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空 谈①鲁迅一　　请愿的事，我一向就不以为然的，但并非因为怕有三月十八日那样的惨杀。那样的惨杀，我实在没有梦想到，虽然我向来常以“刀笔吏”的意思来窥测我们中国人。我只知道他们麻木，没有良心，不足与言，而况是请愿，而况又是徒手，却没有料到有这么阴毒与凶残。能逆料的，大概只有段祺瑞，贾德耀②，章士钊和他们的同类罢。四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。　　有些东西——我称之为什么呢，我想不出一—说：群众领袖应负道义上的责任。这些东西仿佛就承认了对徒手群众应该开枪，执政府前原是“死地”，死者就如自投罗网一般。群众领袖本没有和段祺瑞等辈心心相印，也未曾互相钩通，怎么能够料到这阴险的辣手。这样的辣手，只要略有人气者，是万万豫想不到的。我以为倘要锻炼③群众领袖的错处，只有两点：一是还以请愿为有用；二是将对手看得太好了。
二　　但以上也仍然是事后的话。我想，当这事实没有发生以前，恐怕谁也不会料到要演这般的惨剧，至多，也不过获得照例的徒劳罢了。只有有学问的聪明人能够先料到，承认凡请愿就是送死。　　陈源教授的《闲话》说：“我们要是劝告女志士们，以后少加入群众运动，她们一定要说我们轻视她们，所以我们也不敢来多嘴。可是对于未成年的男女孩童，我们不能不希望他们以后不再参加任何运动。”（《现代评论》六十八）为什么呢？因为参加各种运动，是甚至于像这次一样，要“冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦”的。　　这次用了四十七条性命，只购得一种见识：本国的执政府前是“枪林弹雨”的地方，要去送死，应该待到成年，出于自愿的才是。　　我以为“女志士”和“未成年的男女孩童”，参加学校运动会，大概倒还不至于有很大的危险的。至于“枪林弹雨”中的请愿，则虽是成年的男志士们，也应该切切记住，从此罢休！　　看现在竞如何。不过多了几篇诗文，多了若干谈助。几个名人和什么当局者在接洽葬地，由大请愿改为小请愿了。埋葬自然是最妥当的收场。然而很奇怪，仿佛这四十七个死者，是因为怕老来死后无处埋葬，特来挣一点官地似的。万生园多么近，而四烈士④坟前还有三块墓碑不镌一字，更何况僻远如圆明园。　　死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
三　　改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤。　　但愿这样的请愿，从此停止就好。　　请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将“枪林弹雨”消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。汉末总算还是人心很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故：许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。而金圣叹还笑他道：“谁叫你赤膊？”　　至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。　　这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。
四月二日。　　【注】①本篇最初发表于一九二六年四月十日《国民新报副刊》。②贾德耀：安徽合肥人。曾任北洋政府陆军总长，“三·一八”惨案的凶手之一，当时是段祺瑞临时执政府的国务总理。③锻炼：这里是罗织罪名的意思。④四烈士：指辛亥革命时炸袁世凯的杨禹昌、张先培、黄之萌和炸良弼的彭家珍四人。他们合葬于北京西直门外约二里的万生园（即今北京动物园），在张、黄、彭三人的墓碑上都没有镌上一个字。1．作者为什么说这次屠杀是“实在没有梦想到”、“是万万豫想不到的”？答：________________________________________________________2．解释下面语句在文中的含意。（1）死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。答：________________________________________________________（2）但愿这样的请愿，从此停止就好。答：________________________________________________________3．作者为什么要将这篇文章定题目为“空谈”？谈谈你的理解。答：________________________________________________________4．鲁迅先生是怎样看待“三·一八”中死难的烈士们的精神的？谈谈你的看法。答：________________________________________________________ - 跟谁学
