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/etc/nginx/nginx.conf.《唐僧西天取经》_精选优秀范文十篇
唐僧西天取经
唐僧西天取经
范文一：唐僧本是金蝉子转世，西天如来佛祖门下第二大弟子，地位比经常出场的观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨还要高。金蝉子既是如来佛祖第二大弟子，为何放着无比崇高尊贵的地位不享，偏偏要转世投胎做凡人呢？做凡人也就罢了，为何又要千辛万苦历尽磨难西天取经呢？　这还要从如来佛祖某一次开坛讲经说起……　话说这一天，西天如来佛祖莲台高坐，正在给众弟子们讲经说法，下面八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝都在认真听讲，有的还不住笔的做笔记。尤其是二徒弟金蝉子，一边听讲一边不住的点头，似乎对老师如来佛祖的课程感受颇深。如来佛祖对金蝉子挺满意，到底是二弟子，领悟的就是快。再仔细一看，才发现根本不是那么回事，金蝉子哪里是在点头，分明是在打瞌睡嘛。如来佛祖当时气就上来了，这还了得，分明是不把为师放在眼里啊！尤其是当着这么多同学的面，不给他点颜色看看也体现不出为师的尊严。罚站、停课、写检讨，这些都太小儿科，神仙最惯用的处罚方式似乎就是贬下凡间。得了，如来佛祖大笔一挥，将二徒弟金蝉子贬下凡间，做了一个肉眼凡胎的俗人。　要说金蝉子投胎的运气也比猪八戒好不到哪去，猪八戒虽错投了猪胎，但法力还在，对于天庭的记忆一点也没有散失。反观金蝉子，虽说投胎到了官宦家庭，但其法力已完全丧失，对于前生的记忆也完全散失。也该着金蝉子倒霉，他投到娘胎里还没生下来，父亲陈光蕊就被贼人暗杀了，母亲殷温娇也被贼人强行霸占。失身贼人，丈夫遇害，面对突如其来的打击，殷温娇想到了死，但是考虑到肚子里的孩子，她忍辱负重活了下去。或许正应了那句诗：千古艰难惟一死，伤心岂独殷夫人。厄运自金蝉子投胎那天起，就笼罩在他生身父母头上。　小唐僧刚一降生，为躲避贼人伤害，母亲殷夫人就把他放在小木板上顺江流下，故而唐僧小名“江流儿”。顺江而下的小唐僧及时被金山寺长老法明和尚收留，江流儿从降生那天起就做了和尚，岂料这和尚一做竟是直到永远。唐僧自小出家在金山寺，直到一十八岁。　说起唐僧出家的金山寺，大家可能不陌生，《水浒传》里有“张顺夜伏金山寺”一段书，《白蛇传》里的金山寺则名气更大，著名的“水漫金山”便事发于此。在中国古典文学小说里，金山寺大约是中华大地众多寺院中知名度最高的一个，古典小说《金瓶梅》、《聊斋志异》、《三言两拍》等都有关于金山寺的记载或描写。少林寺名声鹊起后来居上，大约也沾了不少金庸、古龙、梁羽生等现代武侠大师的光。总之金山寺在古代是一座知名度相当高的寺院，这一点没有疑义，金山寺在当时全国的地位，大概相当于现在的清华北大在全国大学中的地位。唐僧在金山寺出家一十八年，想必也会学到一些佛家的真东西，这为其后来上京城出家奠定了坚实的专业基础。　有句话叫“恶有恶报，善有善报。”唐僧一家虽历经磨难，但终归落了个大团圆结局。殷温娇、唐僧母子相认，老爸陈光蕊起死回生，并调入中央任职。稍有美中不足的是，由于当时的封建伦理观念，殷夫人到底还是从容自尽了。　关于唐僧的家世，我们还要补充一点：唐僧的父亲叫陈光蕊，唐贞观十三年的新科状元；唐僧的奶奶姓张，具体名字不详；唐僧的母亲姓殷名温娇，外公便是当时的宰相殷开山。当然，上面所说仅指小说《西游记》里的唐僧，不作为历史依据。《西游记》是小说，既是小说，那么就不免要虚构一些东西，比如金蝉子这个人，在佛教中几乎没有记载，吴老先生硬生生将其安排成了如来手下第二大弟子。吴老先生是文人，不是专业钻研佛教的学者，故而我们不能通过《西游记》去了解佛教，就好比我们不能拿《三国演义》去了解三国正史一样。　《西游记》这部小说的主线便是唐僧取经，那么唐僧为什么要去西天取经呢？　单从《西游记》这本书上分析，唐僧西天取经有两大因素使然：一是内因，一是外因。　先说内因。前面已经提到，唐僧的前身本是如来佛祖的二徒弟金蝉子，只因为金蝉子上课不好好听讲才被贬下凡间。如金蝉子这号身份的神仙，被贬下凡只是暂时的，早晚还得回到如来佛祖身边。金蝉子下凡就好比是高层干部到农村体验生活，在基层锻炼几年，干出一点成绩，迟早还是要回原单位的，甚至更上一层楼，下基层其实是为升迁打基础。金蝉子也一样，他若要重新回到如来佛祖身边，就得在凡间吃一些苦头、干出一些成绩，否则如来也没理由提拔他回灵山呀。　对于金蝉子的回归与提拔问题，老领导如来佛祖安排的还是很妥当很周全的。金蝉子被贬下凡间以后，马上就被赋予了西天取经的重任，对于取经的人选如来没有明说，但主管取经事务的观世音菩萨自然揣摩透了如来的心思，他去大唐物色取经人选，很自然地就选中了金蝉子转世的唐僧。从“取经八十一难”也可看出，唐僧取经显然是佛祖事先拟定好的(八十一难自金蝉子遭贬开始，至通天河落水而止)。　西天取经一成功，金蝉子就有了足够的理由和借口重返灵山了。取经的路很长，有十万八千里；取经路上妖精也很多，仅比较正规一点的就有百十个。虽然取经之路远且难，但是大伙心里都有数，唐僧取经必然会成功，因为这只是金蝉子重返佛界的一种形式。况且如来还派出了自己的得意弟子观世音菩萨专职处理这件事，观音菩萨倒也尽心尽力，每当唐僧有难，他老人家都是身先士卒第一个出头。为了唐僧西天路上不寂寞，还给他物色了三个徒弟和一副脚力，并且这三个徒弟都曾经在天庭上任过职，都有天宫大学的文凭，那副脚力竟也是具有正宗海龙血统的白龙。　唐僧取经成功后，观世音菩萨曾郑重其事向如来道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功……准弟子缴还金旨。”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”看来在唐僧取经这件事上，如来佛祖完全是当作一项重要的政治任务来抓的。唐僧取经只不过是金蝉子重返灵山的一个必由之路。　接下来我们再说外因。唐王李世民“地府还魂”以后，受十代阎君嘱托，要办一次“水陆大会”还愿。大会的主持人选谁呢？众僧人推荐了当时还很年轻的金山寺和尚陈玄奘(也就是唐僧)。我们说唐朝地大物博人口众多，是中国封建社会的一个高峰，当时出家的和尚比比皆是，为何会单单选中陈玄奘呢？书上的说法是陈玄奘乃一名极有德行的高僧，“一心不爱荣华，只喜修持寂灭。根源又好，德行又高，千经万典无所不通，佛号仙音无所不会。”故而入选。笔者以为，这只是表象，年纪轻轻的唐僧能有多少德行？陈玄奘入选“水陆大会”主持人还有更重要的一个原因：他有着极不寻常的家庭背景。　首先唐僧的外公是当朝宰相殷开山，父亲是当朝大学士陈光蕊；其次唐僧的出家地点是极富盛名的金山寺，出家人眼里的金山寺，就好比大学生眼里的清华北大。朝廷放着有如此家庭背景和学业背景的和尚不用，又能用谁呢？唐太宗派魏征、萧髃、张道源选拔“水陆大会”主持人，这三位都是殷开山的同事，里面暗箱操作的可能性估计很大。　唐僧主持“水陆大会”极有可能是外公殷开山、父亲陈光蕊暗箱操作的结果，目的当然是给唐僧寻一个镀金和表现的机会。主持“水陆大会”的唐僧就不再是地方上的和尚了，摇身一变成了京城的和尚，皇帝身边的御僧。观音菩萨的出现改变了唐僧的人生，一面袈裟、一杆锡杖，勾起了李世民对西天佛祖的向往，在观世音菩萨循循善诱之下，唐王李世民一门心思要派和尚西天取经，作为“水陆大会”的主持人，唐僧无疑成了首选。李世民将唐僧封为“御弟”的那一刻，已经注定了唐僧已没有回头路，只能一路向西，向西，再向西，直到西天为止。　然而人算不如天算，陈光蕊有意让外孙主持“水陆大会”，但绝无打发他去西天取经的意思，在凡人眼里，西天取经无异于上西天，有去无回的勾当。作为外公的殷开山和作为父亲的陈光蕊，自然不希望自己的亲生骨肉去冒这份险，然而皇帝的圣旨也下了，御弟也封了，金口玉言，再没有更改的可能。两个长辈只能眼睁睁看着亲生孩子一路西去了。　最令人百思不得其解的是，唐僧离开长安一路西去，皇帝李世民尚情深意重直送出城外，浩浩荡荡的送行人群中独不见老爸陈光蕊的影子，其中缘由谁又能说得清……
