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易经与科学
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&&易​经​是​什​么​,​它​是​怎​样​诞​生​和​演​变​的​,​它​与​科​学​到​底​是​什​么​关​系​？​古​今​中​外​一​直​在​争​论​不​休​。​尽​管​世​人​普​遍​认​为​易​经​是​群​经​之​首​、​是​中​华​民​族​的​瑰​宝​,​但​在​对​易​经​定​性​上​却​产​生​重​大​分​歧​,​如​有​的​人​说​他​是​玄​学​、​有​的​人​认​为​是​科​学​。​
​
​作​者​对​易​经​的​易​理​和​术​数​部​分​,​均​有​比​较​深​入​的​研​究​和​丰​富​的​实​践​,​在​经​过​充​分​调​研​,​搜​集​了​大​量​科​学​证​据​基​础​上​,​充​分​论​证​了​易​经​不​仅​是​中​华​文​明​的​摇​篮​,​易​经​和​现​代​科​学​也​是​一​脉​相​承​的​。
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你可能喜欢何谓“天道左旋、地道右旋”？
地球在阳光下有序自转，并绕太阳轨道公转。阳光照射在地球上形成了“昼、夜”的静态。
一说：正说
&太阳、昼、夜&与&地球反向运转&
地球在阳光下有序自转，并绕太阳轨道公转。阳光照射在地球上形成了&昼、夜&的静态。
由于地球在&太阳昼夜的静态&中自西向东自转，才形成了太阳自东向西的&同时、同步、相对&的反向运转现象和规律，这是&宇宙螺旋运动的普遍法则&展现在地球上的缩影。★★★★★
这就是传统理念中&天道左旋&地道右旋&的本源。
〔易林心注：&天道左旋&地道右旋&指的是太阳与地球运动方向的对比关系，实际就是指：&天道左旋&&即太阳自东向西呈&顺时针&方向运转，&地道右旋&&即地球自西向东呈&逆时针&方向运转〕★★★★★
历史上谁能解释明白？谁能听得明白？
&天道与地道&只是玄学哲理，如果直说就是&太阳与地球反向运转&，谁不理解？《周易》文辞虚拟且隐讳，本人多年来深有感触。
(地球相对于太阳的自转与公转图示）
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易之核心理念：&天道左旋、地道右旋&
( 06:55:31)
首先要特别说明，此文是在一位称为&&的博友反复督促之下才形成，草根在这里要特别言谢。
说到&天道左旋&与&地道右旋&的问题，就必须要提到&易&之原图，此图已经反复在博文中晒过，但由于太过重要还要重新晒出：
如果将此图看成&平面&及&静态&都是对&易&理解的缺失，&立体、动态&才为此图的基本特征。
&立体&好理解，但理解为&动态&却有些难，这个&动态&就是图的&旋转&，旋转方式则为&天道左旋、地道右旋&。此种说法早已有之，恐怕与&易&相关。
&天道左旋、地道右旋&的功用应与&天圆地方&之说齐名，需要特别加以注意也就是类似博客中的关注。
在生活中，凡与&天&相联系的东西，其旋转方式大多或一定是&左旋&的，如，&星团图、龙卷风、太阳的自转&等；凡是与&地&相关的则大多或一定是&右旋&的，例子很多无需枚举。★★★★★
但也有人为主观刻意规定才造成与此理相悖，其旋转方向由于不符合原理也难免要改之，如右侧行驶机动车的左向转弯就非常困难等。任何涉及发明、创造的东西，如果在最初考虑到了这点，会少走很多的弯路，甚至可以一步到位，无需反复碰壁后再修改。
有关&左右旋转&的问题这样说还是不太好理解，下面以人的生命为例加以解释。
人的精神活动具有&天&的属性，所以其运转方向是&左旋&：
脱离&旋转&的问题单独看此图为&人类生命&原图，是在&易&原图的基础上抽象出来的，这个图也同时表达了作为个体的人的基本情况。
&乾卦&在谈到生命现象时表达的是&精神&，所以精神运行从&乾卦&出发依次运行至&坤卦&，但需注意从乾卦运行到&复卦&均为&左旋&，表达的是人类及精神都在上升期运行；&复卦&之后方向发生了转变为&右旋&，则说明人类及精神开始走向没落，也就是由&天&转入了&地&。作为一个个体的人，这种转变则意味着精神开始衰退，到了人生的后半阶段。★★★★★
人的身体具有&地&的属性，用&坤卦&来表示，其旋转方式为&右旋&：
人类物质的东西、人个体的身体的运行都是从&坤卦&为出发点&右旋&依次运行至&乾卦&结束，注意其旋转同样开始为&右旋&，运行至&夬卦&之后发生了转变进入&左旋&运行；作为个体的人身说明开始走下坡路，预示着行将结束。而作为人类的生命来说也是从这里开始走向衰退，直至消失在地球上。
