人生有两种境界，一种是痛而不言，另一种是笑而不语。_宁晋吧_百度贴吧
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人生有两种境界，一种是痛而不言，另一种是笑而不语。收藏
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人非商品，何来说明 ？
做人简简单单，资料何需经典 ？
古代最美的谎言1.帝王：待我君临天下，许你四海为家；2.国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯；3.将军：待我半生戎马，许你共话桑麻；4.书生：待我功成名达，许你花前月下；5.侠客：待我名满华夏，许你当歌纵马；6.琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发；7.面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶；8.情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞；9.农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花；10.僧人：待我一袭袈裟， 许你相思放下。1.待你君临天下，怕是为笼囚花。2.待你了无牵挂，怕是红颜已差。3.待你半生戎马，青梅为妇已嫁。4.待你功成名达，怀中人富贵家。5.待你名满华夏，已无相安年华。6.待你弦断音垮，何来求鸾曲答。7.待你不再有她，君言何断真假。8.待你高头大马，我自从夫而嫁。9.待你富贵荣华，红颜枯骨成沙。10.待你一袭袈裟，唯亡断意放下。这才是现实。
杀人要付出代价请问一下抢人家的骨灰咋讲啊
一个美丽的故事，不一定结局都是美丽的，该放弃的时候放弃是无奈，不该放弃的时候放弃是无知－该放弃的时候不放弃是执着----------------------------个性有点拽，脾气有点坏，不原看的滚开
让月光的浪漫 迷人的风景 永远埋葬你我阴霾的心情
说的不是哑巴吗，死活都不说话
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当我的与众不同，成为一种时髦，而众人都和我差不多了，我便不再唱这支歌了，别问我为什么，亲爱的，我的路是千山万水，我的花是万紫千红
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珍惜眼前的美景 不要不讲信用 我不想听虚假的承诺 不要对不起我。
生于燕赵，出身贫寒，求学三晋，生求平淡，然不甘平凡；大学时代有得有失，有荣有憾，结识多位良师益友，视野思维亦开阔不少；乐于随遇而安，羞于随波逐流，喜于随波逐浪，心有登堂之志，常怀田舍之情，踏实坚韧乐观
带着幸福去找你、留着伤心在心底、面带笑容说爱你、忍着眼泪说想你. 这一生有你足以、
生活就像战争一样-+-*89-98-【地震】-让厄们手拉的更紧/`
记忆已重置，联系请自我介绍。无语一切从身边走过的任何事情。对待事物的最好方法就是保持沉默！！！没有不拼搏就能得到的幸福，没有不经营就能享受得幸福
成长不是那麽简单的,蜕变也许会遍体鳞伤,但最终也会成为一道最美的风景线。
If you never leave me, I will be with you till death do us apart
找到对的人，疼你一辈子。找错了人，就等于输了全部。女人，永远都在赌。
生命短促，没有时间可以再浪费，一切随心自由才是应该努力去追求的，别人如何想我便是那么的无足轻重了...
