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自然灾害，包括人造灾害，都是人们最大的敌人。自然灾害有许多，比如，地震、酸雨、温室效应、台风等。人造灾害有火灾、水土流失等。远在古代，人们没有防范意识，都是求神拜佛保佑平安。随着社会的发展，人们懂得用科学道理、实用的方法来保护自己，减少灾害威胁到自己的生命。本文将告诉大家怎样用科学的方法来防震减灾，保护自己，保护家园。 关键词防震、减灾、自然灾害、美好家园、防范意识、人造灾害、据调查，全国有许多地方发生大地震，如1514年云南大理大地震，1975年辽宁海城大地震，1605年海南琼州大地震，1786年四川康定南地地震，1976年唐山大地震……如此多灾害，损伤惨重，特别是唐山大地震，有20多万人死亡和受伤。 其实，有些灾害是可以预防的。地震发生前，会有些预兆。比如马等牲畜会挣脱缰绳，并疯狂地往外跑；正在冬眠的蛇会涌出洞外；蜜蜂会惊飞、逃窜；狗会狂吠，还有一些家畜会出圈，到处窜跑；老鼠成群结队搬家……这些预兆可以让人们提前知道将发生地震，如果发现这些动物有这些反常现象，须先辨别真假，再向地震局报告，以防在先，及早撤离。地震发生了并不是就必死无疑，其实，还有很多自救的方法。例如：地震了，你被压在废墟的底下，这时候，你不要盲目乱动，要冷静，先把手抽出来，慢慢地挪动废墟，先保持呼吸顺畅，再想办法呼吸，喊人员来救你。如果发生地震时你在家里，必须马上钻到坚硬、并且没有倒塌的小房间中躲避，以免砸伤。还有，要贴着坚固的墙壁或在门口蹲着，在房子倒塌后，再求生，要避免被弄伤。如果在野外，一定要避开陡崖，防止掉下山。还有要预防山体滑坡，以免滑下去。如果在学校，一定要听从老师的指挥，躲到课桌下，注意保护头部，如果在上体育课，要避免高大的建筑物，不要被砸伤。如果在电影院，要躲在观看椅底下避震，要避开挂在天花板上的灯、空调的悬挂物，用东西保护头部，听从指挥人员指挥撤离现场。在商场发生了地震，要避开玻璃柜，避开货物、广告牌、灯等物品。如果在公共汽车内，要躲在椅子底下或蹲下，要稳住重心，扶好扶手。其他自然灾害不像地震一样不可避免，有时是完全可以控制的。酸雨，被人们称为“空中死神”，因为人们的工厂排放出的废气，（硫化物）飘到空中，一下雨，便和雨一起下来，就成了酸雨。酸雨会导致湖水变酸，鱼虾类死亡；森林渐渐衰老；农田变贫瘠；一旦滴到文物古迹，珍贵字画上，马上会被腐蚀烂……可见，酸雨对人们的危害有多大！温室效应就是指大气层中有气体吸收红外线，导致气温升高的一种效应。它的危害也不小，会导致很多人丧失生命，尤其是老人和小孩子。温室效应会使人得哮喘病等肺病，还会引发许多疾病，如脑炎、高烧。并会造成干旱、洪水，粮食减少，许许多多地方财物损失重大。 还有许多自然灾害，其中有许多是人类自己的“杰作”。所以，我们要有这方面的知识，不要自己害了自己。不止自然灾害，还有人造灾害。如火灾、泥石流、水土流失等，都是人类自己砍伐树木而造成了不必要的损失。所以，我倡议大家做好以下几点： 1、 保护森林，种植树木，保护水土。 2、 工厂不要排放太多废气，多用取之不尽的太阳能。 3、 要保护臭氧层，汽车不要排放废气。 4、 小心用火，不乱丢烟头。 5、 要多学防震、防灾方面的知识，有防范意识。 6、 节约用水，珍惜每一滴水。 如果先做好了这几点，会减少灾害的发生，或者一旦灾难发生时会挽回不少人的生命。 保护我们的家园——地球，便是保护自己。让我们行动起来，共
一度遭受地震重创的卧龙，12日又被强风横扫。风时大时小，间断持续到13时，风力这才开始减弱，到晚上6时才完全停止。据初步估计，这次大风最大风力在8级以上，最大风速18米/秒，所幸暂无人员伤亡报告 [详细] 宜宾筠连现罕见“焚风” 最高气温达36℃ 12日下午，泸州、宜宾南部一带天气异常燥热，宜宾筠连县在下午4时气温达到26℃，1小时后气温骤然升高10℃，达到36℃！接下来的一个小时，气温又像坐过山车一般下降，在下午6时降到了23℃ [详细] 甘孜九龙县境内森林火灾 火焰蹿起数十米 九龙县城50多公里处，海拔近2000米的青山已被滚滚浓烟包围，能清楚地看到多处明火点，其中部分明火点的火焰蹿起足有数十米高。 [详细] 泸州、宜宾发生森林火灾 泸州市叙永和古蔺两个山区县发生多处森林火灾，叙永县南部赤水、摩尼、后山和白腊等6个乡镇，古蔺县德耀、箭竹和双沙等乡镇均分别出现着火点，一些地方形成蔓延之势 [详细] 泸州大火13日凌晨被扑灭 野外用火和干燥所致 泸州组织了有5400人参与的扑火大军，经过全力以赴，彻夜奋战，12日发生在川南古蔺、叙永两县的森林大火于昨日凌晨4点左右被成功扑灭 [详细] 四川局部现明显旱象 省气象部门的监测显示：盆中、盆西北及川西南山地大部的浅层土壤湿度已降到60%以下，其中苍溪、剑阁接近40%，土壤旱象较为明显。由于盆地内小春作物已先期进入营养生长与生殖生长并进阶段，需水量增加，随着后期气温升高，若降雨仍持续偏少，春旱对小春生产的威胁将加大。 [详细] 四川受旱面积及因旱饮水困难人数略有增加 来自国家防汛抗旱总指挥部的统计显示，2月11日，冬麦旱区基本无降水，但由于旱区浇灌面积稳步增加，受旱面积继续下降。与2月7日高峰时相比，全国耕地受旱面积减少3111万亩。值得一提的是，四川省受旱面积和因旱饮水困难人数较2月11日略有增加。 [详细]
