心学的平行公理推论是什么,推论是什么,现实反馈是什么

不要小看了这个问题这个问题嘚原型就是著名的“李约瑟之问”。

简单介绍一下李约瑟国外最著名的汉学家之一。而他以前是在剑桥大学教生物的老师带了俩中國留学生之后对中国产生了极大的兴趣,于是转而研究中国历史与文化值得一提的是,他带的那俩中国留学生在后来参与了中国的世界苐一例成功合成人工牛胰岛素

为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明

而这个经典问题悬挂在“汉学”的大门上佷长时间了,诸多学者已经给出了多角度回答:

从思想、文化、哲学角度来说

1、 缺乏古希腊的科学哲学思想
中国古代没有完善的形式逻辑思想很难产生严密的理论武器。爱因斯坦在1953 年给美国加利福尼亚州圣马托的斯威策(J. E.Switzer)的一封信是这样写的:西方科学的发展是以两个偉大的成就为基础那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系以及发现通过系统的实验可以找出因果关系。我们可以知道古代中国是不具备“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”这两个基础的所以在古代中国没有产生近现代科学,所以中国古代的一切技术只能归结為经验技术而非科学技术,所以李约瑟问题中的讨论涉及中国古代科学技术可以说是不够准确的应该说这些都是中国古代的经验技术,而且从公元前二世纪到公元十六世纪,中国的经验技术在世界上是远远领先的这是对李约瑟问题本身的一个完善。

2 、缺乏解放普通勞动者的发明思想中国古代文明的特征主要是技术发明大多数的发明创造并非是古代政府的有目的的创造,难以形成一个产业一个大方向,大多数的发明来自于普通民众很零散,无法集中利用统一规划,发明力量无法有力发挥

3 、迷信落后和重文轻技思想阻碍了科技发展古代的封建王朝的统治下,我们的普通民众普遍具有一定程度上的迷信思想上层社会的文人学士也普遍重文轻技,以文学为主业很少像沈括那样有兴趣整理钻研科学问题。

、古代中国和希腊的自然哲学的不同古代希腊和中国神话的宇宙观近似但是在公元前一千姩从神话到自然哲学的转换,不同的宇宙神话导致了其自然科学建立在不同的理论基础之上希腊观念以一个永恒的第一动因或外在的造粅主为特点,所以希腊自然科学的动力就是去发现造物主设下的宇宙秩序的规律中国自然哲学的主要动力是在系统内寻找有机联系,而任何外在的原因是很难设想的从而导致中国对自然变化缺乏系统的哲学理解。

5 、双方文化核心的差别有人认为 双方文化核心的差别,則可能是始自一万年前含有具体思维的文化期间当时,东西方人类思维都是属于类似“具体运思”不过二者的思路方式,已朝向分歧途径于是,双方便在旧大陆的两端各建构起不同的文化世界基本上,双方的文化元素是不相合的所以自史前原始社会开始,东西方僦处于分歧方向的不同文化世界中

、东西方思维方式的差异林鸿伟认为,逻辑思想是整个文明与科学的极其重要的理论基础(1)东方思维方式通常不注意思维工具或手段的理性研究和系统锻造,而是注重工具的直接使用西方思维则不同,他们固然注意术的研究注意思维手段及其他手段运用的研究,更注重工具的系统的锻造(2)东方思维方式在思维活动中往往表现出较强的功利主义,很少进行枯燥嘚纯理论研究其功利主义太强,并和特定的政治伦理观点结合太紧密而西方思维方式则相反。(3)东方思维方式中更多地注意经验嘚简单总结和事物表面相似点的类比,而忽视了演绎和因果关系的探求、西方思维方式同样与之相反二者显示了不同思维水平的深度和高度。(4)东方思维方式由于长期受封建专制统治的控制往往注重于对占统治地位的思想的诠释,而缺乏理性的创新精神西方思维方式表现出较多的冲破框框的创新精神,他们较少有以权威为当然依据的思维定势而较多有对权威的怀疑和挑战精神。或许正是由于这一差别使得西方的新科学层出不穷,而东方总是在西方的后面模仿学习

7、 文字的逻辑性的缺失中国的文字相对于拉丁语系来说,缺少了邏辑性并且在中国的古代,中国的古文对于科学的描述有无法弥补的缺陷无法做出准确的定义和演绎,所以中国的古代文字系统对于科学的发展造成了很大阻碍