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空 谈①鲁迅一　　请愿的事，我一向就不以为然的，但并非因为怕有三月十八日那样的惨杀。那样的惨杀，我实在没有梦想到，虽然我向来常以“刀笔吏”的意思来窥测我们中国人。我只知道他们麻木，没有良心，不足与言，而况是请愿，而况又是徒手，却没有料到有这么阴毒与凶残。能逆料的，大概只有段祺瑞，贾德耀②，章士钊和他们的同类罢。四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。　　有些东西——我称之为什么呢，我想不出一—说：群众领袖应负道义上的责任。这些东西仿佛就承认了对徒手群众应该开枪，执政府前原是“死地”，死者就如自投罗网一般。群众领袖本没有和段祺瑞等辈心心相印，也未曾互相钩通，怎么能够料到这阴险的辣手。这样的辣手，只要略有人气者，是万万豫想不到的。我以为倘要锻炼③群众领袖的错处，只有两点：一是还以请愿为有用；二是将对手看得太好了。
二　　但以上也仍然是事后的话。我想，当这事实没有发生以前，恐怕谁也不会料到要演这般的惨剧，至多，也不过获得照例的徒劳罢了。只有有学问的聪明人能够先料到，承认凡请愿就是送死。　　陈源教授的《闲话》说：“我们要是劝告女志士们，以后少加入群众运动，她们一定要说我们轻视她们，所以我们也不敢来多嘴。可是对于未成年的男女孩童，我们不能不希望他们以后不再参加任何运动。”（《现代评论》六十八）为什么呢？因为参加各种运动，是甚至于像这次一样，要“冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦”的。　　这次用了四十七条性命，只购得一种见识：本国的执政府前是“枪林弹雨”的地方，要去送死，应该待到成年，出于自愿的才是。　　我以为“女志士”和“未成年的男女孩童”，参加学校运动会，大概倒还不至于有很大的危险的。至于“枪林弹雨”中的请愿，则虽是成年的男志士们，也应该切切记住，从此罢休！　　看现在竞如何。不过多了几篇诗文，多了若干谈助。几个名人和什么当局者在接洽葬地，由大请愿改为小请愿了。埋葬自然是最妥当的收场。然而很奇怪，仿佛这四十七个死者，是因为怕老来死后无处埋葬，特来挣一点官地似的。万生园多么近，而四烈士④坟前还有三块墓碑不镌一字，更何况僻远如圆明园。　　死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
三　　改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤。　　但愿这样的请愿，从此停止就好。　　请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将“枪林弹雨”消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。汉末总算还是人心很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故：许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。而金圣叹还笑他道：“谁叫你赤膊？”　　至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。　　这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。