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或写博文三境界
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上品：灵性、智商、知识、勤奋、人脉、运气。中品：智商、知识、勤奋、人脉、运气。下品：知识、勤奋、人脉、运气。所以某人的智商无用论，指的是下品科学人才。基本就是庸才。五世而斩: 人性 (&骄&)决定。 人一生, 低与高, 苦与乐, 交替而行。上天公平：低苦要捱得住; 高乐要节制。五世而斩定律《·离娄章句下》，原文是“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”。“泽”是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”，意谓断了，没法再继承。目录1????2五世而斩定律孟子(约前372～前289)年，两次打破围困的清军江南、江北大营，取得大捷。有人说，虽然打了胜仗，但客观上却帮了清廷的忙。何以这样说？驻守江南、江北大营的是清廷&精锐&的八旗兵和绿营兵。绿营兵&射箭，箭虚发；驰马，人堕地。&八旗兵则更为腐败无能。两营溃败，湘军成为清廷主力，形势急转直下。当年八旗兵入关，真是&金戈铁马，气吞万里如虎。&这只凶猛的老虎后来为什么会变成如此熊样？富贵人家，总是难以持久，是中国历史的规律。曰，&君子之泽，五世而斩。&一个有本事的君子，得了个好位子，挣了一大份家业，想把他千秋万代的传下去。但&五世而斩&，君子的梦想终会被残酷的现实所击碎。 老百姓的说法，更加令人扫兴。他们说，&富不过三代&。五世也好，三代也好，贫与富，是在不断地转换。也许这是一种自然的调节，自然的公正。为什么富者不能恒富？富贵人家之所以会出败家子，我以为原因有四：一曰&骄&八旗兵入关，满人成为统治阶级，拥有特权。八旗子弟一不务农，二不做工，对汉人有强烈的优越感。由&骄& 而&横&，一些贵胄子弟仗恃父兄的特权，在社会上横行霸道，欺男霸女。中的薛蟠，打死人命，抢了丫头，扬长而去。古代法律，不仅&刑不上大夫&，亦且&刑不上大夫之子&。二曰&奢&八旗兵入关，大肆掳掠。许多人在战争中聚敛了大量的财富。西方人拥有了财富，会把他变为资本，不断增值。我们中国的富人比较缺少这种进取心，尤其是一些新贵，有一种暴发户心态，喜欢彼此攀比，讲排场，一掷千金。像&石崇与王恺争豪&这样的事，是一种流行病，一直流行到今天。生于锦绣丛中的富家子弟，，他们的攀比和挥霍，更是青出于蓝。惟其如此，才有了和八旗子弟。三曰&淫&古人告诫我们，&富贵不能淫。&此处&淫&字之义，乃是迷惑与放纵。之所以有这样的告诫，是因为富贵能迷惑人，使人放纵。通常我们说，。或者像现在人们所说的，男人有钱就学坏。有钱会使人们产生更多的欲望。外部世界又充满了各种诱惑。内部的欲望碰到外部的诱惑，两者一拍就合。已经成熟的男人尚且无法抵御社会上的各种诱惑，小孩子的自制力如何比得上男人？四曰&逸&&学好数理化，不如有个好爸爸。&这句话流传很广。好爸爸是很有用的，他可以帮我们进入好大学，帮我们安排好工作，帮我们步入上流社会，过安逸生活。但好爸爸也有副作用，他使我们失去了艰苦奋斗的精神。在这个竞争激烈的社会，一旦失去了好爸爸，美丽的象牙塔便会轰然倒地。中国经济快速发展，有了更多的富人，富人子弟如何承继父业，已成为一个问题。解决富家子弟问题，我们的学者开出药方来是四个字，&加强教育&。像美国人，注重培养孩子的自立能力和自尊精神。据说他们那边百万富翁的孩子也会利用假期去打工挣钱。一些富家子弟，骄奢淫逸，根本不是什么教育问题，他有深刻的社会历史背景。正是那样的社会，那样的传统，生出那样的。富家子弟，骄奢淫逸，根本是一个社会问题。有晋人撰文说，某晋商家业兴盛达两百年，打破了&富不过三代&的定律。家业延续两百年，确实了不起。但两百年后又如何？&旧时王谢堂前燕，。&五世而斩：咒语中国有俗语称：穷不过三代，富不过五代，说明社会情态也和世间万物一样，都有流转轮回的规律。也有说法是：。本来这一规律说明的是人间富贵贫贱的更替潜规则，须不知这一规律也成了中国王朝更迭的咒语。其实，这一说法最早见于的语录，孟子说过：“君子之泽，五世而斩。”圣人之言，可以为富不过五和王朝更迭提供强有力的理论支撑。所以，我们认为，孟子应该是这一历史规律的发现者和预言者。要说富，《》里的四大家名满天下。