注意：这里&左旋、右旋&发生转折的地方是在运行的&中部&，也叫做&拐点&，几乎任何事物都具有这样的规律，认识清楚也非常重要。
&易&，凡事不要做过头的原理就在于任何事物都存在着&中点&，草根将其称为易的&中点&理论。★★★★★
&天道左旋&与&地道右旋&也是易告诉我们的做人原则，不掌握好这个原则，几乎无法融入社会，和谐也就更谈不上了。如果你自己发现与社会融合出了问题，首先要反省你的运行方向发生了矛盾，要加以纠正，如果不能清醒的认识到这点，不见棺材不落泪的结局是必然的。那些所谓的成功人士，多是能够与事物的运动方向相一致，否则成功就是幻想。
讨论到这里不由使草根想起最近看到一篇题目为&富人向左转、穷人向右转&的博文，博主问题很好，富人与穷人永远也转不到一起，只是不知是否理解旋转方向问题。富人向右转才富、穷人向左转才穷，换句话说&富人向右转更富、穷人向左转更穷&，若是博主的含义要改变贫富差距才提出&富人左转、穷人右转&的命题，那么此博主乃大智慧也。
对于天道左旋与地道右旋的问题，首先要认识其重要性，然后要仔细观察周边发生的事情来反复体会，如能融会贯通一生会受益无穷。
〔易林心注：以上此君之说有违&太极八卦&有关&阴阳消长&运行规律的本意，应该是不符合自然界客观实际的主观阐述。在谈到&天道左旋&地道右旋&首先指的是自坤至乾&一阳生而渐长至乾盛极而生阴&、自乾至坤&一阴生而渐长至坤盛极而生阳&，此为&天道左旋&&&&左旋，为顺，为阳&。
现以明代大儒来夫子的&太极河图&图式为证（见下图）：
《易经来注图解》认为：&河图虽曰一六在下，二七在上，其实皆阳在上而阴在下；虽曰三八在左，四九在右，其实皆阴左而阳右；虽曰以五生数统五成数，其实皆生数在内，而成数在外；虽阴阳皆自内达外，其实阳奇一、三、七、九，阴偶二、四、六、八，皆自微而渐盛。不可分裂将其几点置某处。阴阳左右虽旋转而无定在。阴阳合于中心，而上本天地之中气，故不可拘执河图虚中五十无位之说。&
&&&&〔易林心注：从以上来夫子的注解来看，&太极河图&--为&先天，本体也&，故由内而外&左旋&也，&顺时针&旋转也。阴阳皆为&由生到长而至盛&，这是大自然的规律，是不可变更的&本体&----因&由内而外左旋&为扩散，为&天道&，所以才有&宇宙&银河系&太阳系&地球&不离不弃的构成结构。而&由外至内右旋&为收紧，为&地道&，所以才有&地球上的山水大气尘埃&固定在气球上而未逃逸，是因&由外至内右旋&收紧也。〕
&&&&& 至于&地道右旋&，是相对于天道左旋&而言的（为何？因为&先天本体&讲&对待&、&八卦相错&；&先天，为体，为规&，&后天，为变，为用&；&变&是相对于&先天&为&后天地道&的&用&而变，要达到&用&的目的）。为说清问题，再借用一下此君的&易经原图&（见下图）：
&&&&& 从此君的&易经64卦原图&上可以看到，&天道左旋顺转&，根据&对待统一&原则，则会有&地道右旋逆转&。结合&阴阳消长&互变与&阴阳互根&的运行规律（回到上图）：自乾至坤&逆转&，&乾（纯阳）&夬（一阴）&大壮（二阴）&泰（三阴）&临（四阴）&复（五阴）&坤（六阴）&，这个过程是&一阴生而渐长至坤盛极而变阳&；自坤至乾&逆转&继续，&坤（纯阴）&剥（一阳）&观（二阳）&否（三阳）&临（四阴）&遁（五阴）&乾（六阳）&，这个过程是&一阳生而渐长至乾盛极而变阴&。至此完成&地道右旋&&&&右旋，为逆，为阴&。这个过程是相对于&先天&而为&后天地道&的&用&而变，要达到为&用&而变的目的。
&&& 所以，&天道左旋&是太阳自东向西呈&顺时针&方向的运转，&地道右旋&是地球自西向东呈&逆时针&方向的运转；&先天为体为规，后天为变为用&。这才是正确、客观的注释。
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关于&左旋为阳右旋为阴&之论
易林心注：
&左旋&，即自左向右旋转，也就是&顺时针&方向运动；
&右旋&，即自右向左旋转，也就是&逆时针&方向运动。
这是古代堪舆中的一个专用名词，来源于&先天太极八经卦&---&天道左旋，地道右旋&。
要弄明白这个问题，就要回到&阴阳&的本源上去寻找答案。
其实，古代先民&仰观天象、俯察地理&，其出发点就是通过对日常生产、生活中关系最紧密的物象进行观察----天上有&太阳、月亮、星星&，有&风雨雷电云雾&；地上有&山川、大地、江河湖海&，有&树木森林、沙漠草原&，有&狼虫虎豹、花鸟虫鱼&&&&他们通过长期的观察，不断积累，逐步完善，历经几千年，才有了由&先天&的&天地阴阳定位&到&后天&的&五行生克制化&的完善过程。