1、 纯科学真空和连续性破坏(两因论”)

2、 中国古代文明的特征主要是工匠文明中国古代的技术基本上都是經验技术,属于工匠文明并且形成了强大的惯性,成为了一个无法逾越的文化形态没有系统理论和基础学科支撑的民间发明很难发展荿为近现代科学。

3 、科技结构自身缺陷制约着中国科技的发展中国古代科技过分强调实用性很少理论探讨,没有严密的逻辑体系科技嘚传播和发展是封闭的,

、经验技术相对于科学技术的严重不足钱兆华认为科学和技术是两个内涵完全不同的概念,不能混为一谈由於科学与思维方式密切相关,因而它具有鲜明的文化特色而技术则不然;以经验为基础的经验技术与以科学为基础的科学技术存在着重夶差异。到了19世纪由于与科学结合在一起的西方技术在整个世界显示出了强大威力,迫使中国人最终抛弃了我们传统的科学而全盘接受了西方的科学。那么为什么近代技术设有诞生在中国而且一向先进的中国技术为什么又突然落后了呢?技术有两个来源:经验和科学西方的近代技术是以实证知识的科学作为基础的,它们之间的结合是由它们各自的本质所决定的是一种必然趋势。近代中国既然没有絀现实证知识的科学当然也就不会出现以它为基础的技术——科学技术。由于近代以来西方的科学技术是一种前生技术、多生技术、知識技术和突变技术因而其发展速度明显呈加速趋势,这样一来它在很短的时间里超过中国缓慢发展的传统经验技术

5 、数学的不足中国古代只把数学当作一门功利性的技巧,而并非一门学科来看没有深刻的研究,大多停留在表面的经验发现和积累更加不会用数学来对洎然进行研究,所以中国古代对于自然的研究只能停留于定性分析或是凭空捏造一个理论来符合有机的宇宙观,不能对事物进行定量分析

科学的两种基本元素的缺失爱因斯坦曾指出近现代科学的两个基础是形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系,中国古代在这个方媔处于完全缺失的状态所以,近现代科学不会在当时的中国产生在古希腊,柏拉图的学生亚里士多德发明了三段论等的形式逻辑欧幾里得发明了欧式几何,也是建立在形式逻辑之上的到了文艺复兴时期,达·芬奇的“实验乃是确实性之母”名言使大家认识到并且开始時用实验的手段去发现验证因果关系到了伽利略时代,伟大的伽利略结合了形式逻辑和实验手段两方面的利器终于开创了近代科学的先河,在他的基础上之后的牛顿将这两个基础继续发扬光大,建立了不朽的牛顿经典力学

以上只是部分的观点,事实上这个问题是一個很大的命题很多回答都带有争议性。

比如曾邦哲提出观点:“中国古代的科学技术可能并未高于西方尽管中国人有不少发明创造,泹中国可能仍然落后于西方因为中国以实用技术为主,缺乏科学论证与抽象化的理论研究”

而反对者认为:这里涉及到一个科学的概念与定义问题,如果把发现事实发现客观规律作为科学的话那么中国古代那一项科技发明不是在发现事实与客观规律的基础上获得发明嘚呢?但如果以近现代系统的物理、化学、数学等知识作为科学以此苛求中国古代人的话,17世纪以前的西方人岂不更无科学可言总不能仅因为古希腊哲学家亚里士多德发现人们的思维方式本能而总结出了逻辑学,就要说自古以来中国人连逻辑思维都不会了更何况李约瑟原问题是:“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生”其前提里面根本沒有提到有”科学“两字。最后这一观点中还是矛盾地说到文艺复兴运动之前”世界上的任何其他地区也未能在同时代独立产生严格意義上的科学“,显然也是觉得自己的这一观点在逻辑上是立不住脚的实际上,如果照这一观点再推论下去归根究底只能进一步说明了洎元代和明代以后的中国人的智力会突然已经不如西方人而已,而显然这是很荒谬的说法

此外,还有人提出是地理原因限制了中国古代發展科学:“中国多山少地半干旱气候的生态约束促使中国发展了节省能源、消耗劳力的农业技术,而非扩张资源、节省劳力的牧农技術导致周期性的生态危机和治乱循环,阻碍了劳动分工的发展”

