时间简史论文 【范文十篇】
时间简史论文
范文一：2010年
《浅析亚里士多德政治伦理思想》
经济与管理学院
中文名： 亚里士多德
国籍： 希腊
出生年月： 公元前384年
去世年月： 公元前322年
所处时代： 古希腊奴隶制城邦社会时期
学者 哲学家
职业：学者
科学 科学家
亚里士多德总结了泰利斯以来古希
腊哲学发展的成果
成就：首次将哲学和其他科学区别开来
开创了逻辑学、伦理学、政治学和生
物学等学科的独立研究。
亚里士多德
没有一个杰出的人物不是一个疯狂的混合体。
名言： 法律是没有激情的理性。
幸福在于自主自足之中。
公元前384年，亚里士多德生于富拉基亚的斯《形而上学》;《伦理学》;“原因关塔基尔希腊移民区。这座城市是希腊的一个殖民代表作品：系与四因说” ;“五大元素”;“普遍地，与正在兴起的马其顿相邻。他的父亲是马其性”与“特殊性” 顿国王腓力二世的宫廷侍医 ，所以他的家庭应
该属于奴隶主阶级中的中产阶层。亚里士多德于公元前367年迁居到雅典，曾经学过医学，还在雅典柏拉图学院学习过很多年，是柏拉图学院的积极参加者。
从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，对亚里士多德来说是个很重要的阶段，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。 在雅典的柏拉图学园中，亚里士多德表现的很出色，柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人。他同大谈玄理的老师不同，他努力的收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自己建立了一个图书室。有记载说，柏拉图曾讽刺他是一个书呆子。
公元前347年，柏拉图去世后，亚里士多德在雅典又继续呆了两年，此后他开始游历各地。公元前343年，他受马其顿国王腓力二世的聘请，担任起太子亚历山大的老师。当时，亚历山大十三岁，亚里士多德四十二岁。
在时局动荡的年代里，亚里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年，即从亚历山大出发远征的前一年到亚历山大去世的那一年。在这段时间里，虽然马其顿在军事和政治上控制了雅典，但那里的反马其顿的潜力还是很大的。
亚里士多德来到雅典，可能肩负有说服雅典人服从马其顿的政治使命。亚里士多德在雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地资助。他所创办的吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。他在这里创立了自己的学派，这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题，因而得名为“逍遥派”。
《浅析亚里士多德政治伦理思想》
亚里士多德
政治伦理思想
亚里士多德在《政治学》和《尼各马科伦理学》中，既将政治与伦理问题分开来论述，又将二者联系起来考察，形成了独具特色的政治伦理思想。其政治伦理思想的特点主要有：政治伦理思想体系的完整性、系统性；政治伦理思想内容的丰富性、开拓性；政治伦理思想研究方法的先进性、科学性。
亚里士多德作为西方“古代最伟大的思想家”和古希腊哲学家中“最博学的人物”，一生在众多领域建树卓越。其政治学的代表作《政治学》一书，第一次将政治学和其他学科区分开来，使政治学形成了独立的研究领域，亚里士多德由此被公认为西方政治学的创始人；其伦理学的代表作《尼各马科伦理学》，是人类第一部系统完整的伦理学著作，奠定了亚里士多德作为西方伦理学创始人的基础。亚里士多德在这两部著作中，既将政治与伦理问题分开来考察，从而在西方思想史上第一次将政治学和伦理学做了学科的区分；又将二者联系起来分析，对政治与伦理采取了“连贯式价值理解方式”，形成了独具特色的政治伦理思想。
一、亚里士多德政治伦理思想体系的完整性、系统性
亚里士多德的政治伦理思想体系大致包括三部分，即政治伦理价值论、政治伦理规范论和政治伦理手段论。其中，政治伦理价值论是政治伦理的观念或理念部分，是其政治伦理思想的灵魂，它直接规约着政治伦理规范体系的建构和政治伦理的实践手段的选择；政治伦理规范论是关于政治关系、政治行为等政治生活中应遵循的伦理道德的原则和规范的论述，是其政治伦理思想的核心，它内在地体现着政治伦理的价值目标，并通过直接规约政治伦理的实践行为将其现实化；政治伦理手段论是关于政治伦理实践手段的观点和主张，是政治伦理价值和政治伦理规范借助于一定的手段得以实现的环节，是政治伦理思想的重要组成部分。
亚里士多德的政治伦理思想体系的每一构成部分也是一个相对独立、完整的体系。在政治伦理价值论部分，亚里士多德分析了政治伦理的价值主体、价值客体和价值目标。政治伦理的价值主体是人。亚里士多德提出了“人天生是一种政治动物”的著名论断，并由此论述了人的本质就是要过共同（城邦）生活。在此基础上，进一步分析了人的特长或功能在于具有德性，在于成为善良的人。亚里士多德认为：“城邦是若干家庭和种族结合成的保障优良生活的共同体，以完美的、自足的生活为目标。”⑤城邦的善即城邦中的伦理道德有意义于主体人，因而构成政治伦理关系中的价值客体。关于政治伦理的价值目标，亚里士多德在论述中用了可以互训的词汇，如“幸福”“自足”“最高的善”“优良的生活”等。
亚里士多德的政治伦理规范体系主要包括政治伦理的最高原则、政治伦理的核心规范以及政治伦理的主要规范。其中，政治伦理的最高原则是指贯穿于政治伦理规范之中、概括地反映政治伦理规范的基本要求、在伦理规范体系中起主导作用的规范，这一规范即是中庸。“中庸是最高的善和极端的美”。中庸是个人达到至善和城邦优良政体的唯一标准。政治伦理的核心规范是指政治行为主体在政治行为中遵循的最主要的规范，它直接体现着政治伦理的价值精神，是政治伦理价值目标实现的根本保证。在亚里士多德的政治伦理规范体系中，公正即是其规范体系中的核心规范。“在各种德性中，惟有公正是关心他人的善”。可以说，公
正就是关心他人的品质或德性。“公正是一切德性的总汇”。各种德性都可以包括在公正之中，公正统摄其他德性。在公共生活中，只要具备了公正的德性，“其他的所有德性就会随之而来”。亚里士多德的政治伦理规范体系中还有勇敢、明智、友爱等。其中，勇敢主要是公民的政治伦理规范，明智主要是统治者的政治伦理规范，友爱则是公民和统治者共同的政治伦理规范。
二、亚里士多德政治伦理思想内容的丰富性、开拓性
亚里士多德不仅创立了相对独立、完整的政治伦理思想体系，还对政治伦理的诸多理论问题进行了深刻的分析，在很多方面都具有开拓性的意义。
关于政治伦理的目的，亚里士多德以“人天生是政治动物”为理论分析的前提，得出城邦的目的就是满足人的需要的结论；亚里士多德是一个乐观的目的论者，他相信“宇宙万物都是向善的”。因此一切技术、一切规划以及一切实践和抉择，都以某种善为目标，个人和城邦都是如此，而且城邦是最崇高、最有权威、并且是包含了一切共同体的共同体，所以得出结论，城邦追求的目的一定是“最高的善”。他用了一系列具有伦理道德价值内涵的词汇来对城邦的目的进行概括，包括“至善”“幸福”以及“最优良的生活”等，充分反映出政治和伦理的终极价值的一致性，同时，反映出政治伦理应有的人文关怀的意蕴。