简单地说，对古代先民来说---&天就是太阳，地就是大地。&因为&天地&与他们日常的生产、生活之关系最紧密。
再者，古代先民&仰观天象、俯察地理&并没有像今天很多所谓的&大师&们说的那么复杂，什么宇宙、银河系、太阳系等等&&因为古代科技不像今天这样发达，不可能借助先进的仪器观察宇宙；知识体系也不像今天这样完善、齐备，先民就是简单的观察而已。
现实中的佐证就是&太阳&与&地球&的关系。
太阳从东方升起到西方落下，也就是&自左到右&运动（面南背北观察），即&左旋&（&左旋&就是&自左往右&运动，如，&南风&就是&自南往北刮&），这就是&天道左旋&，就是这么简单。&地道右旋&也是如此，是对应&天道左旋&来说的。
为什么会有&左旋为阳、右旋为阴&？
因为古代受自然条件和科技水平的限制，人们对很多事情无法左右，就形成了对&上苍&（天神）的敬畏与崇拜，于是就将&太阳东升西落、自左到右的旋转&定为&顺&，也就是我们今天所说的&顺时针&；于是古人就规定凡是与&顺天而行&（如顺天意、顺民情）的就定为&顺&为&阳&、&逆天而行&的就定为&逆&为&阴&（因为&天为阳、地为阴&）。这种规定既符合大自然的客观实际，又是硬性规定。如，太阳东升西落，地球则是自西向东运动（所以毛主席才会有&坐地日行八万里&的词句）。
如果再细谈，就要回到&先天太极八卦&上来。
----&&先天八卦&在&天地定位&时，以&乾坤&为&起止点&谈&阴阳&进行&天地定位&---&乾为上为南为阳，坤为下为北为阴&；谈&阴阳消长&时，也是以&乾坤&为&起止点&确定&四正四隅&以及&四正四隅的阴阳消长运行规律&。
具体来说----
首先说明一下，两个基本概念&起止点和立足点&。
----古人&仰观天象、俯察地理&时，其&立足点（即观察点，也就是&立极点&）&只有一个，就是站在&大地&上（也就是&地&，即&坤&），不可能跑到&天&上去观察；其观察&阴阳消长&的&基准点（即起止点）&有两个：&坤&和&乾&，即分别以&坤&和&乾&为&起止点&，来观察其&阴阳消长&。
ⅰ》以&坤&为&基准点&，&左旋&一圈（即由左往右），观察&阴阳消长&的运行规律（注：这是先天之本）：
由坤&震&离&兌&乾，&阳&由弱到强，在&乾&点上达到最强；继续运行，由乾&巽&坎&艮&坤，&阴&由弱到强，在&坤&点上达到最强。
结论：站在&坤&点上以&坤&为&起止点&进行观察，&由左到右&过&乾&旋转一圈，&阳阴&都是&由弱到强&。所以，&左旋&为顺为强为阳。
ⅱ》以&乾&为&基准点&，&右旋&一圈（即由右往左），观察&阴阳消长&的运行规律（注：这是后天之变、之用）：
由乾&兌&离&震&坤，&阳&由强到弱，在&坤&点上达到最弱；继续运行，由坤&艮&坎&巽&乾，&阴&由强到弱，在&乾&点上达到最弱。
结论：站在&坤&点上以&乾&为&起止点&进行观察，&由右到左&过&坤&旋转一圈，&阴阳&都是&由强到弱&。所以，&右旋&为逆为弱为阴。
ⅲ》&四正四隅、阴阳消长、顺逆、左旋右旋、对待统一、六亲&等基本概念都来源于这里。
关于&左水倒右、右水倒左&之论
----&&倒&有&颠倒&、&反转&的意思，表示方向的转换；
&自左倒右&，是&左旋&，也就是向右旋转，即从左侧转到右侧去〔这里涉及到一个&立极点&的问题，即&立极点&在脚下（也就是站在穴位上），目视前方看龙水〕，这才符合客观实际；
在研判&龙水&时，必须有一个落脚点，这个落脚点就是&穴位&，站在&穴位&上去观察&龙水&，&左水倒右、右水倒左&是相对于&穴位&来说的，在风水勘验时，离开了&穴位&这个基准点，就无所谓&左右&。因此，这才是客观实际情况（因为脚下的&穴位&是不可能有龙或水穿越而作为研判对象的）；
从&阴阳消长&的角度去思考，而&左旋&，即&自左向右&运行&是&顺行&，符合&天道左旋&，即&阳顺&，所以，&左旋为阳&；反之，&右旋&，即&自右向左&旋转--是&逆行&，即&逆天而行&，为&阴逆&，所以，&右旋为阴&。
以下为转自网站上相关争论的观点：
如何理解风水中的&左旋右旋&与&左水倒右、右水倒左&?
问：如左右边都有来水，汇合后向右边流出，是&左水倒右&还是&右水倒右&?
答：以&&而定，如果左右两边都有来水，汇合后向&左边&流出，算&右水倒左&了。
山水都讲究有情，&三叉水&只要不是&死水、臭水、急水&都不作凶论。
问：比方说对于一处房子来说，民宅四合院（子山午向）内部如何操作才叫&左水倒右&？
哪位大师能不能说说具体操作时是怎样操作的，越具体越好，谢谢了。
答1：子山午向，堂外流水由&坤向巽方&即为&右水倒左&；堂内流水是固定的，必须是具备正确的&来龙&，如觉合理认于细聊.