自己说：“贾不贾，白玉为堂金做马，阿房宫三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王，　丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这话有点李白的风格，使用了极夸张的修饰手法，但是看看人家那吃的喝的用的，不光是刘姥姥进出之后得傻眼，就是现在的亿万富翁进去也是傻冒一个。贾家从发迹到没落也不过三代的光景，其他三家从书里看比贾家倒得还要快些。这便是富不过五的最经典的范例。而中国历史上朝代也多衰亡于第五代统治者，这是中国历代王朝的兴衰沉浮的不可违抗的宿命。纵观中国2000多年的封建史，虽然也曾出现过政治稳定，经济繁荣的局面，它们被称为治世、盛世，如文景之治、光武中兴、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等，但除汉、唐有些个别，其他各代都概莫能外，逃脱不了历史的安排。其实就是汉、唐两朝其实也是没有脱离这个轨道。汉朝第五任皇帝是汉武帝，汉武晚年昏聩残暴，不但民间反对情绪溢于言表，就是统治阶级上层也被汉武的胡作非为所激怒。不过，汉武毕竟不同一般的帝王可比，他很快察觉了自己的危险的处境，他一面通过轮台悔过来对外表达自己的政治姿态收买人心，勉强维持了朝代免于崩溃的命运。比之唐代，从唐高祖、唐太宗到唐高宗、再到唐玄宗，这里面经历了七任统治者，和前汉相捋。但是，唐高宗中后期，实际是武则天在执政，而唐中宗、唐睿宗的统治时间不但短暂而且了无新意，其中中宗本人也被所害，唐睿宗的皇位来自儿子，所以一旦即位三品以下的升赏都交给太子处理，未几又把皇位让给儿子，自己退居太上皇。所以，唐代的真正意义上的第五任皇帝就是唐玄宗。也就是在唐玄宗这一代，唐朝走向衰落，而且的某些消极做法直接影响到五代时期。从这个角度上说，唐代其实也没有逃过五世而斩的周期律。五代十国结束，中原以北宋为正统，北方则先后有辽、金崛起，西部则以党项贵族建立的西夏为主。北宋前五任皇帝分别是、、宋真宗、宋仁宗、宋英宗。到了宋英宗执政期间，北宋的衰落已经成了不争的事实，宋英宗一死，宋神宗就公开打出改良的旗号。而少数民族政权如金国也一样没有走脱这一规律，金的前五任皇帝分别是金太祖、金太宗、金熙宗、海陵王、金世宗，金到了金世宗末造，衰败的现象已经露出端倪，金章宗即位后不仅没有纠正金世宗弊政，反而，坐视蒙元的崛起。元、明、清三朝是中国封建社会走向烂熟的最后阶段，其中元世祖改蒙古为“大元”，这是元朝名实俱在的开端。忽必烈一死，也就过了短短的三十多年，这个令世界为之震撼的天下第一王朝也就随之覆灭。明朝的衰落也不过五任皇帝，从蟋蟀皇帝时代也开始了它的前行路程。朱瞻基死后，明英宗即立，土木之变不久发生，明朝就此步入中衰。清朝如果从第一代算起，第五任皇帝恰好就是乾隆帝。历代王朝的创立者栉风沐雨、乃有天下，所以经营起来无不万分小心，像唐太宗、朱元璋都是一生勤政、，至少在他们统治前期是这样的。然而到了第三代或者第四代，这种作风已经渐行渐远。封建帝王往往把天下当成自家的家产，因而决定家道中落的不可避免，富不过五的宿命。这也应了的一句话：，说明孟子应该是中国史上最大的预言家。中国封建社会在反复的由治到乱，再由乱到治的向前发展，形成了五世而斩的宿命怪圈，给我们提供了研究治乱兴衰的经验教训，具有重要的现实意义。********* Source of Inspiration ***************写博文是因为不得志已有 711 次阅读 08:26|个人分类:|系统分类:对于我，至少在某种程度上，写博文是因为不得志。那天我发达了，谁还有时间、心思和心情来写这劳什子呢？就是现在，我忽然想：世界上本有比这更重要的事情去做，但我不在其位，做不了。我所能做的，就是做自己能做的一点事，然后就是发牢骚、写博文。本文引用地址：此文来自科学网刘进平博客，转载请注明出处。上一篇：下一篇：​&!--作者的其他博文和热门博文的原始位置，移动到了右侧--&当前推荐数：21推荐人：推荐到博客首页 评论 ( 个评论)************ 写博文与“得志”、“不得志”基本是无关的 & & & & & & & & & & & & & 已有 95 次阅读 07:07|个人分类:|系统分类:|关键词:写博文 文化、科技&看了刘老师的博文“写博文是因为不得志”（），不咋赞同，不认可。因为实际上博客的出现是网络时代的一种让个人更便捷地提出自己的想法，介绍一些经历、回忆一些过程、历史事件，还能展示一些图片，甚至有的是诗歌等题材、资料，有的则是为国家和社会提出一些解决问题的对策等而通过博文的方式发布出来的途径和场所。