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范文二：唐僧西天取经路线 长安城弘福寺——法门寺——巩州城——河州卫——福原寺——刘伯钦家——两界山（五行山）——陈家——蛇盘山鹰愁涧——里社祠——西番哈咇国——观音院——高老庄——乌斯藏国——浮屠山——王家老汉——黄风铃——流沙河——寡妇之家——万寿山五庄观—— 松林——碗子山波月洞——宝象国——平顶山——莲花洞——压龙山压龙洞——宝林寺——乌鸡国——钻头号山枯松涧——火云洞——黑水河——车迟国——通天河（这是中间站，时间刚好7年，行程刚好54000里，49回）——元会县陈家庄——金兜山金兜洞——西梁女国——子母河——毒敌山琵琶洞——火焰山——翠云山芭蕉洞——积雷山摩云洞——祭赛国——金光寺——荆棘岭——小雷音寺——七绝山——稀柿衚衕——朱紫国——盘丝岭盘丝洞——黄花观-狮驼峰狮驼洞——狮驼国——比丘国——镇海禅寺——陷空山无底洞——灭法国（后改钦法国）——隐雾山连环洞——天竺国境凤仙郡——玉华县-慈云寺——金平府——青龙山慈英洞——布金禅寺——天竺国度——铜台府地灵县——灵山脚下玉真观——凌云渡——灵山——雷音寺——通天河——长安——灵山。
范文三：唐僧去西天取经是心甘情愿的吗？ 到如来那里去取经，当然取的是佛经。可是唐僧为什么要去取呢？有何目的？有何动机？这些就值得我们去研究一番了。其实，唐僧去西天取经是在自己极其不情愿的情况之下做出的一个决定！答案实在是令人大跌眼镜。 唐太宗举办水陆法会要选举一名有大德行的人来作坛主主持人，众人选举出了陈玄奘法师。玄奘法师的父亲是一名状元，叫做陈光蕊。他的母亲更牛，是开过元勋殷开山丞相的女儿，是标准的高干子弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。喜道“果然举止不错，诚为有德行，有禅心的和尚，朕赐你左僧纲，右僧纲，天下大阐都僧纲之职。”玄奘蹲守谢恩，受了大阐官爵。根源又好，这是真的。“德行又高”这是从哪里说起呢？ 看不出来，作者只说“这个人自幼为僧，出娘胎。就持斋受戒。”可以看出来的是，陈玄奘这个人事很单纯，很单纯的。菩萨送来了两件宝物，袈裟卖五千两，锡杖卖二千两，唐太宗问“有何好处，就值许多。”可见挺贵的，折合现在的人民币大概有70多万了！尽管这样，唐太宗还是说“朕买你两件宝物，赐他【玄奘】受用。”待玄奘穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐给他两队的侍从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官一般。玄奘再拜谢恩，就那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看长安街里，行商作贾，公子王孙，文人墨客无不争看夸奖。俱道“好个法师，真是个活罗汉下降，活菩萨临凡！”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，手持禅杖，都道是地藏王来了，各个归依，侍于左右。玄奘上殿，烛香礼佛，又对众感述圣恩不已！ 最后，菩萨对太宗说，你办的这个水陆法师根本就不行！你请的法师讲的都是小乘的佛法，是不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以亡度脱苦，寿身无坏。太宗问道“你那大乘的佛法，在于何处” 菩萨道：“在西天天竺大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾”太宗马上叫停法会，待朕差人取得大乘经来，再重做法事。当时在寺中文曰：“谁肯领朕的旨意，上西天拜佛求经？” 这下好了，玄奘是持了人家的嘴软，那里人家的手短，推也退不掉了，只得是上前失礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈报我王江山永固” 可见，玄奘法师是压根就没有取经的愿望和念头。更是谈不上什么修行，也谈不上什么觉悟，也没有什么普度众生，仅仅是我贪了你的小便宜，不得已而要还你一个人情罢了！ 太宗大喜：“法师果能尽此忠心，不怕路途遥远，朕愿意与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧” 玄奘感激不尽道：“陛下，贫僧何德何能，感蒙天恩如此眷顾？”我这一去，定要努力，直至西天，如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。 太宗真是十分贤德，把玄奘师傅感动的连毒誓都发了。玄奘回到寺里。他徒弟说道：“师傅呀，听别人说，西天路远，更多的虎豹妖魔。只怕是有去无回，难保身命”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱，大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，凶吉难定。”不得不去啊。我现在是已经没有选择了。 由此可见，唐僧去西天取经真的是被迫的！历史真的很有趣
　　今天，说到唐僧西天取经，不少人都会把这个“经”，理解为“佛经”或“经书”，未免狭隘。其实，吴承恩是想借唐僧取经讲一个怎么实现理想的过程。 　　比如，三四十年代，钱学森、邓稼先等先驱，曾漂洋过海，到美国学习科学技术，后来回到祖国，他们利用所学的本领，为中国造出了导弹和原子弹，难道他们的留洋之旅就不算西天取经？再有，八九十年代，李彦宏、张朝阳这帮青年，为何要不远万里赴美留学，还不是想把美国互联网的“真经”取回来？ 　　因此，吴承恩所描绘的“经”，其实是一种理想、一种信仰、一种目标。那么，唐僧西天取经的故事，对今人又有什么启示呢？ 　　要受的罪 　　首先，唐僧告诉我们，理想的实现绝非轻而易举、唾手可得，要想取得成功，就必须做好吃苦受罪的准备。 　　在西行路上，唐僧吃的苦受的罪太多了。在没遇到三个徒弟和白龙马之前，他孤身一人，在茫茫戈壁中，顶着炎炎烈日，踯躅前行，经常饥一顿饱一顿，有时连水都喝不上，后来虽有了徒弟帮他化缘，有了坐骑白龙马，但他遭的罪并未减少。比如，《西游记》第三十回里，他因得罪了黄袍怪，被黄袍怪施了魔法，变成了一只老虎，被关进笼中，受尽虐待。 　　再比如，第五十三回，在女儿国附近，唐僧因误喝了母河的水，肚子疼痛无比，仔细打听才知是怀孕了。一个大男人，竟怀胎生子，身背这种奇闻，幸好孙悟空几经波折找到落胎泉的泉水给他喝，才使唐僧得以堕胎。