答2：&右水倒左&或&左水倒右&，是指或前环绕横向呈弧形流过的水，恰似清朝官员身穿的官服腰间有一条&&，也称为&缠腰&，大福大贵。
1）&左水倒右&的水称为&阳水&；（口诀：阳顺阴逆）
2）&右水倒左&的水称为&阴水&；（口诀：阳顺阴逆）
3）无论水从左或右方来，关键是来水要弯环柔和，要对宅地有依恋之情，忌直射。
4）无论是左还是右水，均要符合风水五大要素的合理配置，即：&龙、穴、砂、水、向&。
5）要符合&四局&的基本要求，即：
水局，辛壬汇而聚辰；
火局，乙丙交而趋戌；
木局，金羊收癸甲之灵；
金局，斗牛吸丁庚之气。
6）无论左右来水，来水方的&天门&要大开，去水方的&地户&要紧锁，所水要明来暗去。
7）若有左右水的地方，一般依山傍水，均为上乘之地。忌反弓水、割脚水等。
8）水要清而不浊，款款而来依依而去，动中有静，静中有动，方可滋润宅主人财富锦延，贵不可言。
在一处住宅内部可以设置吗？
答3：简单一点的：就是&藏风聚气&，因为&气，乘风而散，界水而止&，无论&右水倒左&还是&左水倒右&，都能满足&界水而止&的条件，这只是通常的道理；实际操作中，还要看水的形状、水质、流速等。如果穴前（房前）水，虽然满足了&右水倒左&或者&左水倒右&的条件，但又是斜跳或者反弓，也不做吉论。
风水中&左水倒右&和&右水倒左&什么区别？
答：你问的这个问题，是关于三合派里的三合派秘技&&&吉凶断&，这个问题有个大前提，就是你房子的&朝向&问题。只有先确定好房子的&朝向&，才看&&。
几句话没办法给您说明白，不好意思没帮到你。如果你想深入了解，你去查一下三合派资料。
子山兼壬来的，水走丁。&左水倒右&和&右水倒左&什么区别？会不会使效果会不会相反？
区别很大啦！一种是吉利的，一种是不吉利的！还是那句话具体情况具体分析。
风水学中主要讲的是&左青龙右白虎&，&左水倒右&说的是青龙处高，因为水性是从高处流向低处，所以叫做&左水倒右&；&右水倒左&依此类推。区别吧得细究。
其实，风水学说白了就是&时间影响空间&的一门学问，空间的不同产生不同的运势。
&左旋右旋&之&阴阳&龙水论
作者:&天一易学 来源:&原创 时间:
地理之道，不外&阴阳&。然&阴阳&之名，亦不止一端。如&阳从左边转，阴从右路通&。
以水之动而不为静，为阳象；天道之左旋长生，从左到右顺起；
以龙之静而不为动，为阴象；地道之右旋长生，从右到左逆起。
然又有&左旋阳龙宜配右旋阴水、右旋阴龙宜配左旋阳水&之说。
以上恐学者拘泥，故特为辨明：如庚酉来龙，直往正东行去，两边俱有随龙水，以南面人看，则龙水俱系左旋；以北面人看，则龙水又尽属右旋。配右旋乎？配左旋乎？总之，只要结穴处水口合法，即发富贵，不在乎&左旋右旋&之间也。
简释：这一节是讲风水地理的灵魂&&&阴阳&的。
地理的灵魂是&阴阳&，&阴阳&是万物的总称，就地理勘舆而言，只有各种不同的物象，如水动而不静，左转为阳，右旋为阴；龙静而不动，左旋为阴，右旋为阳；反之，龙动而不静，则左旋为阳，右旋为阴。
世间万物，总以&阴阳交合&为生，故而&阳龙配阴水、阴龙配阳水&，乃为阴阳之道。结穴之处，只要水口合法，阴阳交合，便能发富发贵。不在乎&左旋&还是&右旋&。★★★★★
&&意见如下：
试解&&自左倒右&，指水自左手边来，过堂流到右手边而去（或不过堂），必是&左旋&顺时针啊。就像你坐在一个椅子上，我从你的左边走到你的右边，左到右，呵呵。★★★★★
如，子山午向，有&左水倒右&，是指&有子到卯到午之间的来水，过午向，即过午而在午到酉到子之间的出水&。你看吧，所有&左水倒右&都是&左旋&顺时针的。★★★★★
&&意见如下：
1.坐北面南，又名背北向南：0度在胸前，区分左右旋[古书]。
2.从右[西]到左[东]为&左旋&：时针实为&逆时针&，为阴龙。
3.从左[东]到右[西]为&右旋&：时针实为&顺时针&，为阳水。
4.[2.3.]指的是皆不经过&罗盘&正北的0度而言&左右&。
个人观点&&参考。
&shanglu8&与&asliby&二位对&左右旋&的定义还是不一样的啊，本论坛&天机&老师与&赣南李定信&老师的观点也是不一样的啊，但都把&自左归右&认为是&顺时针&，把&自右归左&认为是&逆时针&。
&把自左归右认为是顺时针，把自右归左认为是逆时针&本来就没有争议，我的疑问是到底是&自左归右&是&左旋&？还是&自右归左&是&左旋&？？
所有的风水书都认为&左旋为阳、右旋为阴&，为什么&左旋&为阳&右旋&为阴呢？也许弄懂这个问题有帮助于厘清什么才是&左旋&什么才是&右旋&。谁能回答为什么&左旋&为阳&右旋&为阴呢？
&------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
进一步研究，有人发现&古太极图&在转动时，随着转速的不同，会呈现不同太极动态图像-----
初为&相对静止&的太极圆形图（见下图5）。
但我们按人体生理视角暂留时间1/16秒计算，显现出惊人的变化：
转速&8转/秒时，成双仪互抱太极图，即&阴阳双鱼太极图&（图6）；
