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& 读后感：《热爱生命》
　　读后感：《热爱生命》
　　要写篇读后感，我选择了《热爱生命》，因为它还不算太长。蒋子龙在提到这篇小说时说：&有一天接到一个朋友病重的消息，赶到医院去探望，他躺在床上，吃力地说这他最想说的几句话：原知死后万事空，人为什么还要活着？为什么还要受许多罪？回答病人的问题是很困难的，回答一个高智商的病人提出的问题就更难了&&&这个关于&热爱生命&的故事就从&TO BE OR NOT TO BE&的问题谈起的。
　　一切，做算剩下了这一点&&
　　他们经历了生活和动乱；
　　能做到这样也就是胜利，
　　尽管他们输掉了赌博的本钱。
　　这首诗将我再次引入了杰克?伦敦的世界&&一片苍茫的大地，一个没有人的气味的空间。
　　&淘金潮&中的阿拉斯加，两个被寒潮紧紧追赶的淘金者，没有子弹的来复枪，两袋金子和一群狼&&这就是舞台上的全部。淘金者试图抓住维系他们与人类社会的最后一丝生机，逃离渺无人烟的北美寒温带丛林，躲避大自然无情的&追杀&。此时此地，&优胜劣汰的自然竞争法则&是唯一的法律，他们必须凭借自己的力量在冰封之前回到来时的港口。
　　&他&在涉水时扭伤了脚踝，&他&的伙伴毫不犹豫地抛弃了&他&&&这个小小的&两人社会&在瞬间便分崩离析了，人类社会的一切律法、伦理、道德都被抛进了北冰洋刺骨的寒流。现在，&他&不得不作为一个生命个体来面对大自然的挑战。&工具&&&这是他唯一的优势，也是人类社会给他的最后的馈赠。这个北美丛林中的鲁宾逊，紧紧抓住来复枪、白铁罐子、火柴、毛毯，这就是生的希望。与充满了非理性因素的人类社会相比，自然显然要冷酷得多，它要求的是公平&&绝对公平的较量。在大自然的步步进逼下，他不得不一再作出妥协，鹿皮袋里的金子扔了一半，再扔了四分之一，最后全部抛弃（此时他连一个淘金者的身份也放弃了）。来复枪、白铁罐先后不知去向，毛毯也撕完了，火柴丢了三分之二（可他连生火的力气也没了）。当他身上的外套被一层层的撕去之后，他才发现自己只是一个直立行走的四足兽而已。
　　如果他最终的结局像他的同伴一样被群狼撕成碎片，那么评论家们显然会将杰克?伦敦定位在一个悲观主义的作家（或者是世界观过于消极）&&正如他们对于《老人与海》的评价。可是杰克?伦敦更愿意将自己定位在&残忍&之上。他让人降格到了动物的层面，凭借着本能与大自然较量一番。
　　为了公平起见，杰克?伦敦给这个奄奄一息的淘金者选了个很合适的对手&&一匹狼，一匹奄奄一息的病狼。请留意一下对于这匹狼的描绘：
　　那双尖耳朵并不像别的狼那样竖得笔挺；它的眼睛昏昏的，满布血丝；脑袋好象无力地、苦恼地耷拉着。这个畜牲不断地在太阳光里眨眼。它好象有病。正当他瞧着它的时候，它又发出了吸鼻子和咳嗽的声音。
　　这样的一匹狼我未曾在任何小说中读到，也不可能在齐秦的歌声中听到。它是猎手，也是猎物，是生命，也是弱者，是被群体抛弃的孤儿，也是一团渴望生存的火焰。
　　接着是一场势均力敌的拉锯战：人和狼，吃掉对方是它们唯一的生机，于是它们不得不选择了等待，等待对方力竭倒地的那一刻。饥饿、寒冷、疲倦、伤痛都已融化在这&慢性自杀&般的等待之中&&当痛苦不成其为痛苦之时，这才是真正的痛苦。
　　让我们再来看看这场较量的决胜时刻：
　　（他）觉得有条舌头在顺着他的一只手舐去。他静静地等着。狼牙轻轻地扣在他的手上；扣紧了；狼正在尽最后一点力量咬进它等了很久的东西里面。可是这个人也等了很久，那只给咬破的手也抓住了狼的牙床。于是，慢慢地，就在狼无力地挣扎着，他的手无力地掐着的时候，他的另一只手已经慢慢地摸过来，一下子把狼抓住。
　　这场神圣的杀戮像电影的慢镜头在我们眼前一帧一帧地跳动，唱诗班如天籁的歌声敲打着我们的耳鼓，直到&一小股暖和的液体慢慢地流进他的喉咙&，一种血液的红色填充了整个画面。终于，我们欣赏到了生命本来的颜色。
　　很喜欢杰克?伦敦粗放的笔锋，更欣赏他对于生命的虔诚。生命的存在要高于存在的生命，这就是他所要告诉我们的。半个世纪之后，一个叫萨特的人也说了类似的话，而且被更多的人所认同。
　　在很长一段时间里，&热爱生命&已成为了一个时髦的口号，人们在这个口号下努力追寻着各自生命的意义，并将这种意义外化为各种各样的物质享受和精神体验。人成为了这种&意义&的承载，而社会便成为&意义&的价值评判。杰克?伦敦似乎想让人们看清自己的本来面目，他不留情面地撕去了社会披在人们身上的层层伪装，引导人们从动物的基点上来思考生命：我们是否在社会中待得太久，忘却了大自然的气息？
　　回归自然，不只是要亲近自然环境。恢复人自然的本性，还要走很长的路。
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《莫泊桑中短篇小说选:羊脂球》语文下册课件 莫泊桑拜师出版日期: 日
名译插图本?精华版:莫泊桑短篇
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作者:居伊.德.莫泊桑
这是一本玄怪小说,以日记体的手法描述了主人公的精神状态的变化,主人公感觉到身边有一个看不见的实体,他命名为奥尔拉,由伊始的清醒逐渐变为疯癫.