因此，它具有很重要的作用，许多的历史过程、经历和理论的分析、评述，给社会、科技、文化等各方面提供了佐证、理论的推演，甚至是综合的分析，一些为好的对策等，对推动社会与科技进步、生态保护与发展、文化的传承与弘扬都具有重要、乃至重大的意义。因此，把写博文看成是“不得志”的表现看来是不恰当的。 & &因为，为了写出上面所述的内容，写博文者只要有些闲暇时间，同时具有那个心情，就可以写了。而其中如文化方面的内容，音乐、美术、故事等，及某些时期的经历，都是可以作为一种享受、回味和给人们一些启示，为共享快乐的事情，是作者在工作之余的一种放松的形式，算是一种调节吧。也具有一种对好的事物、情感的推崇和赞扬，是对善与美的颂扬，也是作者对美好理念推崇的表现。那么这些博文的作者，显然各样的心里状态的都会有，也有是被认为“得志”、或“很得志”的，也有是一般的，也有是不咋“得志”的，但是可能不多。而当写“发牢骚”的内容时，则可能此时心情差点吧，或者是看不惯。那也不见其不得志，可能只是责任感很强，就是要指出来，但是最好不是仅仅发牢骚，说不足之处，而不提对策和改进的意见，因为那样就是真正的发牢骚而已了。因此还要提出更好的对策才好的。比如极大多数的政协委员们和人大代表们在针对各类问题和事物在撰写提案和议案，他们也基本还是得志的嘛，或者不能说是不得志的。但是，是不是不咋得志的就写得多一些呢，比如写了几百、上千篇了呢？那也不见得，可能他们更有空一些的原因。也可能他（她）的对社会的关注力更多，也有更多的时间去写。从科学网的博主看，写博文的有著名的专家、学者，有些还是院士，也有其他的中级职称的学者、科技人员等，还有博士生、硕士生，因此，各方面的人员都可能写博文；那么博士生和硕士生们写博文时，能把他（她）看成是此时不得志了吗？当然不能喽，因为在读书嘛，何来此说法呢？那么那些著名的教授、学者写些博文，我看多数还是为了上述各方面沟通、协调和出主意，以及自己享受文化方面的愉悦，为了更好地工作。但是可能部分人在自己认为不咋得志时，写得多一点？不知道，也可能会有一些这样的现象。从新浪、网易等博客上的许多歌唱家、明星们及其他名家们在那么得志的、很红的时候，高高兴兴地比较勤地写着博文（含微博）的情况，也可以分析出，写博文的数量或者是否写博文与是否“得志”是没有什么关系的。当然，刘老师可能也是一种调侃，随便说说而已。因此，想写就写点，不想写就做其他事，很自由，很随意。也感谢科学网给学术界及喜爱学术、文化的人们这样一个交流和笔谈的园地。本文引用地址：此文来自科学网黄玉源博客，转载请注明出处。&&&&&&&&
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请用文中的三个词语分别概括人生的三重境界的特点
老子有爱EO3
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你总的上传图片吧,我只知道王国维对人生三重境界有这样的描述：第一重：昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路第二重：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴第三重：众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处————————————————————如果本题有什么不明白可以追问,
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古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：＆quot；昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。＆quot；此第一境也。＆quot；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。＆quot；此第二境也。＆quot；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。＆quot；此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。＆quot；　——王国维《人间词话》...
