新乐府运动倡导者是什么?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-04 09:37 标签： 新乐府运动
唐代“新乐府运动”的倡导者是 ( ) A．李白B．韩愈C．柳宗元D．白居易_答案_百度高考
唐代“新乐府运动”的倡导者是 ( )
A．李白B．韩愈C．柳宗元D．白居易
第-1小题正确答案及相关解析下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
1.75亿学生的选择
大学作业:中国古代文学:名词解释题：2、新乐府运动本人写了一些,但不一定正确,还需要参考一下网上大侠的高论.大家抄得太多了,名词解释是要短小精练一些的:大家看看这个怎么样?唐朝元和年间（806～820）发生的用通俗化的乐府体写时事和社会生活的诗歌运动。乐府诗的作者主要有白居易、元稹、李绅、张籍和王建等人。新乐府运动是贞元、元和年间特定时代条件下的产物。这时，安史之乱已经过去，唐王朝正走向衰落。一方面，藩镇割据，宦官擅权，赋税繁重，贫富悬殊，蕃族侵扰，战祸频仍，社会生活各方面的矛盾进一步显露出来；另一方面，统治阶级中一部分有识之士，对现实的弊病有了更清楚的认识，他们希望通过改良政治，缓和社会矛盾，使得唐王朝中兴。这种情况反映在当时的文坛和诗坛上，便分别出现了韩愈、柳宗元倡导的古文运动和白居易、元稹倡导的新乐府运动。新乐府运动的诗歌创作，实践了上述理论主张。白居易、元稹、张籍、王建等人的乐府诗及其他的一些作品，反映了中唐时期极为广阔的社会生活面，从各个方面揭示了当时存在的社会矛盾，提出了异常尖锐的社会问题。
唐朝元和年间（806～820）发生的用通俗化的乐府体写时事和社会生活的诗歌运动。乐府诗的作者主要有白居易、元稹、李绅、张籍和王建等人。
中唐时期由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。 新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗。宋代郭茂倩指出：新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。（《乐府诗集》）明代胡震亨说：乐府内又有往题新题之别。往题者，...
唐朝元和年间（806～820）发生的用通俗化的乐府体写时事和社会生活的诗歌运动。乐府诗的作者主要有白居易、元稹、李绅、张籍和王建等人。
中唐时期由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。 新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗。宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”（《乐府诗集》）明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别。往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府古题，唐人所拟作也。新题者，古乐府所无，唐人新制为乐府题者也。”(《唐音癸签》)初唐诗人写乐府诗，多数袭用乐府...
安史之乱是中国唐代于公元755年至763年所发生的一场叛乱，是唐朝由盛而衰的转折点。唐玄宗改元天宝后，政治愈加腐败。唐玄宗耽于享乐，使国政先后由李林甫、杨国忠把持，又放任边地将领拥兵自重，安禄山任三道节度使（平卢、范阳、河东），军权在握。天宝十四载（755年），安禄山趁唐朝内部空虚腐败，发动兵变，翌年就攻入都城长安，安氏称帝。安西节度使封常清、高仙芝、哥舒翰皆采以守势，但不为杨国忠所接受，被迫出战...
哦！我知道，不过我忘了。你来找我吧！
新中国54年的辉煌成就
新中国从1949年到2003年走过了54年辉煌历程，在中国共产党的领导下，全国各族人民艰苦奋斗，奋发图强，不断探索适合中国国情的社会主义发展道路，努力克服前进中的艰难险阻，取得了综合国力明显增强、社会商品极大丰富，基础设施明显改善，人民生活总体水平显著提高，对外经济日益活跃，各项社会事业全面发展的辉煌成就。我们已经把一个半殖民地、半封建...