可想，女人堕胎都要疼得死去活来，更何况一个男人。那种受罪的滋味，一般人一定难以承受。 　　必经的磨难 　　唐僧取经的故事第二个启示是，在追求理想的过程中还要历经各种磨难考验。比如，第四十七回中，唐僧遇到了河宽八百里的“通天河”。当然，这对一个跟头十万八千里的孙悟空根本不是事，可对唐僧这样的普通凡人来说，这简直是不可逾越的鸿堑，结果令他们惊喜的是，河面突然结冰，就在唐僧以为天助他也，没想到刚走到河中间，冰突然化了，他掉进了河里，原来这一切，都是金鱼精使的诡计。后来，依靠观音的助力，唐僧才得以脱险。 　　再比如，第五十九回中，唐僧与弟子碰到了火焰山，据说“就算是神仙，长着铜脑袋、铁身躯，想要过山，也要化成汁”。当时，唯一的过山办法就是借到铁扇公主的芭蕉扇，但问题是这之前孙悟空与铁扇公主的儿子红孩儿结下了深仇大恨，铁扇公主恨不得杀了他，又怎肯借扇呢？后来，师徒四人几经磨难，不仅与铁扇公主斗智斗勇，而且还与她的丈夫牛魔王苦战一番，最终才过了火焰山。 　　虽然，一路上险象环生、磨难不断，但唐僧始终都抱定一颗恒心，执着前行，从未丧失理想和信念。比如，过火焰山时，看到漫天大火，八戒有些胆怯了，想打退堂鼓，所以他劝师父，“只拣无火处走便罢”，而唐僧问道：“哪方无火？”八戒答：“东方南方北方俱无火。”唐僧又问：“哪方有经？”八戒答：“西方有经。”唐僧则坚定地说：“我只要往有经处去哩。”由此可见，唐僧的信念是多么坚定。 　　生命的考验 　　当然，在西行路上，对唐僧这个凡人来说，最难最危险的一件事，就是他随时都有生命危险。不知道是菩萨有意为之，还是哪个妖怪释放了一条信息，说“唐僧乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。如吃他一块肉，就能延生长寿，与天地同休”。面对这样的诱惑，妖怪们对唐僧是垂涎三尺，随时都想吃他的肉，而这也让唐僧成了众妖竞相追逐的对象。 　　例如第四十一回中，唐僧被红孩儿抓进洞后，衣服被剥了，身子也洗干净了，就准备放进蒸笼里蒸了，要不是孙悟空及时赶来，唐僧早成了红孩儿的盘中餐了。要说最惊险的一幕，就是第七十七回，唐僧师徒在狮驼国遇险那次。当时，唐僧师徒四人，都已被放进蒸笼。好在八戒被放在了最下层，皮厚不好煮，为师傅遮挡了一阵，否则，唐僧早被蒸熟了，好在最后孙悟空变身逃了出去，请来菩萨降服了妖魔，唐僧才化险为夷。 　　诱惑的干扰 　　在理想的征途中，还有一种东西比艰难险阻更可怕，那就是金钱和美色。试想，历史长河中，有多少堂堂男儿，面对敌人的屠刀，都面不改色心不跳，但最终却倒在了女人的石榴裙下，为此在《西游记》中，吴承恩用很多的笔墨来表现这种诱惑和考验。 　　比如，在第二十三回，为了考验唐僧师徒的意志力，菩萨化身成三位窈窕动人的美女，面对美人，唐僧是合掌低头，悟空则佯装不睬，沙僧则转背回身，唯有猪八戒目不转睛，淫心紊乱，神魂颠倒，丑态百出。还有第五十四回中，女儿国貌美的女王，看上了唐僧，为了与之成亲，愿以唐僧为王，她为王后，国家财富尽归二人所有，然而，面对金钱、美色和王位，唐僧却丝毫不为所动，他对孙悟空说：“如让我在此招婚，不能去西天取经，我就是去死也绝不肯答应。” 　　正因无论面对怎样的磨难、怎样的诱惑，甚至生死考验，唐僧始终都能抱定不取真经，永坠地狱的决心和使命，所以，他才带领四位徒儿，完成前无古人后无来者的惊天壮举。 　　《西游记》虽是一部神话小说，但吴承恩的核心意图是，他想借唐僧西天取经这个传奇故事，来宣扬儒家为了崇高的理想、神圣的使命，敢于担当、承受苦难、坚韧不拔、勇往直前的精神和品格。
范文五： 唐僧西天取经的白龙马，据说从前住在长安城西的一家磨房，它和一头驴子是好朋友。平日，马在外面拉东西，驴子在屋子里面推磨。没想到，当这匹马昂首西去之后，它和驴子的命运从此迥然不同。14 年后，这匹马驮着佛经回到长安，他们相见，听到白龙马讲种种神化般的见闻，这头驴子惊叹道：＂你有多么丰富的见闻呀，那么遥远的道路，我简直连想都不敢想啊。＂＂你知道吗？＂老马说，＂其实，我们跨过的距离是大体相等的。当我向西天前进的时候，你一步也没停止。不同的是，唐僧和我有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们看到了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的空间。＂(摘自《孙悟空是个好员工》)这个故事同样适合大学生: 我们经常可以看到，同样的课程和教育模式，同样基础，同样背景，也同样经历着忙碌的大学生活的大学生，在毕业求职的时候却是千差万别，有的深受各种公司的欢迎，有的却屡屡碰壁。为什么呢？有人归之为天赋，有人归之为机遇，其实最根本的原因仍在于有没有确立明确的目标，有没有选择合适的方向。一个清晰的、切合自身实际的个人发展的定位和规划非常重要。古人云：“凡事预则立，不预则废”，是很有道理的。机械工业出版社在美国最知名的UCLA 就业指导中心（UCLA Career Center）的大力支持，结合中国国情为大学生制定了的一个四年期的职业规划，这份计划有助于学生更好地利用四年在校时间充分提高自己，为毕业进入职场做准备。第一学年：自我发现“我是谁？”“我处于什么样的位置？”“我最擅长做什么？”“我应该专攻哪个专业。”作为刚开始大学生活的新生，你没有必要过多地去考虑自己将来要做什么。你应该尽可能多地积累知识和能力，发展自己的兴趣爱好等等。这些有助于你更好地定位自己，发现自己在哪一方面更有潜力。对于中国的大学生来说，由于信息的不对称，大多数高中生在选择专业时是没有经过认真考虑和调研的。现在你有足够的时间和条件来重新考虑这个问题，选择一个你真正感兴趣和适合的专业并潜心钻研。具体地，你应该从以下几点来做准备：在基础课程、学生工作、体育运动、课余活动等方面发展你的兴趣和技能；学会熟练地在就业中心查询相关信息，了解不同的职业和职位。跟你的父母、朋友、老师和已经工作的前辈讨论你对于职业的兴趣。参加一些跟求职有关的小组讨论、自我测试等。了解自己的优势和惯于使用的技巧，努力学习，让自己的成绩越高越好。第二学年：扩展你的职业视野“我专业学得很好，但我能拿它做什么呢？”“我这个专业有些什么样的职业选择呢？”“外面社会是什么样的？”“人文艺术类学位能做些什么？”继续考察职业领域并搜集信息。最好的来源是一些在你所工作的行业、企业中工作的人。暑期实习、社会实践、志愿活动等都可以为你提供第一手的信息。具体地，你应该从以下几点来做准备：继续在职业选择方面扩展你的知识。罗列那些听起来很吸引人的职业，并试着去了解。通过招聘网站、报纸等媒介来更多地了解人才市场。通过就业中心图书馆、Internet 等搜寻相关资料。同那些在你感兴趣的领域工作的人面谈，了解更多信息。参与对方一天的工作，建立对这些工作的直观认识。争取暑期实习、社会实践、志愿活动等机会来积累工作经验，并通过实地考察来确定自己的职业偏好。参加招聘会和其它与求职相关的活动来扩展对所有的行业、职业的认识。第三学年：缩小选择范围“我有好几个职业目标，哪个才是最适合我的呢？”“我应该做些什么来为获得这个职位作准备呢？”“从入学到现在，我的兴趣发生了怎样的变化，而这些变化又将怎样地影响到我的现在呢？”暑期实习和社会实践不仅能帮助你学到新的技巧，了解更多的行业知识，还能为你积累起一定的关系网。