扫描下载二维码作者:GRUB& 日期:
自2008年第一部Android手机发布至今，虽然在操作体验上一直生活在iOS阴影之下，但不可否认，Android是越来越强了，与iOS的差距越来越小，尤其是一向被诟病的流畅度，在Android 5.0之后更是有了质的飞跃。如今的Android手机，在八核处理器4GB内存加持下，一样也可以做到如丝般的顺滑，然而“安卓越用越卡，有本事用半年再比比！”，好像真是这样，竟然反驳不了。以前，Android的流畅度不如iOS，其实原因也很简单：一是先天不足，在Linux上跑个虚拟机，再用JAVA做开发，虽然能减轻开发负担，获得浩瀚资源，但在后期优化上的成本增加更多，Java没有提供任何操作来释放内存（iOS的开发语言Object C能自行控制内存释放），是通过系统的内存回收机制来进行管理，但内存回收是个双刃剑，GC（Gabage Collection，垃圾回收）时所有线程都要暂停，也就是所谓的卡顿。二是后天开放带来的混乱，强制与封闭，给iOS的应用带来了高度的统一和标准，而开放的Android必然带来混乱这样的负面作用，碎片化是众所周知的恶果，一些应用为了兼容更多旧款设备，只得继续使用低level的API，如微信，现在还是使用API level 9，就是为了能在Android 2.3系统上使用，而Android 5.1支持的API level已达到22了，效率上显然大打折扣，除此之外，开发上的开放性更是一个非常大的隐患，这也是今天要谈的主要问题。iOS为了流畅度，其实做了非常多的妥协来换取用户体验上的好感，比如墓碑式内存管理、优先UI渲染等，Google在2012年提出了黄油计划（Project Butter），开始着手解决Android卡顿这个老大难问题，并从Android 5.0开始，将Dalvik虚拟机全面转向ART虚拟机，后者在安装应用的时候会进行预编译，将代码转换为机器语言存储在本地，这样在运行程序时就不用每次都编译一次，执行效率得到大大提升，同时，新的ART模式也降低了每次GC的时间，一些额外的优化也可以避免GC的频繁发生。Google的这些作为让Android系统在流畅度上有了实质性的突破，从宏观上讲，Android是越来越不卡越来越流畅，那么，在如今这么强大的硬件支持下，为什么还会让很多人觉得越用越卡呢？
作者:GRUB& 日期:
为毛会想扯淡这个问题？还是因为最近健身的缘故，想到卧推这样的力量训练的安全性。搜了下，发现每年都有好多人因为意外挂了。卧推死亡案例案例一34岁的 Igor Golushkin 杠铃脱手砸胸后心脏骤停死亡34岁的来自俄罗斯 Rostov 市的力量举运动员 Igor Golushkin 在俄罗斯 Shahty 举行的力量举比赛中，卧推185公斤时，杠铃脱手砸中胸部，导致严重的心脏出血，损坏了他的横膈膜，砸断了他的肋骨，并撕裂了他的腹腔。Igor Golushkin 赛后死于心脏震荡，也就是胸壁损伤引发的猝死，或者说是突然创伤造成的心脏骤停。据专家称，这次事故的主要原因是 Igor Golushkin 持杠时采用了危险的空握法。由于事发突然，保护者根本来不及反应。悲哀的是，这是 Igor Golushkin 参加的第一次正式比赛。案例二2012年，23岁的卧推世界纪录保持者MikhailAlgash在大重量训练后感觉不适，后被送往医院救治数日后死亡，医生诊断死因为肝破裂和失血过多。尽管医院为Mikhail Algash进行了紧急输血，还是没能拯救他的生命。案例三
作者:GRUB& 日期:
台湾著名漫画家几米说：一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着，其实每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人的眼里。仔细想想，觉得蛮有道理，现实生活中，我们总是自觉或不自觉地羡慕别人的生活，都在红尘之中摸爬滚打，都是世俗之人，谁也不比谁清高多少。男人通常会羡慕那些事业上比自己成功的人，女人通常会羡慕那些家庭上比自己幸福的人，老人们通常会羡慕别人的儿女有出息，孩子们只会与孩子们比较，羡慕人家上下学坐的车，羡慕人家的零花钱压岁钱多得花不完……愤慨失衡之际，我们离快乐越来越远。总是羡慕着别人的生活，忽视着自己的日子，总觉得别人都比自己幸福，因为我们比较别人的生活时，眼睛总是向上看，参考系数总是最大化，以仰望的姿态，参考那些至少看上去比你幸福比你快乐的人，若这样把自己圈进死胡同，无限抬高底线，逼迫自己就范，承受不应有的烦恼，生活还有什么意思？再说那些看上去幸福快乐的人就真的没有烦恼和郁闷吗？真的值得我们去羡慕吗？