四月二日。　　【注】①本篇最初发表于一九二六年四月十日《国民新报副刊》。②贾德耀：安徽合肥人。曾任北洋政府陆军总长，“三·一八”惨案的凶手之一，当时是段祺瑞临时执政府的国务总理。③锻炼：这里是罗织罪名的意思。④四烈士：指辛亥革命时炸袁世凯的杨禹昌、张先培、黄之萌和炸良弼的彭家珍四人。他们合葬于北京西直门外约二里的万生园（即今北京动物园），在张、黄、彭三人的墓碑上都没有镌上一个字。1．作者为什么说这次屠杀是“实在没有梦想到”、“是万万豫想不到的”？答：________________________________________________________2．解释下面语句在文中的含意。（1）死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。答：________________________________________________________（2）但愿这样的请愿，从此停止就好。答：________________________________________________________3．作者为什么要将这篇文章定题目为“空谈”？谈谈你的理解。答：________________________________________________________4．鲁迅先生是怎样看待“三·一八”中死难的烈士们的精神的？谈谈你的看法。答：________________________________________________________阅读下面的文字，完成下面问题。 
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二　　但以上也仍然是事后的话。我想，当这事实没有发生以前，恐怕谁也不会料到要演这般的惨剧，至多，也不过获得照例的徒劳罢了。只有有学问的聪明人能够先料到，承认凡请愿就是送死。　　陈源教授的《闲话》说：“我们要是劝告女志士们，以后少加入群众运动，她们一定要说我们轻视她们，所以我们也不敢来多嘴。可是对于未成年的男女孩童，我们不能不希望他们以后不再参加任何运动。”（《现代评论》六十八）为什么呢？因为参加各种运动，是甚至于像这次一样，要“冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦”的。　　这次用了四十七条性命，只购得一种见识：本国的执政府前是“枪林弹雨”的地方，要去送死，应该待到成年，出于自愿的才是。　　我以为“女志士”和“未成年的男女孩童”，参加学校运动会，大概倒还不至于有很大的危险的。至于“枪林弹雨”中的请愿，则虽是成年的男志士们，也应该切切记住，从此罢休！　　看现在竞如何。不过多了几篇诗文，多了若干谈助。几个名人和什么当局者在接洽葬地，由大请愿改为小请愿了。埋葬自然是最妥当的收场。然而很奇怪，仿佛这四十七个死者，是因为怕老来死后无处埋葬，特来挣一点官地似的。万生园多么近，而四烈士④坟前还有三块墓碑不镌一字，更何况僻远如圆明园。　　死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
三　　改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤。　　但愿这样的请愿，从此停止就好。　　请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将“枪林弹雨”消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。汉末总算还是人心很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故：许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。而金圣叹还笑他道：“谁叫你赤膊？”　　至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。　　这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。
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山里，那一片竹林　　清晨，我和同事冒着寒风，踏着霜冻，来到竹林。顺着山间小道直入竹林中去，瞬间，几个人淹没在竹林里，被竹子围了个____。　　同事来自竹乡，于是侃侃而谈。竹子种类很多，可分为散生型、丛生型和混生型等。我们见到的是毛竹，高大、笔直、粗壮，是园林建筑的好材料。竹子枝叶茂盛，根系发达，竹鞭纵横交错，具有调节气候，保持水土的良好功能；其“依依君子德，无处不相宜”的风采和品质，更成为高尚人格的化身。一番介绍，让我_______________。在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，竹子均列其中。竹子虽没有鲜花艳丽的色彩，亦无松柏之伟岸、桃李之娇艳，但它昂首挺立，宁折不弯。　　我还品尝过竹子的滋味。那是一次到山里看农家旅游。茂密的大山里，栋栋小屋就竹取材建在山腰上，屋子里栋梁是竹的，天棚是竹的，凳子、椅子、台子等摆设几乎全是用竹子做成的，整个小屋一派天然、清香。