转速12转/秒时，成&半缠太极图&（图7）；
转速16转/秒时，成&互缠太极图&（图8）；
转速20转/秒时，则为&过缠太极图&（图9）；
转速24转/秒时，只能看见一个个&同心圆&了（图10）。
&圆&互抱&半缠&互缠&过缠&圆&的运动形态，表明&太极螺旋缠绕&的旋臂松紧程度与涡旋速度成正比，慢松快紧，上限为8转/秒，下限为20转/秒，24转/秒为纯圆
&& 〔吾注：转速&8转/秒时，成&双仪互抱&的稳定状态---即&阴阳双鱼太极图&（见图6）；转速24转/秒时，只能看见一个个&同心圆&了（见图10）；也许&八卦-24山&就是从这里来的〕。★★★★★★★
关于不同旋转状态下的特征：（见下图11）
※&正转&时，从&中心&不断旋出&小圆&向边缘扩散越出（扩散），转速越高，散发越快；也就是说，转速越快能量越大，散发的射程越远。（见下图11）
※&反转&时，从&外圆&散发出的&小圆&随着速度的增加不断缩小，向&中心&坍陷（收紧），速度越高坍陷越快。（见下图12）
著名学者王大有（韶华子）据此认为：古人在练功状态下，以自身修炼的层次不同，体悟到太极体旋转速度不同的太极旋转现象-----
※旋臂的&长短、松紧&以及双仪的&向心、离心&，都与太极体的旋转速度有关。★★★★★★
由此可知，左旋（逆转）收气、采气，右旋（顺转）放气、发气。这如同拧螺丝钉：右旋（顺拧）为向前拧紧，左旋（逆拧）为向后拧松。同理，&逆缠&为收、为含、为蓄，&顺缠&为开、为放、为抛掷，收得越紧、越足，抛掷的质量、能量就越大。
由此可见，中国古代贤人对这种&太极&现象的认识并不是凭空臆造，而是以&宇宙本体&的太极现象为依据的。
&气&，就是中国古代贤人认为宇宙大千世界一切物象物体的本原物质，现代学者称之为&原初粒子&。这种原初粒子被现代科学探究证实具有&波粒二象性&，它弥漫、充塞于宇宙空间并与宇宙同一。&波&为螺旋态，&弦&为直线态，是&曲成万物&&的S或Z的运动曲线的不同形态，也就是古人所说的&太极印&，&波粒二象性&就构成了&本原太极体&。★★★★★
〖吾注：顺时针旋转（左旋）--向中心收紧；逆时针旋转（右旋）--右中心向四周扩散。也许&左旋为顺为阳、右旋为逆为阴& 的思想就来源于这里；也许&左水倒右为阳、右水倒左为阴&的思想就来源于这里〗
&& 各种各样的太极体构成了宇宙运转的秩序。
再以天文学而论，浩瀚宇宙中的星系运动也显化出无数太极现象。比如，从美国麦克唐纳天文台摄制的&银河系旋涡星系图片&，可明显看出太极旋转体态（图11）。旋涡星系&左转&，旋臂由银核自外向内逐渐加速涡旋，构成了太极星团图样。
再据摄制的&猎户座（M51）星系旋涡&（图12），旋臂&右转&比较舒展，旋臂上一个个星团有规律地向外抛洒，也是一个太极星团图样。
1988年，诺贝尔奖获得者李政道博士在北京主持召开了世界&二维强关电子系统国际讨论会&，邀请我国著名画家吴作人专门专题为大会制作会标&太极图&会标（图13）。&
&《先天八卦方位图》：
此图又称《伏羲八卦方位图》。
有人说，是伏羲画八卦的依据，这有些本末倒置；应该说，此图是对&伏羲八卦方位&的解释。★★★★★
其说源于《易传&说卦传》：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
邵雍在《观物外篇》解释说：&天地定位一节，明伏羲八卦也。八卦相错也明交相错，而成六十四卦也。数往则顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。知来则逆，若逆天而行，是右行也，皆来生之卦也，故曰知来也。夫易之数，由逆而成矣。此一节直解图意，若逆知四时之谓也。&★★★★★
这些说的都是什么意思呢？
&天地定位&：是先定天地的位置。乾上坤下，乾南坤北，&天尊地卑，乾坤定矣。&
&山泽通气&：山为艮、泽是兑，艮、兑相对，山高泽低，山雾缭绕，泽气上蒸，往来相通。
&雷风相薄&：震为雷、巽为风，雷借风威，风传雷声，互增其势。
&水火不相射&：坎为水、离为火，水火本不相容，但它们各居一方，在&对立&的同时也有&统一&的一面，不加害于对方。
这就把八卦的&位置&都标识出来了：乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
易界普遍认为，&先天八卦&体现了宇宙万物&阴阳&矛盾的对立统一，推摩交易规律，显示事物发展螺旋变化周期。
&乾一、兑二、离三、震四&，皆为&阳卦&。因为自震四至乾一，是表示&阳气&上升的过程（注：此过程&阴气&消退），仿天道&左行&，故说是&顺行&（天道左旋：顺时针）。
&巽五、坎六、艮七、坤八&，皆为&阴卦&。因为自巽五至坤八，表示&阴气&上升的过程（注：此过程&阳气&消退），仿地道&右行&，为&逆行&，即&逆天而行&（地道右旋：逆时针）。
从整个图来看，从坤北顺时针旋，恰是&冬&春&夏&秋&四季顺时针的有序变化，&数往则顺&。