同时，你也应该努力地学习，出色的成绩是必要的。此外，你需要回过头去，再问自己：“我是谁？”“我想做什么？”相信答案会让你有所启发。具体地，你应该从以下几点来做准备：缩小你的职业选择范围，并与就业指导员等讨论。你仍然对以前的决定满意吗？如果你选择的职业需要更高的学位，那么开始准备读研。 考察你所向往的公司及其工作环境。锁定那些能够提供适合你职位的企业。开始试着与企业联系，扩展自己的关系网，为接下来的求职作准备。继续积累与就业相关的工作经验和领导经历。第四学年：作出职业选择＂我可以获得哪种的工作？＂＂我如何找到最适合我的工作？＂＂我是否应该去读研究生还是等工作一段时间后再读？＂ 提早计划，并为你自己设定合理的职业目标。到了大四你正面临着从校园到读研究生或者工作的转型。就向读研究生要及早的提交申请文件，推荐信和考试成绩一样，提早的参与实习和面试将会帮助你明确未来的雇主种类和工作职位。具体地，你应该从以下几点来做准备：通过参与就业中心的项目来探索的成功求职的一些秘诀，并向职业咨询师咨询。为你的第一份工作做准备。和你的校友交流他们在工作第一年时的事情，这样你可以预期到未来的一些挑战。使用你的通讯录来找到那些可能提供工作机会或者可以为你写推荐信的人。探询所有的机遇：参加招聘会和宣讲会，并密切注意网站、报纸等各种媒介。这里有一个具体的案例：曾就读于同济大学经济与管理学院，主修工商管理专业的2004 年本科毕业生，现在毕马威(上海)工作的华尔东：他在总结自己的成功求职经验时这样评价职业规划的作用：“我遇到过很多的同学，他们在进入大学后对于自己将来的发展并没有一个明确的打算，走一步算一步。很多人在大学期间没有为将来的发展积累必要的资本，到毕业时才发现无论是考研还是工作都显得力不从心。我想每个人都必须明确的一个重要观念是，尽管求职的过程并不漫长，一场面试或是笔试更是短短的几十分钟，但是所谓‘台上一分钟，台下十年功’，没有你平时在校期间一点一滴的积累，想要在激烈的求职竞争中脱颖而出，我想并不容易。所以，对于一些低年级的同学而言，做好自己大学期间的规划，是关乎最后求职成功与否的万里长征的第一步。我并不主张所有的毕业生都要一毕业就开始工作。因为，即使不考虑经济因素或其他方面的原因，单从学科专业方面考虑，我个人也认为，有些专业适于本科毕业后直接工作，而另一些专业学科直接深造到更高的学历也许会更有助于职业生涯的发展。我是学管理的，众所周知，很多国内外的商学院对于MBA(工商管理硕士)研究生的录取，最重要的指标之一就是要有相应的工作经验，而EMBA(高级工商管理硕士)更是要求4 年以上的管理相关工作经验。可见这样的专业对于学科知识本身和实际工作的结合有着较高的要求。因而，即便你足够优秀，本科毕业后直接进入这类专业研究生阶段的学习仍然被认为是不合适的。对于这样的学科专业，我个人认为，大学毕业后先工作，积累一定的工作经验，并且明确自己的专长和发展方向后再继续深造，对于个人的发展，或许会更合适一些。而我有一些朋友，他们的专业方向是理论物理、高分子化学，这样的自然科学类的或者相关的学科专业，最前沿的学科知识是在学校和研究所里的，本科阶段的学习一般来说还不够深入，或者刚刚开始接触这个学科的核心的知识。对于这样的同学，我个人认为，如果有机会直接进入研究生阶段的学习，把本专业一个领域内的知识学精学透，或许会更加有利于你的发展。当然，如果你并不立志于你的本专业的学习，另当别论。”从华尔东的分析中我们可以看到，对所有的大学生朋友们而言，无论你是否打算毕业后工作，对于个人发展的一个定位和规划都是至关重要的。其实这个四年的规划可以归结为三个最根本的问题：第一，我觉得自己适合干什么？这个专业是不是我喜欢的专业，如果不喜欢，我有没有可能通过大学阶段的学习，培养对这一专业领域的兴趣，并把它作为我个人发展的方向。第二个问题，我毕业后想干什么？这是一个中期的规划，答案可能是继续深造，就业或创业。无论你选择什么样的发展道路，务必确定它是你所喜欢的，有兴趣和热情去从事的。第三，基于上述的毕业后的规划，在校期间，你要做哪些准备？这是一个短期的目标，例如，你可能要去学习第二门外语，参加一些资格认证的考试，跨学科选修一些你感兴趣的课程，通过实践活动提高自己的动手能力和解决问题的能力等等。不管怎样，都请不要荒废你的大学时光。大学校园是一个张扬个性的地方，大学生活是多姿多彩的，我们主张在力所能及的前提下去尝试一些新的事物，但重要的是，要分清主次。你的精力是有限的，所以和你毕业后的打算迥然不同的同学的生活方式你没有必要去逐一尝试，这既是不经济的，也是没有必要的。在照料好你的学业的前提下，多提高自身的能力，为毕业后做准备，这会对你今后的发展更有帮助。四年职业规划中需要强调的是，人脉是你获取宝贵经验的重要渠道。在和比你年长的同辈的人交流时，注意倾听他们的求职故事。在分享他人喜悦的同时，吸取一些对自己有帮助的经验。你可以尝试着让他们给你的规划和目标一些建议，这样可以避免你走一些弯路。当然，别人的走过的路，只是对你的一种参考和借鉴，别人的经验只是希望可以给你一点启发。想要全盘复制别人的成功经验，是很困难的，或者说几乎是很难成功的，因为环境和人的因素都在改变。还是如同我上文所说的，重要的是掌握理念和原则，从宏观上来把握你个人发展的大方向，至于具体的过程，是一定要自己有了切身的体会才可以理解的。
范文六：郑州航空工业管理学院学年第二学期领导力课程论文 从西天取经看唐僧的领导力 姓名：周玲霞班级：1102072学号：: 二О一
六 日 目录 内容摘要 .......................................................... 1关键词 ............................................................ 1引言 .............................................................. 2一、唐僧能坚持清晰的组织方向和使命 ................................ 2二、唐僧是深得人心的魅力型领导 .................................... 2三、 唐僧能知人善任，充分发挥每一个成员的作用 ..................... 3四、唐僧建立的是一个扁平化组织结构、保证组织运行效率 .............. 4五、唐僧对员工采用的是高关怀高工作模型 ............................ 4六、唐僧采用了有效的人才激励措施 .................................. 4七、唐僧采用了有效的组织控制——情感管理与以权制人 ................ 5八、唐僧善于协调内外关系，能保证团队的稳定 ........................ 6 1.2. 外部协调工作 ............................................... 6 内部协调工作： ............................................. 6九、唐僧的领导力方面存在的问题 .................................... 61.
