厥才之失厥怎么读什么意思思

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然也不可也,未也《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切,音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來也。从一一猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切音浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也一名鳩,幽州人或謂鷱鴡梁浨閒

【忍】《唐韻》而軫切《集韻》《韻會》《正韻》爾軫切,人上聲《說文》能也。《徐曰》能音耐从心刃。《長箋》如刀剌心忍意也。《周武王·書銘》忍之須臾,乃全汝軀又《廣韻》强也,有所含忍《左傳·昭元年》魯以相忍爲國。又安于不仁曰忍。《詩·大雅》維彼忍心,是顧是復《詩·小雅》君子秉心,維其忍之。又忍忍,猶不忍也。《後漢·崔琦傳》情懷忍忍。又姓又《廣韻》《集韻》《韻會》而振切,音仞堅柔也,本作肕亦作忍。《周禮·地官·山虞註》柔忍,通作刃。《詩·小雅·荏染柔木註》柔刃之木荏苒然。《釋文》忍音刃。《禮·月令·納

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道竝於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《易·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一,一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延の·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧神得一以靈,谷得一以

【失】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切音室。得之反《說文》縱吔。一曰錯也過也,遺也《書·泰誓》時哉弗可失。《杜甫詩》雖乏諫諍資,恐君有遺失。又《集韻》《韻會》《正韻》弋質切。與同。《莊子·應帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其馬將失。《六書本義》與佚軼通。又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切,音試。《應楨華·林園集詩》示武恐荒過亦爲失。凡厥羣后無懈于位。

【邻】〔古文〕厸《唐韻》力珍切《集韻》《韻會》《正韻》離珍切音粼。《廣韻》近也親也。《正韻》比也《釋名》鄰,連也相接連也。《周禮·地官·遂人》五家爲鄰,五鄰爲里。又連界之國,亦稱鄰。《書·蔡仲之命》睦乃四鄰又左右輔弼亦曰鄰。《書·益稷》臣哉鄰哉。《註》臣以人言鄰以職言。又車聲與轔通。《詩·秦風》有車鄰鄰。《註》衆車聲。又《集韻》《韻會》《正韻》良刃切,音吝。與甐通。《集韻》敝也。《正韻》動也。《周禮·冬官考工記》輪雖敝不甐于鑿。《註》以輪之厚石雖齧之,不能敝其鑿旁使之動也。甐本又作鄰。又叶

【厥】〔古文〕氒〈氏下可〉《唐韻》《集韻》《韻會》居月切音蕨。《說文》發石也从厂,欮聲《玉篇》短也。《爾雅·釋言》其也。《周禮·地官·鄕大夫之職》厥明。《註》其也。又《前漢·諸侯王表》漢諸侯王厥角稽首《註》應劭曰:厥者,頓也角者,頟角也又姓。《韻會》京兆人漢賜衡山王妾厥氏。又《韻會》九勿切音。突厥世居金山工於鐵作,金山狀如兜鍪俗呼兜鍪爲突厥,因爲國號

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切,音申《說文》躬也,象人之身《爾雅·釋詁》我也。《疏》身,自謂也。《釋名》身,伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚,受之父母。又《詩·大雅》大任有身《傳》身,重也《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身故言重。叒告身《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符,謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰:身音捐又《韻補》叶尸連切。《楊方·合

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