猜成语，三个人一只老虎_百度知道有三个人想着一只老虎 猜一成语_百度知道如何饲养一只老虎？
从小就很喜欢老虎，但是一直没有机会养一只，只能在动物园看看，虽然现在啥都没有，但是还是想问问假如有朝一日真的可以养的话，在什么地方可以养？喂些啥喂多少？怎么让它保持健康？怎么让它开心而且人也很安全？＝＝比较异想天开但是还是想知道……总是只能在电视里看它们在草原上跑啊跑啊的很过瘾又有点忧伤啊，而且有时候会想万一等我攒够钱了它们都灭绝了怎么办……
我就喜欢回答异想天开的问题首先，我要对题主的勇气表示崇高的敬意。接下来开始回答问题：※以下问题的答案前提是在不缺少任何资源的情况下才能够成立的※1、在什么地方养
有一句俗语叫“山中无老虎猴子称大王”，所以抓住重点了没？山！但是！你们错了！你们以为老虎只住在山里吗？那是因为天朝的老虎都住在山里啊！！好了，我不绕圈子了，我还是自己揭晓答案吧。密林才是重点！所以想养老虎，首先你得有一片林子。
当然，以上都是根据老虎的习性来解说的，其实在什么地方养都可以。你见过哪个马戏团的表演的老虎是在林子里养的？动物园也只不过是狮虎山而已。你只要有个能装得下他的地方就行，但是强烈要求不能关进笼子里！！2、喂些啥？喂多少？
喂的东西可以五花八门，小型动物比如兔子肉啦...鸽子肉啦...大的就更多了比如牛肉...羊肉...驴肉...猪肉（少吃，脂肪含量太高）...当然，这些肉得是生的。
喂多少得根据年龄而定。刚出生的还得喂奶呢，肉都吃不了。不过动物会在一岁之前食量变化比较大，比如三个月一天能吃一两斤肉，等一岁的时候每天就能吃4、5公斤的肉了，等成年（3岁）以后每天就要吃6、7公斤的肉。所以...经济方面要跟上啊！！3、如何保持健康
还好老虎这种动物属于独居动物，它不会像猫狗一样因为你整天上班赚钱不管它而自己得抑郁症。这个是心理方面，接下来讲讲身体方面。如果你买来的那只老虎是野生的，那你就要当心了，野生动物体内会携带大量的病菌，做个体检啊...定期打个疫苗啊...之类的绝对不能马虎。发现他精神状态不好的时候一定要去看医生！！前提是得有医生会给你看才行。4、让它开心且人也很安全
这个让我想到了YOUTOBE上曾经点击量超千万的一个视频，叫《人狮重逢》推荐题主去看一看。
不管是老虎还是狮子，不管它与人类生活了多久，但是它仍然保留着野性，就跟“狗改不了吃屎”是一样的。所以在跟这种没有驯化成家养宠物的动物在一起的时候一定要注意安全。让它开心的话就是得多陪它玩儿，跑跑跳跳，多玩玩儿猫捉老鼠的游戏神马的。千万不要让它闻到你身上带有血腥味儿就行，否则..你死定了！以上，由于时间有限就先写这么多，如果以后有想到的再过来补充。如果我的回答有什么错误的地方，同样欢迎有识之士前来批评指教，我只是个小晚辈，要学习的东西还有很多。
现在野生虎是挺少，但灭绝倒不至于…美帝现在有差不多1万多只宠物虎，是野生虎的两倍…我要说的好像第一的答案都说了…关键问题还是钱，嗯--------补充点其它的，假如有经济实力的话，在大部分国家想养这货还需要执照。其他国家我不是很清楚，就说下在英国是怎么样的。要养大猫你需要一枚DWA license (dangerous wild animal license)。在申请该执照的时候你需要先建合适(不能让其感到压抑且符合相关的圈养野生动物的法规)的围墙/防护网，然后给当地委员会交1000英镑的不可退还的费用。如果他们觉得你有戏你就会进入审查环节，在该环节你需要证明你对你希望拥有的那种动物-比如老虎-足够了解，有足够的资金，够大的场地以及前面提到的围墙/防护网。你还得找一个愿意接受DWAL的人，以便在你无法饲养你的大猫的时候(进医院了，进监狱了，挂了，等等等等)接手。假如审核通过了，之前建造的围墙/防护网便需要接受另外的检查/审核以确认符合标准。