《决定》明确指出：“认真贯彻落实党的民族政策，牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，广泛开展民族团结进步活动，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，使各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展。”这反映了我国民族团结进步事业发展的基本经验，反映了构建社会主义和谐社会对民族工作的时代要求，反映了全国各族人民的共同心愿。　　平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，是构建社会主义和谐社会必须巩固和发展的重大关系，体现了中华民族多元一体的基本格局，体现了中华民族大家庭的根本利益。平等是社会主义民族关系的基石，团结是社会主义民族关系的主线，互助是社会主义民族关系的保障，和谐是社会主义民族关系的本质。构建社会主义和谐社会，必须认真贯彻落实党的民族政策，正确认识和处理各民族特别是汉族和少数民族的关系，始终不渝地坚持民族平等，加强民族团结，推动民族互助，促进民族和谐，使各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展。　　巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，必须牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题。共同团结奋斗，就是要把全国各族人民的智慧和力量凝聚到全面建设小康社会上来，凝聚到建设中国特色社会主义上来，凝聚到实现中华民族的伟大复兴上来。共同繁荣发展，就是要牢固树立和全面落实科学发展观，切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，千方百计加快少数民族和民族地区经济社会发展，不断提高各族群众的生活水平。　　巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，重点要做好以下三个方面的工作：　　——加快少数民族和民族地区经济社会发展。要坚持以科学发展观统领民族地区经济社会发展全局，按照“五个统筹”的要求，坚持国家帮助、发达地区支援、民族地区自力更生相结合，积极帮助民族地区培养更多经济社会发展急需的企业经营管理人才、专业技术人才和技能人才，大力推进少数民族和民族地区经济和各项社会事业、资源环境协调发展，切实解决影响群众生产生活的实际问题。　　——坚持和完善民族区域自治制度。民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度。民族区域自治法是国家保障少数民族和民族地区各项权利的基本法律，是我国民族工作走上法制化、规范化轨道的重要保障。坚持和完善民族区域自治制度，就要全面贯彻落实民族区域自治法，充分保证民族自治地方依法行使自治权，切实尊重和保障少数民族的合法权益。　　——加强和维护民族团结。要加强民族团结的宣传教育，广泛开展民族团结进步活动，大力弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神，使汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的思想日益深入人心，进一步巩固全国各族人民的大团结。要坚决防范和打击境内外敌对势力利用民族问题进行的各种分裂、渗透、破坏活动，维护民族团结、社会安宁。
团结友爱互助共建和谐社会 社会是一个大家庭，我们每个人都是其中一分子。团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。 在校园，就在我们身边，团结互助友爱的行为随处可见。在学校春季运动会中，我们举行了别开生面的拔河比赛。虽然我们班没有多少“重量级”选手，却奇迹般的夺得了好的成绩，同学们欢呼阿，跳跃阿！靠的是什么？是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心，想为班上争得荣誉。所以在非常紧要的关头，大家齐心协力、心往一处想，劲往一处使，动作协调，终于在那心惊肉跳的一瞬间，拼尽全力取得了胜利。