关于城邦政体的分类，亚里士多德首先提出了政体分类的两个原则，即统治者的宗旨和统治者的人数。按照统治者的宗旨是为公众谋利益还是为统治者谋私利将政体划分为正宗政体和变态政体，然后根据统治者是一人、少数人还是多数人，将政体划分为君主政体、贵族政体、共和政体三种正宗政体以及它们的变态形式僭主政体、寡头政体和平民政体。亚里士多德以统治者的宗旨是为公众谋利益还是为自己谋私利作为划分正宗政体与变态政体的标准，其价值取向非常明显。亚里士多德关于政体分类的原则及其价值取向成为西方思想史上政体思想的圭臬。后世如阿奎那的政体思想几乎就是亚里士多德政体思想在中世纪神学条件下的翻版；资产阶级革命时期，无论是霍布斯根据主权的归属，将政体分为君主政体、贵族政体和民主政体，还是孟德斯鸠从法律的角度来考察政体的原则进而认为民主制、贵族制和君主制是三类正常的政体，并否定专制政体的思想，都是亚里士多德政体思想的继承和发展。 关于政体的选择，即制度安排，亚里士多德不像老师那样试图提供一种理想政体，而是主张“不仅应当研究什么是最优良的政体，而且要研究什么是可能实现的政体，并同时研究什么是所有的城邦都容易实现的政体。”关于所有城邦都容易实现的政体，亚里士多德提出了两个原则：其一，应该以公众的利益为出发点。亚里士多德说：“政治上的善即是公正，也就是全体公民的共同利益。”其二，应该实行法治。亚里士多德指出：“法律是独立成章的，是说明政体性质的一种规章。”也就是说，法律是对政体性质的规定。法律与德性紧密相联，“为教育人们去过共同生活所制定的法规就构成了德性的整体”。但由于法律是针对普遍性问题的，因此，法律也有局限性，为了克服这种局限性，应该让公民轮番参加统治。
关于政体的维持，亚里士多德提出了政治伦理的核心规范——公正，并指出，“公正是一切德性的总汇”，“公正是树立社会秩序的基础”的著名论断，在当代伟大的思想家罗尔斯的《正义论》中仍能找到其思想延续的痕迹。“正义是社会的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样”。罗尔斯的名言滥觞于亚里士多德的正义（公正）思想。
关于个人与城邦的关系，因为“整体必然优先于部分”，所以城邦优于个人，城邦善优于个人善，个人善只有在城邦中才能实现；因为“整体的善跟随个人的善”。所以城邦的善离不开个人的善。对于个人与社会的关系，个体道德与社会道德的关系，亚里士多德给我们提供了正确的认识角度和考量依据。在西方历史进入到20世纪时，当道德相对主义和道德怀疑主义盛行时，有识之士如麦金太尔等就主张继承、弘扬亚里士多德的道德思想，以整合个
体道德和社会道德，寻求个人价值与社群价值的统一。
关于公民教育，亚里士多德不仅论述了公民教育的目的应该和城邦的目的保持一致，“既然整个城邦有着唯一的目的，那么很明显对所有的公民应实施同一种教育”。而且还具体分析了公民教育的内容、方式。主张教育要根据教育对象做内容、方法的区分，要根据不同的身份对公民进行教育。如对统治者和被统治者而言，由于“一方面统治者和被统治者固定是同一些人，另一方面又有所差异。因此对公民的教育也必须随之相同或不相同”。
三、亚里士多德政治伦理思想研究方法的先进性、科学性
亚里士多德在进行政治伦理研究时采用的方法也是其理论特点的重要方面。众所周知，亚里士多德在知识领域中作过许多方面的探讨和研究，他根据研究的对象和目的，将科学分成几类，其中作为探求行为标准的实践科学，就包括政治学、伦理学。亚里士多德已经充分注意到并明确了政治学和伦理学的实践性。他在《尼各马科伦理学》中明确指出：“我们当前所进行的工作，不像其他分支那样，以静观、以理论为目的（我们探讨德性是什么，不是为了知，而是为了成为善良的人，若不然这种辛劳就全无益处了）。所以，我们所探讨的必然是行动或应该怎样去行动。”他在《政治学》中指出：“城邦的目的是优良的生活。” “最优良的生活对于个人或城邦共同体而言，是具备了足够的需用的德性以至能够拥有适合于德性的行为的生活。”在亚里士多德的论述中，政治伦理的实践指向的结论是显而易见的。
理性与经验相结合的研究方法。政治学和伦理学都是一种实践的研究，而实践知识的真理性是相对的，是有条件的。所以不能精研，只能是粗略的。亚里士多德说：“政治学考察高尚和正义，但这些概念相互间差异极大。”所以政治研究是需要经验的，政治学来自生活经验并说明生活经验；伦理品德不仅是理性的而且还和欲望有关，是欲望经过思考的选择，因此和理论知识也是不同的。所以伦理学和政治学的研究既是一门需要经验的技艺，又是科学，需要经验和实践理性。实践理性需要从人们生活的经验中获得，由于经验使人们掌握善的标准，做出正确选择，自觉按照中庸行为，进而达到至善。
历史与现实相结合的研究方法。亚里士多德在对城邦政体进行研究时，曾组织学生对希腊158个城邦进行了历史与现实的考察，然后根据所得材料，进行综合分析和比较研究，进而得出普遍性的结论。现存的《雅典政制》就是这种考察的一部分，从这部著作中，仍能看出这位伟大的思想家鲜明的历史与现实相结合进行研究的方法。其政治学的代表作《政治学》就是建立在这种考察的基础上所得出的相对普遍的结论。
分析综合的研究方法。亚里士多德主张：“我们必须将组合物分解为非组合物（它是全体中的最小部分），所以我们必须找出城邦所由以构成的简单要素，以便可以看出它们相互间有什么区别，我们是否能从各类统治中得出什么结论来。”从事物的组成部分的最小单位开始进行分析，通过综合，进而达到对事物整体的本质的认识。亚里士多德在对城邦进行研究时，从男女两性组成的家庭入手进行分析，得出城邦是为了满足人们的自足生活的需要而产生的结论。其结论严谨自然、符合逻辑。
（1）《马克思恩格斯全集》（第23卷）第447页，人民出版社1963年版
（2）《马克思恩格斯选集》（第3卷）第417页，人民出版社1972年版
（3）万俊人：“政治伦理及其两个基本向度”，载《伦理学研究》2005年第1期
（4）齐延平，人权与法治，山东：山东人民出版社，2003年版
（5）马克思恩格斯全集（第1卷），北京：人民出版社，1995年版
（6）北京大学哲学系编译，古希腊罗马哲学，北京：三联书店，1957年版
（7） [古希腊]亚里士多德，政治学，北京：商务印书馆，1965年版
（8）亚里士多德：《尼各马科伦理学》，中国人民大学出版社2003年版
（9）亚里士多德：《政治学》，中国人民大学出版社2003年版
（10）约翰·罗尔斯：《正义论》第5页，中国社会科学出版社1988年版
（11）全增嘏：《西方哲学史》，上海人民出版社1983年版
（12）刘作翔，迈向民主与法治的国度，山东：山东人民出版社，1999年版
范文二：编号：1187
有趣的黑洞
法学院13中队1班
摘要：主要讲述了什么是黑洞，以及和黑洞的来源以及一些和黑洞有关的有趣现象。 关键词： 有趣 黑洞 霍金
一、 黑洞的神秘面纱
日下午，一个由国际天文学家组成的研究组向公众展示了黑洞吞噬一个恒星的照片，图片上的景象十分壮观。科学家说，这颗倒霉的恒星在飞进一个黑洞时，在黑洞巨大的引力作用下变形，被肢解和被黑洞部分地吞没了。自上世纪60年代以来，天文学家便发现，星系中心黑洞的旋涡状物质会导致某些星系发射出极强的电磁辐射，通过这一观察，天文学家证实了：恒星在被黑洞撕裂肢解前，其中的气体会被加热到数百万摄氏度，导致恒星产生了极强的X射线暴，这个过程中释放出的能量甚至与一次超新星暴发相当。[1]那么，黑洞到底是何方神圣？
（一）黑洞的真颜
黑洞，是广义相对论所预言的一种特殊天体。1907年，爱因斯坦发表了论文《关于相对论原理和由此得出的结论》[1]。其中提到了黑洞，谈及时间空间离开实际客体的独立存在，它具有丰富的哲学意义，正如德布罗意所说，它是“熏陶物理学家的精神的最好手段”