&数（shǔ）&是计算、测算之义，即予测未来的事则&顺时针行&。★★★★★
&知来则逆&，要推算过来的事则&逆时针行&。
&《易》逆数&，&逆数&是由逆来而往前数，以过去推算未来。
其实，《先天八卦方位图》就是一个日月运行和四季变化的图：
《离》在东，犹日东升，中&一阴&象征地，日在地上和地下各一半。
至《兑》，阳光全部升上地面，只有&一阴&在上。
至《乾》，三爻皆阳，犹日在中天。
至《巽》，一阴始于下，阳光西斜。
至《坎》，一阳在中，阴居上下，犹日落于西边，一半地上，一半地下。
至《艮》，日已全落于地下。
至《坤》三爻皆阴，已是子夜。
这一天的&日象&都标识出来了，周而复始，又开始了新的一天。
此图也是一个月亮运行规律图：
《离》为上弦月，至《乾》为满月，至《坎》为下弦月，至《坤》为虚月。
这又是一个一年四季的规律图。
如若将每个卦分成三节，八卦可为二十四节，均匀地分布着&二十四节气&。
《离》为春分，《乾》为立夏，《坎》为秋分，《坤》为冬至。
此图是《伏羲六十四卦方位》，即&方圆图&的依据。
怎么理解&天道左旋、地道右旋&与&数往者顺、知来者逆&？&
在理解这句话的时候，我们首先要认识&天道&与&地道&在这里分别指&阳性&家族的&乾震坎艮&与&阴性&家族的&坤巽离兑&。
其次，我们要认识&左右&必须有一个对照物的中心，就像&北斗七星&（即&太乙&）的斗勺是围绕&北极星&转动的，当勺柄&指东为春、指南为夏、指西为秋、指北为冬&，这个&中心&就是最亮的&北极星&，这个&帝王&就是我们的心。
所以，言&左右&指的就是拿我们的&帝心&来对照。
读者可以尝试把双手合十，举过头顶，于是乎当双手合十向左转画圆，本来应该是&左旋&，但这是从&地道&即&人道&看的，不是从天体的运行规律看的。从我们在北半球看头上的&北极星&观察节令时，我们会发现&左东右西、先春后秋&，所以，天体是由左向右，如，太阳是自动往西运动，就称为&左旋&（即由左向右，&右旋&是由右向左）这个说法是从&天道&（时令）而说的，如&南风&，是从南向北吹，而不是&往南吹&；又如，地球自转是&右转&，乃&从右向左&，但此时天体的太阳从地球观察是&左升右落&，即天球的视运动是由&左旋&。★★★★★
所以，天体运动是由左向右，为&左旋&。又面南而立观察，&天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流，人道尚中，耳目役心！&
《武训》皆指&天道&，是北半球向南半面观察，可以发现&天道&是自左向右移动，为&左旋&，而不是向左转为&左旋&，向左转反而是&右旋&，这个&右旋&就是&地道&。★★★★★
而《周髀》家云：&天圆如张盖，地方如棋局。天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉......&
这是将星球自身&右转&，天体相对星球则为&左转&，至此，&天道&就成为一切物的相对物了；也有从道教太极云手同于&先天八卦图&来观察，认为&面南背北&的左手势，乃由右向左，它为位置是由上往下，是为天道左旋；反之，右手势则由左向右，它为位置在下向上，是为&地道右旋&。但这样的理论略有瑕疵）。★★★★★
反之，从&地道&看，则是&方图&，乃北面的坤灭所应处为天基，则卦序由乾父向震子；南面的乾极所应处为天基，则卦序由坤母向巽女，都是从上而下 ，这是&顺乎天&乃由下而上，而&应乎人&者乃由上而下。从数论则阳气从1、2、3，-1、-2、-1、-3而循环，基此，&天道左旋，则地道右旋&。
在解读&数&的时候，我们要注意到&河图&的&数&是---乾五坤十，坎一六离二七，震三八兑四九；从方位则向南面观，是乾南在上、坤北在下。
而洛书则是向乾（用）六艮八，坤（用）二巽四，震三兑七，坎一离九，中宫乾坤未分其数为五而含十；从方位则向北面而观，乃乾南在下坤北在上。我们在这这里不能划分&先后天卦&。此即邵雍所说的&先天卦&为&乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八&，乃源于伏羲作卦。即&易有太极、是生两仪、两仪生四象、四象生八卦&而作的八卦图（如先天圆图乃并节气而作），其运动规律是由左的老阳向右的老阴次第前进，形成八卦的运动顺序。
《易;说卦传》说：&天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也&就是依照这个说明此图，乃&阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变&，这就是&先天八卦方位图&中的矛盾对立统一的辩证思想，呈现为&阴阳消长、顺逆交错、相反相成&的宇宙生成自然的道理。