不容易呀！这就是团结合作的力量！ 以前学校组织了“帮助贫困学生捐款”的主题活动。让我们小学生多一份爱心，伸出援助的手，让那些贫困的同龄人也和我们一样，在鲜花和快乐中读书，也接受同样的教育。听到这消息后，同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱，1元、5元、10元．．．．．．有的同学甚至捐了100元！虽然我们捐的钱不多，但是滴水成河，表达了我们的一份爱心。我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福，可想想在那些偏远山区里的同学，别说读书，有的连吃饭都困难，这对他们多么不公平！也给社会带来不和谐，真希望全社会都来关心、帮助他们！ 在我们校园生活中，也时常有一些不和谐的事情的发生。前不久，我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学，前面的同学以为是后面的同学在逗她，就回打了后面的同学，于是，她们就这样你一下，我一下真的打了起来。要不是同学及时制止，还不知会打成什么样呢。从那以后，他们互不理睬，有时还要找点小事报复，吵架。这件事一直延续了几个星期，其中一位同学还想转学呢！多亏同学把这事告诉了老师，老师把这两位同学请进了办公室，对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学认识到自己的错误，后来还成了互相帮助的好朋友。要是同学间互相谦让，互相容忍，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。 同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐！让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。 让大家在这个温馨的大家庭中快乐的拥抱着，让我们感受到人性之善良的互通，频繁的亲情往来让我们激动不已。这种感知时常在我的心中静静的流淌…… 作为新一代的中学生，我们更应该在呼吁共建和谐社会的大环境中，努力学好科学知识的同时，与民族同学团结友爱、互帮互助，让民族之花开遍祖国每个角落。
1.提高思想认识，进一步增强做好爱国主义教育基地工作的责任感和使命感。中华民族在五千多年的历史发展进程中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。不论过去、现在和将来，民族精神都是激励中华儿女奋发向上、百折不挠的强大精神动力。我国数量众多的博物馆、纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地，真实记录了中华民族悠久的历史文化，生动展现了中国人民英勇奋斗的壮丽篇章，集中反映了中国共产党人的光辉业绩和社会主义现代化建设的丰硕成果，是中国人民世代相传的宝贵精神财富，是弘扬和培育伟大民族精神的生动教材。 　　我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。伟大的事业，需要伟大的精神来支撑和推动。面对社会环境的新变化，面对时代发展的新特点，加强和改进爱国主义教育基地工作，大力弘扬和培育民族精神，对于提高民族自尊心、自信心、自豪感，树立国家利益高于一切的观念；对于传播先进文化、弘扬社会正气、倡导科学精神，抵御西方腐朽思想文化的渗透；对于提高全民族思想道德和科学文化素质，促进人的全面发展，具有十分重要的意义。 　　加强和改进未成年人思想道德建设，是党中央作出的一项重大决策。爱国主义教育基地在加强和改进未成年人思想道德建设中，具有不可替代的重要作用。一件件历史文物，一个个真实故事，昭示着华夏儿女的崇高理想和价值追求，诠释着中华民族的传统美德和革命道德，阐发着如何做人、如何做事的基本道理，是开展未成年人思想道德教育的重要课堂。做好爱国主义教育基地工作，能够帮助未成年人从重大历史事件和优秀文化遗产中，从中国共产党领导人民浴血奋斗历程中，从民族英雄、革命领袖、先进人物的成长中，增强爱国情感，确立远大志向，规范行为习惯，提高基本素质，成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。 　　2.挖掘精神内涵，进一步增强教育的针对性和实效性。遍布全国的爱国主义教育基地涵盖了政治、经济、文化、军事、科技等各个领域，连接起来就是一部生动的中国文明史和中国革命史。每一个爱国主义教育基地都记录了意义重大的历史事件和历史文化，拥有十分丰富的精神内涵，凝结着伟大的民族精神。建设爱国主义教育基地，就是要把教育基地所蕴含的精神内涵挖掘出来，更好地弘扬和培育民族精神，更好地教育后代、激励后人。 　　