你还得买两份保险，一份给大猫，一份public liability insurance，也就是公众责任险。这些都做完以后，你就可以去买你的大猫了。但是！破事还没完！你要持续给你的DWAL续费，不要以为交完1000镑就没事了，还要定期接受检查来确保你照顾你家大猫的方式没有问题。总之，这是个费时费财的事儿，真要养的话，从很小的时候养起并选择如苏门答腊虎的体型较小的品种会相对安全，我相信你一定不会想成为那位和自己的老虎玩的时候不小心被弄死的美国骚年…好像有点跑题，就写这么多吧…
缺乏安全感的你，其实养只狗就行，不能太娘，也不能太man，德国黑背……
以前看过一些纪录片，发现美国是有挺多家庭把各种大猫当宠物养的，就在自家的后院（美国人的房子······）用比较厚的铁丝网围个圈就养起来了。当然，都是从幼崽开始养的，所以他们和这些大猫宠物关系比较亲密，经常走进笼子里和大猫零距离接触、玩耍（给我估计连笼子都不敢靠近）。但是，养这些大猫很危险，先不说他们凶猛的本性，就拿它们的体型、力量和习性来说，也很容易对人造成很严重的误伤。在那些纪录片中，有很多主人的伤亡就是在和大猫玩耍的过程中造成的，人家可能只是想“轻轻”地拍一下你，或者“温柔”地咬一下你，你可能就······个人观点，老虎始终是属于山林的，实在想有近距离接触的，交给动物园那些专业人员最好，老虎过得舒服，人也安全。最后，我也很喜欢老虎（握爪），但一直认为“可远观而不可亵玩焉”。
喂猫粮就可以了
我也想养个,不过只是幼儿时期的老虎
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土家故事中的老虎形象
在中外各民族的民间故事中，老虎多为反面形象，它凶恶残暴，骄傲自大，还带些愚蠢，因此出现一些俗语：“东山老虎吃人，西山老虎也吃人”，“苛政猛于虎”、“老虎屁股摸不得”、“狐假虎威”、“谈虎色变”，云云。自然也出现了其他弱小动物用智慧战胜老虎的故事，更有不少故事是谴责和讽刺老虎的行为的。如：汉族民间故事中，一个人被老虎捉住，人提出与老虎比赛，用计将虎捆在树上，用枪打死。藏族民间故事中，青蛙被老虎捉住，要吃掉，青蛙提出与老虎比赛过河，青蛙咬住虎尾同时过了河，青蛙从口里吐出几根虎毛，说是吃过老虎的，老虎吓得扭头就跑。阿富汗民间故事中，兔子把老虎引到水中淹死。越南民间故事中，狐狸使老虎身亡，诸如此类的故事，不胜枚举，在浩如繁星的寓言童话作品中，老虎更是众兽之敌，唯独在土家族民间故事中，老虎是一个正面形象，土家人叫它“老巴子”“扁担花”、它正直、热忱、懂人情、机智、勇敢、能感恩报德……
&&&&&一、举三个老虎的故事（梗概）为例
&&&《樵哥》（刘守华、丁岚搜集整理）樵哥为养活瞎眼的妈妈，每日上山打柴，一日黄昏，他背柴下山时，一只老虎扑到面前，他吓了一跳，但老虎却不伤害他。樵哥觉得奇怪，便说：“畜牲，你是不是要吃我？”老虎摆头。樵哥又问：“你是不是有为难的事，要帮忙？”老虎点了三下头，把口张开，樵哥见老虎喉咙里卡了三根豪猪子扦子，他使用砍柴的弯刀拨出了这三根扦子，老虎对樵哥摆了摆尾巴，回山里去了。樵哥回到家以后，半夜里老虎送来了一头大肥猪，表示酬谢。老妈妈见老虎心好，便要它做樵哥的老二，有事时，兄弟俩也好帮个忙。从此，老虎就在樵哥家里住下了，经常从山里衔一些野物来。樵哥十八、九岁了，还打着单身，老妈妈很着急。老虎知道后，跑到外县地界，见两个员外家结亲，老虎等花轿过一个山坳时，猛地窜出，人们都吓跑了，老虎便扒开轿门，把新娘往背上一扛，跑回樵哥家。这新娘也爱上了樵哥，他们便成了亲，老虎也回山里去了。可是两家员外打起官司来，县官判不下案来，得知是一只老虎把新娘子给一个山里人抢去了，衙门便差人抓去樵哥，要判他的罪，说除非老虎来作证。