自身能力有待提高 ........................... 错误！未定义书签。2．员工的教育时方法不合适 ...................... 错误！未定义书签。 小结 ............................................. 错误！未定义书签。 内容摘要作为明清小说中的经典——《西游记》早已深入人心，暂且不论历史虚实，就《西游记》中打造的人物形象方面可谓是活灵活现、入木三分，以至于后人对于罗贯中的小说津津乐道，甚至有人以《西游记》为原型中唐僧的领导力为主题，结合现代领导力，研究领导必备的领导品质领导艺术。我们知道，《西游记》中的每一个角色都是性格迥异，特长不一的，就是这样四个完全不同的人因为共同的使命走到了一起——西天取经。《西游记》中唐僧的领导力是贯穿始终的，整个唐僧团队的使命最终完成，就是唐僧领导力的体现。师徒四人历经磨难最终取到真经，唐僧的领导力体现在什么地方？本文从唐僧的高水平的用人艺术和管理才能、高效率的团队意识，人际关系处理的如何关键词：西游记
唐僧的领导力 以情动人
知人善任 从西天取经看唐僧的领导力引言领导是人们生活中极其熟悉的名词，但是如何领导却是大多数人所不了解的。在过去的中国，领导之道是一种潜学，是秘不外传的。领导是一门科学，同时更是一门艺术正像亨利o明茨伯格说的，组织中行为分为技术、管理、艺术三类，艺术行为高于技术行为和管理行为。随着社会的演进和发展，艺术的行为将更多地被采纳，所以我们说领导是一门艺术。随着科学技术以及网络的发展，沟通和信息交流越来越便捷，我们的周边就是能够便捷沟通的信息网，每一个人都是身处团队当中，因此在一个现代的团队中，如果只是拥有职权，以权制人是不行的，只有拥有了领导艺术，拥有带领团队的领导力，才能充分发挥好每一个成员的主观能动性，才能带领所有成员积极的完成共同的使命。罗贯中笔下《西游记》中唐僧师徒四人团队就是一个典型案例，从西天取经的故事里，我们可以深入剖析一下唐僧作为领导者，成功的带领团队完成使命的因素，从而研究唐僧的领导力。一、唐僧能坚持清晰的组织方向和使命团队的领导本身就是企业文化的传承者和传播者，只有他自己能坚定不移地信奉公司的文化，以身作则，才能更好地实现团队的目标。作为一个团队领导，能够为团队设定前进目标，描绘未来美好生活是必要素质。领导如果不会制定目标，肯定是个糟糕的领导。唐僧从一开始，就为这个团队设定了西天取经的目标，而且历经磨难，从不动摇。唐僧具有伟大而崇高的目标——取经，取经是为了助人的，这是一个伟大而崇高的目标，取经不是简单的让神通广大的悟空腾云驾雾，一眨眼就拿到真经。而是在具体的执行过程、是复杂的任务体系，他要完成的是弘扬我佛慈悲，是要普天之下皆是太平，要造福黎民百姓。二、唐僧是深得人心的魅力型领导《西游记》取经团队以唐僧为中心，唐僧是一个温和善良的团队领导，是整个“取经团队”的核心人物、领军人物。作为取经团队的领导人，他有良好的品格，他能有坚定的理想信念和意志力，在取经的过程中在取经途中不为金钱、美色、权利诱惑，始终坚持整个西天取经工作的目标、方向、路线，具有非同寻常的自我控制能力，对自己的要求十分严格，无论身处逆境还是顺境，他始终一心向佛，执着地坚持着“取经”的整体目标。另外他还具有高超的佛学理论水平，再加上有以观音为首的各路神仙的广泛支持和帮助，足以保证他在西天取经途中的绝对权威地位。这样的领导人，在现代的企业中也是非常重要的，直接关系到企业的发展状况。三、 唐僧能知人善任，充分发挥每一个成员的作用《西游记》中的每一个角色都个性鲜明，各有绝技，这样四个完全不同的人因为共同的使命——西天取经，走到了一起，相互帮助，互相鼓励，共同抵抗外界困难，一起解决内部矛盾，最终完成了团队的使命。在广大群众心里，《西游记》最耀眼、最神通广大的就是美猴王，他是封建权利下，勇于反抗，桀骜不驯的代名词，他敢大闹天宫、敢喊玉皇大帝“玉帝老儿”、敢在天子脚下自封为“齐天大圣”。可是自从加入唐僧团队以来，也谓是兢兢业业，乖乖的跟着手无缚鸡之力的唐僧斩妖除魔，对于天生桀骜不驯的组织成员，唐僧唯一制裁的方法就是紧箍咒。在西天取经途中，唐僧曾不止一次的对其实行制裁——念紧箍咒，最终还是慢慢改掉了很多与生俱来的顽劣脾性，成为唐僧团队中的身兼大任的大师兄，是这个团队的技术核心，他解决了取经路上遇到的技术难题，协助唐僧取得真经，完成了使命。唐僧的领导团队还有看起来最无所建树的猪八戒。确实老猪这个人乍一看是在取经途中最无关紧要的，确实细细算来，猪八戒是缺点最多、贡献最少、最好吃懒做、最贪财好色、最理想信念不坚定的了，动不动就可以听到猪二哥，这个悠悠的说一句蛊惑人心的话“师傅都被捉走了，咱们分分东西散了吧”。这么多缺点在哪个团队里面都算不上好员工，可是人家唐僧却深入发掘了猪八戒的优势。第一，猪八戒甘当绿叶、甘做从属，绝对服从指挥，有利于孙悟空完成任务。第二，猪八戒尊重领导、团结同事。第三，八戒还是整个西天取经团队的润滑剂。悟空太自负、沙僧太木讷，八戒最有情趣，让整个团队有了轻松诙谐的成分，而愉快的氛围是典型能提升团队战斗力的。特别是在唐僧把孙悟空给开除的情况下，也唯有八戒能起个调和作用，死乞白赖的把猴子请回来，这给唐僧的领导祈祷了很大的辅助作用。对于沙僧，因为知道老沙是典型的实干家、苦干家、老黄牛，吃苦耐劳、认真细致、艰苦朴素、作风正派、不计得失、与人为善，所以唐僧给他安排了平时的后勤工作。四、唐僧建立的是一个扁平化组织结构、保证组织运行效率唐僧是一个性格温顺、天性仁慈善良的领导人，但是他也是整个团队中本领最弱，战斗力最差的，可是，却成功的带领了整个团队成功完成使命。其实分析一下，我们可以发现，唐僧带领的团队，采用的并不是传统的金字塔式领导结构，而是现代领导团队模型中的扁平化模型，在这样现金的模型中，唐僧本身作为唯一的领导人，剩下的三位徒弟直接隶属于唐僧本人，这也就加快了信息传递速度，方便的唐僧的管理，在面对外界敌扰时，更快更好的解决困难。五、唐僧对员工采用的是高关怀高工作模型我们知道在最初的时候，孙悟空是并不尊重唐僧，在孙悟空眼里唐僧就是一个肉眼凡胎，而且很多时候还不识好歹，不明黑白，但是在历经艰险后，唐僧的执着、善良和对自己的关心也感化了孙悟空，让他死心塌地保护唐僧。在唐僧的领导下，正常的员工一定不会觉得辛苦，因为唐僧对员工的个人需求关心很大程度上温暖了人心。对天性顽劣的悟空，唐僧帮助从石头中解脱出来，在黄昏日暮帮悟空亲手缝制了工作服；对于好吃懒做的八戒，唐僧是处处宽容，在条件允许的范围内，尽量满足八戒的需求；对于吃苦耐劳、任劳任怨的沙僧，平日里唐僧尽量给予关心。当有困难出现时，每一个成员都会感念唐僧CEO平日里的恩德，竭尽全力为组织效力，这样的领导方式在现代的领导人身上或许还不多见。六、唐僧采用了有效的人才激励措施唐僧以共同修成正果为激励方法，因为取经团成员的个体差异很大，来历不同，所以只有建立一个有效的人才激励机制，才能使他们在取经事业面前达成共识，化解矛盾，求同存异。