古籍博物志中的大人和小人记载
在谈大人的记载之前，先说一下古代的长度计量单位丈。《史记o禹本纪》说 ，大禹定自身为一丈，以其十分之一为尺。一丈约合现在的一米七。如果说防风氏的身高十丈，我们理解为是现在人身高的十倍就可以了，以此类推。
消失的防风氏（长狄族）
防风氏，身长五丈四尺。当年大禹平定天下，令诸侯在会稽的野外会盟。防风氏迟到被杀，他的一节骨头就占满了一辆车。防风氏的后人计划复仇。春秋宋武公时，长狄伐宋，宋军在长丘击败长狄，俘获长狄首领缘斯。鲁文公十一年（西元前616年），长狄又进犯鲁国，战败，长狄的首领乔如被杀。乔如的身体倒下来占了九亩地，身长有五丈四尺，也有人说他身长十丈。齐惠公二年（西元前607年），长狄继续讨伐中原，进攻齐国，齐军杀了乔如的弟弟荣如。荣如被杀后，大部分部众在荣如弟弟简如的带领下退到卫国，卫人乘机截杀，俘虏简如。荣如的弟弟棼如带着剩余的部众逃入路国。晋国灭路国时俘获了棼如，长狄族的国家鄋瞒国由此灭亡。
秦始皇十二年，在甘肃兰州一带见到了长狄族的十二个大人，他们身高五丈多。这也许是长狄族在历史上的最后记载。
东海的大人国僬侥氏
东海之外非常偏僻的地方，有一个大人国僬侥氏，那里的人身高三丈。
《博物志》中转载的两种大人记录
《诗含神雾》中记载说生活在东北极地的人身高九丈。
《河图玉板》中的龙伯国人身高三十丈，大秦国的人身高十丈，中秦国人身高一丈（约等同于我们现在的人身高），甘肃兰州人身高三丈五尺。
《博物志》中的小人记录
东方有一种小人，身高九寸（约15厘米）。《博物志》中关于大人的记录比较多，小人的记载只有这一条。
该条回复已经被猫吃掉了～
别瞅了，我是来顶班的，前面一个老兄已经被关小黑屋了
我想说什么来着，容我再好好想想
报告！该条回复因涉嫌违规，已被我们带走
大家好！我叫广告，自从我来了猫扑之后，整个人都变得短小了
该条回复已经被猫吃掉了～
分享给好友历史上真实存在的大人和小人&
近几年人们一直在寻找大人和小人的存在证据，到底什么时候出现过大人和小人。那么古籍中有没有记录呢?有。讲述这件事的就是大名鼎鼎的孔子。
吴国攻打越国，把越国的国都会稽摧毁了，得到一节骨头，有一辆车长。
吴国派使者来问孔子：〝什么骨头最大?〞
孔子说：〝大禹召集群神到会稽山，防风氏迟到，大禹就把他杀死并陈尸示众，他的骨头一节就有一车长，这就是最大的骨头了。〞
吴国的使者又问：〝那神又是谁呢?〞
孔子说：〝山川的神灵能兴云致雨足可造福天下，负责监守山川按时祭祀的就是神。守土地和谷物的就是公侯，他们都隶属于王者〞。
吴使又问：〝防风氏是监守什么的?〞
孔子说：〝汪罔氏的君长监守封山和禺山一带的祭祀，是厘姓。在虞、夏、商三叫汪罔，在周叫长翟，现在叫做大人。〞
吴使问：〝人的身高有多少?〞
孔子回答说：〝僬侥氏身高三尺，是最矮的了;高的不过三丈，数得上是最高的了。〞
原来大禹时期就是大人和小人以及我们这些中人同时存在的时期。传说有时就是久远的事实。按照孔子的说法，大人应该是十米(三丈)小人就是一米(三尺)，也解释了那些高大的金字塔的建造原理，因为那时身高十米的人，建造金字塔确实不难。
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历史上的今天
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大人与小人
大人与小人
大人与小人，到底是大人好还是小人好，这可不好回答。因为小人有两种，一种是被多数人认定的小人，而另一种是自称的小人。大家公认的小人肯定是坏人，但自称小人的并不一定不好，其中不少是大好人。在旧时的官场里，官员们被称为大人，与之相对应的则是侍侯大人的仆役和老百姓们，在大人面前自称小人。大人这个称呼已经是陈旧的历史，当时被称为大人的官老爷们趾高气扬、颐指气使，完全是一幅丑恶面目。虽然说旧官场已经被现代人深恶痛绝，但对“堂上一呼，堂下百应”的官员威武，“一朝权在手、便把令来行”的方便快捷，是否真正从人们的心底里唾弃，实难用一二句话说清楚。否则
为什么官本位思潮批而不臭，一直还能如此的盛行呢？当然现在的官员从理论上讲是人民的公仆，肯定不喜欢被人称之为大人了。过去我们习惯称官衔，现在听说又要提倡称同志，这可是一大进步，但今后是否继续要称官衔不得而知。不过新闻媒体上还是在不厌其烦的称一长串官衔，虽然那些官衔老百姓早已耳熟能详，听的耳朵都长出老茧了。不过不称官衔，官员的脸的确会不太好看的，这恐怕是群众记忆犹新的。所以老百姓在官员面前虽然不再自称小人了，但经常却是受宠若惊，唯唯诺诺，一脸的巴结相。也对，谁让你是“强”势群体呢？