作者:GRUB& 日期:
　　一辈子活下来，常常是，在最有意思的时候，没有有意思地过，在最没意思的时候，想要有意思地过结果却再也过不出意思。 　　或者，换一种表述就是，在看不透的时候，好看的人生过得不好看；看透了，想过得好看，可是人生已经没法看了。 　　这句话说得并不绕。其实，人生比这个绕多了。 　　人生就是这样的一场游戏：在欲望浮沉中，把生命扔到很远很远，最后，只为了找到很近很近的那个简单的自己。　　我们的窗外，有蓝天白云，我们的身边，有鲜花绿草，没有谁囚禁我们，但我们却囚禁了自己。 　　常常是，在追不上的时候，才去追；在味道尽去的时候，才想品；在不得已时候，才珍惜得已；在人生的大片美好过到支离破碎后，才去捡拾一些碎片，拼凑美好。
作者:GRUB& 日期:
　　近几年，房子一直是经济的焦点。民间围绕房价冲天之势口诛笔伐，房产大佬则以经济发展需求旺盛作为当然的理由，地方政府信誓旦旦没有泡沫。　　中央四下权衡之后，发力拿出了不打房价誓不罢休的架势，一口气出台了多项措施，从打击国企地王、抑制房贷、改变土地拍卖规则，到名目众多的“房产税”，房市的盛宴戛然而止。然而房价并未如人们所料大幅跳水，于是人们又在猜想，这次也许还是上次调整房市政策的翻版，虎头开场，蛇尾收兵，风声过后，房价依然故我，估计这也是大多数人对房市的共同看法。　　房价能否打压下来，光有决心和政策的叠加是不够的，“打蛇打七寸”，若不能找到房价上涨的要害，一通乱棍之下，没打死蛇反倒让蛇咬上一口，最后保不齐会像美国次贷崩盘般把经济拖下水。　　如果说一线城市的房价是被游资炒起的话，那么很多二、三线城市没有什么外来资本也拼命涨房价就实在解释不通了。究竟是什么左右着中国的房价？　　为了便于理解房价生长的机理，这里以一块石头的财富故事为例来讲解一下中国特色的房地产市场机理。　　石头的故事查看: 2388|回复: 17
入定究竟是怎样的一种境界 ？
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老听说入定，请问入定究竟是怎样的一种境界？请详细解答，谢谢！南无阿弥陀佛！
说入禅定境界有罪！
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忆佛念佛必定见佛
不能说啊！不能说。说了有恶报。
智者大师说：入定究竟是怎样的一种境界 ？ 说者有罪。但入定的方法可说。
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只能自己实修体会，无法言传。
在线时间25 小时
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不能说啊！不能说。说了有恶报。
智者大师说：入定究竟是怎样的一种境界 ？ 说者有罪。但入定的方法可说。
那么入定的方法有是怎么样的呢？请不吝赐教！南无观世音菩萨！
在线时间5006 小时
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忆佛念佛必定见佛
那么入定的方法有是怎么样的呢？请不吝赐教！南无观世音菩萨！
请看《定慧之路》
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金鱼u 发表于
不能说啊！不能说。说了有恶报。
智者大师说：入定究竟是怎样的一种境界 ？ 说者有罪。但入定的方法可说。
不能随便说的是自己已得
定相是有详解的，叁考经论即可
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为什么不能说，好奇怪
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动念即乖，说出来也是骗人的。