老妈妈跑到山坡上唤回了“老二”。“老二”立刻跑到公堂上作证，把县官吓得浑身发抖，县官把新娘子判给了樵哥。老虎护送樵哥回家后，才又回山。三年过去了，辽兵进犯中原，皇上出榜招贤，樵哥以为是招兵，便揭了榜，却不知是招带兵打仗的元帅。樵哥急了，进山来找“老二”，“老二”决定帮他领兵打仗。樵哥进京挂了帅印，领兵赶赴边关，“老二”披红挂彩，带领几百只老虎紧随其后，他们还没扎营，辽兵已经冲来。樵哥领兵从两边包围敌兵。“老二”率众虎猛冲，辽兵死的死，伤的伤，不战而退，他们收复了中原班师回朝。皇上封樵哥为平辽王，封老虎为山林王。又如《义虎》（龚发达搜集整理），讲的是一个土家族漆匠上山割漆，见两个异族用笼子关了一只老虎，准备杀死。漆匠花钱买下老虎，放它归山。一些日子过去了。这个漆匠在山上割漆，从悬崖上滚落下来，跌昏了，待他醒来，睡在一个老虎窝里。老虎回来，原来是被他救的那一只。老虎便把他驮在背上，爬上陡岩，送他回到家里，并经常送来麂子、獐子，让漆匠补养身体。再如《老巴子求医》（金蓝桥搜集整理），说的是一个山里住着一对老巴子夫妇，母老巴子要分娩了，可是一个难产。公老巴子无法，竟昏过去，它做了一个梦，梦见一个白发老人告诉它：不远的地方有个姓陶的接生婆婆。公老巴子醒后，立即找到陶婆婆家，陶婆婆深夜还在纳鞋底。老巴子在外面用前爪子刨门。陶婆婆说：“畜牧，你是请我帮忙的，就点三下头。”老巴子果然点了三下头。陶婆婆开门，老虎跪在她面前。陶婆婆骑上虎背，来到窝里，给母老虎做了手术。小老虎出生，母老虎安全。公老虎又背陶婆婆回到家中。过年时，公老虎拖来一头大肥猪酬谢，然后回山里了。更有一种传说：大山里有一只老虎和一个女人性交后，生了一个儿子，名“虎儿”，这就是土家人的始祖。在土家族地区有关老虎的故事中，老虎是活生的可爱的人的形象。可以为此？
&&&&二、追溯到土家人的先祖廪君
&&&&南朝刘晔《后汉书·南蛮西南夷列传》载：
&&&&巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、&氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山，其山有赤、黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子生于黑穴。未有君长，俱事鬼神；仍共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏之子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓俱沉，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。
&&&&乃乘土船从夷水至盐阳，盐水有神水，谓廪君曰：此地广大，鱼盐所出，愿留，共居。廪君不许，盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十余日，廪君思其便，因射杀之，天乃开朗。
&&&&廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。
&&&&廪君死，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。