中午在农民家就餐，吃的是有生以来首次吃到的竹筒饭。蒸熟的米饭有着特殊的香甜味，吃起来满嘴清香中夹杂着淡淡的甜味。　　徘徊在竹林里，竹子的风姿撩拨起我的思绪。历代文人墨客醉心竹林，流连往返，留下许多____________的佳作，尤以“扬州八怪”之一的郑板桥为代表，他在山东潍县做七品县令时，送给巡抚一幅竹画，题诗道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间痰苦声。些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。”以竹抒发内心情感和忧思民间之苦，正是郑板桥为人民做官的独到之处。　　我爱竹子，更爱那片名不见经传的普通竹林。1．请根据文意，在文中横线上填上合适的成语。_______________________________________________2．毛竹“是园林建筑的好材料”，请从文中找出与之相照应的语句。_______________________________________________3．读完全文，你知道了作者为什么爱竹子吗？_______________________________________________4．在我国古代文学史上，留下了许多有关竹的诗句和对联。你能根据下面的上联，写出下联吗？上联：宜和竹论虚和实，下联：______________5．文中引用郑板桥的诗有什么作用？_______________________________________________ - 跟谁学
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山里，那一片竹林　　清晨，我和同事冒着寒风，踏着霜冻，来到竹林。顺着山间小道直入竹林中去，瞬间，几个人淹没在竹林里，被竹子围了个____。　　同事来自竹乡，于是侃侃而谈。竹子种类很多，可分为散生型、丛生型和混生型等。我们见到的是毛竹，高大、笔直、粗壮，是园林建筑的好材料。竹子枝叶茂盛，根系发达，竹鞭纵横交错，具有调节气候，保持水土的良好功能；其“依依君子德，无处不相宜”的风采和品质，更成为高尚人格的化身。一番介绍，让我_______________。在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，竹子均列其中。竹子虽没有鲜花艳丽的色彩，亦无松柏之伟岸、桃李之娇艳，但它昂首挺立，宁折不弯。　　我还品尝过竹子的滋味。那是一次到山里看农家旅游。茂密的大山里，栋栋小屋就竹取材建在山腰上，屋子里栋梁是竹的，天棚是竹的，凳子、椅子、台子等摆设几乎全是用竹子做成的，整个小屋一派天然、清香。中午在农民家就餐，吃的是有生以来首次吃到的竹筒饭。蒸熟的米饭有着特殊的香甜味，吃起来满嘴清香中夹杂着淡淡的甜味。　　徘徊在竹林里，竹子的风姿撩拨起我的思绪。历代文人墨客醉心竹林，流连往返，留下许多____________的佳作，尤以“扬州八怪”之一的郑板桥为代表，他在山东潍县做七品县令时，送给巡抚一幅竹画，题诗道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间痰苦声。些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。”以竹抒发内心情感和忧思民间之苦，正是郑板桥为人民做官的独到之处。　　我爱竹子，更爱那片名不见经传的普通竹林。1．请根据文意，在文中横线上填上合适的成语。_______________________________________________2．毛竹“是园林建筑的好材料”，请从文中找出与之相照应的语句。_______________________________________________3．读完全文，你知道了作者为什么爱竹子吗？_______________________________________________4．在我国古代文学史上，留下了许多有关竹的诗句和对联。你能根据下面的上联，写出下联吗？上联：宜和竹论虚和实，下联：______________5．文中引用郑板桥的诗有什么作用？_______________________________________________阅读文段，回答问题。