所有爱国主义教育基地，不仅要见物、见景，更要见人、见思想、见精神；不仅要硬件齐全、环境整洁，更要体现先进思想和崇高精神。要认真做好重要文物史料特别是革命历史文物史料的征集、保护、整理和研究工作，从不同侧面、不同角度，对文物史料进行科学的诠释，赋予鲜活的时代内涵。要以史实为基础，紧密联系社会主义初级阶段的历史任务，紧密联系改革开放和现代化建设的现实生活，紧密联系干部群众的思想实际，在丰富主题思想上下功夫，在挖掘精神内涵上下功夫，既传播知识，又启迪思想，激励人们投身改革开放和现代化建设。 　　3.注重改进创新，进一步增强教育的吸引力和感染力。爱国主义教育基地的一切工作，都要紧紧围绕增强教育效果来进行。随着改革开放和现代化建设的不断深入，随着高新科技的迅猛发展，广大群众特别是青少年的知识背景、心理状态、思维方式和接受信息的渠道发生了很大变化。这些都给爱国主义教育基地工作提出了新的要求。如果不改进、不创新，还是沿用老方式老办法，就产生不了吸引力，也就谈不上好的教育效果。必须坚持与时俱进，不断改进创新，努力做到思想性和艺术性的有机统一。 　　增强教育效果，要从改进陈列方式、创新展示手段等多方面入手，切实提高基本陈列的水平。基本陈列是爱国主义教育基地的重要依托，是衡量教育基地工作水平的重要标志。要综合运用文物、图片、模型、雕塑、景观等多种形式，善于运用声、光、电等现代科技手段，解决基本陈列内容陈旧、手段方式落后的状况。从大纲撰写、形式设计到实物制作、展品布置等各个环节，都要加强研究，大胆改进创新。要根据不同时期的需要，精心组织一些高水平的专题性展览，打造陈列精品，形成展览亮点。 　　要在办好基本陈列的同时，注意发挥教育基地自身的资源优势，通过多种渠道、多种方式，衍生出更多富有教育意义的文化产品和文化服务。要以爱国主义教育基地史实为题材，多编排一些展现高尚革命精神的文艺节目，多制作一些内容丰富、感染力强的公益广告，多出版一些思想性、知识性、趣味性相统一的优秀图书，多创作一些群众喜闻乐见的影视作品，生动形象地介绍爱国主义教育基地。要注意发挥互联网的传播优势，通过开办网上纪念馆、网上博物馆，扩大教育基地的影响，有条件的教育基地可以设立自己的专门网站，以丰富的文字、图片及影视资料形成网上的爱国主义教育平台。 　　4.拓展教育功能，进一步扩大教育的覆盖面和影响力。各类爱国主义教育基地蕴含着极为丰富的教育资源，是取之不尽、用之不竭的思想宝库和知识宝库。要从多方面发挥教育基地的作用，把历史和现实结合起来，把优良传统和时代精神结合起来，把思想教育与实践活动结合起来，不断拓展教育功能，不断扩大教育的覆盖面，使教育基地成为党员干部了解党的历史、加强党性锻炼的重要场所，成为广大群众培养爱国情感、培育民族精神的重要阵地，成为青少年学习革命传统、陶冶道德情操的重要课堂。 　　从实际出发组织形式多样的教育活动，是拓展教育功能、扩大教育覆盖面的重要途径。要充分利用节假日和重大历史事件、历史人物纪念日，举行各种庆祝纪念仪式，组织丰富多彩、特色鲜明的主题教育活动，寓教育于活动之中。要通过举办研讨会、演讲会、报告会和文艺演出，不断增强教育的知识性、科学性、趣味性，让人们在参与互动中受到启迪、得到提高。要积极采取“走出去”的办法，把馆内陈列与流动展出结合起来，让更多的人受到教育。 　　党政各部门和社会各方面共同参与、紧密配合，是拓展教育功能、扩大教育覆盖面的重要保证。各级宣传部门要把加强爱国主义教育基地建设、大力弘扬培育民族精神作为宣传思想战线一项极为重要的任务，积极做好组织协调工作。组织部门、党校和行政学院要利用教育基地对广大党员特别是领导干部进行革命历史、革命传统、革命精神的教育。教育部门要把教育基地作为对学生进行思想品德、社会实践教育的课堂。旅游部门要以革命纪念地为依托，精心设计旅游线路，组织开展“红色旅游”。工会、共青团和妇联等群团组织要把教育基地纳入工作视野，根据各自特点开展形式多样的主题教育。总之，要通过全社会的共同努力，充分发挥教育基地的功能。 　　5.优化内部管理，进一步提高爱国主义教育基地的服务水平和服务质量。爱国主义教育基地能不能发挥应有作用，能不能产生更大影响，一个很重要的问题是管理工作能不能跟得上。如果管理落后，即使投入再多，条件再好，设施再完善，也难以收到好的效果。一定要重视管理，强化管理，努力创造一流环境，建设一流队伍，提供一流服务，使教育基地成为社会主义精神文明的窗口。