还有人认为是中国所处的地缘环境限制了古代科学发展:“劳动分工嘚发展,要求稳定的环境现代科学和资本主义的出现不是单一文化的自身延展,而是多种文明冲突演化的结果中国面临单一小农经济慥成的生态危机的恶化,秦汉以来自然灾害的周期不断缩短农民起义和外敌入侵不断,加上政府货币、财政政策的多变都不利于劳动汾工的保持。”

总言而之这个问题的回答有很多,争议也很多至今没有一个能说服所有人的解答。

我为你简单讲一下六道轮回看伱能不能听懂?

当你内心清净无忧无虑的时候,就在天道


当你争强斗狠,妒嫉傲慢的时候就在阿修罗道。
当你奉持道德知善知恶嘚时候,就在人道
当你愚昧无知,贪吃贪玩的时候就在畜生道。
当你贪心不足欲望不止的时候,就在饿鬼道
当你痛苦不堪,极其難受的时候就在地狱道。

当你一心离苦灰身灭智的时候,就在阿罗汉道


当你自观因缘,得证大道的时候就在辟支佛道。
当你自度喥他圆证菩提的时候,就在菩萨道
当你觉行圆满,究竟涅槃的时候就在无上佛道。

当你内心充满阳光充满喜悦,


你看这个世界就佷美好有如极乐世界。

当你内心阴暗不堪伤痕累累,


你看这个世界就很灰暗有如五浊恶世。

佛法即心法学佛就是学习修心之法。


當你学佛把内心中的烦恼之根(贪嗔痴)去掉以后,你就超凡入圣了
从心随境转,到心能转境

什么是「元认知」如何提高自巳的元认知能力?

一个多月前一位朋友在朋友圈里宣布,三个月内攻下托福

消息只有短短几个字,后面却跟了一长串感叹号决心很夶。

我想象着这串符号背后我这位朋友,双眼闪烁着希望的光芒点开某宝,挑选教材提交订单,成功付款等待快递,拆开包装翻到第一页,签上大名宣示这套“命运之书”的所有权......

两周后的某一天,他在朋友圈里晒起了旅游照九宫格配文:托福什么的都狗带吧!及时行乐才是王道!

以为他这么快就放弃了,但是又过了两周他晒了一张图书馆自习室的照片,写道:老老实实看书吧逃避不是办法。

半小时前微信闪来消息,这位朋友黯然宣布退出托福擂台“太难了,查字典查到怀疑人生我至少放弃了八百次……”

这条消息,后面跟了长长一串省略号

回看自己一个半月以来的朋友圈,不知道这位朋友心情如何

这种 “下定决心—开始学习—遇到难题—果断放弃” 的学习状态在很多初学者身上都有体现。

初学者不是初次学习某项新知识的人而是指那些不擅长学习的学习者。

从现在开始你鈳以在阅读的过程中一直问自己两个问题:

  • 在这个领域,你是专家还是初学者
  • 你在哪些领域是初学者,在哪些领域是专家

初学者在学習上表现得很不成熟。比如小学生遇到不会做的数学题,会把注意力分散到其他的事情上——在草稿纸上涂涂画画或者干脆去看电视。

这位在托福考试的准备过程中被生词虐到节节败退最后彻底投降的朋友,就是典型的初学者

专家型的学习者面对问题,会有截然不哃的行动他们会停下来思考:

  • 这个单词不会,但是跳过它真的会影响阅读吗
  • 这个单词的意思放在这个语境中显然不对,那么它是否存在別的解释
  • 没有理解某一段的内容,是否是因为其中的某一句没看懂

你可能认为,专家型的学习者之所以这样做只不过是因为他们有哽多的耐心,如果初学者做到“不抛弃不放弃”也会成为专家。

耐心的确是学习的一个关键因素但,问题并没有这么简单

成熟的学習者能够一边学一边观察自己学的过程,这种观察帮助他们认识到自己的问题在哪里避免“不懂装懂。遇到困难时条件反射的做法是思栲解决办法调整学习策略,及时查漏补缺而不是转移注意力,甚至自暴自弃

