具有浓厚民族风格的一种彝族诗歌体裁。《勒俄特衣》是一部厂为流传的彝文史诗，它以神话的形式，叙述了宇宙起源，祖先迁徙等故事。它气势磅礴、&想象丰富、语文朴素，反映了彝族人民艺术创作的卓越智慧和高超才能。彝族的音乐舞蹈富有，曲调丰富，优美动听。舞蹈节奏明快，热情奔放。民族乐器月琴和口弦深受人们的喜爱，青年男女也常用它来抒发感情，表达爱恋、约会谈情和自娱。 奴隶制度新中国建立前，大凉山还保留着比较完整的奴隶制度。其社会成员按照血缘关系划分为兹莫、诺合、曲诺、阿加和呷西五个等级。兹莫和诺合是统治阶级，他们既是土地的主要占有者，又是阿加和呷西两个等级的人身占有者。兹莫(彝语"权力"之意，汉称""、"土目")是最高等级，为世袭部落首领，元代被册封为土司，曾统治过整个凉山，明以来逐渐衰落。诺合(彝语意为"黑色的群体"，汉称"黑彝")是贵族，其等级低于兹莫，明代中叶逐步取代兹莫成为凉山大部分地区的统治者。曲诺和阿加、呷西是被统治等级。曲诺(彝语"曲"有"白色"之意，汉称"白彝")是被中地位最高的，隶属于诺合或兹莫。曲诺有较多的人身自由和经济的相对独立。曲诺富裕户虽然占有较多的生产资料和一定数量的阿加和呷西，但其不能变，必须隶属于一定的兹莫或诺合，只能在管辖区内居住，不能自由迁徙，并承受一定的隶属性负担。阿加(彝语意为"主子寨旁的奴"，汉称"安家娃子")的等级地位低于曲诺，而高于呷西，一般是由呷西配婚成家的，他们被限制住在主子的宅旁，随时供驱使，既没有人身权利，也没有自身的婚权和对子女的亲权，主子不仅要抽其子女为呷西，而且有权将他们出卖、赠送或处死。阿加的财产主子可任意索取。呷西(彝语意为"主子锅庄旁边的手足"，汉称"锅庄娃子")是最低的等级，他们是阿加子女和从外地掳掠、贩卖来的奴隶。他们一无所有，常年住在主子家，从事繁重的劳作。他们毫无，可被任何别的等级占有，主子可以将他们当作牲畜一样任意买卖、抵押、奴役和虐杀。 彝族1950年，四川彝族地区获得了解放，彝族人民迎来了一个新的历史时代，从奴隶制度一步跨进了社会主义社会。藏族藏族是我国历史悠久、勤劳勇敢的兄弟民族之一。自称"博"或"博巴"，因居住地区不同又有不同的称谓，如四川西部和西藏东部的“康巴"，四川西北部和甘肃、青海牧区的称"安多娃"，四川阿坝州南部和甘孜州东部某些农区的自称"哥邻"或"嘉戎哇"。共有108.8万人，主要分布在甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自沃。藏族的先民很早就活动在雅鲁藏布江流域中游地区。考古发现，早在石器时代藏区就有人类居住。据史籍记载，早在2000年前的汉代，四川藏区就居住着许多古羌人部落，在今阿坝州一常有冉、龙(音"pang")部落，甘孜州南部有自狼部落，平武一带有自一部落。 历史资料公元七世纪初，西藏山南地区的雅隆部落在松赞干布的领率下，统一各部，建立了吐蕃政权，其势力东扩至四川。在吐蕃统治下，四川的诸羌部落逐步与之融合，成为之藏族。藏族有自己的语言文字。藏语属汉藏语系藏缅语族语文，分为卫藏、康、安多三大方言区。藏文是公元7世纪时参照梵文字体创制拼音文字，有楷书和草书两种。历史上用藏文写作和编写了不少的，对藏族文化的发展起了很大的作用。藏族普遍信仰藏传佛教，俗称喇嘛教。它有宁玛(红教)、噶举(白教)、萨迦(花教)、格鲁(黄教)四大教派。佛教传入前，藏族社会中占统治地位的宗教信仰，是一种崇信多神的原始宗教"本"教。藏传佛教实行活佛转世制度，达赖喇嘛和班禅额尔德尼是格鲁(黄教)教派的两大活佛转世系统。