不过，自称小人的人并不一定小，被称为大人的也并不一定大，那些一脸道貌安然、满腹男盗女娼的伪君子，虽然端坐在大人之位，却只会阿谀奉承、趋炎附势，阳奉阴违、随风转舵，在长官面前奴颜媚骨、吮痈舐痔，在同僚中当面握手言欢、背后狠下毒手，在老百姓面前则飞扬跋扈、盛气凌人，一幅极端小人的嘴脸。这种貌似大人的小人，正如郁离子说“小人未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。尾尾以求之，岸岸以居之，见于声，形于色，欲人之知也如弗及。”说的是，此种小人没得志时，或当他需要你时，摇尾乞怜，献媚求宠，恨不得钻进屁股眼里去舔，一幅奴才像；而一旦得到一官半职，春风得意，则趾高气扬，到处吹嘘，唯恐别人不知道他是大人。完全是一幅小人得志的狂妄相，不但会端起威风凛凛的臭架子，还要摆出一幅六亲不认的模样。
“子为中山狼，得志更猖狂”，他们就是东郭先生从袋子里放出的狼，就是那只冻僵后从农夫怀抱中得到温暖苏醒过来的蛇。不但会将你对他的好处一概丢之脑后，而且还要千方百计想尽办法，将你置于死地而后快。
当然并不是官场中才有小人，小人的生命力极强，有人的地方就会有小人。而且小人虽然是极少数但能量极大，只要小人当道横行，大者能使一个国家忠奸难辨、暗无天日、土崩瓦解；小者也能让一个团体、部门是非混乱，人心涣散，团结和谐遭到破坏，所以必须引起足够重视。要认清小人并不难，注意凡小人一定会切中你喜欢甜言蜜语的弱点，专挑拣你喜欢听的添油加醋的奉上，绝对不会当面指出你的不足，而且一定会在你跟前指责你厌恶之人，讨得你的欢心。小人都是口蜜腹剑，嘴甜心苦，当面说的比夜莺唱的还动听，可内心里已经盘算好如何给你致命的一击；小人与人交往常常是阳奉阴违，当面一套背后一套，两面三刀，一不小心就从背后给你来一刀；小人虽然也与你勾肩搭背、称兄道弟，并且信誓旦旦的说要为你两肋插刀，但心里盘算的是如何踩上你的肩膀；小人见人说人话，见鬼说鬼话，诬蔑造谣，栽赃陷害，煽风点火，搬弄是非，制造混乱，最终达到它从中取利的目的。当然无论在世上的什么地方，如此小人早已被正人君子所不耻，怪不得脚掌里印有“踩小人”字样的袜子，销路一直很好。
人群中小人毕竟是极少数，但我们有时会感到好像被小人所包围，这里有一个错觉的。其实在看似小人之中，大多数人只在一时一事上有点小人行径，还算不上是真正的小人。这也是很正常的，人都有两面性，即使君子人身上也会有一二阴暗面，小人们身上也许也有些许高大的闪光点。对此一定要区别对待，否则我们就会重蹈“水至清无鱼，人至察无友”的覆辙。而且小人也并不可怕，关键是我们自己要站稳脚跟。这里一是：正不怕邪、邪不压正，首先自己能够坐得端、行得正，不为他人甜言蜜语、绺须拍马所动，就一定能岿然不动。譬如对待挑拨离间者，有剂很好的良药就是“来说是非者，便是是非人”，如果你能当面告诉来人：“你就是个是非人！”，相信以后再也不会找你来拨弄是非。二是以我为主、决不跟风，在坚信自己认识能力的同时，不要太相信自己分辨是非曲直的水平。一事当前，特别是决断之前要“疑”字当头，反复多问几个为什么，以古训“无利不起早”为准绳，来考察它的出发点和动机，就能看出一些端倪。三是清心寡欲、不做非分之想，以认识自己为本分，也就是老百姓说的知道自己的半斤八两。坚信天下没有免费的午餐，天上不会丢馅儿饼，苍蝇不会叮无缝的蛋，切记一切小人都是用利诱打开缺口的。
当然我们更要看到，同行者中的大多数都是坐的端、行的正的铁骨铮铮的正人君子，他们坚守己所不欲、勿施于人，自己不耻的事情决不让他人去干；他们胸无城府，襟怀坦白，即使知道这是你不愿听的话，也会开诚布公当面告诉你；他们乐天知命，淡泊明志，决不为了身外之物而卑躬屈膝，厚颜无耻的巴结别人。即使一些贫困的穷苦人，人穷志不短，也决不愿意被人看作是道德低下的人。近来时常就能听到环卫工人拾金不昧，冒着冷冽刺骨的寒风等候失主的动人情节。他们从事的工作虽然是平凡的，但他们形象却是高大无比的，是顶天立地的大人物。当然人是很难用一个大小来完全来区分的，所以任何事物都不能一概而论之。据说有一次前总理温家宝去母校南开中学视察时，他的母亲杨老师从家里出来的晚了，传达室的门卫以“节日期间外人不得入校”和“有重要领导在学校视察”为由，坚决不准老太太进校内。可杨老师没有发火，也没有暴露自己与正在校内视察的“重要领导”的母子关系，而是悄悄地回去了。恪尽职守的
门卫肯定没有错，倒恰好让杨老太太显出了感人的君子风范。
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