正是因为有了有效的激励措施，在取经的路上唐僧才能带领成员历经千难万险，始终团结一心，克服难以想象的困难，最终取回真经，修成正果。七、唐僧采用了有效的组织控制——情感管理与以权制人研究《西游记》唐僧的领导艺术，结合现代管理模式就可以发现里面有着中国特有的管理学模式。从组织控制来说，唐僧采用了一个非常高明的控制手段，也是是非常具有中国特色的控制手段。唐僧是CEO可是他却从来没有摆出一副严肃的外表，而是与成员师徒相称，营造了一个家庭的氛围，这样一来他们就是有着亲情的。在这个取经团里面，作为团队的领导，唐僧不是靠出工资，不是靠打骂，不是靠常见的严格规定来约束大家的，他是靠劝导，靠情感管理来进行领导的，而情感管理是被认为是最高级的管理模式之一。作为一个团队领导，情感管理是非常重要的，尤其在中国文化的大背景下，中国人往往是做生意先交朋友，先认人再认事，对事情的判断主观性比较大。在现代的企业管理中，作为企业的领导在塑造团队精神的时候，一定要学会进行情感投资，要多与下属交流、沟通，关心团队成员的衣食住行，塑造一种家庭的氛围。作为企业领导，总的来说，要用人为能，攻心为上。亲情归亲情可是规则也要很清楚，在这个领导模式里制度明确，等级分明，师傅就是师傅，徒弟就是徒弟，任徒弟有天大的本事，也不能超越法规，不能触犯师傅的威严，不能以下犯上， 不然就是紧箍咒了。由此可见，唐僧不止是一个简单的僧侣，还是一个很好的领导者。面对生性乖张的悟空，只是简单的采用亲情管理没有紧箍咒，估计早被孙悟空一棒打死，或者使唤不动他。所以领导一定要树立自己的权威，没有权威，也就无法成为领导，这也是一个领导的必备技能。但是唐僧从来不滥用自己的权力，只有在大是大非的时候，才动用自己的惩罚权，这对现代企业领导来说也是具有借鉴意义的：组织赋予的惩罚权千万不要滥用，并且要铭记奖励胜于惩罚，这是领导力的基本原理。八、唐僧善于协调内外关系，能保证团队的稳定作为取经团队的CEO，唐僧的领导工作还是十分成功的，这还归功于他善于协调内外关系，充分保证了团队的稳定性，具体体现在以下几个方面：1. 外部协调工作：唐僧通过丰富的知识、理论，取得了唐王和观音的信任和支持，现代管理学中也谈到了这一点“取得外界高层的信任和支持，对团队取得各种资源非常有利”。这样可以更好的获得良好的资源，有利于取经任务的进行和发展。在取经团队一路遇到问题解决问题的过程中，我们可以发现唐僧不管在工作当中出现了多大的困难，总是有很多外部的因素帮助他度过重重难关，这就可以看出一个团队不是独立于外部的系统而存在的，很重要的一点就是唐僧在外部协调中取得了成功。2. 内部协调工作：在团队内部，唐僧一直保持师傅的形象，与成员师徒相称，营造了一个家庭的氛围，这样一来他们就是有着亲情的，那么这个团队的成员关系就更加稳定了。在这个取经团里面，作为团队的领导，唐僧不是靠出工资，不是靠打骂，不是靠常见的严格规定来约束大家的，他是靠劝导，靠情感管理来进行领导的，这样以来更有利于唐僧团队发挥集体的战斗力。九、唐僧的领导力方面存在的问题1.
自身能力有待提高：唐僧的理论知识相当丰富，所有的规范，如金刚经、法华经、大悲咒等，他都能倒背如流，这也是观音和唐皇对他充分信任的原因，他能请命去西天取经也能看出他是很有上进心，愿意努力加强自身修养的。但是他的实践经验还不是丰富，当面对妖怪的时候也不会明辨是非；没有足够的能力来处理外部不安全事件，需要项目部人员的努力和协作。2．员工的教育时方法：不合适团队的领导不可能一味的只是做好人，当团队因为成员的问题导致团队损失或者灾难时，团队的领导是要采用一定的制度手段来对成员错误的行为进行惩罚的。当然，作为取经团队的CEO，唐僧也免不了要实行自己的制裁手段。在西天取经的途中，当有意见分歧的时候多数时候只是简单粗暴地采用念紧箍咒的方法来解决问题，很少去耐心的做成员的思想工作，这样的方法很容易让员工产生逆反心理，不是企业领导应该采取的方式。 小结总之，团队的管理、团队的建设及用人艺术对于组织的发展具有非常重要的作用，团队领导的领导力与领导艺术是目前众多学者和企业家不断探索和实践的领域。随着市场经济的进一步完善和发展，一个组织、一个团队要想获得更高层次的发展，想要更好的完成组织使命，就必须认真研究包括团队建设、加强领导者领导力的培养，这些内容看似简单，却需要真正意义上的理解并且认真实行，才会有所收益的，如何培养领导艺术是摆在组织面前的一项重大的现实问题，需要结合中外历史以及现实中的领导案例总结研究，结合具体实际认真实行。
范文七：“唐僧”是中国西天取经第一人吗 一提起我国到西天去取经的人，人们自然而然地会想到《西游记》里的唐僧，也就是唐朝的玄奘和尚，认为他是西天取经第一人。尤其这两年的假期更是让少年儿童乐翻了天，每天都有一个电视台或几个电视台转播《西游记》，动画版的、新版的、旧版的齐上阵，唐僧西天取经的故事家喻户晓。学生开学后，来询问我“唐僧是不是中国西天取经第一人”的更多了。为此我查阅了大量的资料，以详实的历史事实郑重其事地向学生说明：唐僧不是我国西天取经第一人。在他之前，有许多人在这件事上做出了突出的贡献。 佛教产生于古印度，创始人是乔达摩·悉达多，佛教徒对他尊称为释迦牟尼。因其宗教信仰“众生平等”、“死后进入极乐世界”，对民众产生了麻醉的消极作用，对统治阶级的统治极为有利。于是佛教迅速传播开来。我国因为佛经资料不足的问题，经常有人到古印度取经。 据记载最早到西天取经开始于东汉明帝时，他曾经派蔡愔等十八人，到印度求佛法。但是他们并没有真正到达天竺，因而没有把真经取回。之后，三国时期的佛家弟子朱士行被派往西天取经。朱士行西行是在公元282年，比唐朝的玄奘要早三百八十多年。他到达了天竺，也取得了真经，但遗憾的是他未能亲自将搜集到的经典送回国内，就客死异乡。由他的弟子弗和完成了他的遗愿。 在这之后，有许多人到西天取经，其中有一位重要的人物取经成功，并且成就非凡，有许多学者认为他才是我国僧人西行取经的先驱者，他就是东晋时代的法显和尚。 魏晋南北朝时期，由于战乱不止，人民生活在苦难之中，乞求神灵护佑，这就为佛教的传播提供了土壤，并且统治阶级又大力提倡，对佛教从政治、经济上给予支持，使佛教得以迅速发展。但是由于佛经太少和没有较好的译本，影响了佛教的传播。因此，迫切的任务就是西行取经和译经。据史料记载，当时去印度取经的人很多，其中影响最大的是法显。法显，俗姓龚，平阳武阳（今山西沁阳东南）人。他于399年3月中旬从长安出发，走南道，越葱岭，先后到北天竺、中天竺等地，最后到达狮子国（斯里兰卡），然后从海道归国，历时十三年。其间法显翻译了大量的佛教经律，并把亲身经历的三十余国的见闻写成《佛国记》（又称《法显传》）。《佛国记》是一部研究古代中外交通的重要著作，也是研究今天中亚、南亚一些国家历史的重要文献。继法显之后西天取经的还有释智猛、释昙无竭，北魏末的惠生、宋云等。 为什么会有那么多的人认为唐玄奘是西天取经第一人呢？那是因为唐玄奘对佛教在我国的传播与发展做出了极为重要的贡献，在人们的心目中影响很大。 