[2]。黑洞，它的基本特征是具有一个封闭的视界。视界就是黑洞的边界，外来的物质和辐射可以进入视界以内，而视界内的任何物质都不能跑到外边。它隐藏着巨大的引力场，这种引力达到任何东西甚至是光都牢牢禁锢。之所以我们叫它黑洞，是因为任何它边界以内的事物目前都无法被看见。人们一直在质疑，黑洞是不是真的存在，如果存在，黑洞又在哪里，又是怎么形成的？
（二）黑洞的形成
黑洞的产生过程类似于中子星的产生过程，很可能是恒星演化过来的，恒星的核心在自身重量的作用下迅速地收缩，然后发生强力爆炸。当核心中所有物质都变成中子时收缩过程随即停止而被压成一个密室的星球。同时也压缩了内部的空间和时间。但在黑洞情况下，由于恒星核心的质量大到使收缩过程无休止地进行下去，中子本身在自身的挤压引力吸引下被碾为粉末，剩下来的是一个密度高到难以想象的物质。由于高质量而产生的引力，会使得任何靠近它的物体都会被它吸进去。黑洞开始吞噬恒星的外壳，但黑洞并不能吞噬如此多的物质，黑洞会释放一部分物质，射出两道纯能量——γ射线。[3]
（三）会隐身术的黑洞
和别的天体相比，黑洞具有特殊性，例如，黑洞能够隐藏自己不被人类直接观察到，连科学家也只能对它内部结构提出有限的猜想二无法证实。因而，黑洞是会“隐身术”的特殊天体。那么黑洞是通过什么把自己隐藏起来的呢？科学证明，虽然常理下光会沿直线传播，但是根据广义的相对论，空间会在引力场作用下弯曲，这时候，光虽然仍然沿任意两点间最短距离传播，但走的已经不是直线了，而是曲线。形象地说，好像是光在强力的引力下不在一贯地走直线而是被拉得偏离了原来的方向。
在地球上，盈利的作用很有限，因而这种偏离是非常有限的甚至微乎其微可以被忽略的。但是，在黑洞的周围这种变形会很大很大，这样，即使是被黑洞挡住的恒星发出的光和辐射部分都会跌入黑洞中消失不见，而另一部分则会利用这个弯曲的空间绕过黑洞到达地球。因此，我们可以直接观察到黑洞背后的恒星，就像黑洞会“隐身术”一样，更有趣的是这些折射出去的光还会遇到别的黑洞再次绕过而传到地球，因此我们雷从多个角度看到一颗恒星。另外，任何两个物体之间都存在吸引作用。物体之间的这种吸引作用普遍存在于宇宙万物之间，称为万有引力。宇宙星体所产生的引力场（和星体的质量及密度有关）越大，从其表面逃逸所需的极限速度就越大。如果这个引力场大到某个极限，使以光速运动的物体也不能挣脱它的束缚而逃逸，那么人们将无法观察到这个星体，仅能感受到它的引力效应。巨大黑洞质量可能是太阳的几十万、几百万或几千万倍 。由于它质量无限大，使得其它物体逃离它的速度也需要非常大。这个逃逸速度如果超过了光速，光也会被吸纳。所以，光逃离不了，人们也就看不到黑洞了。
（五）黑洞的救生装置
“从黑洞里逃出来是不可能的，就像是一个举得的磁铁死死地吸住了你。”[4]黑洞里普通引力就能在0.1秒内把旅行者撕成碎片。但是两位美国物理学家查德哥特和黛博拉弗里德曼想出了一个办法，可以让旅行者多争取一点时间。他们计算出穿在旅行者要不得重物环可以部分抵消他们所受的引力。他们所提的“重”是相当地重，大概相当于一个大号小行星的重量。重物环的引力表现为将旅行者的脚和头拉回来，并抵消它们所受的挤压力。在离黑洞很远的地方，这个重物环可以有土星环这么大，但是当旅行者靠近黑洞时，土星环会收缩，加强它的引力效应，来抵消不断增加的黑洞引力。
（六）会“唱歌”的黑洞
听到会唱歌的黑洞，第一感觉一定是惊讶的，为什么黑洞会“唱歌”呢？这个现象是由天文学家发现的。可惜的是，黑洞的“歌声”频率过低，只有人耳所能听到的最低声音的上千万亿分之一，是人类无法听到的“歌声”。但是，经过科学研究调查，黑洞发出的声音是是迄今在宇宙中探测到的最低沉的声音。
那么，黑洞的歌声是如何被探测出来的呢？原来是英国剑桥天文学研究所的一个小组，利用美国宇航局的“钱德拉”X射线太空望远镜，探测到了英仙座星系团中央一个超大质量黑洞所发出的声波，这些波纹间相隔1000万年的周期，发出的声波每1000万年振动一周。科学家通过“钱德拉”望远镜还观测到了这个黑洞产生的多道声波波纹，并推测出发出的是降B音。也许随着科学的进步和研究的深入，有一天人类也可以亲耳听到黑洞的“真音”。
（六）年纪大的黑洞
宇宙浩瀚无垠，存在着很多不一样年龄的黑洞，或几十年或几百年亦或上亿年。随着科学研究和探测，美国科学家发现了目前最年迈的黑洞，它在距地球非常遥远的星系中，探测结果推测这位“长者”形成时间在127亿年前。 科学家将它命名为Q，它的重量是银河系所有恒星的总和，体积大到装下我们1000个太阳系还有余。
如此之大的黑洞是如何在宇宙大爆炸后的一亿年内汇聚成型，着实让人类惊讶，值得我们深入研究。
二、 黑洞的新形象
（一）黑洞不是独食者——关于黑洞的新理论
从前，大家和多数人对黑洞的理解是对周围事物的完全吞灭，让其消失在视界之外。然而，新的理论的提出让世界大为震撼。
日，尔兰都柏林举行的“第17届国际广义相对论和万有引力大会”上，科学家斯蒂芬·霍金教授宣布了他对宇宙黑洞的最新研究结果：黑洞并非如他和其他大多数
物理学家以前认为的那样，对其周遭的一切“完全吞食”，事实上被吸入黑洞深处的物质的某些信息实际上可能会在某个时候释放出来。这一理论的提出证明霍金推翻了29年前他自己提出的“黑洞悖论”。意思是，黑洞并没有独食，并不是像我们以前想的那样把一切都永远吞灭，《每日电讯报》报道。[5]
广为接受的观点认为。宇宙存在着非常多不同类型的黑洞，无论是高级的星系中心的黑洞还是小如尘埃的低级黑洞，都遍布了宇宙，而只要一旦掉下去便“永世不得翻身”。但是，随着霍金的深入研究，传统观点似乎被打破，他发现，一些被黑洞吞没的物质随着时间的推移，慢慢地从黑洞中“流淌”出来。 这引起了物理界的的轰动，这意味着，黑洞对于宇宙和恒星的作用不在是以往的只有毁灭性，相反，他是宇宙的有机组成部分，在星系形成过程中可能扮演了重要角色。
说到1975年霍金提出得“黑洞悖论”，是以数学计算的方法证明黑洞由于质量巨大，进入其边界的，也即所谓“活动水平线”的物体都会被其吞噬而永远无法逃逸。黑洞形成后，就开始向外辐射能量，最终将因为质量丧失殆尽而消失。这种辐射并不包含黑洞内部物质的信息，一旦黑洞消失，这些信息也就丧失了，这便是所谓的“黑洞悖论”。而该理论与量子物理学的理论背道而驰。量子物理学认为，类似黑洞这样质量巨大物体的信息是不可能完全丧失的。
这种说法与量子力学的相关理论出现相互矛盾之处。因为现代量子物理学认定这种物质信息是永远不会完全消失的。近30年来，霍金试图以各种推测来解释这一自相矛盾的观点。霍金曾表示，黑洞中量子运动是一种特殊情况，由于黑洞中的引力非常强烈，量子力学在此时已经不再适用了。但是霍金的这种说法并没有得到科学界众多持怀疑态度学者的信服。 如今，霍金终于给了这个当年自相矛盾观点一个更具有说服力的答案。霍金称，黑洞从来都不会完全关闭自身，他们在一段漫长的时间里逐步向外界辐射出越来越多的热量，随后黑洞将最终开放自己并释放出其中包含的物质信息。
正是因为霍金的新理论的提出，不仅给物理界带来很大轰动，更重要的是全新的视野，黑洞转而在星系形成过程中扮演了重要角色。
（三）我眼里的黑洞
在这之前我都黑洞的理解几乎为零，也认为黑洞里我们太过遥远，经过学习和资料阅读，我发现其实我们的地球和黑洞有很大的联系，也许有一天地球会被吞噬肢解，也许有一天碎片又被黑洞吐出。
三、不断深入研究探讨真理
目前，真理还没有被揭开，一切都难有定论。不仅是伟大的科学家霍金在提出理论的29年后也会用心的理论推翻自己的先前理论，因而，只要真理还没定数，人类对于黑洞的探究就不会停止。因此，物理界对于宇宙和黑洞的认识和研究还是一个漫长的道路。
参考文献：
[1]《爱因斯坦文集》，第二卷，150~209页
[2]《阿尔伯特爱因斯坦科学工作概论》，德布罗意，见赵中立、许良英翻译