后人由陈抟处得此画，传于邵雍而名为&先天八卦&。此后邵雍以&先天为体后天为用&的方式推数而留传至今。包括&学&的灵动数，笔者以为也参用了邵雍的&体用合参&的方法。但在易史除说卦传的安排，尚没有具体到邵雍&先天八卦&的说法。反而有《月令》、《滑览图》&&等以：坎之数六，离之数七，震之数八，兑之数九，中央土五。我个人以为邵雍的卦数是一种数字了的方法论，可以得到一种假说下的理性推算方法。这种方法，在假说为错下，也就会出现与当代科学一种的局限性。但它总比没有逻辑的牵强附会为佳。我们只能说，当前数论下的方法都随着它的假说而有局限性。要形成宇宙统一的数论来证明宇宙万物的同一规律，只有回到本心证道，并没有直见的捷径。至于&圆图&则一园六时的顺序，即&乾三阳兑离二阳震一阳、坤三阴艮坎二阴巽一阴&的顺序，历&乾震坎艮&的阳性家族，循八卦（八悔）序&乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八&而形成，叠加所成为乾卦一变得乾、夬二卦，成为&一变而二&；二变得乾、夬、大有、小畜四卦，成为&二变而四&；三变得乾至泰八卦，成为三变而八；四变得乾至临十六卦，成为四变而十有六；五变得乾至复三十二卦，成为五变而三十有二，这是阳性家族的32变卦。
接着就是阴性家族的坤一变得坤、剥；二变得坤、剥、比、观四卦；三变得坤至否卦；四变得坤至遁卦；五变得坤卦至姤卦，成为五变而三十有二，这是由坤巽离兑的阴性家族而成的32变卦。
它们都是从&左转&，这个&左转&是从&天道&开始完成到&地道&，是为已生之卦。
我们依据这个变动的道理，可以看到&方图&最下方，就是乾卦一变，乃从乾变至泰，乃由右至左&积十六变则由乾指临卦，其中二变列数为履卦到临卦，也是由右至左；类推到积第三十二变，则为乾卦到复卦。因此说：方者数之，起一而积八。邵雍将这种由乾向左行历&兑、离、震、坤、艮、坎、以至于巽&为顺（乾至震，父先子后；坤至巽，母先女后，故有&皆已生之卦&说）的数数方法，称为&数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也&。今由乾卦向姤卦的方向则为右转，这个时候实际上是乾极则阴，阴就是地道，地道一阳生就是姤卦，我们看到了画卦经历了巽坎艮坤震离兑、以至于乾为逆（注：巽至坤，女先母后；震至乾，子先父后，故有&皆未生之卦&说）。我们依据这个变动的道理，可以看到方图最上方，就是坤卦一变，乃从坤变至否，乃由左至右&积十六变则由坤指遁卦，其中二变列数为谦卦到遁卦，也是由左至右；类推到积第三十二变，则为坤卦到姤卦。此时由阳一爻为震，阳二爻为离兑，阳三爻为乾；阴一爻为巽，阴二爻坎艮，阴三爻为坤，这是地气变动象征六时变化，称为圆六时。从复卦一阳生而乾卦中分变为姤卦一阴生而坤，皆顺阳气消长而变化，即有复卦的左而向坤卦的右，为天道自左向右称为左旋，这就是邵雍六十四卦圆图的易数，是阳长阴消的六数，所以他有&朔易之阳气自北方而生，至北方而尽，谓变易循环也&与&（气）生则未来而逆推，（卦）象则既成而顺观&之说。因此，邵雍《观物外篇》说：&天之阳在南而阴在北，地之阴在南而阳在北。&《先天图》象天圆图乾卦为阳在南当夏至，坤卦为阴在北当冬至；形地方图贞乾在北为阳，贞坤在南为阴。邵雍说&时可逆知，物必顺成&，圆图起震一至坤六就是&时可逆知&；方图一贞八悔之贞卦（内卦）自下而上为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，就是万物自下而上的&物必顺成&。圆图的积数是&逆数之&的震一至坤六，这是从节气的阳消阴、阴消阳长的次第计算，这样逆算时令，就可以知道未来气候与物候的变化；至于方图的积数是&顺数之&的乾一至坤八，这是从八卦的成象来顺推的，凡是&顺推&，按照逻辑就可以得到目的；反之从目的&逆推&就能成为预测未来。
易学是要我们管理未来人生，所以《易传&说卦》说：&八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。&
&天道左旋、地道右旋&
作者／Ping　时间：公元2000年11月19
是「天道左旋&地道右旋」，还是「天道右旋&地道左旋」？
从星盘上看，行星运行的方向是&左旋&，星座从&牡羊&到&双鱼&的方向也是&左旋&，宫位的方位也是&左旋&。所以，应该是「天道左旋」。
那么，既然这是&天星&的学问，星盘上所有都是&左旋&，所以结论只是「天道左旋」。那还要「地道右旋」干嘛？难道只是为了对仗好看用的吗？
作者／丁长青　时间：公元
ping，所谓「天道左旋、地道右旋」，在中国方位学中，&东左西右南上北下&（与今地图标识正相反），是非常固定的（注：其&基准点&是&面南背北&）。所以，习五术及古学者，若不能用此法来看古来的许多智慧，往往会有不知所云的疑惑。譬如这&左旋、右旋&之说，若&基准点&定错，&左旋、右旋&的表现便会有相反的情形。
我们以北之子方（宝瓶）向左方（磨羯在宝瓶之左）旋转，便是顺时针方向的旋转，但若以南之午方（狮子）向左方（室女在狮子之左）旋转，便是逆时针方向，故而我们又要知中国方位以何方为尊？
当然是南面干天之位为尊，所以基准点在南方。而所谓&左旋&，即逆时针之天转，而右旋即顺时针之地转。
知道&天转逆时针、地转顺时针&，有何用处呢？