山里，那一片竹林　　清晨，我和同事冒着寒风，踏着霜冻，来到竹林。顺着山间小道直入竹林中去，瞬间，几个人淹没在竹林里，被竹子围了个____。　　同事来自竹乡，于是侃侃而谈。竹子种类很多，可分为散生型、丛生型和混生型等。我们见到的是毛竹，高大、笔直、粗壮，是园林建筑的好材料。竹子枝叶茂盛，根系发达，竹鞭纵横交错，具有调节气候，保持水土的良好功能；其“依依君子德，无处不相宜”的风采和品质，更成为高尚人格的化身。一番介绍，让我_______________。在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，而梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，竹子均列其中。竹子虽没有鲜花艳丽的色彩，亦无松柏之伟岸、桃李之娇艳，但它昂首挺立，宁折不弯。　　我还品尝过竹子的滋味。那是一次到山里看农家旅游。茂密的大山里，栋栋小屋就竹取材建在山腰上，屋子里栋梁是竹的，天棚是竹的，凳子、椅子、台子等摆设几乎全是用竹子做成的，整个小屋一派天然、清香。中午在农民家就餐，吃的是有生以来首次吃到的竹筒饭。蒸熟的米饭有着特殊的香甜味，吃起来满嘴清香中夹杂着淡淡的甜味。　　徘徊在竹林里，竹子的风姿撩拨起我的思绪。历代文人墨客醉心竹林，流连往返，留下许多____________的佳作，尤以“扬州八怪”之一的郑板桥为代表，他在山东潍县做七品县令时，送给巡抚一幅竹画，题诗道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间痰苦声。些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。”以竹抒发内心情感和忧思民间之苦，正是郑板桥为人民做官的独到之处。　　我爱竹子，更爱那片名不见经传的普通竹林。1．请根据文意，在文中横线上填上合适的成语。_______________________________________________2．毛竹“是园林建筑的好材料”，请从文中找出与之相照应的语句。_______________________________________________3．读完全文，你知道了作者为什么爱竹子吗？_______________________________________________4．在我国古代文学史上，留下了许多有关竹的诗句和对联。你能根据下面的上联，写出下联吗？上联：宜和竹论虚和实，下联：______________5．文中引用郑板桥的诗有什么作用？_______________________________________________科目:最佳答案1．水泄不通　茅塞顿开　脍炙人口2．屋子里栋梁是竹的天棚，是竹的凳子、椅子、台子等摆设几乎全是用竹子做成的。3．因为竹子作用大，是建筑的好材料，它具有高尚的品格，昂首挺立，宁折不弯。4．示例：不与人争高与低5．通过古代文人墨客对竹的醉心与流连，表现出竹刚直有节的操守和特质。（意对即可）解析基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读张晓风的《细细的潮音》一文，完成问题。　　①每到月盈之夜，我恍惚总能看见一幢筑在悬崖上的小木屋，正启开它的每一扇窗户，谛听远远近近的潮音。　　②而我们的心呢？似乎已经习惯于一个无声的世代了。只是，当满月的清辉投在水面上，细细的潮音便来撼动我们沉寂已久的心，我们的胸臆间遂又鼓荡着激昂的风声水响！　　③那是个夏天的中午，太阳晒得每一块石头都能烫人。我一个人撑着伞站在路旁等车。空气凝成一团不动的热气。而渐渐地，一个拉车的人从路的尽头走过来了。我从来没有看过走得这样慢的人。满车的重负使他的腰弯到几乎头脸要着地的程度。当他从我面前经过的时侯，我忽然发现有一滴像大雨点似的汗，从他的额际落在地上，然后，又是第二滴。我的心刹那间被抽得很紧，在没有看到那滴汗以前，我是同情他，及至发现了那滴汗，我立刻敬服他了——一个用筋肉和汗水灌溉着大地的人。好几年了，一想起来总觉得心情激动，总好像还能听到那滴汗水掷落在地上的巨响。　　④有一次，午夜醒来，后庭的月光正在涨潮，满园的林木都淹没在发亮的波澜里。我惊讶地坐起，完全不能置信地望着越来越浓的月光，一时不知道自己究竟是在快乐，还是忧愁。只觉得如小舟，悠然浮起，浮向似乎很近又似乎很远的青天，而微风里橄榄树细小的白花正飘着、落着，矮矮的通往后院的阶石在月光下被落花堆积得如玉砌一般。我忍不住欢喜起来，活着真是一种极大的幸福——这种晶莹的夜，这样透明的月光，这样温柔的、落着花的树。　　⑤生平读书，最让我感慨莫过廉颇的遭遇，在那样不被见用老年，他有着多少凄怆的徘徊。昔日赵国的大将，今日已是伏枥的老骥了。当使者来的时候，他为之“一饭斗米，　　肉十斤，披甲上马，以示尚可用”的苦心是何等悲哀。而终于还是受了谗言不能擢用，那悲哀就更深沉了。及至被楚国迎去了，黯淡的心情使他再没有立功的机运。终其后半生，他只说了一句令人心酸的话：“我思用赵人。”