[3]《科技日报》，张孟军：《弱肉强食也存在于太空中：一个黑洞撕裂并吞吃一颗恒星》，日
[4]《如何进行时间旅行》，Paul Parsons，见章飞虹翻译，1987年
[5]《每日电讯报》，日
My view on Black hole
Abstract:This paper introduced some aspects about black hole,such as “What is Black hole?”,”How can it insist?”and some interesting phenomenon About it .
int Hawking
范文三：《时间简史》读书心得
在寒假这么多空闲的日子里，出于强烈的好奇心，我拜读了剑桥大学著名物理学家史蒂芬霍金的《时间简史》，这本书让我领略了外层空间的起义领域，对黑洞、虫洞、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了探索，它让我对时间与空间、遥远的星系、宇宙的膨胀有了新的认识，虽然这本书的很多理论只是一种假说，不是严格的观测结果，而可能是霍老的突发奇想，但是这些经过不断完善的猜测教会了我如何正确地看待这个宇宙以及周围许许多多奇妙的事情，让我学会了要用科学的眼光来看待事物，而不是盲目推崇所谓的常识。
读了霍老的这本书之后，算是让我大开眼界了。一直以为时间和空间是两个毫无相关的事物，时间的改变应该不会影响到空间，然而相对论迫使我从根本上改变了对时间和空间的观念，时间不能完全脱离和独立于空间，而必须和空间结合在一起形成所谓的时空的客体。它们是一个整体，有空间的地方就有时间，有时间的地方就有空间，那么宇宙在膨胀，时间就在延续，一旦停止膨胀，时间也就停止了，所以空间膨胀的速度等于时间的速度。有时候我常常会想，既然时间和空间是连续的，那么电影里那些穿越时空的例子几乎是不可能存在吧，我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在，是不是宇宙也会像电脑一样存在未清空的回收站，能在宇宙里面的某处还有会有一个过去的地球以实质的形式存在？我想无论是超光速还是空间弯曲都不可能旅行到未来吧，因为现存的宇宙便是时空的末端，无论空间怎么弯曲也只可能向过去弯曲而不能向未来弯曲。
除了对时空的认知外，书里也谈到宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足，霍老认为宇宙是从一个
密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断膨胀，就使得正电子和反电子互相碰撞以此湮灭，并释放出大量的光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。只是诞生出宇宙的那个奇点是怎样产生的，大概将会是个永恒之谜吧？
而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
从本书中我不仅独到的是宇宙物理知识，还读到了一种敢于同命运抗争，顽强不屈和乐观向上的人生态度。众所周知，霍老出这本书时已经全身瘫痪，作为一个卢伽雷氏症患者，可以活动的仅是3只手指，能取得如此成就尤为不易，可能就像他所说的一般“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做”，冰心有一首诗曾说：“成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”请不要轻易的认为成功是欧让的，一分耕耘，一分收获，当你播撒了种子之后，不坚持替
它浇水，给它施肥，仅凭这渺小种子的一己之力，是无法突破层层泥土的重围，发芽、开花、结果的。
霍金，这样一位终年坐在轮椅上的人，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人“交谈”，但他却同其他科学家一样，用自己的经历告诉我们:执著的探索精神是生命最大的动力。在我心中，出来这本著作所带来的洗涤与震撼外，剩下的只是对这颗伟大心灵的崇拜与敬仰！最后我引用牛顿的一句话来结尾：“我不知道世人怎样看待我。我只觉得自己好像是在海边玩水的小孩,偶尔是到美丽的贝壳，就高兴不已。但面对真理的浩瀚大海，我仍茫然不知”
绍兴文理学院2012年大学生寒假社会实践表I
范文四：推荐《时间简史》（普及版）
——宇宙时空的奇妙旅行
西南财经大学陈书玲 611130
《时间简史》是由英国伟大的物理学家史蒂芬·霍金撰写的一本有关宇宙学的著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。 这本书和另一部于1988年首版的书《时间简史》在书名上只有两个字母的差别，在1988年的《时间简史》出版以来的岁月里，来自全球的读者反馈蜂拥而至，他们要求出一种新版本，既保留1988年首版《时间简史》的精髓，又能以一种更清晰更从容的方式解释最重要的概念。于是，现在的《时间简史》(普及版)诞生了 。《时间简史》曾荣登《伦敦星期日时报》畅销书榜达237周之久，在地球是大约每750人（包括儿童）就有一册。
二、摘要：
宇宙是瑰丽无比还是暗流涌动？穿越虫洞我们来一场时空的旅行。从物理学和天文学的视角，让我们来体验一场俯视古往今来宇宙大千的大手笔电影。这也是我推荐《时间简史》的理由之一。读《时间简史》与创造奇迹的伟大物理学家的霍金先生促膝长谈，尽情的去想象，去遨游。
三：以一首本书中提到的打油诗做引：
有位年轻的姑娘叫怀特，
她行走得比光还快的多，
她以相对性的方式，
在当天刚刚出发，
却已于前晚到达。
四、推荐理由与个人感悟收获：
1.没有过多高深的公式方程，通俗却不平凡
这本书不像我们之前提到的哥白尼的《天体运行论》，读下去需要一定的几何基础数学知识。霍金先生在前言中开玩笑说：“有人告诉我，我放在书中的每一个方程都会使本书的销售量减半，为此我决定一个方程也不用。然而，在最后我确实用了一个方程，即爱因斯坦著名的方程E=MC^2 ，我希望这个方程不会吓跑一半我的潜在读者。”他最后也成功的做到了。他用较为通俗的语言向我们展示了外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味粒子”和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍。其实真正的专家就是用通俗有趣的语言来传授高深的知识，读这本书时，我的感觉的充满吸引力的，新奇的，具有诱惑的，甚至想一睹为快，一口读完的。所以我推荐《时间简史》，相信不管是深爱物理的同学还是对物理学一直怀有阴影和敬畏情绪的同学（特别是女生），都能爱上这本书，并因此而爱上物理。
2.拓宽你的想象力，开展你的视野
《时间简史》这本书里很多内容是霍金先生对宇宙的假想理论，未经证实。正因为如此，我们在边读它时可以边发挥自己的想象，
既想象书中所描绘的物质，宇宙的模样，也可以自己发挥想象，结合霍金先生的理论，想象自己认为的时空是个什么样的概念，时间旅行是否真的存在，虫洞是否真的存在，与霍金先生的想法对比，找出差异，批判性的思维。霍金先生在《时间简史》里起到的是一个领导思维者，他没有刻板的教条来规定高深的知识理论，他把自己的奇思妙想和前沿思维展示给我们，而我们在他的启发下去探索自己心中的宇宙和科学世界。