如果我们只就「纯」占星或「纯」天文学言，明白&天道左旋&即可，但若要进而想了解天人之间的感应与人的学问时，&地道右转&又不能不知；若你本习于&子平&等传统五术，便是&人学&的最佳体现，所以若想再了解传统五术，这&地道右转&又是不能不知的，所以&&。
丁某好为人师，难免有些坏习惯想考考学生，故而你可先想想&地道右转&体现于传统五术者为何？然后我们再进一步来讨论（不知习五术者，能否代答？网络也有许多大师网站，有无热心网友能帮忙就教于网络大师们并回贴学院以开丁某之视野）。
作者／丁长青　时间：公元
&天道左旋、地道右转&，这个问题非常有意思，而此相对关系，其实正是&时间方位之学&与&天星&相结合的枢纽，此点不能明白，五术学习会有罣碍，相信传统必有高手能引领大家突破这一层时空与天星间的关卡吧。
作者／Ping　时间：公元
某天在书局翻阅一本天文杂志，上面有张冬天的星座图，赫然发现星座的方向竟然跟我们星盘的方向是相反的！我突然了解到星盘是从太阳系的上方作为观测点，所以&星座、行星&都是&左旋&（逆时针方向）；但是若是从地球上看的话，星座就是&右旋&的，所以我想这就是传统地支方向是右旋的来源。★★★★★
再以一天作为观察的时间，从地球上看，太阳是从东方升起，从西方下去。反应在我们的星盘上，就是右旋（把上升星座当东方的话，七宫就是西方）。在西方占星史上，大约在公元一世纪左右，就有人把宫位以右旋的方向排列。但这很快地（不到一百年的时间）就被左旋的宫位（也就是我们现在所用的宫位）取代了。
想要在星盘上反应&太阳是右旋&的想法，我觉得基本上是正确的。但是问题在于占星学的理论观测点并不在地球上，所以不能够直接把宫位换个方向就了事！这样作等于是牛头装上马嘴。
再进一步作说明，传统五术的理论观测点是在地球，所以&地支&是右旋，因为从地球上看星座的方向是右旋。太阳也是右旋，所以宫位的方向也是右旋，就像紫微斗数的宫位是右旋的。&★★★★★
反观占星学的理论观测点，并不在地球，而在于太阳系的上方（其实宇宙并没有上下之分，这里只是方便说而已）。反应在星盘上，就是实际天体的运行，而不是从地球上所观察的。所以&星座、行星、甚至宫位&，都是&左旋&。那些古代西方占星学家没搞懂这一点，把两种不同理论观测点的东西放在一起，结论一定是&不准！
所以我的想法是，就比较而言，八字和占星应是可以比较的，但是在比较之前，我们必须先了解到两者的基本理论差异，才能进行比对。
再回到天体旋转的问题。好像又回到一开始我的疑问，占星学似乎只是「纯」天文学，因为理论观测点不在地球嘛！但是我们也不能硬把地球理论观测点放进来，这样会变得很奇怪！
在思考过程中，我了解到宫位似乎在这其中扮演着很重要的角色。至于如何重要，现在好像还不是很清楚，那就再讨论吧！
作者／愚者　时间：公元
&天道、地道&，相对位置，以人测之，地为主体；以天测之，天为主体。
时空无绝对，观察地点，应是相对的，越客观越好。
作者／丁长青　时间：公元
ping，看到你在占星继续的研究，而真能从我呼吁「法自然师」地往真实天文中求答案，非常欣慰，这是条正确的路（记得「理解流程」重要于核板条文的单一限制），希望你继续用此方式学习占星、学习人生。
至于星座图的方向与星盘相反，你可知用星座图的方式是要「躺」着观察呢？而观察中的天星，因为透过大气层之故，所以呈象与实际是相反的？这就如我们的眼睛中的水晶体般，外物由眼瞳映入视网膜的显象，其实是颠倒的，再经中输神经（??应是此器官及名称吧！不太记得）的二次颠倒调整，人脑或视觉才能使我正确的了解物象实际的存在。这当是为何天文观察的星座图与星盘相反的原因。
而有关&天道左旋、地道右转&，除了课堂上所比喻可用地转自转与天星运行来理解外，在地球上，天星的实际运用于最早的体现便是时间，这就是传统的&地支&产生之由，而时间造成的空间的位移，是所以在古学中又有&地支&的表述。
然而我们在地球上观地球物，没有大气层的干扰，所以显象不会产生变化而至时间与空间的更变好像相同，但如果要穿越大气层而论天人之间时，那地球观察的结果与真实情形便有真真假假的变化，这就是古来智者所以要创&六合&理论来结合地球的实景与天球变化的原因了。
很可惜，传统五术的人都只活在地球上，结果问题在那也不知，皓首穷经，结果只是「易学难精」便是他们已经不知天为何物了。不过，说到这，我们会不会很佩服古之圣贤为何跳跃地球的观察而发现&六合理论&的关系？莫非古早的人类其实已经遨游过宇宙呢？我一直以为&&而很感兴趣了解这些原因?
另，谢谢大智若愚的愚者，提出了观测者需就观测物的立场来观测，不要牛头不对马嘴，这才是客观。做学术又何尝不是如此？传统学术皆以&时间&为依据，而其背后的成因，其实是&天星&的变化，对错了牛头与马嘴，难怪传统五术始终不能摆脱古诀而无法再超越前贤的范畴。
(责任编辑：品凡)
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按：如果没有命运，如何解释一切的一切？人生而平等是说的人...
易道的意义...