乞巧和嫦娥写的内容都跟什么有关_百度知道新闻热线：&&投稿邮箱：
您当前的位置 ：&&&&&&&正文
三千年乞巧“声”不绝
三千年乞巧&声&不绝
&&陇南乞巧民俗文化传承保护发展综述
本报记者 韩县银 王芳
　　乞巧，传承秦人古老遗风，以原生态的表现形式，融信仰崇拜、诗词歌赋、音乐舞蹈、工艺美术、劳动技能等为一体，活动程式完整，韵律纯正，规模宏大，内涵丰富，在全国绝无仅有，被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
　　近年来，我市立足丰厚的历史文化积淀、独特的民俗文化风情和良好的自然生态禀赋，抢抓国家&一带一路&战略和甘肃华夏文明传承创新区建设机遇，按照&保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展&的方针，加大乞巧文化保护传承力度，使乞巧这朵中华灿烂文化宝库中的奇葩散发出迷人&幽香&。
　　关键词：传承
　　守护传统，传承根脉。翻开时间的列表，驻足回望，陇南在乞巧文化的传承之路上从未停歇
　　乞巧文化自秦开始，历经两千多年的传承和创新，以特有的方式体现着千百年来女性对美好生活的追求和向往，记载着女性敬畏自然、尊重劳动、热爱生活、展示巧慧、感恩拥有的精神生活，润物无声地激励着一代代西汉水流域女性提升自我、实现梦想。
　　多年来，为了让这一千年&活化石&与现代文明激情碰撞，点亮其薪火相传之路，市委、市政府始终紧紧围绕深入挖掘乞巧文化内涵，把乞巧文化的保护传承与妇女发展、脱贫攻坚、旅游开发等有机融合，让乞巧民俗文化焕发出了新的活力。
　　但陇南人深刻地知道，要让深藏在大山里的乞巧文化活起来，就必须&原汁原味&地传承下去，这样属于乞巧文化的生命力才能得以延续，乞巧文化的独特魅力才能得以展示，才能让更多的人去共享这道精神文化大餐。
　　从2006年至2016年，我市先后成功举办了八届乞巧文化活动，就乞巧民俗的历史渊源、文化内涵、现实意义、保护发展与妇女事业发展、乞巧女儿节申报世界非物质文化遗产等问题进行了深入探讨，全面推进了乞巧文化的生产性保护传承进程，将乞巧文化推向了世界。
　　&这十年间，我们通过举办乞巧文化节会、论坛，培育乞巧文化产业等，不断挖掘、传承、保护乞巧文化精髓，已经让乞巧文化知名度和影响力有了很大提升，我认为，如今乞巧文化在全省的民俗文化中是走在前列的。&西北师大文学院教授、博士生导师赵逵夫说道。
　　同时，陇南出台了一系列文件明确了文化产业发展的目标任务、思路重点、保障措施，制定了开发文化产业项目、培育骨干文化企业、建设文化产业园区基地、重点促进文化旅游融合发展的具体措施，依托政策引导和规划引领，加快文化产业发展步伐。
　　据了解，我市先后成立了乞巧文化研究会，创刊了《乞巧》杂志，以乞巧为题材，创作了舞台剧、微电影、动漫片、主题曲等一批文艺精品，极大地丰富了乞巧文化的传承载体。
　　此外，在乞巧文化的传承中，陇南始终把传承人的培养放在首要位置。近年来，我市积极实施乞巧文化人才培养工程，建立完善的传承人认定制度，扶持培养了一批乞巧文化传承人。截至目前，我市已公布的乞巧省级传承人6名，市级传承人63名，西和县和礼县公布的县级传承人196名。
　　西和县唯一一位乞巧文化国家级传承人张月兰告诉记者：&作为传承人就是要把古老的和现代的结合起来，把乞巧的精神渗透在(要传承的乞巧程式的)每一个点。这是最古老的，也是最应该发扬光大的。&
　　如今，历经千年，乞巧文化中&巧&的外延和形式越来越丰富，&乞巧&的精神内涵也已永驻女儿心中而一代又一代陇南女儿依然对乞巧趋之若鹜、乐此不疲，通过乞巧寄托她们的人生梦想，叙说她们的心声与诉求。