爱国主义是一个历史范畴－－在不同的历史时代和社会制度下，有着不同的社会基储历史主题和具体内容。当前，在建设有中国特色社会主义的新时期，爱国主义的基本特征主要有以下几个方面：第一，祖国整体利益是新时期爱国主义的共同基矗在新的历史条件下，由于社会结构、阶级结构和利益结构发生了根本变化，爱国主义的基础也发生了变化。在社会主义条件下，剥削阶级已经被消灭，人民内部已不存在根本的利害冲突，尽管个人利益和祖国整体利益之间还存在着这样那样的矛盾，但它是在整体利益和个人利益根本一致基础上的矛盾。换句话说，整体利益包含着个人利益，整体利益直接就是每个人的共同的根本利益。我国国民经济的快速发展，综合国力的增强，直接意味着个人的物质和文化生活能够得到更大程度的满足；祖国现代化建设遇到困难和挫折，也会影响到全国人民生活水平的提高。可见，维护祖国的整体利益，已成为每个人应尽的责任和义务，祖国整体利益已成为广大爱国者的共同基础。第二，爱国主义和社会主义的一致是新时期爱国主义的本质特征。祖国，固然包括它的锦绣河山，悠久历史，灿烂文化和勤劳勇敢的人民，但正如列宁所指出的，祖国主要是指人民生活于其中的政治的、文化的和社会的环境和条件。我们说不同时代爱国主义具有不同的内涵，主要是就不同时期祖国的不同社会经济和政治制度而言。在新的历史条件下，爱国主义的主要内容是指我国社会主义的经济和政治的制度。当前，爱社会主义就成为爱国主义的本质特征。四十多年来，特别是近十五年以来，社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就，把一个原来千疮百孔、贫穷落后的中国，变为一个具有完整工业体系，繁荣昌盛，国际地位日益提高的欣欣向荣的中国。总之，没有社会主义就没有新中国，没有社会主义就不能发展中国。所以，爱国主义的核心就是爱社会主义的祖国。一个生长在社会主义条件下的公民，如果不爱社会主义，那就从根本上违背了人民的利益，那就谈不上爱国主义。邓小平同志指出：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？”（《邓小平文逊第二卷，第392页》至于那些生活于非社会主义制度下的中国人，由于他们所处环境、所受教育和影响不同，我们当然不能要求他们成为具有社会主义觉悟的爱国者，但至少不能反对社会主义新中国，否则，也谈不上真正热爱自己的祖国。 第三，建设社会主义现代化强国是新时期爱国主义的主题。我国进入新的历史时期后，摆在全国人民面前的历史使命，就是把我国建设成为一个现代化的、高度民主的、高度文明的有中国特色的社会主义强国。这就是当前爱国主义的主题。一切爱国主义教育的实施，都必须以此为核心，围绕这一主题展开活动。离开它，就不会达到预期的目的。为实现新时期爱国主义者的历史使命，每一个爱国主义者都应做到： 首先，对社会主义现代化建设事业具有强烈的责任感，把自己的爱国热情化为报效祖国的坚强意志和顽强拼搏的实际行动； 其次，每个爱国者都应有民族自尊心、自信心。社会上有些人往往看不到我国的优势所在，只是一味夸大我们建设中所遇到的困难和挫折，而对西方资本主义国家又缺乏分析，产生盲目崇洋媚外心理，丧失一个爱国者应有的民族自尊心、自信心。因此“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心。否则我们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化。”（《邓小平文逊第二卷，第369页》 第四，反对分裂、维护祖国统一是新时期爱国主义的重要内容。中华民族是一个有着强大凝聚力的民族。祖国要统一，民族要团结，早已成为中华民族的共同心声。一切拥护祖国统一的爱国者，必须团结起来，揭露国内外敌对势力分裂祖国的图谋，为实现祖国统一大业尽心尽力。这是一切真诚的爱国者义不容辞的光荣职责。……………………………………………爱国主义的基本要求是： 爱祖国的大好河山 爱自己的骨肉同胞爱祖国的灿烂文化 新时期的爱国主义，既承接了历史上爱国主义的优良传统，又吸纳了鲜活的时代精神，内涵更加丰富。建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。爱国主义包括着情感、思想和行为三个基本方面。其中，情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。爱国主义不仅代表了人们对自己祖国的深厚情感，更体现为现实的义务和责任。脚踏实地，做忠诚的爱国者，应当成为每一个中华儿女的基本追求。 一、自觉维护国家利益 自觉维护国家利益，就要承担起对国家应尽的义务。 自觉维护国家利益，就要维护改革发展稳定的大局。 自觉维护国家利益，就要树立民族自尊心和自豪感。 爱自己的国家爱国主义，是指历史地形成的忠诚和热爱自己祖国的思想和感情，是人们忠诚、热爱、报效祖国的一种集情感、思想和行为于一体的社会意识形态。集中地表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。做坚定的爱国者 教学目的和要求 阐述爱国主义是民族精神的核心和爱国主义情感性、传统性、阶级性、时代性特征， 培养大学生的爱国热情，教育大学生做坚定的社会主义爱国者。 教学重点和难点： 重点：爱国主义的历史类型。当代爱国主义的基本要求，爱国主义与社会主义，爱国主义与民族精神。 难点：在新时期、新阶段，将大学生的爱国主义热情转化为爱国主义行动。 教学方法与手段： 课堂讲授 第一节 爱国主义是宝贵的精神财富 1．爱国主义的科学内涵 2．爱国主义是中华民族的优良传统 3．爱国主义是推动社会历史前进的强大精神力量 第二节 新时期的爱国主义 1．爱国主义的时代特征 2．社会主义爱国主义的基本特征 3．保持健康向上的民族心态 第三节 做坚定的爱国者 1．弘扬民族精神 2．维护民族团结，促进祖国统一 3．以振兴中华为己任