为您推荐：
扫描下载二维码萧悦_百度百科
本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
萧悦（生卒年不详），兰陵（今山东苍山县兰陵镇）人。唐代中期著名的。
萧悦在唐朝官协律郎。这是太常寺的一名小官。太常寺管礼乐、郊庙、社稷之事。协律郎系正8品以上，掌和律吕，也就是负责组织在祭祀和节庆仪式中演奏的乐曲。
萧悦生平事迹
关于他的生平事迹，除了唐代诗人白居易在诗中有些描述外，其他目前尚无所知。唐穆宗长庆二年（822年），白居易到杭州任刺史，在那里见到了萧悦，并与他相交为朋友。这时候的萧悦，已是60多岁的老人了。他的生活窘迫，晚景凄凉，饱经人世间的苦辛。
萧悦工于书画，尤其善于画竹，而且很有特色。中国墨竹画，肇始于唐明皇李隆基，而传人则是萧悦。当时，萧悦画的墨竹首屈一指，无与伦比。萧悦本人也视为珍品。有的人几次向他求画，他都没有答应。萧悦的墨竹在当时之所以难求，被认为是名作，除了宗法唐明皇的确画得好以外，还得益于白居易的《画竹歌》诗，就象得力于杜甫的诗篇一样，使他的作品广为流传开来。当时，萧悦曾为白居易（772—846年）写15竿，白居易也为他赋诗，共3首，对萧悦的墨竹推崇备至。白居易在《画竹歌并引》中认为：“协律郎萧悦画墨竹，举时无伦。萧亦甚自秘重，有终岁求其一竿一枝而不得者。知争天与好事，忽写十五竿，惠然见投。予厚其艺，高其艺，无以答贶，作歌以报之，凡一百八十六字云。”（《白居易集》，下引同）白居易说他墨竹画得“逼真”、瘦竦，意气风发，以至达到猛一看“不似画”的乱真程度，使人看了如同置身于竹林之中。白居易“醉后狺言，酬赠萧、殷二协律”诗中，又写到了萧悦生活的潦倒和窘迫，但他忠于艺术，以致取得了很高的成就。唐代书画家和书画理论家对萧悦的作品，也十分推崇。说他“工竹一色，有雅趣。”（《历代名画记》）《》说他“唯喜画竹，深得竹之生意，名擅当世。”《图绘宝鉴》也有类似的记载。据说，萧悦的墨竹作品，一经名人题品，便身价倍增。
萧悦绘画作品
萧悦的绘画作品，流传并不很广。《》著录了他的5幅作品：《乌节照碧图》（2幅）、《梅竹鹑鹩图》、《风竹图》、《笋竹图》。张退公《墨竹记》、《唐朝名画录》，也有关于萧悦及其作品的记载。
萧悦历史佐证
画竹歌（并引）协律郎萧悦善画竹，举时无伦。萧亦甚自秘重，有终岁求其一竿一枝而不得者。知予天与好事，忽写一十五竿，惠然见投。予厚其意，高其艺，无以答贶，作歌以报之，凡一百六十六字云。植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人。人画竹身肥拥肿，萧画茎瘦节节竦。人画竹身死羸垂，萧画枝活叶叶动。不根而生从意生，不笋而成由笔成。野塘水边埼岸侧，森森两丛十五茎。婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情。举头忽看不似画，低耳静听疑有声。西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见。东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。幽姿远思少人别，与君相顾空长叹。萧郎萧郎老可惜，手颤眼昏头雪色。自言便是绝笔时，从今此竹尤难得。协律郎：官名，正八品上，属太常寺，掌管音律。萧悦：兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人，善画竹。在杭州住过一段时期，与白居易过从甚密。白居易（772-846）唐代杰出的现实主义诗人。字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，祖籍山西太原。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇。他的诗文流传极为广泛，不仅在中国文学史上占有重要地位，而且对日本、韩国、新加坡等东亚和东南亚国家的文化都产生了深远影响。白居易和并称“元白”，和并称“刘白”，与、一起被后人并称为唐代“三大诗人”，有“”和“”之称。现存诗有2800多首，为唐代存诗数量最多的诗人。有《》。

我要回帖

更多关于 新乐府运动 的文章

 

随机推荐