　　而正是在这样的大背景下，陇南凭借&中国乞巧文化之乡&的名片，大力发展文化产业，将繁荣文化事业同发展经济有机结合起来，形成了全社会关注文化艺术、支持文化艺术的可喜局面。
　　关键词：保护
　　穿越千年、砥砺前行。陇南乞巧文化生生不息、声声传唱
　　每年从农历七月初一的前夜开始，到七月初七晚结束，在西汉水上游的我市西和、礼县一带，当地女孩子都会聚集在一起，举行七天八夜的乞巧活动，乞求巧娘娘赐以聪慧、灵巧。
　　活动持续时间长、参与女性多、传承久远、唱词淳朴、歌舞精彩、情感真挚、程式完整，吸引着许多民俗专家学者实地研究，深入挖掘其文化内涵。
　　其实在历史的长河中，随着人们生产生活方式的变化，有很多民俗习惯逐渐被湮灭。然而陇南乞巧穿越千年、砥砺前行，在今天依然生生不息、声声传唱。
　　这，并不是偶然。
　　翻开尘封的历史，从古至今，是陇南一代代女儿们的口口相传、代代相承，才使乞巧这一中华民族唯一的专属于女性的节日民俗，在陇南这块多情的土地上完整地保存下来。
　　近年来，我市更是以&传续文化基因，保护文化根脉，彰显文化自信&为宗旨，多措并举，抢抓国家实施文化强国战略、甘肃文化大省建设、华夏文明传承创新区建设的重大历史机遇，大力推进特色文化大市建设，全面加强文化遗产保护传承、公共文化服务体系建设、文化产业发展、品牌打造和文化体制改革等重点工作，进一步加大对乞巧文化的保护。
　　特别是西和县把乞巧文化品牌打造作为推进特色文化大县建设的重点工作，作为扩大对外吸引力和知名度、增强软实力和正能量的重要举措，作为打造经济社会发展的文化平台来定位、谋划、部署和落实。
　　2006年10月，西和县被中国民间文艺家协会命名为&中国乞巧文化之乡&；
　　2008年6月，&西和乞巧节&被增补入国家首批非物质文化遗产保护名录；
　　2006年，2007年，2010年，2012年，成功举办了四届乞巧文化旅游节会，其中第四届升级为甘肃省级节会。
　　一路艰辛走来，陇南乞巧在全市上下的共同努力保护下，得到了全国乃至世界的认可。
　　2015年，在北京举办的第七届乞巧女儿节保护传承论坛上，围绕&中国乞巧&对话世界&主题，哥伦比亚、印度尼西亚、秘鲁等27个国家的驻华使节和巴基斯坦、吉尔吉斯等国家的6位文化部长、妇女发展部长、非遗城市市长代表，用国际的视野、战略的眼光进行主旨演讲、交流研讨，达成三个国际性宣言，并通过联合签名、按手摸、视频推介、专题采访等形式全力支持乞巧申遗，论坛得到国际嘉宾的广泛认同。
　　也因如此，继2012年乞巧女儿节被纳入&敦煌行&丝绸之路国际旅游节&系列活动后，今年的第八届陇南乞巧女儿节又被列为首届丝绸之路国际文化博览会系列活动之一，打响了走出甘肃、走向全国、走向世界的乞巧文化品牌。
　　如今，越来越多的人参与到了陇南乞巧活动的保护中，越来越多的社会力量为乞巧文化的挖掘保护献策出力。
　　&西和是一个非常美丽、宜居的城市，我希望我能和来到陇南西和的所有驻华使节一起，为这里的文化、经济等事业的发展贡献一份力量。&在第八届陇南乞巧女儿节期间，应邀出席活动的阿尔及利亚驻华大使艾哈桑&布哈利法表示道。
　　关键词：发展
　　创新发展，自我突破，陇南&乞巧&以更为丰富的内涵和更加精彩的现代姿态呈现
　　陇南乞巧独具魅力，它传承了几千年的中国女儿梦想，诉说着一代又一代女儿对幸福生活的美好憧憬和以&巧&实现自我价值、改变自身命运的人生追求。
　　几千年来，乞巧被陇南女儿不断注入新的内容，增添着可持续发展的新血液。特别是近年来，我市立足实际，顺应时代变化，通过不断的自我发展、自我创新、自我突破，让乞巧以更为丰富的内涵和更加精彩的现代姿态呈现在世人面前。
　　按照深入贯彻落实习近平总书记提出的&一带一路&战略构想和&让文化遗产活起来&的重要指示精神，我市抢抓丝绸之路经济带和华夏文明传承创新区建设机遇，充分发掘陇南民俗文化特色优势，打响走向世界的&陇南乞巧女儿节&文化品牌，推进陇南乞巧女儿节申报世界非物质文化遗产进程。