3.体会《时间简史》背后的故事 说到霍金，大家也许并不陌生，但是肯定也不算真正了解。百度百科霍金——霍金是继爱因斯坦和牛顿之后最杰出的物理学家之一，被世人誉为“宇宙之王”。可是这只是成功光鲜的一面吧。苏轼说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”。古代中国有忍辱负重者如司马迁，现代西方有身残志坚者即霍金。我不知道用身残志坚来形容这位极具前瞻性具有超人时空感知能力的天才是否恰当。不过他所遭遇的和他所成就的两者之中没有一样是常人所能相比的。读《时间简史》，亦有一份感动与震撼久留心中。这本读过的《时间简史》和这背后的故事或许会成为日后大学生活中一个迷途中的北斗星，失意时迈向前的勇气与动力。
范文五：关于通过量子泡沫进行时空旅行的猜想 摘要
关于时空旅行霍金认为只可前往未来，不可回到过去，因为时间是单向的，不可逆的，然而通过多宇宙论和量子泡沫，也许我们可以避开时间悖论，回到过去。通过刺激大脑记忆部分产生电讯号，提取记忆信息，再通过量子泡沫穿越时空，从而实现精神跨宇宙旅行。
精神跨宇宙旅行
本篇的绝大部分观点都出自他人之口，我只是拾人牙慧罢了。这些观点也没有非常严谨的数据支持，更多的是一种理论上的假想，正是对于时间和空间的迷恋让我决定把这些观点整理出来，希望能有所裨益。
我觉得还是应该从最经典的时空旅行问题：祖父悖论开始讲。假设，你回到了50年前，杀了你祖父，也就不会有你了，但是没有你的存在，你怎么会回去杀了你的祖父呢？这个悖论成了时空旅行不可绕过的坎。但后来有了一些改变：‘不可改变性’。例如说你回到50年前，你却没办法杀死你的祖父。也许行凶过程中被人拦住了，也许你以为杀了他了，其实他没死，也许你根本找不到你祖父，也许你虽然杀了祖父，但是那会儿你祖母已经怀上你父亲了,,,,大概就是这样，反正就是说你杀不了你的祖父，或者改变不了你已经存在的现实。
但这只是一种妥协，有没有一种理论能让你杀死祖父呢？答案是有。多宇宙理论可以解决这个悖论。有你存在的宇宙，有你不存在的宇宙；有你中了大奖的宇宙，也有你没中大奖的宇宙；有你已经老了的宇宙，有你还是婴儿的宇宙；有希特勒战败的宇宙，有盟军战败的宇宙，还有希特勒压根就没出生的宇宙，甚至还有刚刚爆炸形成的宇宙,,,,很多个宇宙。
多宇宙理论是个很大胆的假设，但至少目前没人能证明他是错的。我觉得要说明这个问题还得从头说起。在19世纪的时候，物理界有个共识，象光啊，电磁啊，这类的能量都是以连续波的形式存在的。所以我们至今都在用光波、电磁波这类的名词。对于这一点上，是19世纪的物理界的很大成就。如果有人对此质疑的话，用一个实验就能证实这一点。这个实验叫‘杨氏双缝干涉’。假设门上掏了2个竖长条缝隙，我站在外面用手电筒照射，在屋里的墙上看到几条光带？也许你会说当然2条。不。其实墙上出现了一系列的光栅。透过缝隙的光波是相干的，在有些地方互相叠加了，然后就是你看到的，出现了一系列明暗效果的光栅。假设门被掏出了4条缝隙，墙上的光带会是多少？原来的一半。因为缝隙过多，就造成了光波互相抵消掉，互相干涉了，这也就是光干涉现象。（实验注意两点：1，最好在黑暗环境下，同时保障光源是比较稳定的强光；2，缝隙如果开的很宽会得不到光栅效果。）实验证明了光是波，但是后面出了个小问题：用光照射金属板，会产生电流，没人知道为什么。后来经过反复试验，通过研究金属板上光线的量和产生电流量的关系，得到了一个结论。结果就是：光其实连续独立单元形式存在的能量，也就是一种粒子。这就是量子物理学的开端。看上去杨氏双缝干涉被推翻了因为这不合理。然后物理学家们开始争起来了，但是谁都没办法否
定——因为这不是说说的事儿，计算过程摆在那里，没有作假。这种混乱直到爱因斯坦对于原子的研究以及粒子的研究发表后才结束。爱因斯坦把光粒子叫做光子，正是因为光子冲击了金属板，才产生了电流。到了现在，已经证明了光子是带有波特性的粒子。因为光子足够快，还是连续的，就像你扔出一把沙子。通过前面的实验你看到了光的互相干涉，也就是说，光才可以干涉光。而后面又确定了光子这个问题。下面就是多宇宙理论的证据之一了。如果每次放出一个光子，用专门的光感应器来接收，这样就没有干扰了吧。因为光子的速度让它可以不受干扰——因为没有别的光子了。但是实验结果让所有人不能理解。光子的落点很没谱，这次在这里，下次在那里，再下次又不知道跑到什么地方了，没有定式。这是个真正的实验，真正的光子，真正的感应器，在地下几公里的深处，排除了能排除的所有因素。但是，没有定式。大家都纷纷做这个实验，但是却找不到任何原因。所有已知的可能性都排除了。
只有一个结论：来自其他宇宙的光子干扰了这个光子。那个实验没有问题，但就没有答案，只有多宇宙才能解释。而且，没有人能证明这个说法是错误的。这彻底颠覆了我们目前所知道很多东西：灵魂啊，神啊，物理啊，这个解释过于大胆了，已经到了匪夷所思的地步。但确实没有人能证明这个说法是错误的。多宇宙理论在量子物理界目前还是个争论的话题，而且我们对多宇宙的说法是：宇宙在不停的分裂，有无数个可能。
暂且把多宇宙理论放一放，来了解另一个概念：量子泡沫。惠勒泡沫，也就是量子泡沫，那是一个形容的说法而不是真的泡沫。在宇宙形成后，整个宇宙在扩散，宇宙中不是绝度同质的，是不规则分布的。宇宙中星系就是不规则分布的。实际上我们已经证实了在非常非常小的维度上，时空也是不规则的，是混乱状态，就像一堆泡沫一样杂乱无章，比原子微粒还小。有些量子泡沫会有虫洞。因为量子泡沫这个词是物理学家【注1】约翰.阿齐博尔德.惠勒创造的，所以也管那个叫惠勒泡沫。
举一个很科幻的例子。你有没有这种感觉过：看到某个场景的时候突然觉得似曾相识，甚至可以预知下一秒发生的事情？那不是大脑记忆部分产生的临时幻觉和错误。而是你的脑波瞬间和其他宇宙的脑波相通了。而相通的那个恰好是比你早一点儿那个宇宙，你得到了另一个自己的记忆信息。就是共享了。那种事情很少就是因为你没办法长时间保持和另一个自己的联系。原理其实就是另一个你的大脑记忆弱电信号通过量子泡沫传输给你了。虽然只有那么一瞬间。
现在目的地，通道都有了，就差人了。关于人的精神压缩其实和物理的关系没那么密切了，简单说一下。首先是虚拟人体，就是在计算机上完全模拟人体出来。不是要重新制造一个躯体出来，只是模拟就好了。利用模拟出来的虚拟躯体，和大脑的主神经连接就可以和大脑产生互动了，也许不那么完美，但是无所谓，因为目的不是完美，只要弱电刺激和神经反射，使大脑能按照我们的要求工作就可以了。然后停止其他智能反应，只保留生命维持的功能，也就得到了一个相对平和的大脑状态，这时候，刺激大脑记忆部分，让记忆部分释放那部分的弱电，提取记忆信息出来，然后用电子按照大脑本身的模式，即时发送到目的地。开头部分加一个强信号定位，结尾部分加一个回传定时记忆，好像在线传输那样传过来了。
这个设想在理论上可行，但有一个巨大的问题即这次旅行是单程的。当你提取记忆，进行精神跨宇宙旅行时，事实上是你一个人存在于两个宇宙，简单而言即灵魂分裂了，而你分裂出去的灵魂是无法收回的，你可以了解另一个灵魂的感受却
无法改变什么。你分裂出去的灵魂就像美国的旅行者探测器，最终的结局只是在宇宙中默默漂流，直到永远。
注1：约翰.阿奇博尔德.惠勒（JohnArchibaldWheeler），生于日，美国著名的物理学家、物理学思想家和物理学教育家。惠勒生前是美国自然科学院院士和文理科学院院士，曾任美国物理学会主席。1937惠勒提出了粒子相互作用的散射矩阵概念。1939提出重了原子核裂变的液滴模型理论。惠勒在广义相对论大体上还是数学的一个分支的时期，把它引进物理学。1965年获得爱因斯坦奖。1969年惠勒首先使用“黑洞”一词，从此传播世界。1968获原子能委员会恩利克费米奖，1982年获玻尔国际金质奖章。1983年他提出了参与宇宙观点。
[1] 高铭.天才在左疯子在右[M].武汉：武汉大学出版社，2-157.