与其说专家型的学习者天生比别人更有耐心,不如承认他们在学习过程中,养成了自我观察和思考的习惯

“观察自己学的过程”,听起来有点玄妙打个比方你就明白了。

看电影的时候囿人的情绪会跟着情节起伏变化,一会儿哭一会儿笑

有人却能更理智:这个情节合理吗?之后会怎样发展到底是故事本身感人还是音樂的渲染使干涩的情节变得感人?为什么有人感动有人却无感我的感受如何?为什么我这样想

这种“跳出自己”来观察自己思考状态嘚行为和成熟的学习者观察自己学习过程的行为相似。

当你对自己的行为、认知以及思考过程进行观察、感知和评价的时候就是在动用伱的“元认知”能力。

它的内涵包括元认知知识和元认知控制

元认知知识:有关认知的知识。

这个概念并不复杂想一想:哪些因素影響了你学习的过程和结果?这些因素是如何起作用的它们之间又是怎样相互作用的?这些都是元认知知识的一部分

更具体一点,元认知知识包括三个方面:

  • 学习者对于自己的认知:我的兴趣在哪里、我的优势是什么、我有哪些技能、我的不足是什么、我该怎样做到扬长避短
  • 学习者对于学习内容的认识:我要学的是什么、这项学科有什么特点、它和我之前学过的东西有什么联系
  • 学习者对于学习策略使用方法的认知:如何制定学习方法可以使我高效学完这门学科、如果出现问题我应该如何调整策略、当前的学习方法是否真的合适

元认知控淛:对认知过程进行的管理

试想另外一个自己,对学习中的自己进行观察既观察自己在想什么、是怎么想的、想得对不对,也向自己提供方略告诉自己怎样的行动才正确。

元认知控制包括计划、监视和调节

  • 计划:学习之前确立目标——比如确立“三个月攻克托福”嘚目标;为完成这一目标制定策略——比如这三个月应该怎样安排;预计这一策略能产生的效果——以我的水平和精力,三个月托福计划能实现吗如果不能实现,我能得到什么
  • 监视:学习过程中不断进行自我审视,考察自己的学习心态是否正确、注意力是否集中、方法昰否合理、遇到问题怎么解决、每个阶段自己的能力是否都达到了要求初学者往往被这个过程困住,因为反思使他们痛苦甚至完全不具备反思的能力,始终沾沾自喜
  • 调节:对自己和对学习的调整比如分析问题产生的原因后对自我心态、预期目标、学习策略等进行调节,使自己在遇到困难后尽快地重新走上轨道

元认知能力是每一个人都具备的,但是成熟的学习者不断训练这种能力而初学者习惯性逃避。

如何培养你的元认知能力

元认知能力的培养有章可循即使初学者也可以通过有意识的持续训练得到提高。

我们不妨以“三个月攻克託福”为例学习如何培养元认知能力,成为高效学习者

首先我们要理清元认知能力训练的相关因素,也就是前文提到的元认知知识

  • 洎我能力认知:我的这位朋友,英语词汇量大约在(CET6在560分左右)优势是在于输出,也就是口语和写作弱点在于输入,也就是听力和阅讀没有其他课业压力,但是自制力稍差
  • 学习内容认知:托福考试分为四大模块——听力、口语、阅读、写作。 看起来与国内四六级考試的模块相似但是差别很大。托福听力素材时长更长包含的信息量也更大。 口语每题准备时间只有三十秒答题时间在一分钟以内,這一部分给口语水平普遍较差的中国学生造成很大压力 国内的四六级阅读每篇只有300词左右,而托福考试阅读每篇平均700词这就要求考生囿更快的阅读速度。 综合写作部分将听力和写作水平融合在一起这对听力水平一般的考生而言是个巨大的挑战——听不懂就写不出来。
  • 學习策略认知:综合考虑自身优缺点以及托福考试的特点制定月计划、周计划和日计划,以一个月或半个月为周期确立每个周期的小目标(词汇量达到多少,阅读速度提高几倍听力水平提高到何种层次等)。 针对听力和阅读的弱势制定重点攻克计划,每天学习的三汾之二时间用来提高弱项其他时间巩固强项。 阅读的练习方式是减少泛读增加精读听力练习同样侧重精听,口语练习可以求助外教或鍺寻找同伴练习对话定期做模拟测试,写作练习注重话题积累、文章框架搭建以及表达方式积累避免盲目背单词,在精读和听力以及寫作中掌握单词

整理这些因素并不是没有意义的。

很多学习者会在考试失败后懊悔:“我的听力太差了!要是复习的时候多听听这次肯定能过!”“这个概念考试之前我还看到了,但是我觉得我不会的肯定不考结果真的考了,我要是提前看了该多好!”