　　特别是我市&巧&借&互联网+&东风，积极融入&文化+&和旅游元素，把乞巧文化保护传承和脱贫攻坚、城乡建设、旅游发展、电子商务、劳务输转、生态文明等深度融合，进一步加强乞巧文化的活态传承和生产性保护。
　　王玉娇是西和县卢河乡草川人，作为一名通过网络自主创业的90后全职妈妈，她在照顾好孩子之余通过开办网店赚取了自己人生的第一桶金。
　　&政府的鼓励与支持增加了我创业的信心，也激发了自己内心的热情。&王玉娇说，她的淘宝网店叫&农德田园&，店铺主营党参、当归、黄芪、土蜂蜜等本地特产，通过这两年的努力销售额已达10多万元，店铺级别也已上3钻。
　　全市优秀最美女电商马卉，今年初带着多年在外闯荡所积累的电商从业经验回到了家乡&&&西和，从头开始在网络销售中谋求新发展。她希望自己能为开发地方资源、带动同行发展做一份贡献。
　　陇南乞巧女儿正勇立&互联网+&潮头，积极投身&大众创业、万众创新&，用勤劳、智慧和灵巧，撑起令人点赞的&半边天&。
　　据了解，仅在西和县，就先后组建成立了乞巧文化发展有限公司，以刺绣女红为主，剪纸、书画为辅，策划研发了&乞巧坊&十大系列200多个产品；在全县100多个村成立了&乞巧坊&刺绣协会。建成了&乞巧坊&文化旅游产品电商旗舰店，全县建成100多家乞巧文化产品网店，乞巧文化产品的系列化、规模化、市场化发展初步成型。
　　同时，立足乞巧文化资源，巧打旅游牌，文化旅游产业助农增收日趋明显。
　　姜席镇姜尧、谢庄等村位于国家4A级景区&&&西和晚霞湖风景区内，是远近闻名的乞巧村。每到乞巧节来临之际，这里就会迎来四面八方慕名而至的游客，一边观赏美丽的晚霞湖风景，一边体验古老的乞巧民俗。
　　今年乞巧节的最后一天，晚霞湖景区人头攒动，又迎来了一个旅游高峰。据西和县旅游局负责人介绍，预计今年乞巧女儿节前后十天，晚霞湖景区接待游客超过了15万人次。
　　西和晚霞湖景区香榭苑农家乐老板王利娜说，在乞巧女儿节这段时间里，她们一天差不多能接待十五六桌，最高的时候一天能收入4000元左右。
　　当然，不仅仅是这些。近年来，陇南乞巧女儿节每年一个主题一个愿景，在脱贫攻坚中打造&巧&字招牌，通过整合各类培训资源，大规模开展妇女刺绣培训，着力培育&巧嫂、巧妹&劳务品牌，数万乞巧女儿走出大山，活跃于北京、天津、上海等地劳务市场，带动了农村妇女就业创业和增收致富。
　　乞巧文化已然成为我市推进精准扶贫精准脱贫、经济社会发展和全面建成小康社会的强大引擎。
　　&千年乞巧千年唱，一样求生一样鸣。&历经数千年的风雨沧桑，陇南乞巧仍然生生不息、光彩照人。今天，我市以甘肃华夏文明传承创新示范区建设为契机，以陇南乞巧文化生态保护区建设为载体，进一步加大乞巧文化的挖掘研究，传承保护和创新发展，乞巧文化必将放出更加耀眼的光芒，迸发出更加强劲的活力。
本篇新闻热门关键词:&&&&&
更多相关新闻及资讯请关注微信公众号，提供新闻线索关注民声315微信公众号。
甘肃日报微信
每日甘肃微博
每日甘肃微信
版权与免责声明
1、凡注有“每日甘肃网讯”或电头为“每日甘肃网讯[XXX报]”的稿件，均为每日甘肃网及甘肃日报报业集团版权稿件，未经许可不得转载或镜像；授权转载必须注明来源为“每日甘肃网”，并保留“每日甘肃网”电头。
2、凡注明为其它来源的信息，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
　　8月18日，国家统计局发布的2016年7月份70个大中城市住宅销售价格统计数据显示：70个大中城市中，环比价格下降的城市有16个，上涨的城市有51个，持平的城市有3个；同比价格下降的城市有11个，上涨的城市有5.......