范文六：作者：（英）霍金 著，许明贤、 　　吴忠超 译 　　出版时间：1996-04 　　内容简介： 　　霍金带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。 　　小编力荐： 　　★“第一推动丛书”的第一本就是《时间简史》，它是一本将高深的理论物理通俗化的科普范本，已成为全球科学著作的里程碑。 　　《黑洞与时间弯曲》 　　作者：（美）基普·S索恩 著，李泳 译 　　出版时间：1999-01 　　内容简介： 　　本书不仅系统地介绍了宇宙物理学的发展历史、代表人物、理论的冲突和科研上的合作与竞争，物理学家们的个人特质对科研活动产生的影响和做出的贡献，还介绍了从光学望远镜、射电望远镜到引力波探测仪的不同探测手段的发展过程，以及在不同探测手段下宇宙所展现出来的激动人心的一面。 　　小编力荐： 　　★《黑洞与时间弯曲》打开了历史的画卷，以动人的笔触描绘了物理学的奇迹和激动人心的发现，为我们解释了物理学家们所认识的宇宙。 　　《生命是什么》 　　作者：（奥）埃尔温·薛定谔 著，罗来鸥、罗辽复 译 　　出版时间：2007-04 　　内容简介： 　　书中提出了一系列天才的思想和大胆的猜想：物理学和化学原则上可以诠释生命现象；基因是一种非周期性的晶体或固体；染色体是遗传的密码本；生命以负熵为生，是从环境抽取“序”维持系统的组织…… 　　小编力荐： 　　★诺贝尔奖获得者埃尔温·薛定谔的《生命是什么》是为门外汉写的通俗作品，它奏响了揭示生命遗传微观奥秘的先声，已成为分子生物诞生和随后DNA发现的激励者和推动者。 　　《皇帝新脑》 　　作者：（英）罗杰·彭罗斯 著，许明贤、吴忠超 译 　　出版时间：2007-06 　　内容简介： 　　本书力图解答人类最大的谜题：人脑是如何产生思想的？对电脑科学、数学、物理学、宇宙学、神经和精神科学以及哲学进行了深入浅出的讨论，提出作者对现代物理及人工智能的新看法，建议人们必须彻底改变对时间与空间的传统观念。 　　小编力荐： 　　★《皇帝新脑》阐释科学论题的新方式令人眼前一亮，体现了作者向哲学上最大问题——“精神-身体关系”挑战的大无畏精神。书中充满了天才般的猜测，贯穿着探索真理的灵感和激情。
范文七：读《时间简史》有感
11秋财务管理3班
还记得霍金么？在小时候的语文教科书上就说了他有很严重的病，导致他不能喝正常人一样行走做事，只能够坐在轮椅上，依靠唯一能动的几根手指敲敲打打研究出了很多重大理论，还包括敲打出这本书——时间简史。
史蒂芬·威廉·霍金（Stephen Hawking） 于日生于牛津，那一天刚好是伽利略逝世三百年。可能因为他出生在第二次世界大战的时代，所以小时候对模型特别着迷。他十几岁时不但喜欢做模型飞机和轮船，还和学友制作了很多不同种类的战争游戏，反映出他研究和操控事物的渴望。这种渴望驱使他攻读博士学位，并在黑洞和宇宙论的研究上获得重大成就。
霍金十三、四岁时已下定决心要从事物理学和天文学的研究。十七岁那年，他考到了自然科学的奖学金，顺利入读牛津大学。学士毕业后他转到剑桥大学攻读博士，研究宇宙学。不久他发现自己患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷病。由于医生对此病束手无策，起初他打算放弃从事研究的理想，但后来病情恶化的速度减慢了，他便重拾心情，排除万难，从挫折中站起来，勇敢地面对这次的不幸，继续醉心研究。
七十年代，他和彭罗斯证明了著名的奇性定理，并在1988年共同获得沃尔夫物理奖。他还证明了黑洞的面积不会随时间减少。1973年，他发现黑洞辐射的温度和其质量成反比，即黑洞会因为辐射而变小，但温度却会升高，最终会发生爆炸而消失。
八十年代，他开始研究量子宇宙论。这时他的行动已经出现问题，后来由于得了肺炎而接受穿气管手术，使他从此再不能说话。现在他全身瘫痪，要靠电动轮椅代替双脚，不但说话和写字要靠计算机和语言合成器帮忙，连阅读也要别人替他把每页纸摊平在桌上，让他驱动着轮椅逐页去看。
霍金一生贡献于理论物理学的研究，被誉为当今最杰出的科学家之一。他的著作包括《时间简史》及《黑洞与婴儿宇宙以及相关文章》。虽然大家都觉得他非常不幸，但他在科学上的成就却是在他在病发后获得的。他凭着坚毅不屈的意志，战胜了疾病，创造了一个奇迹，也证明了残疾并非成功的障碍。他对生命的热爱和对科学研究的热诚，是值得年轻一代学习的。
《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子（带正电荷的电子）互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。
而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
正是因为看完了这本书，我越来越对宇宙好奇，不知道宇宙外面是什么，不知道黑洞的
那头是什么，不知道我们能不能够通过书中所阐述的理论穿越时空，像小说和电视那样在现代世界和过去或者未来世界里遨游。因此我强烈推荐大家品读下这本书，可以给你带来无穷的智慧和遐想。
学生本人手写签名：
提交时间：日
范文八：作者简介：江晓原，科学史专家，科学史博士，现任上海交通大学教授、博士生导师，科学史系主任，中国科学技术史学会副理事长，上海性教育协会副会长。曾任上海交通大学人文学院首任院长。已在海内外出版专著、译著、文集等40余种，发表学术论文百余篇。同时撰写了大量书评、影评、随笔、文化评论等，并在京沪等地多家报刊杂志长期开设个人专栏。“科学o历史o文化”网站（?　　 　　世界上有那么一类词汇，它们实在是太基本了，以至于为了解释一个这样的词汇，人们必须引入一大堆比这个词汇复杂得多的词汇，而且事实上会越解释越糊涂。“时间”就是一个这样的词汇。似乎谁都知道时间是什么意思，可是又没有人说得清时间究竟是什么东西。哲学家那些玄而又玄的套话（比如“时间是物质存在的基本形式之一”），往往使人越听越糊涂；而霍金那本大名鼎鼎的《时间简史》，里面实际上却是谈宇宙学的。? 　　