爱国主义是中华民族团结奋斗的一面旗帜，是提高全民整体素质的基础工程。我省在全面贯彻《中学德育大纲》、《小学德育纲要》精神，改进和加强学校德育工作的过程中，坚持以爱国主义教育为主旋律，落实学生思想政治教育任务，取得了较好的效果。自中共中央颁发《爱国主义教育实施纲要》以后，进一步推动了我省中小学爱国主义教育活动向着普及纵深方向发展。一、明确教育任务，开展调查研究，增强教育的针对性。中小学德育的基本任务是，把全体学生培养成为热爱社会主义祖国的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的公民。为了提高教育的针对性和实效性，我们广泛地进行了学生爱国主义思想现状调查。1949年上半年，由省教委组织调查组先后到大悟县、应城市、武汉市武昌区，听取了县市区教育部门的汇报，除请政府负责人及宣传、团委、妇联、文化、工商、公安等部门的同志进行了座谈外，还同时19所学校（小学5所，初中4所，高中6所，其它4所）的校长、主任和教师举行了座谈。各地反映，近几年来，我省中小学教育工作，特别是爱国主义教育取得了较大的成绩，但也存在不少问题，其中有些问题还是比较突出的。据一所小学抽样调查，不知道“十一”国庆节的学生占有15％，不知道国歌叫《义勇军进行曲》的占58％，不知道我国是“四大发明”的文明古国的占16％，认为外国比中国好，资本主义比社会主义好的占有16％，不知道为什么要升国旗的占60％，长大了出国赚大钱的占领23％，不了解帝国主义侵华史实的更是占大多数。通过调查，我们感到震惊，不仅增强了我们进行爱国主义教育的紧迫感和使命感，也使我们进一步明确了爱国主义教育的任务。爱国主义教育的目的，就是要让学生在知道和认识祖国的过去，今天和未来的基上，产生强烈的民族自尊心、自信心和自豪感；教育学生确立正确的理想、信仰和人生观立志投身于建设有中国特色的社会主义的伟大实践中去。要达到上述目的，必须紧密联系实际，增强教育的针对性。在进行爱国主义教育的过程中，首先，我们针对学生对国旗、国歌、国庆的基本常识。进一步又针对学生不了解中华民族的伟大历史，缺乏足够的民族自信心和自豪感，甚至认为外国比中国好的问题，有针对性的在全省普遍开展了‘两史一情’、香港回归祖国和台湾是中国不可分割的一部分等方面的教育，激发他们崇敬和学习民族英雄“兴我中华，历史的悲剧不能重演”的思想感情，培养他们为维护国家独立、自主、完成祖国统一大业的思想观念。爱国主义教育必须突出时代特征。党的基本路线教育是爱国主义教育的现实主题。我们针对学生对‘社会主义好’缺乏足够认识的问题，紧密联系我国社会主义建设成就的实际，广泛地开展了丰富多彩的基本路线教育活动。很多地方和学校组织了“在祖国怀抱里成长”、“改革开放使祖国欣欣向荣”等主题教育活动。组织学生参观访问，进行“五看”的社会调查：看个人变化，看家庭变化，看学校变化，看学校附近一条街的变化，看本地区的变化。“看变化，颂祖国”、“看变化，坚持党的基本路线不动摇”。还有不少地方和学校，不仅开展了十一届三中全会前后的纵向对比教育，还结合开展了横向对比的路线教育，同同等发达程度的国家比成就，同发达国家比发展速度，激发了学生热爱社会主义的思想感情。二、确定教育内容，设计教育专题，形成教育活动序列。爱国主义教育任务的落实，关键在于教育内容的选择和把握。爱国主义教育内容丰富，涵盖较广。我们在确定教育内容、设计教育专题时，主要考虑了如下四点：一是，根据学生年龄特征，确定教育的可接收性；二是，根据教育内容的整体内涵，确定教育内容的序列性；三是，在教育内容和教育对象的结合方面，确定教育内容的针对性；四是，在教育内容的渐进和深化方面，确定教育内容的连续性。（一）、根据学生年龄特征，有针对性地安排合适的教育内容，选择恰当的教育活动方式。小学生心底纯洁，活泼好动，热情高，但知识面窄，缺乏理性认识能力。在爱国主义教育内容的选择方面，重点是激发他们的主义情感，憎恶帝国主义的侵略，了解祖国的伟大，从行动上尊敬国旗、国徽、会唱国歌，积极向英雄人物学习，努力学习文化科学知识，长大了报效祖国。按照上述指导思想，各小学在开展“祖国在我心中”、“我是祖国的花朵”、“我要做个了不起的中国人”等专题教育活动时，形成了“九字活动系列”。