想想，在异国，在别人的宫廷里，在勾起舌头说另外一种语言的土地上，他过的是一种怎样落寞的日子啊！名将自古也许是真的不许见白头吧！当他叹道：“我想用我用惯的赵人”的时候，又意味着一个怎样古老、苍凉的故事！而当太史公记载这故事，我们在二千年后读这故事的时候，多少类似的剧本又在上演呢？　　⑥博物馆的黄色帷幕垂着，依稀地在提示着古老的帝王之色。陈列柜里的古物安静的深睡了，完全无视于落地窗外年轻的山峦。我轻轻地走过每件千年以上的古物，我的影子映在打蜡的地板上，旋又消失。而那些细腻朴拙的瓷器、气象恢宏的画轴、纸色半枯的刻本、温润碧瑕的玉器，以及微现绿色的钟鼎，却凝然不动地闪着冷冷的光。隔着无情的玻璃，看这个幼稚的世纪。　　⑦望着那犹带中原泥土的故物，我的心血忽然澎湃起来，走过历史，走过辉煌的传统，我发觉我竟是这样爱着自己的民族、自己的文化。那时候，莫名地想哭，仿佛一个贫穷的孩子，忽然在荒废的后园里发现了祖先留下来埋宝物的坛子，上面写着“子孙万世，永宝勿替”。那时，才忽然知道自己是这样富有——而博物院肃穆着如同深沉的庙堂，使人有一种下拜的冲动。　　⑧在一本书上，我看到史博士的照片。他穿着极简单的衣服，抱膝坐在一块大石头上。背景是一片广漠无物的非洲土地，益发显出他的孤单。照画面的光线看来，那似乎是一个黄昏。他的眼睛在黯淡的日影中不容易看出是什么表情，只觉得他好像是在默想。我不能确实说出那张脸表现了一些什么，只知道那多筋的手臂和多纹的脸孔像大浪般，深深地冲击着我，或许他是在思念欧洲吧？大教堂里风琴的回响，歌剧院里的紫色帷幕也许仍模糊地浮在他的梦里。这时候，也许是该和海伦在玫魂园里喝下午茶的时候，是该和贵妇们谈济慈和尼采的时候。然而，他却在非洲，住在一群悲哀的、黑色的、病态的人群中，在赤道的阳光下，在低矮的窝棚里，他孤孤单单地爱着。　　⑨我骄傲，毕竟在当代几十亿张脸孔中，有这样一张脸！那深沉、瘦削、疲倦、孤独而热切的脸，这或许是我们这贫穷的世纪中唯一的产生。　　⑩当这些事，像午夜的潮音来拍打岸石的时候，我的心便激动着。如果我们的血液从来没有流得更快一点，我们的眼睛从来没有燃得更亮一点，我们的灵魂从来没有升华得更高一点，日子将变得怎样灰黯而苍老啊！不是常常有许多小小的事来叩打我们心灵的木屋吗？可是为什么我们老是听不见呢？我们是否已经世故得不能被感动了？让我们启开每一扇窗门，去谛听这细细的潮音，让我们久暗的心重新激起风声水声！1．在文章第②、⑥、⑨段中作者对现代社会有三种不同的评价：“一个无声的世代”、“这个幼稚的世纪”、“我们这贫穷的世纪”，请分别概括其内涵。“一个无声的世代”是指：_____________________________“这个幼稚的世纪”是指：_____________________________“我们这贫穷的世纪”是指：___________________________2．作者在第⑧段中，描写了史怀哲博士照片上的背景和他的神情、默想，表现了他内心的一种什么情感？_____________________________3．“当这些事，像午夜的潮音来拍打岸石的时候，我的心便激动着。”纵观全文作者写了几件事。请分条陈述。_____________________________4．请你说说作者以“细细的潮音”为题的妙处。_____________________________阅读张晓风的《细细的潮音》一文，完成问题。　　①每到月盈之夜，我恍惚总能看见一幢筑在悬崖上的小木屋，正启开它的每一扇窗户，谛听远远近近的潮音。　　②而我们的心呢？似乎已经习惯于一个无声的世代了。只是，当满月的清辉投在水面上，细细的潮音便来撼动我们沉寂已久的心，我们的胸臆间遂又鼓荡着激昂的风声水响！　　③那是个夏天的中午，太阳晒得每一块石头都能烫人。我一个人撑着伞站在路旁等车。空气凝成一团不动的热气。而渐渐地，一个拉车的人从路的尽头走过来了。我从来没有看过走得这样慢的人。满车的重负使他的腰弯到几乎头脸要着地的程度。当他从我面前经过的时侯，我忽然发现有一滴像大雨点似的汗，从他的额际落在地上，然后，又是第二滴。我的心刹那间被抽得很紧，在没有看到那滴汗以前，我是同情他，及至发现了那滴汗，我立刻敬服他了——一个用筋肉和汗水灌溉着大地的人。好几年了，一想起来总觉得心情激动，总好像还能听到那滴汗水掷落在地上的巨响。　　④有一次，午夜醒来，后庭的月光正在涨潮，满园的林木都淹没在发亮的波澜里。我惊讶地坐起，完全不能置信地望着越来越浓的月光，一时不知道自己究竟是在快乐，还是忧愁。只觉得如小舟，悠然浮起，浮向似乎很近又似乎很远的青天，而微风里橄榄树细小的白花正飘着、落着，矮矮的通往后院的阶石在月光下被落花堆积得如玉砌一般。