这些都是元认知的过程只可惜这些认知出现在学习成果检验之后,也就失去了意义

所以,元认知要求学习者提前了解自己的缺陷和不足在学习过程中不断认识自己,及时查漏补缺

一个对自己的学习情况了如指掌的学习者,才会有侧重点才能学得轻松高效。

学习者拟定好了学习計划和方法行动过程中,必须做到全神贯注时刻监视自己的行为。

  • 监视:我今天是否专注有多少时间因为走神而浪费? 为什么我的閱读和听力没有达到阶段性目标我在听力和阅读的时候真的做到“精”了吗? 我的阶段性目标和我的学习节奏真的匹配吗 我和口语搭檔的练习是否有效?我们只是局限于说一些积极词汇对于生词的应用是否太少? 我的瓶颈期相对三个月的学习时间来说过长这与我的惢态是否有关?
  • 调整:如果我的注意力集中有一个时间限制那么下一次我可以在难以继续集中精力的时候做其他工作。 如果我的听力和閱读提高不了我得承认,在练习过程中因为压力(有时也因为懒惰)我的精读和精听计划做的不够到位 我和口语搭档的练习更像是随意的聊天,两周时间一直在舒适圈里快活之后有必要把前一天积累的单词用进第二天的口语练习中。 我的精神压力太大三个月以后我想通过考试,却更想拿高分但是我的水平和考试的难度的比较很显然告诉我,拿到高分的可能性不大我应该认清目标,调整心态

元認知是近几年认知领域中提出来的可以深刻改变人类潜力的一个重要概念。它无法改变智商但可以提高学习能力。

如果你不知道如何摆脫学习困境是时候跳出来审视自己,做出改变了

一个成熟的学习者,在阅读过程中也会时刻利用元认知技能

当他遇到不理解的部分,会继续往下读找找后文能帮助他们理解前文的内容,或者重新读一遍找找漏掉的线索,或者停下来查查不认识的单词,或者干脆請教别人

总之,他懂得监控自己的阅读过程知道自己哪里不明白,迅速找到解决办法但他的自我监控并不显得刻意,因为这是他习慣的一部分这个功能甚至每次都能自动启用。

你可以与自己的阅读过程进行比对

老师如何引导孩子建立元认知

但是培养这样的习惯只靠洎己显然是不够的老师的引导同样重要。

1.当学生完成了某项任务让他们记录自己在这个过程中的思维方式。

2.鼓励学生回想自己高效完荿的事情并给这些方法命名。

3.鼓励学生把自己的想法大声说出来

4.鼓励学生向别人请教:他们是怎样在熟练了自己的某项思维技能之后僦能立即行动。

5.鼓励学生在思考的时候“和自己聊天”一开始可能得大声说出来,但是时间久了就能在潜意识里自我沟通

6.指导学生反複学习基本技能,这样他们就有精力思考自己是怎样思考的

7.要帮学生认识到,很多思维技能的应用都有一定的前提条件要在“天时地利人和”的条件下应用。

8.鼓励学生转换自己的思维技能在给定的课程内容内外建立联系,把所学知识整合起来

9.对于学生的所有理解给絀反馈,而不只是赞扬那些正确的理解

10.要让学生了解策略,也要让他们知道为什么这些策略有价值以及应该怎样利用

11.教学生怎样把一個策略从他最开始应用的环境转移到另外一个环境下去使用。

12.提示学生监控自己处理信息的方法和深度(这些提示可简略可详细)

13.但是鈈要让学生过度依赖这些提示。

14.要关注思维技能的情感和个性因素也要关注思维技能的认知内涵。

15.鼓励孩子在高级别的活动中进行合作这样他们有机会了解别人的思维技能,判断这些技能的效率

关于元认知,我们今天就聊到这里希望你能通过提高元认知能力完成认知升级。◎

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