如何用《瑜伽经》来指导自己练习瑜伽
如何用《瑜伽经》来指导自己练习瑜伽
帕坦伽利的《瑜伽经》叙述了瑜伽修炼的八个部分，它们相互联系，缺一不可，第一部分是：持戒和内修，第二部分是：体位法，呼吸法和收摄，第三部分是：心灵集中，禅定和三摩地。其中第一部分是锻炼行动器官和知觉器官，这些是进入禅定的基础。第二部分的内容是让个人得到进化，是需要下功夫的。第三部分是修体位法，呼吸法和收摄的效果，本身不涉及修炼，它是第二部分的结果和效果，也就是说，第二部分练习的好坏直接影响第三部分的结果，而心灵集中，禅定和三摩地是不能直接修炼出来的，它必须通过练习第二部分才可以得以效果。这些道理，我觉得多数瑜伽练习者都是非常明白的，但是如何体现到自己的练习中，体现到每日的阿师汤伽瑜伽练习中就是非常困难的了。
在我练习多年练习瑜伽的过程中，每日垫子上练习给我很多的感悟，在品味每一个跳跃和呼吸的过程中，我更知道不伤害这条戒律的重要性。我会更多的是尝试用持戒和内修来提高自己的道德水准，用串联体位法来改善身体的阴阳失衡让身体健康，用呼吸法来让气息能量稳定和流动顺畅，用收摄来让感官从外界回归内心，减少外界信息对心的影响，而我没有专门去练习所谓的心灵集中，禅定和三摩地，这些也是阿师汤伽串联瑜伽大师帕塔比.乔伊斯经常告诫我们的，让我们在练习中完善自身，在呼吸中控制能量，在持戒和内修中去树立良好的道德标准，那么什么都会有了，这是极其精辟的解释。
但是，我在国内教授和练习瑜伽的同时，也有人批评和指责我，认为我是一个追求体式的老师，对瑜伽体式痴迷，对禅定和灵性没有追求。其实，任何一个修行者都是以禅定为目的的，以提升灵性为目标的，在我还没有控制好自己的身体，气息和感官的时候，我觉得并不能享受到禅定的快乐，批评我的人总认为禅定和冥想是瑜伽的最高阶段，而体式和呼吸，持戒和内修则可有可无，这是极其错误的。
帕坦伽利在《瑜伽经》中阐述瑜伽八个阶段没有高低贵贱之分，它们同等重要，它们只是所属阶段不同。我聆听过艾杨格大师在2005年2月一个庆典上的谈话，他在谈话中讲到：八支瑜伽就像一条美丽的河流，你认为河的源头重要，还是河的中流重要，还是进入大海的部分重要，我们无法回答，那么瑜伽八个部分的重要性同河流一样，因此，当我们没有深入到体位法和呼吸法中时，我们总是意识不到自己身体上的不足。没有体位法和呼吸法的修炼过程，我们的身体是松散的，是没有连接的，我们的气息能量是乱的，也是没有连接的，在这种身体和气息状态下去冥想和禅坐是不可想象的，也是没有收获的，而收获的只能是孤独和绝望以及身体的疼痛。
为什么有些人总是逃避持戒，体位法，呼吸法，因为它们自认为禅定和冥想可以凭借它们的悟性而自然产生，这是违背帕坦伽利《瑜伽经》本意的，我还是认为实践是瑜伽学习的硬道理。
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斯瓦塔摩茹玛Swatamarama
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Pradipika（也译为《哈他之光》《哈他瑜伽之光》《哈他瑜伽经》）,Kundalini YogaNada Yoga——IdaPingalaSushumnaChakra“”“”“”“”
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此书阐明自我控制和遵行作为一种基础影响能让心灵在姿势中接纳瑜伽。自我控制和遵行各自有十种。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。哈达瑜伽之光与哈他瑜伽之光有何区别_百度知道
哈达瑜伽之光与哈他瑜伽之光有何区别
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祝生活愉快，有的叫“哈他”瑜伽，他们是一样的。有的瑜伽会所叫“哈达”瑜伽，只是叫法不一样而已哈达瑜伽 也叫 哈他瑜伽
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&浙江大学宗教学研究所所长，教授，博士生导师&
王教授倡导大瑜伽观念，教导和实践智慧瑜伽、喜乐瑜伽，主张瑜伽中国化，从事瑜伽典籍翻译、注释和论述，主编“瑜伽文库”和“第二轴心时代文丛”。
他领衔翻译智慧瑜伽、数论瑜伽、哈达瑜伽、虔信瑜伽等主要瑜伽流派中最为重要的经典，诸如《至上瑜伽：瓦斯西塔瑜伽》、《薄伽梵歌》、帕坦伽利《瑜伽经》、《哈达瑜伽之光》、《虔信瑜伽》、《瑜伽之路》（辨喜文集）等这些瑜伽主流的重要典籍，不仅填补了中国瑜伽界长久以来瑜伽经典系列化的空白，还以其翻译义理的精准、语言的流畅在中国瑜伽界广为流传、影响深远。他翻译并注释的《智慧瑜伽：商竭罗的&自我知识&》、《喜乐之光》等专著，揭示了吠檀多不二论哲学的真谛，诠释了“梵我合一”的瑜伽“联结”之实践的义理。他撰写的《在不确定的尘世》、《后现代生活沉思录》、《瑜伽的力量》等灵性探究的散文作品，是其生命中瑜伽实践的精神体现，表达了生命不执和不二的超然瑜伽品质。