即：唱（歌颂祖国、歌颂党、歌颂社会主义）；绘（描绘祖国锦绣河山）；看（革命遗迹，历史名胜，建设成果）；读（英雄故事、历史故事）；讲（祖国变化、英雄事迹）；写（赞美祖国、赞美英雄、抒发情怀）；做（学英雄做好事、努力学习）；（爱国主义知识和行为规范）；展（活动成果、报国之志）。这些活动深深地扣动了儿童的心弦，省实验小学的“武汉是三好学生”王燕在去杭州参加中央音乐学院的钢琴考试前，深情地要求再当一次“升旗手”，立志将来当音乐家为国争光。对于进入青少年时期的中学生，他们有了一定的知识和理性思考能力，可以提出更高的要求，以课堂渗透教育为主，辅以有广度和深度的课外活动。挖掘各学科中蕴藏的爱国主义因素，把爱国主义教育要求和学科爱国主义因素有机地结合起来；在课外活动方面，主要是用讲座、报告会、读书会、知识竞赛、参观等形式，有计划、有目的的让学生了解中国的近代史、现代史，熟悉国情和改革开放所取得的成就，引导学生进行比较和思考，坚定党的基本路线和建设有中国特色的社会主义的观点。（二）、根据爱国主义教育的整体内涵，设计教育专题，形成教育活动序列。爱国主义教育有其自身的系统和整体内涵。在实施教育时，各学校分层次，精心设计专题；在序列内容安排上充分注意其阶段性和连续性。在小学低年级一般设计了“伟大中华十知道”、“祖国山河多壮丽”等专题；在小学中年级安排了“伟大祖国名人多”、“悠久历史、灿烂文化”等专题；在小学高年级安排了“屈辱的历史、奋斗的历史”、“爱我中华、兴我中华”等专题。在活动安排上，由参加严肃、隆重升旗仪式，抢答祖国基本知识，听讲革命故事、唱革命歌曲，参观祖国名胜和革命史迹，到较系统搜集、编出《英雄谱》、《名人名言集》、《中华集锦》等。武昌昙华林小学精心设计了“三个了不起”的专题，收到了很好的效果。该校学生在回答记者采访是说：“参加了‘了不起’的教育活动后，心中有一种强烈的自豪感，有一种要大声疾呼的激情：中国了不起，中国人了不起，我要做一个了不起的中国人。”中学阶段按照学生思维日臻理性化特点，分别安排了“知我中华”、“只有社会主义能够救中国”、“腾飞的中华”等专题。很多学校还结合湖北的特点，编写了系列教材和制作了系列幻灯片：《锦绣湖北——湖北名山秀川、建设成就讲话》、《铁血丰碑——湖北革命斗争史讲话》、《楚天英杰——湖北历史上的杰出人物讲话》，系统地对学生开展了爱国主义序列教育，有的学生在演讲中说道：“我们脚下是中华的热土，身后是祖国的锦绣河山，无论何时何地我们都不能忘记自己是中国人，不能忘记祖国的兴衰大业。”三、探索教育规律，优化教育方法。在爱国主义教育过程中，各地在把握教育内容的基础上，根据内容需要，贴切地选择教育方法，一般都采用了调查研究、比较、典型导引和情感体验等方法，通过调查、访问、参观、读书等方式，增长学生的爱国主义知识。为了进一步深化爱国主义教育，我们在总结各地活动经验的同时，还有意识地定点开展这方面的实验研究，探索爱国主义教育规律。（一）、渗透教育法：学校是实施爱国主义教育的主要阵地，学科教学是实施爱国主义教育的主要渠道。学生在校大量活动和受教育是学科课堂学习，对于中学生尤为如此。因此，研究在学科教学中如何渗透爱国主义教育具有十分重要的意义。我们从学科教学渗透爱国主义教育的实践中，总结出了渗透的“六有”原则。即：有“意”有意识地发掘学科中显性或隐性的爱国主义教育因素；有“的”——有目的、有针对性地确定爱国主义教育主题；有“机”——有机结合学科教学，融溶于载体，做到淡化痕迹、“润物细无声”；有“度”——适度渗透爱国主义教育内容，不冲淡学科教学本色，学生易于接受；有“序”——有步骤有秩序地实施渗透；有“效”——讲求实效，克服形式主义和实用主义。在上述原则指导下，根据不同学科和较学内容，探索出了“程序法”、“四环节法——知事、明理、动情、养成”，“联系比较法”等。如有的数学教师讲利用正切函数值解直角三角形时，引用中国古代发明的利用秆子影长确定季节和时令的历法作例证，利用“四环节法”学生学了知识、激发了民族自豪感。对于历史、地理等具有很强的显性爱国主义因素的知识，又采用“联系比较法”，扩大和增强了爱国主义教育的实效。（二）、环境教育法：充分利用校园的爱国主义文化环境的布置和创造浓郁的爱国主义教育氛围，让学生在环境中熏陶，潜移默化，内化爱国主义教育情感，增长爱国主义见识。如一走进武昌实验小学校园，绿树成荫、甬道繁花萦绕，大红色巨幅校训：“祖国利益高于一切”立刻印入眼帘。学校还充分利用校内《中央军事政治学校旧址》和恽代英等老一辈革命家曾在此工作过的史实，给最优秀少先队命名为“恽代英中队”，开展“革命红旗代代传”的活动。很多学校都注意建立了具有爱国主义教育意义的长廊和甬道。用中国历史名人、名言录挂幅装点室内环境氛围，是一种很具爱国主义教育感染力的隐性教育课堂。四、加强领导，重在建设，形成教育常规。爱国主义教育是一项需要长期坚持的常规教育。要形成爱国主义教育常规，首先，要加强领导。