玄奘，原名陈祎，法号玄奘。他从小就常随兄长去听高僧的讲经说法，逐渐喜爱上了佛学，凭着刻苦钻研的精神及聪明过人的智慧，被称为佛门的“千里驹”。随着学习研讨的深入，玄奘发现国内的佛教经论体系杂乱，对教理的解释也众说纷纭，传入的佛教经典甚少，典籍的翻译又差错较多。他认为经弄清楚佛教的教理，必须亲自到它的发源地──印度去学习，这样方能求得“真义”。于是，贞观元年（627年，一说为贞观三年），玄奘毅然踏上西行之路。经过两年多的艰难跋涉，终于抵达佛教的发源地——古印度，来到当时印度最大的寺院——达伽耶城的那烂陀寺求学佛经。经过刻苦的学习，终于成为得道高僧。贞观十七年，玄奘带上多年搜集的佛经、佛像以及中、南亚特产的奇花异草的种子离开印度，历时两年，回到了长安，完成了西天取经大业。 唐玄奘归国之后，把西天取经的过程一一写下来，写成著名的《大唐西域记》。这部书的问世，被世人视为中外文化史上的一部惊世之作，对全世界影响很大。世界各国学者，尤其是东亚和中南亚的学者从语言、民族、历史、地理、宗教等方面对《大唐西域记》作了深入的研究，因此玄奘的一生不仅为繁荣佛学文化作出了杰出的贡献，还直接沟通了唐代与中亚、西亚和南亚的联系，成为中印友好的历史象征。 总之，唐玄奘对佛教在我国的传播贡献很大，但并不是西天取经的第一人。我们应该本着科学、严谨的态度去对待历史上的人和事。
范文八： 　　@马伯庸:唐僧临去西天,太宗设宴饯行。席间一小吏忽厉声叫道:“出家人不打诳语,你这和尚明明是金山寺受戒的江流儿,却说是白马寺出身!”唐僧道:“贫僧诚心向佛,能诵真经一万五千百四十卷。”小吏道:“你是金山寺受戒。”唐僧道:“贫僧修持甚谨,人皆称颂。”小吏道:“你是金山寺受戒。”唐僧勃然变色,指小吏道:“你这妖怪!” 　　 　　@陈晓卿:煤老板收到儿子来信:“爸,北京很好,人都很友善。但我在学校有点不好意思,别人都坐地铁上学,就我开奔驰……”煤老板回信:“儿子,给你转一个亿过去,别给我丢人,赶紧去买个地铁!” 　　 　　@萍水相逢:买房子六年了还得办暂住证,还得凭物业证明我是“暂住”在自己家;孩子上幼儿园想送六万“自愿捐献费”都没人要,还得找关系递条子,关系不硬还不收;没生育保险;孩子考大学得回原籍;装固话只能办预付费的…… 　　 　　@尴尬的苹果:中华民族是个有智慧的民族,比如为了解决交通拥挤的问题,就发明了错峰上下班的方法。再比如为了解决房价高的问题,就发明了错峰买房的方法,具体来说就是:有的人这辈子买,有的人下辈子买。 　　 　　@孟磊微博:今天,刘同学很深沉地对我朗诵:“想当年,前辈们抛头颅洒热血,为我们打下了均价每平米超过两万五的江山……” 　　 　　@牟春光:唐骏这件事,在美国,他要辞职,一百个人只有一个价值观:诚实;在日本,他要谢罪,一百个人只有一个价值观:担当;在中国,他要狡辩,一百个人有一百个价值观:他的事跟你有什么关系? 　　 　　@胡言乱语:被时代毁掉的三个词:“同志”、“小姐”、“农民”。同志成了同性恋的专属名词,小姐成了妓女的代称,农民则是我们表示鄙夷的有力武器。 　　 　　@丁香姑娘W:飞机上,三位乘客聊天。聊得正酣时,一人提议,每人拿出一件东西展示一下,让其他人猜猜他们各自的目的地。第一个人拿出一个呜呜祖啦,大家马上猜到他要去南非看世界杯。第二个人拿出一本日记,大家猜到他要去天上人间。第三个人拿出一个小马扎,大家都猜不出,那人骄傲地说:“去世博会。” 　　 　　@和菜头:我实在弄不懂,气温三十五度以上就有N多汽车自燃,那海湾国家还不天天烧烤活人?质量烂就是质量烂,不要什么都往老天爷头上推。同样,水利款被浪费就是浪费,少说什么百年一遇,五百年一遇。 　　 　　@新周刊:幸福就是:我家的房子没有倒,也不用拆;社会责任感就是:邻居的房子也没有倒,也不用拆;商业逻辑就是:趁房子还没倒,先拆;“杯具”就是:房子还没拆,就先倒了。 　　 　　@微博荟: 一位婆婆和邻居说:“我那个媳妇,好吃懒做,睡到中午,家事也不做,午饭还让我儿子拿到房间给她吃,真是太过分了。”邻居问她:“你女儿嫁的还不错吧?”婆婆说:“对啊,过得很幸福呢,不用做家事,假日到处去玩,可以睡到中午,女婿还会煮东西送到……”
范文九：从唐僧师徒西天取经看监督工作的重要性 唐僧师徒西天取经，历经九九八十一道难关，途中遇到过许多升官发财、腐化堕落的机会，可以说困难重重、诱惑处处，但是唐僧师徒为什么能顶住诱惑，胜利到达西天，个个修得正果呢？我认其中关键的一环是监督发挥重要作用。这里我们不防把唐僧师徒西天取经定名为四人西天取经小分队，他们能够胜利到达西天、取得正果比作我们党员干部在工作岗位能够光荣退休一样，来具体分析一下他们四人相互开展监督的所起到的作用。唐僧虽然是肉体凡胎，但也能取得正果，主要原因自然是因为信仰坚定，心中有佛，理想远大，信念牢固，注意品行，作为“一把手”自律意识。但他也有弱点，他的好生之德，致使他人妖不分，易受迷惑，办事犹豫不决，而此时善于洞察，政治敏锐性较强的孙悟空，在充分调研的基础上大胆监督，敢于监督、敢于直谏，当唐僧执迷不悟时，他也会搬动太上老君等上级领导来做思想工作。正因如此，每当灾难来临之时，唐僧便会逢凶化吉，免于灾难，唐僧也因此对孙猴感激涕零。孙悟空，是石猴出身，久经考验，在太上老君的炼丹炉里打过滚，王母娘娘的蟠桃宴上撒过泼，不食人间烟火，没有七情六欲，无欲则刚，虽然他不想腐败，但由于他是个优点和缺点都非常明显的干部，在行使权力时难免有偏差。他在与歪风邪气甚至妖魔鬼怪作斗争的同时，处事有时把握不住自己，给人有滥用职权之嫌，每到此时猪八戒就会直面监督，指责孙猴的不是，有时会在师父面前参他一本，过火之时，老实的沙和尚也会婉言相劝，而唐僧则会适时念经及套在他头上的金箍咒，警钟长鸣，致使他不会腐败。沙和尚是个为人诚恳、踏踏实实的人，听从领导教诲，是个属于洁身自好的好干部。碰到财和色时虽然他也会动心，但是每当此时，他往往会念念有辞“阿弥驼佛”，出门在外师傅交待，女人是老虎，善哉善哉，动不得动不得等，他也知道大师兄“火眼金星”的厉害，二师兄的嘴巴不好堵。正因如此，在挑着担，牵着马的西行过程中，他担中的宝贝从来未挪用和贪污过。沙和尚也幸亏诚实，否则，后来献身的白马定会将其送上法庭。猪八戒，是个最可能腐败的一位，在天上就曾因调戏嫦娥违反天规仙条，被当腐败分子“打下天庭”，在高庄又乱搞女人，占人便宜，平时喜欢大吃大喝，是个既贪心、贪吃又贪色的高风险干部。但就是这样一个人，在西天取经的途中，没有违法，也没有严重违纪，最多也是在上班时睡懒觉，偷吃农民的西瓜，见了漂亮女人多看几眼。为什么不会腐败，这是不仅有师德唐僧的教诲，师弟沙和尚的友情感化，更主要的是孙悟空8小时内、8小时外、甚至24小时的监督，有时孙猴变只蚊子、苍蝇在他头上转他也不知，一旦有行动马上打住。 可见，这样一支四人小分队尚且都要互相监督，那么，具体到我们集团公司的这样一个大组织、大家庭而言，要完成百年紫金的目标任务，监督的作用、意义就更大了。 （公司监察审计室摘编自《反腐在线》网）