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王志成教授现有瑜伽类作品
1.《瑜伽的力量》
2.《哈达瑜伽之光》
3.《智慧瑜伽》
4.《现在开始讲解瑜伽——&瑜伽经&权威阐释》
5.《至上瑜伽：瓦希斯塔瑜伽》
6.《冥想的力量》
7.《瑜伽之路》
8.《室利&罗摩克里希那言行录》
9.《虔信瑜伽》
10.《喜乐瑜伽》
11.《薄伽梵歌》
12.《喜乐之光》
13.《瑜伽之海》
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王志成有关瑜伽的主要事件
出版《现在开始讲解瑜伽——&瑜伽经&权威阐释》（成都，）
出版《瑜伽之路》（杭州，）
出版《室利&罗摩克里希那言行录》（北京，2008）
出版《智慧瑜伽——商羯罗的&自我知识&》（成都，）
出版《冥想的力量》（杭州，）
-19日参加中国第一届中印瑜伽峰会，发表《走向全球化的瑜伽》的演说
1.出版《哈达瑜伽之光》（成都,）
2.出版《至上瑜伽——瓦希斯塔瑜伽》（杭州，2012）
3.日《哈达瑜伽之光》新书发布会。
4.日《至上瑜伽》和《瑜伽的力量》新书发布会。
1.出版《瑜伽的力量》（成都，2013）
2.日参加西安2013第三届中国喜爱瑜伽国际交流大会。
3.-7日深圳，参加《瑜伽经》培训。
4.-15日参加泰安瑜伽大会，讲解智慧瑜伽。
5.在浙江大学人文学院成立“中国瑜伽文化研究中心”。
1.参加了于-28日在印度孟买召开的纪念（瑜伽士）辨喜诞辰150周年国际研讨会。
2.出版《虔信瑜伽——&拿拉达虔信经&及其权威阐释》（成都，2014）。
3.-22日参加首届瑜伽中国化论坛，发表了《瑜伽中国化的必然面向及可能问题》的演说。
日—12日参加在大理召开的第二届中印瑜伽峰会，发表了《全球化背景下的瑜伽阅读、瑜伽习练和瑜伽境界》的演说。
5.-12年参加中国瑜伽私教技术及会馆经营交流大会。
1.2015年1月出版《喜乐瑜伽》（成都，2014）。
2.-25日参加2015中国“瑜伽之爱”年度盛典活动，参加中国瑜伽发展高峰论坛，发表《中国瑜伽的发展与未来》的报告。
3.2015年5月出版《薄伽梵歌》（注释版）。
4.-17日参加中国喜爱瑜伽养生净食理疗大会暨中国首部瑜伽电影首映式。王志成做“喜乐瑜伽”工作坊。
5.-21日参加“第一届中国（成都）—中印国际瑜伽节”。发表涉及“回归瑜伽本源”的演讲。
6.日参加杭州市瑜伽健身协会主办的“爱瑜伽、爱生活——暨首届“国际瑜伽日”市民体验活动，发表《瑜伽的智慧》的演讲。
7.日上午8：10-8：30，接受中国瑜伽在线网的采访，主题是“瑜伽经典是瑜伽人的主食”。
8.-23日参加由中国医疗保健促进会主办的“随心所瑜2015国际瑜伽名师盛典”，做瑜伽经典（《薄伽梵歌》《瑜伽经》）工作坊。
9.-28日参加首届（国际）青年瑜伽大会（地点：横店。主办：中国瑜伽文化研究中心）。
10.2015年夏学期，在浙江大学首次开设“瑜伽导论”公选课。
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你可以闭上眼睛，想象你的脖子是一支毛笔，用脖子这支笔在空中写出你自己的名字或你爱人的名字、导师的名字，甚至曼陀罗等等。等熟练之后，再配合上呼吸。此时，你似乎可以看到写出的这些字。因为配合了呼吸，你似乎可以看到这些字有了色彩。再进一步，在你的心意中写出这些名字，通过这一冥想，让自己和自己联结，和爱人联结，和导师联结，和曼陀罗联结。这时候的颈椎式不仅是一种体位本身的习练，由此也能抵达瑜伽的高级阶段。”
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上课地点：
惠·瑜伽 &亚太馆&
河北，石家庄裕华区青园街215号亚太大酒店。
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惠心小贴士
外地同学交通出行参考&
惠·瑜伽&亚太馆&
·&石家庄火车站：打车约耗时18分钟，预计花费14元
1、东广场—东1出站口：乘坐42路公车终点到“亚太大酒店”站下车即可，约耗时40分钟；
2、西广场—南出站口，乘坐46路公车到“亚太大酒店”站下车即可，约耗时50分钟。
·&石家庄正定国际机场：打车约耗时50分钟，预计花费96元
乘坐机场巴士1路，到“河北报社（河北电台）”站下车，转乘69路公车，到“亚太大酒店”站下车即可，约耗时2小时20分钟。
河北惠瑜伽&- 安安静静走入十年
专注十年成长，只做专业瑜伽
走进“惠”家
创立于2006年，省会早期，最大规模专业瑜伽会馆，
1000平米场馆面积，温馨而大气
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国内高端瑜伽馆配置，更现代气息的瑜伽氛围
500平米场馆面积，小班教学，私密尊贵
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省内含氧量最高的绿色瑜伽教室
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