时间看不见，摸不着，却能感觉得到。感觉是由人来感觉，这就不可能有一个普遍的标准了。小娃娃只恨自己长大得太慢，感觉时间是如此的难以打发；中年妇女虽善加修饰，而揽镜自照，但见红颜暗老，不觉悲从中来，感到人生如白驹过隙。关于人们对时间感觉之不同，有一段相传是爱因斯坦的名言，表达最为透彻：“你坐在一个火炉上，一分钟好像一小时；而你和一个漂亮姑娘坐在一起，一小时就好像一分钟。”这虽是俏皮话，但若真是从爱因斯坦口中说出的，那就不同凡响了──他可是对人类理解时间作出了最大贡献的人。? 　　最先帮助人类感觉到时间的是天体。太阳和月亮这两个最重要的天体，东升西落，昼夜循环；恒星则在夜晚天球上运行，是这些周期性的天象使人类开始明确地感觉到时间的流逝，可以说天体就是人类最早的钟表。? 　　在平整的地面画一个圆，在圆心处竖起一根垂直的杆子，一个最原始的钟表就造成了。这垂直的杆子古代中国称为“表”，我们今天“钟表”一词，就和这根杆子大有渊源。每天太阳东升西落，表的影子就会由西向东移动。记下太阳升起在地平线那一瞬间，表影（此时几乎是无限长）与圆周的交点；再记下太阳没入地平线那一瞬间表影与圆周的交点，这两个交点将圆周分割成两段圆弧，对于北半球──几乎所有的古代文明都发生于北半球──而言，北段的圆弧代表白昼的长度，南段的自然就代表黑夜的长度。这两段圆弧的比例每天都会有微小的变化。 　　这样，先民对“日”已经开始有某种比较明确的概念了。也许你会接着推想：只要在圆周上刻上刻度，岂不就可以测量更小的时间单位，比如说“小时”了？但是且慢，事情没有那么简单，要想在这样的圆周上读出正确的时刻，需要用到一门称为“投影几何”的学问，可是中国先民们不懂这玩意儿。? 　　然而先民自有他们的智慧，那根“表”自有妙用，让我们接着看下去。? 　　随便哪一天，只要在上述日出日落时刻表影与圆周的两个交点之间连一直线，构成线段，则此线段之垂直平分线，就是当地的子午线──指示正南北方向。? 　　现在，先民们已经可以进入测量的境界了。? 　　他们先将每天表影投在子午线上的时刻定义为当地的正午。随后，他们中间的某些人（也许是该部落的祭司或巫觋），每天观测表影，他们会发现，每天正午投在子午线上的表影会发生变化――表影在冬季时变长，夏季则变短。冬季中有一天表影会达到最长，这一天被称为“冬至”；夏季中有一天表影会达到最短，这一天被称为“夏至”。现在，先民们又测得了一个更长的时间单位──两次冬至之间所间隔的时间，就是一年。在天文学上称为“回归年”，长度是365.2422天。? 　　为了计量一天之内的时间，古人可是费尽心机。? 　　沿着利用日影计时这一最古老的思路，古人发明了日晷，即在某种固定的基座上安置一个圆盘，盘中心竖立一指针，圆盘周围有刻度，在太阳下观察指针在圆盘上的投影，可以让人直接读出时间。“表”如果配上地面适当的刻度划分，就可以成为一个地平式日晷。古希腊人已经掌握了投影几何，地平式日晷的刻度问题就不难解决。中国古代几何学不发达，就发展了赤道式日晷──将圆盘安放在赤道面内（办到这一点中国人并无困难）。赤道式日晷尽管安装比较复杂，但在刻度上则相对简单，故中国古代流行赤道式日晷。? 　　然而日晷只能在晴天使用，要获得全天候的计时工具，还需另想办法。? 　　今天我们想必已经对?windows?默认状态下程序启动时鼠标箭头所变化成的形状熟视无睹了，这个形状正是古代最重要的计时仪器“沙漏”的形状──上部的沙经过瓶颈缓慢漏入下部，漏完表示一个时间段，只要将沙漏翻过来摆放，就可以开始计量下一个时间段。微软将等待时的鼠标箭头设计成沙漏形状，正是表示“请你稍等”。? 　　漏的也可以不是沙，而是水，这就成了“水钟”。中国古代的“漏壶”也是同样原理。漏壶还有刻度装置，所以又称“漏刻”或“刻漏”。古代皇家天学机构中专门设有“刻漏博士”的职位。除了“漏”，另一个重要的思路是“烧”。通过计量灯点燃时所耗费的油量来计时，更多的是通过香缓慢燃烧来计时。旧时小说中常有“一柱香功夫”之类的说法，正是古时燃香计时的余韵。? 　　古人也发明了机械的钟表来计时，但这些装置通常都是帝王宫廷中御用之物，在中国古代则常被作为皇家“礼器”，非老百姓所能问津。到1657年，惠更斯发明了摆钟，1673年又采用摆轮-游丝系统，造出了可以便携的表。此后钟表才得以进入寻常百姓家。? 　　现代社会中的时间是“掌握”在天文学家手中的，由他们向公众发布标准的时间，这称为“授时”或“时间服务”。中国古代有“观象授时”的名言，意思就是观察天象以便向公众发布时间（本质上包括各项工作的时间表）。中国许多古老城市中还保留着“鼓楼”的建筑或地名，这鼓楼就是古代用来发布标准时间信号的。有许多城市在正午放炮，也是一种时间信号。夜间打更敲梆子，也是同样的作用。? 　　现代天文学家手中的精密计时工具，则经历了天文摆钟、石英钟（利用石英晶体振荡的稳定频率）、原子钟三个阶段。1967年，以铯原子的跃迁频率为基础，规定了“原子时”的秒长，成为目前国际通用的时间计量标准──这个标准值已经和天体运行没有关系了。? 　　年、月、日、时这些单位既然都有办法计量了，接下去就要创造历法。许多古老文明都创建了自己的历法。以月亮圆缺为基准的称为“阴历”（比如伊斯兰历法），以太阳周年视运动──实际上是地球绕日公转的反映──为基准的称为“阳历”（比如现在国际通用的公历），兼顾上述两者的是阴阳合历。中国的农历虽然被习称为“阴历”，实际上却是阴阳合历。? 　　现行的公历身上故事不少。公元前46年，当时罗马的统治者儒略o凯撒制定了历法，通常称为儒略历，即现行公历的前身。儒略历在西方世界通用了一千五百余年，这在历法史上也是一个叹为观止的纪录了。到1582年，罗马教皇格里高利十三世实行历法改革，颁布了新的历法，通常称为“格里历”，就是今天全世界通用的公历。? 　　由于先前儒略历的回归年长度与实际长度之间有微小的误差，这点误差经历一千五百余年，已经积累到了约10天之多，因此格里高利十三世指定：公元日的下一天是10月15日，这样就凭空消除了10天的误差。格里历还改变了置闰的规则，以保证误差尽可能少积累起来──迄今世界还未出现绝对没有误差的历法。?