甘肃市州新闻精选
甘肃日报社每日甘肃网版权所有
未经书面授权 不得复制或建立镜像 本网法律顾问：高洁
甘肃每日传媒网络科技有限责任公司承担本网站所有的经营业务、内容更新和技术维护
本网常年法律顾问单位：
国家互联网新闻信息服务许可证编号：<font color="#FF6001
ICP备案号： 陇ICP备
增值电信业务经营许可证编号：甘B2－
信息网络传播视听节目许可证编号：<font color="#FF3过了这么多年的七夕情人节 它的前身你知道吗
日&#32;15:08 | 来源：
8月9日，中国迎来传统的“七夕节”，年轻人又可以彼此敞开心扉了，因为这个带有浪漫色彩的传统节日现在已演化成“中国情人节”。但民俗专家称，这实际上是一种误解，传统的“七夕节”与情人节没有任何关系。七夕节并不是情人节，中国古代也没有情人的概念，现在年轻人把它当做一个爱情节日，主要是跟民间“牛郎织女七夕相会”的爱情传说有关系。中国民间一直流传着这样的传说：牛郎和织女原本是一对恋人，却天各一方，被无情分开，每年七夕这一天，成千上万只喜鹊会搭起鹊桥让他们团聚。这个凄美而浪漫的爱情传说的确很容易让中国的年轻人把七夕节跟情人相会联系在一起。七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向 织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，现被认为是“中国情人节”。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所 见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太 宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。 自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于 最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。
编辑：陈佳
关键词：过了这么多年&#32;七夕情人节&#32;它的前身&#32;你知道吗历史上的七夕节本名应为“乞巧节”
扫描到手机，看更多国搜资讯
您可以用手机或平板电脑的二维码应用拍下左侧二维码，您可以在手机国搜客户端继续浏览本文，并可以分享给你的好友。
核心提示：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。从古到今，演绎多少美丽动人的故事，然而，在“西节东渐”的今天，别有一番滋味。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。从古到今，演绎多少美丽动人的故事，然而，在“西节东渐”的今天，传统节日似乎正在变异抑或慢慢消逝。
其实，七夕节本名叫做“乞巧节”，源起于汉代。乞巧，既是乞求女子心灵手巧，也是祈望生活美满智巧。这个七夕，新民图视绘为您撷取那些大多已不为人知的乞巧习俗，一起去回溯佳节内涵，重温民俗传统。
明清·【投针验巧】
穿针风俗的变体，盛行于明清两代。七夕前一天，取井水、雨水各半盛于碗中，先在露天过夜，再等正午暴晒，直至水面结上一层尘灰。这时，将绣花针放在水面，浮而不沉，即可观察水底针影，“有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧”。
唐·【染甲应巧】
“七月七日为乞巧节，童稚以凤仙花染指甲。”美好民俗至今延传：取凤仙花瓣和明矾放入碗中捣碎成糊状，取少量覆于指甲盖，先用透气的树叶包裹，再以棉线包扎。翌日拆开，指甲便是红色。
汉·【穿针乞巧】
最早的乞巧方式，始于东汉。七夕夜，女子手持五彩丝线，向着月光比赛穿七孔针，“先完者为得巧，迟完者谓之输巧”。至南朝，齐武帝兴建一座城楼，每逢七夕宫人登楼穿针，称为“穿针楼”。
唐·【兰夜斗巧】
农历七月古称“兰月”，因而七夕又称“兰夜”。“斗巧”相传是唐朝宫廷游戏，巧手宫女将菱藕雕琢成各种奇花异鸟，七夕夜将这些小工艺品摆上桌角，宫女们摸黑寻找，“以多寡精粗为胜负，谓之斗巧”。
南北朝·【喜蛛卜巧】
稍晚于穿针乞巧，约兴起于南北朝。当晚，捕小蜘蛛置于盒中，次日打开，细看是否结网。至唐朝，依据网之稀密判断巧拙，“密者言巧多，稀者言巧少”，到宋朝，则将蛛网形状圆满、美观作为巧的预兆。
清·【种生泡巧】
七夕前，将绿豆、小麦等浸于瓷碗中，新生长的豆芽即称为“巧芽”，等待过程则称“种生”或“泡巧”，发芽后，以红蓝丝绳扎成一束，用以拜神乞巧。而有些地区，则在七月初一泡好巧芽，七夕当日剪芽做汤。
宋·【蜜果食巧】
七夕的应节食品，随历史更迭不断更变。两汉以前多为尝黍，唐朝则流行斫饼，至宋朝出现“巧果”，在街市有售。巧果用油、面、糖、蜜制成，款式极多，原料有麦面、米面之异，做法上有炉烤、油炸之别，形式上有圆形、棱形之分。一些糕点铺还会制作织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”。
责任编辑：赵克
免责声明：
本页面呈现之信息，如无特别注明的，均来源于网页搜索结果，中国搜索呈现这些内容之目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和证实其真实性。如中国搜索呈现的稿件涉及版权问题，请与我们联系。
版权说明：
凡来源标注为“中国搜索”的本网稿件，转载时请注明出处。
本文链接：
免责声明：
凡发布在本网上的内容，除标注为“中国搜索”或“国搜”的稿件外，其他均转自第三方网站，是为传递更多信息和学习之目的，不意味着本网认可其观点或证实其内容的真实性、准确性。如有意见建议，请点击页面下方的“对国搜说”，欢迎及时反馈。
版权说明：
凡来源标注为“中国搜索”的本网稿件，转载时请注明出处。
国搜微视频