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四禅八定九次第定，即是入定境界与过程，你自已百度查吧。
初禅：本来就有的，只是以前不曾发觉发现，现在因为心静了，而发现。如冷热麻胀痛等，所以叫初禅八触。
二禅：本来没有的，现在有了。如天眼，光相，本来看不见，听不到的，现在居然能看到。境界是：妙境现前，心中喜乐。
三禅：是二禅修到出禅入化地步，称为三禅。如：出元神，能变化物质。是三禅境界。
四禅：空无边处定，识无边处定，非想非非想定等四定，禅宗无念，据说属于四禅境界
灭尽定：九次弟定中最高级定。
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补充说明：三禅标志是：出神入化…………出元神，入变化物质等。象很多大神通，都是三禅
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金刚之王 发表于
四禅八定九次第定，即是入定境界与过程，你自已百度查吧。
初禅：本来就有的，只是以前不曾发觉发 ...
这些都是百度来的？！
1、这是不清楚八触产生的原因，八触里没有麻胀痛，也不是什么本来就有不曾发现
2、二禅喜乐不是因为什么什么妙境现前
3、“出禅入化……元神……” 这是道教的解释？！ ……
4、“……等四定” 那些不属于四禅，境界各不同
灭尽定又叫九次第定，超四禅八定
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金刚之王 发表于
补充说明：三禅标志是：出神入化…………出元神，入变化物质等。象很多大神通，都是三禅
三禅的标志不是“出神入化…………出元神，入变化物质等”
“象很多大神通，都是三禅“------很多的大神通是在四禅修
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楼主去看天台智者大师的论著吧，有详解的
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南无阿弥陀佛！
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正念不会受干挠，有邪思马上能消除，这样就入定了
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《解深密经》：佛告慈氏菩萨曰。善男子。如我为诸菩萨所说法假安立。所谓契经应诵记别讽诵自说因缘譬喻本事。本生方广希法论议。菩萨于此善听善受。言善通利。意善寻思。见善通达。即于如所善思惟法。独处空闲作意思惟。复即于此能思惟心。内心相续作意思惟。如是正行多安住故。起身轻安及心轻安。是名奢摩他。如是菩萨能求奢摩他。
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这些都是百度来的？！
1、这是不清楚八触产生的原因，八触里没有麻胀痛，也不是什么本来就有不曾发现
本来就有，只是不曾发现，当心静下来时，就能听到你自已心跳声。你能明白不？傻冒一个。呵呵，书呆子，你实修过不？这种叫：初学禅定碰到的普遍现象，叫初禅八触，其实不止八种触，痛也是一种。明白不，你坐久了，不脚痛吗？
二，天眼天耳懂吗，这些是二禅，你知道吗？
三，神通变化东东，是三禅，二禅没这本事，你又清楚吗？
四，空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定，难道不是四禅？
你真是死读书读傻了。
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金刚之王 发表于
本来就有，只是不曾发现，当心静下来时，就能听到你自已心跳声。你能明白不？傻冒一个。呵呵，书呆子，你 ...
想到过大概会是什么样的回复
我对你的回复呢，如果你信佛，我默然，如果不是的话我也不想回复你，所以就这样了
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