&&&&潘光旦先生考证：“巴人的肆祥地的武落钟离山，是在今湖北长阳县的西北，离县城七八十里”袁珂先生亦认为如此。张希周同志考证：武落钟离山即今长阳&&山，清·同治本《长阳县志》载：“县西二百三十里，昔廪君死，精魂化为白虎。”这二百三十里处，指的是今长阳西部的白虎陇。长阳的《覃氏族谱》中记载有这样一个传说：很古的时候，有一个白头发、白胡子的老头，死在登星岭（今白虎陇），姓覃的去埋他的时候，这个老头变成了一只白虎，升了天。长阳贺家坪一带传说，向王天子是白虎蛮神，寅年寅月寅日寅时生，寅属虎。“向王为古之廪君”，廪君本是白虎神，来到人间，做了巴国开国国君，成就了一番伟业之后依然回升到天上去，恰如苏联学者柯斯文所说的那样：“图腾主义也导致其他一些概念，如认为生育是由于图腾入居妇女体内，死亡就是人返回自己的氏族图腾”、马克思说：图腾一辞表示氏族的标志或符号；例如，狼是狼氏族的图腾、巴人崇拜白虎，以白虎为图腾。巴人呼白虎为‘毕兹卡’古代巴人称为白虎族、白虎夷。秦昭襄王时，巴族人民武装反抗秦国的统治，“白虎，常从群虎数游秦、巴、汉之境，伤害千余人”这里所述白虎，应为以白虎为图腾的巴氏族，“秦昭王时，白虎为患，盖廪君之魂也。”直至今日，土家人仍自称毕兹卡，含有对白虎图腾的崇拜之意。甚至认为廪君化白虎升天后，其精魂仍在显圣，土家人中传说，很早以前，发生战乱，人们都躲在山上的一个岩洞里，这个洞里供着天子神像，敌兵追到对面山上，朝庙洞里打了三炮，突然洞门关上了，用炮再也轰不开，敌人突然看见这座高山顶上坐着一个人，一双脚伸在山脚下的河里相互搓洗，敌人一见这个巨人，吓得掉头就跑。敌人全退后，洞口开了，躲难的人都回到了自己的家。晚上，一个婆婆做梦，见到一个白胡子老头，便问：“您是谁呀？”老头回答：“我是白天坐在山顶上的那人，叫向王天子。”从此，向王天子显圣的神话也就流传开了。
&&&&三、白虎神渗入土家人生活的多方面
&&&&茅盾先生在《中国神话研究》一文中说：安德列·兰以为神话是原始人民信仰及生活的反映，……可举之特点六：1、为万物皆有生命、思想、情绪，与人类不一般；2、为呼风雨和变形的魔术的迷信；3、为相信死后灵魂有知，与生前无二；4、为相信魂可附于有生的或无生的各物，而灵魂常可脱离驱壳而变为鸟或他兽以行其事……廪君赛土船而不沉，用牛角吹出一条清江河，在夷城遇岩洞，岩崩，立现石阶多级，竹扦放在石头上不能移，死后化白虎升天，后又变成一巨人吓敌并托梦，等等，正如以上诸条所述，茅盾先生说：“所叙述的是超乎人类能力以上的神们的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传述，却信以为真。”于是白虎——廪君被奉为土家人的神了，鲁迅先生说：“神话大抵以一‘神格’为中枢，又推演为叙说，而发所叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。”在土家人聚居区，到处建立向王庙，仅长阳清江沿岸就有四十余座，里面供着向王天子和德济娘娘即盐水女神，至一九四九年九月解放时，仅资丘小镇每年祭向王所放的炮鞭就价值一千多石包谷，可见盛况之一斑。宣恩城内，向王庙里供着白虎神，咸丰县设有白虎堂。长阳渔峡口有白虎寺，祖师菩萨为一尊白虎。有的地方祭白虎神时，掌坛师把自己的头砍出血来，把血滴在钱纸上，悬挂后再烧掉，以表示虔诚。古代还杀人活祭，因为太残忍，才改为这种形式。有的改为牲祭。土家人家中的神龛上也有一尊虎神，土老师祭神也有专门祭白虎的一堂法事。这些虽是土家人对先祖的缅怀，并以为先祖的保佑来精神上的慰藉，但涂上了宗教色彩之后，仍成为“愚弄民众却十分有用的东西”。在土家人打薅草锣鼓时，唱到白虎的歌词很多，如：“来到老爷门头庭，白虎神仙挂彩印……”青年恋爱也凭白虎神为证：“白虎当堂我先生，几时动婚姻？”梦见白虎也视为吉祥：“梦见白虎当堂坐，堂上坐的是家神，”土家人死人后，打跳丧鼓，围着棺材跳舞的人一开始就是虎的动作。老年人死后，棺上盖虎毯。小孩戴虎头帽，被认为有免受惊吓的作用，以白虎命名的山岩就更多了，人们常到这样的山、岩前烧香、叩头，更有虎钮&于和虎纹金杯，虎纹锡环等出土文物。以上诸事，可见白虎在土家人的生活中影响甚深。