藏传佛教的传播，在藏族人民中产生了广泛的影响。藏区寺庙不仅是宗教场所，同时也是文化、教育、艺术的中心。 寺庙历史上，寺庙对藏族地区的文化、教育、医药、历算、文学、艺术都起了不可低估的作用。藏族群众对教信仰很深，视为心灵的寄托。人们朝夕念经，供佛拜佛，房前屋后悬挂经幡，路旁山口修佛塔、堆"嘛呢堆"，祈求庇护。藏族人民信仰宗教的自由受到国家法律保护。藏族婚姻基本上是一夫一妻制。过去，统治阶级实行严格的等级内婚制，人们婚前社交比较自由，但婚权曲农奴主操纵。藏族家庭财产是，无子户可以招赘。藏族有名无姓，有的地方有世代相传的房名，子孙分居，另立新房名。农奴主则以领地之名为房客，以示其世袭的特殊身份。 权利现在，藏族婚姻习俗中落后之处巴得到改变，人民真正享受婚姻自由的权利。藏族服饰各地不尽相同，一般而言，男子的外衣是大领长袖衫，着长裤，并套于皮靴内，显得威武雄壮;妇女服装较为复杂，除内外衣外，有的着裙，有的着裤，有的在上衣外面套一领褂，束花腰带，有的还在腰下系彩色围腰"邦典"。男子头发编成独辫盘在头上或剪短如盖。妇女发式多样，有梳成许多小辫的也有梳成双辫并盘在头上的。男女都喜戴皮帽、呢帽，亦喜戴耳环、手镯、戒指等装饰品。生活在平武的"白马藏人"则喜戴白色、盘形的毡帽，上插白鸡毛或锦鸡毛，男子穿白色麻布衣衫，女子穿，两袖及后背均加以红、黄、白、紫等色条饰，胸前戴鱼骨牌，腰缠宽大彩色腰带，并缀小钱串数匝。藏族以青稞为主食，喜食牛、羊肉和酸奶子、奶饼等奶制品，蔬菜和调味品较少。"糌粑"和"酥油茶"是具有浓郁藏族风格的。炒熟后磨成面粉称糌粑"，食用时配以酥油(奶油)茶。酥油茶在藏族日常生活中不可缺少，它是将熬制好的砖茶水、盐巴和酥油放入茶筒内，上下使劲搅拌至茶油交融而成。酥油茶也是藏族人民待客的饮料。客至，家庭主妇就会端出清香可口的酥油茶，恭恭敬敬地捧到客人面前。客人喝得越多，主人会越高兴。藏族的住房各地有所不同，一般来讲农区住房通常建于向阳高地靠近水源处，多系土木石块结构的平顶房。住房分为三层，低层豢养牲畜，中层住人，上层为贮藏室或经堂。牧民住，便于随牧搬迁，间或也有少数土木结构的。 定居放牧现在，牧区实行定居放牧，已普遍建立了定居点。藏族的节日主要有藏历年、转山会、耍坝子等。藏历年即藏历新年。藏历正月初一，家家户户窗明几净，装饰一新，门、墙上画贴好吉祥图徽，室内摆放盛有五谷的盆盒"祺玛"和供灯、酥油花塑的羊头、盆栽的青稞嫩苗，祈祝来年风调雨顺、农牧丰收。三十晚守岁，初一早上各家主妇到河边取回"吉祥水"，全家着新装欢聚并祝福，初二开始到亲友家拜年。节日里，还要举行、、拔河、赛马、、演藏戏、歌舞等文体活动。在甘孜州，每年的农历四月初八在康定的举行传统的转山会。传说这天是佛祖释迦牟尼的诞辰，有九龙吐水，为佛祖沐浴。转山会期间，人们从四面八方云集康定，带上美酒佳肴和帐篷炊具，到跑马山上拜佛，载歌载舞，祈年祷岁，预祝丰年。耍坝子是藏族民间传统的休想习俗。 藏族生活在风和日丽、花红草绿的时节，藏族人民择日携全家邀亲朋歌舞游戏，谈古叙今。同时，还要演藏戏、跳"锅庄"舞以及开展赛马、射击、角力等民族体育活动。藏族人民有尚礼好客的传统习惯，无论是亲朋好友，还是素不相识的人，都会热情接待。人们见面时要相互祝好:日常生活中见到长辈或平辈时，要用不同的鞠躬致礼方式;彼此交往，习惯以"哈达"为礼物献给对方，表示敬意和祝贺。送别亲友，要敬，唱酒歌，献哈达，致以良好的祝愿。藏族人民习惯用来表示敬意和祝贺。哈达是一种长条形的绢丝织品，颜色以白色为主，也有红、黄、浅、蓝等色。藏族人民在迎送客人、求神拜佛、探亲访友、结婚志喜、拜谒官长等社交活动中都离不开它。在较为隆重的迎送仪式上，主人向客人捧献哈达，表示敬意，祝福吉祥;客人则回敬哈达以示谢意，祈祷万事如意。藏族是一个具有高度文化的民族。藏文书笈卷帙浩繁，包罗万象，出版的藏文典笈，除《大藏经》外，还有天文、地理、历史、哲学、医学、文学各类书笼，共320部，4500余种。