我忍不住欢喜起来，活着真是一种极大的幸福——这种晶莹的夜，这样透明的月光，这样温柔的、落着花的树。　　⑤生平读书，最让我感慨莫过廉颇的遭遇，在那样不被见用老年，他有着多少凄怆的徘徊。昔日赵国的大将，今日已是伏枥的老骥了。当使者来的时候，他为之“一饭斗米，　　肉十斤，披甲上马，以示尚可用”的苦心是何等悲哀。而终于还是受了谗言不能擢用，那悲哀就更深沉了。及至被楚国迎去了，黯淡的心情使他再没有立功的机运。终其后半生，他只说了一句令人心酸的话：“我思用赵人。”想想，在异国，在别人的宫廷里，在勾起舌头说另外一种语言的土地上，他过的是一种怎样落寞的日子啊！名将自古也许是真的不许见白头吧！当他叹道：“我想用我用惯的赵人”的时候，又意味着一个怎样古老、苍凉的故事！而当太史公记载这故事，我们在二千年后读这故事的时候，多少类似的剧本又在上演呢？　　⑥博物馆的黄色帷幕垂着，依稀地在提示着古老的帝王之色。陈列柜里的古物安静的深睡了，完全无视于落地窗外年轻的山峦。我轻轻地走过每件千年以上的古物，我的影子映在打蜡的地板上，旋又消失。而那些细腻朴拙的瓷器、气象恢宏的画轴、纸色半枯的刻本、温润碧瑕的玉器，以及微现绿色的钟鼎，却凝然不动地闪着冷冷的光。隔着无情的玻璃，看这个幼稚的世纪。　　⑦望着那犹带中原泥土的故物，我的心血忽然澎湃起来，走过历史，走过辉煌的传统，我发觉我竟是这样爱着自己的民族、自己的文化。那时候，莫名地想哭，仿佛一个贫穷的孩子，忽然在荒废的后园里发现了祖先留下来埋宝物的坛子，上面写着“子孙万世，永宝勿替”。那时，才忽然知道自己是这样富有——而博物院肃穆着如同深沉的庙堂，使人有一种下拜的冲动。　　⑧在一本书上，我看到史博士的照片。他穿着极简单的衣服，抱膝坐在一块大石头上。背景是一片广漠无物的非洲土地，益发显出他的孤单。照画面的光线看来，那似乎是一个黄昏。他的眼睛在黯淡的日影中不容易看出是什么表情，只觉得他好像是在默想。我不能确实说出那张脸表现了一些什么，只知道那多筋的手臂和多纹的脸孔像大浪般，深深地冲击着我，或许他是在思念欧洲吧？大教堂里风琴的回响，歌剧院里的紫色帷幕也许仍模糊地浮在他的梦里。这时候，也许是该和海伦在玫魂园里喝下午茶的时候，是该和贵妇们谈济慈和尼采的时候。然而，他却在非洲，住在一群悲哀的、黑色的、病态的人群中，在赤道的阳光下，在低矮的窝棚里，他孤孤单单地爱着。　　⑨我骄傲，毕竟在当代几十亿张脸孔中，有这样一张脸！那深沉、瘦削、疲倦、孤独而热切的脸，这或许是我们这贫穷的世纪中唯一的产生。　　⑩当这些事，像午夜的潮音来拍打岸石的时候，我的心便激动着。如果我们的血液从来没有流得更快一点，我们的眼睛从来没有燃得更亮一点，我们的灵魂从来没有升华得更高一点，日子将变得怎样灰黯而苍老啊！不是常常有许多小小的事来叩打我们心灵的木屋吗？可是为什么我们老是听不见呢？我们是否已经世故得不能被感动了？让我们启开每一扇窗门，去谛听这细细的潮音，让我们久暗的心重新激起风声水声！1．在文章第②、⑥、⑨段中作者对现代社会有三种不同的评价：“一个无声的世代”、“这个幼稚的世纪”、“我们这贫穷的世纪”，请分别概括其内涵。“一个无声的世代”是指：_____________________________“这个幼稚的世纪”是指：_____________________________“我们这贫穷的世纪”是指：___________________________2．作者在第⑧段中，描写了史怀哲博士照片上的背景和他的神情、默想，表现了他内心的一种什么情感？_____________________________3．“当这些事，像午夜的潮音来拍打岸石的时候，我的心便激动着。”纵观全文作者写了几件事。请分条陈述。_____________________________4．请你说说作者以“细细的潮音”为题的妙处。_____________________________科目:最佳答案1．（1）无声的世代指现代社会生活节奏加快，人与人之间缺乏交流和沟通，人与人之间的感情冷漠。　
（2）幼稚的世纪是指相对拥有灿烂文明的古代社会，现代人类文明出现了停滞或倒退。　
（3）贫穷的世纪是指相对于物质文明的发达，人类的精神文化显得贫乏苍白，与史博士博大的爱相比，现代人显得很缺少爱心。
2．内心关于爱的情感。（只要是围绕爱来说即可）
3．劳动者汗水化成的潮音、月夜观赏的月色的潮音、廉颇爱国情感的潮音，这些人、景、事都如潮音一样激荡着我。
4．好处：动静结合的画面激发人的想象；是贯穿全文的线索；用细细的潮音比喻心灵美善的呼唤，贴切形象；首尾照应，余味无穷。（意对即可）解析
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