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书籍大小:32.97 MB
书籍类别:小说
书籍格式:PDF
发布时间: 21:33:00
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　　纵观当今文坛，网络文学以青少年为绝对主力；小说、诗歌、影视文学则以中青年作家为主力；唯杂文界，仍活跃着一批老作家，担当着主力。套用萧荻老先生的话说，其中有不少还是另类的“80后”――即80岁以上的老人。
　　天津“80后”的杂文主力，当数萧荻。
　　老而能“杂”是一种福气，更是一种智慧。能“杂”者往往不老，至少心灵和脑力没有老化。那么，为什么有些老作家，如荻翁这般能老而“杂”呢？
　　首先的还在“多劳”。“多劳”才能“多产”。人大多是“歇”老的，“养”老的。不写东西，不出成果，久而久之难免会小脑生锈，大脑变钝，对外闭塞，对内僵硬，焉有不老之理？且看萧荻，一年一大本，想老都没有工夫。前年出版了《起落人生》，天津市文化局老局长张映雪，听别人说这本书不错，就找朋友借了一本，每天让保姆读给他听。去年出版了《岁月如诗》，他把自己坎坷跌宕的人生视为一首长诗，长诗如歌，长歌当哭，哭哭笑笑，笑中飞泪……哪一个精彩人生不是如此！一中年人读后感佩不已，突发奇想就带着上中学的孩子专访萧荻……实际是用萧荻的经历给孩子补课，进行历史和品德教育。
　　已经是“80后”的人了，何以还能如此“多产”呢？因他“多闻”。萧荻大半辈子当记者，炼就了一种“首席记者”的基本功：“铜头、铁嘴、蛤蟆肚子、飞毛腿”。以我的理解，“铜头”应该是指听到新闻就上、就钻，脑袋不怕磕碰；“铁嘴”是不怕磨破嘴皮子也要问出自己想要的材料；“蛤蟆肚子”是装的事多，满肚子材料；“飞毛腿”自然为了抢新闻要跑得快。而现代网络就是他的“飞毛腿”，眨眼工夫可游遍世界，电脑成了他的“蛤蟆肚子”，里面什么都有，没有它装不下的。
　　因此，他原有的敏感随着年龄的增长不仅没有迟钝，反而愈加老道了。于是在这个信息大爆炸的时代，他成了受益者，天上地下、大道小道、五洲四洋、角角落落、虚拟的世界、现实的社会……梳理辨析，为我所用。
　　2009年文坛盛行“揭老底”，曝出几位文化老人曾干过卧底告密的勾当，萧荻便发表了《无须掩饰的败笔》，即使在日本侵华时期，中国人也不是只有当汉奸一条路，他指出：历史已经证明，中国知识分子在“文革”中仍然有三条路可供选择：“仗义执言，沉默不语，出卖他人。”
　　天天信息爆炸，如何不被炸蒙，还能游刃有余地去芜存菁，营养自己的文思？这就牵扯到萧荻的另一个特点：“多思”。“多思”不是多虑，不是多疑，是思想多，思考的多，特别是要有自己的“活思想”。如今死思想、假思想、抄袭别人的思想成风，因此显得“活思想”尤为珍贵。也只有“活思想”才有个性，有生气，有活力，自然也最有价值。比如对于腐败，萧荻给出了自己的见解：制度结构上缺乏监督，为百病之根，使人性中的恶念如苗中之莠，疯长不已，肆无忌惮。此弊不除，好人会变坏，坏人会更坏。
　　若要“多思”，还须“多智”。有价值的思想不会凭空冒出来，也不是信息爆炸炸出来的，要有足够的知识积累，常写杂文就要让自己成为“杂家”，还要有足够的智慧处理千变万化的信息，以产生自己的见解。正如萧荻所言，写杂文至少要具备三个要素：“戒、定、慧”。杂文是思想的凝炼，要求作家必须对自己有所戒持，面对现代社会的种种诱惑要有守得住自己的定力，有起码的公共意识和社会良知。否则纵有生花妙笔，也难以为文。自己心虚又怎能产生锋锐的思想，敢对社会发言？
　　萧荻的杂文风格中还有更重要的一点：“多趣”。物以稀为贵，当今文坛，杂文因其少而精，愈显珍贵。在这个全民书写的时代，不是虚构文学，而是杂文把许多写作的人挡在作家的门槛之外。因为“嬉笑怒骂皆成文章”并不容易，它对文字功力的要求更严格。杂文别看顶着个“杂”字，却不允许兑水、掺假，一旦有了假情假意假深刻，立刻变味，就不再称其为杂文了。且看他的自述：“8岁逃难江南，18岁泊镇入党，28岁因言获罪，38岁前路茫茫，48岁改正复苏，58岁忙着采访……一连串镜头恍如昨日，转瞬白了少年头！”有自嘲、自信、自省、自励，不禁令人想起启功老先生对自己的经典调侃。
　　萧荻的杂文语言充盈着浓郁的天津味，常常画龙点睛般地用民间俏皮话破题。用老百姓的话为某些大人物写生：“道貌岸然，四轮生风，出将入相时，不是主席台，就是前三排，讲话出口成套，出行威风八面。”既入木三分，又令人忍俊不禁。
　　可以想见萧荻老先生在写作时的痛快淋漓，自然也会给读者带来痛快淋漓的阅读享受。
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