&&&&四、在虎身上寻找精神寄托
&&&&既然白虎即廪君，廪君是一个代表真、善、美、的人，白虎也就成为一个可敬可爱的伟人，不同的仅是形式——躯壳而已。随着时间推移，世态变迁，巴人演变为蛮人，蛮人演变为今天的土家人，人们对白虎（亦即廪君）的崇拜，年深月久，成为风俗习惯相传下来。然而现实生活中少有纯白的虎，居住在湘鄂川黔边界的深山密林的土家人经常见到的却是扁担花（因身上的花纹如扁担形而得名），这扁担花的身材之高大、性格之勇猛却是在这片大山中的群兽之王，无以匹敌，和冥冥中的虎所不同的仅是颜色而已，于是土家人便把对白虎的崇拜寄托到了扁担花身上，在它身上赋予人的属性，和古代巴人把白虎当作民族的象征一样，把扁担花也当作民族的象征，古代巴人称白虎“毕兹卡”，今土家人自称“毕兹卡”，“毕兹卡”被译为“本地人”。居住在这片大山中的土家人见到虎也生长在这片大山中，（由于闭塞，难得见到其它的虎），那么，世代居住在这片大山中的土家人（土家人）也就具有虎的含义？鹤峰、长阳等地成立土家族自治县时，欢庆的游行队伍之前抬着一只特制的大虎，显然这是民族的象征。不管白虎、花虎总皆是虎。以为凡虎者，皆为祖先。那么也就在虎的身上赋予人的美德，并使其成为理想的化身。
前面所述三个流传在土家族地区的老虎故事，其形象有三个共同特点：（1）它的行动分明是人的行动，如人一样。所不同的就是不会说人话，当人和它谈话时，却懂得人话。如表示赞成，就按人的指点点三下头，不同意就摆三下头，它是能用动作和神态与人交流感情的。在《老巴子求医》中，老巴子的家庭和人的家庭一样，已由群婚制度变成了一夫一妻制，且夫妻恩爱。遇事的处理办法也和人无异样。它做梦也如人，梦见的白胡子老头说不定就是廪君，今土家人梦见白胡子老人也说是祖先在保佑自己，醒来常按梦中人指点行事，这如老巴子醒后的行动一样。（2）它虽为虎，却与人共事。在《樵哥》故事中，还率众虎与人并肩对敌作战，且为统帅，古代巴人是骁勇善战的，“周武王作纣，实得巴蜀之师……巴师锐勇，歌舞以陵，殷人倒戈。”、周初封侯时，以“子”爵封巴。“古者远国虽大，爵不过子，故吴楚及巴皆曰子”，、因而巴国又称巴子国，作为巴人图腾和先祖死后化为虎，后人则交这虎尊称为老巴子。从某种程度上作了巴子国的象征。在《樵哥》故事中，老巴子率众虎与人合作击退入侵之敌，虽是一种有的放矢，“互相传述，却确信以为真”。故事本身仍然是对图腾的崇拜。（3）懂人情，三个故事是，都是老虎先遇到困难，求得人帮助后然后酬谢；帮人解决困难，衔来食物等。和人的感情一样，且不象人群中的“过河拆桥”的那一种。而是真情实意地“病好谢医”——高尚的人的一种行动。今天的土家人也常是事后酬谢。土家谚语说：“诚心拜年，不论迟早”，“青草盖牛蹄，正是拜年时”。老巴子酬谢，也是这样做的。
&&&&这是传说中的老巴子，我还遇到现实生活中的一件真事：我家对门高家垴上住着一个叫高云亭的土家族农民，六十多岁，前年的一个黄昏，他放工回家，遇到一只老虎俯卧在路上，正抬头望着他。高云亭害怕起来说：“畜牲，是你让我还是我让你？”那老虎就站起来，到树林里去了。自然高云亭还是怕虎的，因为虎饿极时毕竟吃人。就在前面的故事中，樵哥和陶婆婆初见虎时也仍有畏惧心理。土家人自己也说“人有三分怕虎，虎有七分怕人”，但这个土家族农民丝毫也没有去组织人围猎和伤害老虎的想法，虽然老虎浑身是宝。正如彭英明所写的“在调查中，就连十几岁的小姑娘也说‘老巴子’就是他们的‘祖师爷’，可见廪君遗风是何等深入人心。”
&&&&老虎在土家族民间故事中不仅人格化了，而且完全是一个正面人物的形象，是理所当然的。
来自长阳土家网
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