　　近年有“夏商周断代工程”，许多民间爱好者的热情又受到新的刺激，他们纷纷自己推算某些历史事件的年代，但往往陷于错误之中。据迄今所见到的一些例子，一个常见的错误，就是不知道儒略历和格里历交接时有10天的跳跃，以为可以用现行公历一直向前推算，结果自然劳而无功。? 　　由历法自然就要涉及“世纪之交”的话题。? 　　17年前，关于1990年究竟是80年代末还是90年代初，就有过争论。正确的方案是：1990年应该是90年代之始──这是约定俗成的指称方法。从语言文字的角度来看也更合理。比如，英语中把“90年代”用“1990?s?”来表达，这个表达式本身就指明了以1990年为“90年代”之始，否则，怎么可能用一个不属于这一“十年代”的年份来表征该“十年代”呢？汉语说90年代，同样是用1990年来表征的。“21世纪从哪年开始”实际上与这是同一个问题。依据上面的逻辑，21世纪当然从2000年1月 1日就已经开始。? 　　其实这归根结底只是一个“定义”问题，本无所谓对错，自然应该以“约定俗成”为好。至于世纪其实在2000年已经“交”过一把了，但后来从商业角度出发，从媒体炒作的需求出发，2001年又“交”一把，当然也无不可，这就象有人过了“阳历生日”，又要过“阴历生日”一样，也没有什么是非对错。? 　　在迄今人类所能掌握的物理规律中，时间始终是不可逆的──你回不到已经过去的前一秒钟。根据大爆炸宇宙学说，时间和空间都只能从一个奇点上开始。时间单向延伸，如东流逝水，一去不回。? 　　但是，希望“时光倒流”一直是人类最重要的梦想之一。考古学家发现，在昔日的玛雅文明中，玛雅王室贵族经常沉湎于某种与时间有关的法术之中，他们希望借此与已经逝世的祖先进行沟通。欧亚大陆上各古老文明中，许多巫术或神秘主义法术也以左右时间为诉求，诸如返老还童、长生不老、知晓前世、预知未来等等。? 　　在当今的科学幻想作品中，“时间机器”是最常见的主题之一。在这些作品中，人可以在“时间机器”中出入往返，可以返回昔日世界，也可以预先访问未来。这当然是人类古老梦想的现代版。近来甚至有人宣称已经可以造出“时间机器”，可以实现人类从1895年威尔斯的科幻小说《时间机器》?（The Time Machine）?开始的一个梦想了。? 　　当然，目前绝大部分物理学家还不相信“时间机器”真的能够造成，我们现在也无法确知“时间机器”究竟存不存在。但人类不能没有梦想。 　　 　　?(栏目编辑廖伯琴)
范文九：《时间简史》读后感
《时间简史》是霍金写的一本科普性读物，向人们介绍了什么是宇宙论，以及宇宙论最新的发展状况。由于针对的是非专业读者，为了不至于吓倒他们，通篇只放了一个数学公式，就是著名的爱因斯坦质能方程：E=MC^2。霍金谈论了他对宇宙外星生命问题的最新思考。他认为外星生命几乎肯定存在于宇宙的许多其他地方——不仅是活在行星 之上，甚至还可能存在于恒星中心，甚或是漂浮于行星间的广阔宇宙。《时间简史》这本书阐述了一个大问题,那就是从大爆炸到黑洞。让我们从身边的琐碎小事一下进入到浩瀚的宇宙世界，让狭小的心胸变的宽广。
这本书的很多理论只是一种假说，不是严格的观测结果，而是某一日的突发奇想，经过不断推敲不断完善的猜测他教会了我们如何正确地看待世界以及我们周围的许许多多的奇异的事情，让我们学会了用科学的眼光来看待事物，而不是盲目推崇所谓的常识。这本书重要的不仅仅是理论，书中所充斥的不断地思考，不断探究的科学精神在我看来，是更加宝贵的，值得我们学习。
作为一个卢伽雷氏症患者，霍金能取得如此成就尤为不易，可能就像他所说的一般“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做”，“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的心,,,,”霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。
每每想到霍金的轮椅上歪斜的身体，就不禁想到他的另一本名著《果壳中的宇宙》，他残疾的身体就像是果壳一般将他睿智的思维舒服起来，但是这里保存一个更趋近完美的宇宙，不知他是如何把这本书完成的，仅能使用的两根手指需要敲打多少次才能完成这样的名著？霍金已经成为一种精神，象征着在人类认知道路上不服输的精神，这种精神会引领我们不断进步，探求真理。
范文十：《时间简史》读书心得
广被尊崇为继爱因斯坦以来最杰出的理论物理学家——史蒂芬·霍金教授的著作《时间简史：从大爆炸到黑洞》自面世以来就广受关注，那时我还是一个不知黑洞为何为的孩童，十多年过去了，在高中的学习为我积累下了最基础的物理学知识，所以，当现在我翻开这本书，领略霍金教授机智而清晰地阐释宇宙的奥秘，在为宇宙的瑰丽所惊异之余，不免有颇多感慨。
这是一部足以颠覆许多我们对宇宙的概念的著作，在第一章开头的那个幽默的小故事即向我们展示了新旧思想的冲突，而且在掌握了许多知识的今天，我们仍不能自认为知道得更好，随时保持一颗谦虚谨慎而又好气的心，这是在这本书中霍金教授教给我们的第一点。也正是有了这一点，他才能在科学研究中取得诸多辉煌的成就。在这个知识时代，丰富的知识是一种很大的优势，于是有了“知本家”这一种说法。而在纷繁复杂的知识系统面前，今天的我们取得像亚里士多德那样“万事通”的成就是不可能的，所以，没有人应因掌握了多少知识而沾沾自喜或是满足于此，正如历史的长河奔流不息一样，我们理应在不断持续的学习过程中保证自己理智谦逊的心态。不仅是在学习过程中，我们整个生活中都应如此，正如千百年来历史所证明的那样。
因为从小对天文学很感兴趣，所以整本书的内容我都很感兴趣，而其中最吸引我的，是
第五章《基本粒子和自然的力》。这一章重点介绍了我们宇宙中那些基本粒子和作用力的知识以及它们之间的关系。对于我来收，本章拓展了在高中学习的关于基本粒子的物理学知识，让我见识到了种类众多而又形态各异的宇宙粒子，而将引力、电磁力、弱核力与强核力合并为大统一理论的想法也让我感到有些激动。显然，由于缺乏专业系统深入的学习，对于文中许多知识我只能达到一知半解的程度，但霍金教授幽默简约的文风无疑让阅读变得十分有趣，他将那些深奥难懂的知识汇成一点又一点藏于字里行间，等待我们在细细品读、深入思考的过程中去发掘。
而在第十章《虫洞和时间旅行》中，霍金教授关于时间旅行的种种解释和可能性分析又为我们的想象插上了翅膀，任我在他所描绘的宇宙里徜徉。当然，作为物理学研究最前沿的领域之一，霍金教授在向我们讲述已取得的成果的同时，又保持了科学严谨的态度，并没有对这些知识持一种完全肯定或是完全否定的态度，只是在向人们展示目前的人们研究的成就以及他个人的一些假设。时间旅行的可能性，恐怕任谁也不能不为之激动。
在本书的最终章中，霍金教授带领读者分析了他在创作本书时的中心思想及思路，作为终章，这里并没有多少令人惊异的知识，更多的是在总结和回顾，以及，正如整本书都在做的那样，在激起读者关于物理学学习的兴趣及热情，不得不承认，这一点，他做得很好。
在这个假期阅读了这本优秀的科普著作，受益匪浅，遂写此心得以记之。