民间文学/云贵高原
藏族的民间文学种类多，题材厂，内容丰富。其中，《格萨尔王传》在藏民族中流传最广，影响最大。《格萨尔王传》是迄今为止世界上流传下来的最长的一部叙事英雄史诗。它以浪漫主义的手法，叙述了藏区一个叫"岭"的部落的民族英雄格萨尔为保卫和人民，抗敌锄奸，降魔除妖的事迹。此外，在藏区流传很广，脍炙人口的还有关于唐朝和藏王联姻的各种故事，有语言生动、幽默诙谐的《登巴的故事》和寓意深刻、委婉动人的《茶和盐的故事》等。藏族的建筑、绘画、雕塑有很高的技巧和独特的风格。寺庙建筑尤为精美，主殿屋顶覆以镀金铜瓦，顶端饰以宝塔、怪兽，气势雄伟;寺内画栋，台阁重叠以及壁画、木雕、石刻、彩幛、金银铜器，颜色鲜艳，造型生动，无不显示出藏族人民的聪明才智。此外，藏族在制作佩刀、马鞍等方面也有很高的工艺水平。唐卡是具有浓郁民族特色的卷轴画，因制作的不同分为刺绣唐卡、织锦唐卡、贴花唐卡和珍珠唐卡。其题材和内容丰富&，多数以宗教活动为，也反映藏族人民的历史和民族风情。藏族人民能歌善舞，其音乐舞蹈享有盛名。藏族民歌音色多变，嘹亮宽广，富于高原气息。藏族舞蹈，风格多样:锅庄舞热情奔放，舞姿矫健;旋于舞彩袖飘飘，轻盔优雅，其中"草地锅庄"和"巴塘旋子"最为著名。藏戏则是一种诗歌、音乐、舞蹈相结合的综合艺术，已有700多年历史。 分水岭云贵高原还是长江、西江（珠江的最大支流）和元江（下游为红河）三大水系的。这些河流的许多支流如长江水系的金沙江、、、沅江，西江水系的南盘江和等长期切割地面，形成许多又深又陡的峡谷，使高原的大部分地区尤其是边缘，基本上都是高山深谷，峰峦叠嶂。如金沙江的虎跳涧大峡谷谷深达3000米，乌江河谷也深达300～500米。北盘江打帮河上源的大瀑布，从几十米高的陡崖上直泻犀牛潭，水花飞溅，如烟、如雾、如尘，气势磅礴，是中国最大的瀑布，同时也是世界第二大瀑布。云贵高原发展到今天，实际上已经成为一个山地性的高原了。 药材丰富云贵高原上还有一个主要资源就是药材丰富，被称为“四大药源”之一。地处云贵高原密林深处的“夜郎古国”与世界最高峰珠穆朗玛峰、一脉相承，沧桑巨变造就其险峻崎岖的喀斯特地貌；通途敝塞、隔阻外界，使其保持天然古朴的独特风貌；其冬无严寒、夏无酷暑、温和湿润的宜人，滋育着参天古树和丰富珍奇的各种仙草灵药；其多杂居的特性，是从远古黄帝大战蚩尤时，蚩尤部落散败南下便已形成的；其多彩的原生态文化融汇了多民族的灵药验方，从而演绎出“普济素女”这一奇特的多维养生驻颜术。从远古的妖妃到“四大美女”所用之驻颜方药，无一不是选用于黔地仙，得益于夜郎古国驻颜秘方。汉武帝曾遣使臣历尽万水千山至夜郎国觅得绝世美女和养生驻颜秘&&云贵高原民族服饰展方。临返，夜郎王问语于使臣：“汉与吾孰大？”使臣曰：“夜郎乃吾汉九洲之汗牛一毛也。”“夜郎自大”的成语典故由此广而流传。 喀斯特现象云贵高原地形上的另一个特色，就是具有典型的喀斯特现象的发育。在石灰岩分布地区，到处可以看到奇异的石林，深邃的洞穴，以及忽隐忽现的地下暗河和横跨峡谷的“天生桥”等。这种地形在高原上以路南的石阳的最为著名
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