范文十：唐僧师徒西天取经团队给我们的启示西游记虽然是虚拟的，但是唐僧师徒历经百险求取真经的故事，不仅家喻户晓，而且是中国文化的集中代表。这个团队最大的好处就是互补性，领导有权威、有目标，但能力差点；员工有能力，但是自我约束力差，目标不够明确，有时还会开小差。但是总的来看，这个团队是个非常成功的团队，虽然历经九九八十一磨难，但最终还是修成了正果。一个坚强的团队，基本上要有四种人：德者、能者、智者、劳者。德者领导团队，能者攻克难关，智者出谋划策，劳者执行有力。所谓“德者居上、能者居前、智者在侧、劳者居下”是也。1、先说德者居上：唐僧是一个目标坚定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真经，以普渡众生，广播善缘。要说降妖伏魔的本领，他连最差的白龙马都赶不上，但为什么他能够担任西天取经如此大任的团队领导？关键在于唐僧有三大领导素质：一是目标明确、善定愿景。唐僧从一开始，就为这个团队设定了西天取经的目标，而且历经磨难，从不动摇。二是手握紧箍，以权制人。如果唐僧没有紧箍咒，估计早被孙悟空一棒打死，或者使唤不动他。但唐僧从来不滥用自己的权力，只有在大是大非的时候，才动用自己的惩罚权。奖励胜于惩罚，这是领导艺术的基本原理。三是以情感人，以德化人。最初的时候，孙悟空并不尊重唐僧，老觉得这个师傅肉眼凡胎、不识好歹，但是在历经艰险后，唐僧的执着、善良和对自己的关心也感化了孙悟空，让他死心塌地保护唐僧。2、再说能者居前：孙悟空被唐僧赶走过两次。第一次是刚刚认识不久，孙悟空打死了几个强盗，遭到唐僧斥责，结果孙悟空一生气，自己走了，但后来在东海龙王那里，看了一幅画，说的是“张良三次为黄石老人桥下拾鞋，谦恭有礼，后被黄石老人授于天书，成就了张良传世伟业”的故事，老龙王说：“你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果”，孙悟空一盘算，觉得有道理，自己被唐僧搭救，而且还可以变妖为仙，自己怎么能这么轻率地就走了呢？所以后来他又回到了唐僧身边。第二次被赶走是三打白骨精后，唐僧决意不能留他，悟空无奈，只好离去，但“止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”。由于已经心系唐僧，一听说师傅有难，马上不记前嫌，重新回到团队中去，还要在东海里沐浴一下，生怕师傅嫌他。唐僧用什么方法让孙悟空这么死心塌地？一是靠规矩（紧箍咒）。规矩是权威，唐僧如果没有了权威，估计孙悟空早不把他放到眼里了。二是靠情感，唐僧靠他的情感管理，用他的执着和人品感化了孙悟空。没有修成正果的目标和愿景，孙悟空也许中途就回去了；没有师徒的情分，估计孙悟空也不会这么卖命；当然，如果没有偶尔的紧箍咒，也许悟空早酿成大错。但孙悟空这样的员工只能是一个好员工，不能成为一个好领导。因为孙悟空最大的乐趣是降妖伏魔，常说“抓几个妖怪玩玩”，这是一种工作狂的表现，他不近女色、不恋钱财、不惧劳苦，在降妖伏魔中找到了无限的乐趣。但是他天性顽皮、直言不讳，经常把玉皇大帝、各大神仙都不放到眼里，注定他无法成为一个卓越的领导。孙悟空的另外一个缺点就是爱卖弄，有了业绩也就在别人面前显示显示，而且得理不让人，这显然也影响了他继续发展的可能。3、智者在侧：猪八戒是个什么样的员工？从好的方面看，他虽然总是开小差，吃的多、做的少，时时不忘香食美女，但是在大是大非上，立场还是比较坚定，从不与妖精退让妥协，打起妖怪来也不心慈手软；生活上能够随遇而安，工资待遇要求少，有的吃就行，容易满足，最后被佛祖封了个净坛使者，是个受用贡品的闲职，但他非常高兴，说“还是佛祖向着我”。更为重要的是，他成为西天枯燥旅途的开心果，孙悟空不开心了，就拿他耍耍，有些脏累差的活，都交给他，他虽有怨言，但也能完成。如果没有猪八戒，这个旅途还真无聊。猪八戒的另外一个优点就是对唐僧非常尊敬，孙悟空有不对的地方，他都直言不讳，从某种程度上也增加了唐僧作为领导的协调和管理作用。从不好的方面看，他经常搬弄是非，背后打小报告。在忠诚度方面也差，尤其是刚加入取经团队的时候，动不动就要散伙走人，回高老庄娶媳妇，一点佛心都没有，而且影响了团队的团结和睦。之所以说猪八戒是个智者，完全是站在当今社会的角度。现代社会，每个人的压力都很大，如何做一个快乐的人，就要用到猪八戒的人生哲学了：一是不要过于强求。佛曰人有七苦：生、老、病、死、怨憎、别离、求不得。每一种苦都让我们伤心欲碎，但我们能否就此一蹶不振呢？当然不能，这就要学习猪八戒的处世哲学了。八戒由仙贬妖，而且还成了猪妖，可谓人生不顺，但他过得很快乐。二是不要过于压抑。八戒压抑不压抑？不但没了老婆，自从跟了师傅，就没吃饱过。但八戒很厉害，人家见人参果就吃，见美女就泡，见妖怪就打，见地方就睡，这叫活得洒脱。不过于压抑，实乃人生一大智慧。中国人的压力本来就比较大，所以要学会自己找乐。有人做过统计，现代女性最想找的老公是猪八戒型的，道理很简单，唐僧太古板，没情调，悟空太机灵，没安全感，只有八戒又幽默，又有情调，还比较实际，是个理想的老公。4、劳者居下：如果唐僧团队只有他和悟空、八戒三个人，那还是有问题，唐僧只知发号施令，无法推行；悟空只知降妖伏魔、不做小事；八戒只知打打下手、粗心大意；那担子谁挑、马谁喂、后勤谁管？沙和尚是个很好的管家，他任劳任怨，心细如丝。他经常站在悟空的一面说服唐僧，但当悟空有了不敬的言语，他又马上跳出来斥责悟空，护卫师傅，可谓忠心耿耿。是唐僧最信任的人，老板的心腹，但属于那种有忠诚度但能力欠缺的人才，老板喜欢用，但如果重用、大用，就会出问题。总的来说，唐僧团队之所以能取得如此辉煌的成就，关键在于这个团队的成员能够优势互补、目标统一，每个人都能发挥自己的效用，所以形成了一个越来越坚强的团队。 唐僧师徒成功的启示？成功的四个特质1、唐僧：信念坚定。由此可以看出，一个人想要获得成功，需要坚定的信念，信念的坚定源于对目标的清醒认识。要确定自己的奋斗目标，需要先对自己有清醒的认识，对自己的综合素质、能力有一个精准的判断，然后结合自己的天时、地利、人和，选准目标，矢志不移地向目标前进。2、孙悟空：过人的能力，强大的人脉。从孙悟空身上，我们不难得出，如果一个人在某一方面没有过人的能力，他很难取得骄人的成绩。一个人的能力总是有限的，在解决不了的问题上，需要人脉也就是其他人的帮助，才能战胜困难。3、猪八戒：会享受生活，又能站对队伍。会享受生活的人，才能在迈向成功的路上不断获得能量和新动力。能站对队伍的人，也就是找到了一个非常好的团队，想不成功都难。4、沙和尚：思想不复杂，师傅让干啥就干啥，按程序办事。思想不复杂，就是说我们在做事的时候，要专注，不能分心。这里的“师傅”，泛指客观规律，按事物的规律办事，才能事半功倍，也只有踏踏实实地按程序办事，才能不好高骛远。综上，我们得出如下结论，一个人想要成功应具备如下特质：认清自己，找准目标；信念坚定，全力以赴；强化能力，拓展人脉；遵循规律，踏实干事；享受生活，永葆动力！