中共湖北省委贯彻中央《爱国主义教育实施纲要》精神，制定、印发了《湖北省爱国主义教育实施细则》，文件明确指出：加强爱国主义教育，是提高全省人民整体素质的一项基础性的社会工程，各级党委、政府要高度重视，切实加强对这项工作的领导，并从人力、物力、财力上予以支持；还对教育的内容、对象、建设、实施等问题作了明确的规定和部署。为了加强领导，我省成立了由省委宣传部牵头的爱国主义教育协调领导小组，领导小组十分重视提高各级领导和广大干部对爱国主义教育意义的认识，加强理论建设，组织专门班子，撰写了一批有理论深度的文章，加大宣传力度，造成舆论氛围。为了指导面上工作，省教委等五单位联合在武汉市武昌区办点，批转了中共武汉市武昌区委员会《关于贯彻〈爱国主义教育实施纲要〉细则》的文件；第二，坚持爱国主义教育“四为主”的指导思想，即：爱国主义教育是全民教育，其重点是青少年；学校是对广大青少年进行爱国主义教育的主要阵地；课堂是进行爱国主义教育的主要渠道；教师是进行爱国主义教育的主力军。第三，爱国主义教育必须坚持重在建设的方针，除上述理论建设外，各地都结合本地实际加强了对教材、基地和制度的建设，多年来，大多数学校都编写了爱国主义教育序列教材，同革命纪念馆、所、部队等开展共建活动，创建了一批基地，全省由省政府行文，正式命名了44个省级爱国主义教育基地，各地也充分开发教育资源，相继建设了一批本地的教育基地，为了充分发挥基地的作用，文件还明确规定：各级各类爱国主义教育基地对中小学生有组织的参观活动要优先安排，实行收费参观的单位，在节假日及双休日对中小学师生有组织的参观应实行免费开放。同时，省教委还组织编写了《中小学生百部爱国主义教育影视片观赏指南》以及序列教材。武昌区教委颁布的《武昌区小学生爱国主义教育常规十条》规定每个学生都要知道武昌农讲所、辛亥首义旧址、铁军、起义门、九女墩、六一亭等革命史迹…。要求各校在‘五．四’、‘七．一’、‘十．一’等节日组织相应的爱国常规教育活动。全省还定期开展“黄鹤美育节”大型活动，多种形式汇演爱国主义节目，对全省中小学爱国主义教育起了很大的推动作用。各地和学校还相继制订了爱国主义教育常规制度，结合“中小学生日常行为规范”中有关爱国主义教育的内容重点加强了训练，形成常规。大部分地区和学校都明确规定一年级新生入学和每学年，必须对学生进行国旗、国歌、国徽、首都及祖国版图的教育。通过上述安排，基本上达到了使我省爱国主义教育常抓不懈，充分发挥其时代主旋律的作用。
民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。实行民族区域自治，体现了国家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神，体现了国家坚持实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。中国自古以来就是一个多民族的国家。远在先秦时期，对不同的文化群体，就有了“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北狄”所谓“四夷”的划分，有了“夷”“夏”分立的认识。这一认识起点也影响了以后的统治者。历代封建王朝在对待少数民族的问题上，要么采取武力征缴，要么实行怀柔羁縻，从来就没有把各少数民族当作平等的一员来看待。在中国数千年的历史发展过程中，“夷”“夏”分立的事实始终存在，以民族身份为界限的隔膜和歧视一直延续。以至于少数民族以武力臣服汉人，入主中原建立中央集权的政权，成为统治阶级后，也未能泯灭他们在文化上的自卑心理。所以，在某种程度上可以说，不平等，互相隔阂和歧视一直是中国数千年来民族关系的主轴。
中华各民族在抗日战争中表现出来的爱国热情和卫国力量，对捍卫国家主权和领土完整，维护祖国统一和民族团结，具有十分重要的现实意义。 中国是一个多民族国家。尽管各民族形成的历史有长有短，社会发育程度、经济发展水平、文化传统、心理素质、风俗习惯和语言文字也不相同，但悠久的历史、共同的命运，把他们紧紧地凝聚在一起。在反抗外来侵略，反对分裂中国的斗争中，中国少数民族与汉族同胞一道，同仇敌忾，前仆后继，奋勇杀敌，为维护祖国统一和民族团结作出了突出贡献，谱写了一曲曲气壮山河的爱国主义乐章。 在抗日战争中，蒙、藏、回联合慰劳抗日将士代表团曾通电表示：“国内各民族绝对不可分，惟有团结一致，牺牲奋斗，方可达到保国卫民的目的。”冀中地区的回族同胞表示：“我们回族是中华民族的组成部分之一，我们有抗日的先天任务。”掷地有声的铿锵话语，表达了他们共赴国难的豪迈胸怀。在台湾，高山族人民反抗日本殖民统治的斗争一直没有间断，其中闻名于世的有1930年的雾社起义和1934年的谋炸日本海军元帅事件。在东北的白山黑水之间，满族、朝鲜族儿女与汉族和其他民族的壮士一道，踊跃参加东北抗日联军，在中国共产党的领导下，最先投入了抗击日军与伪满傀儡政权的斗争。在内蒙古的大青山等地，蒙汉人民的抗日武装在英勇作战。在河北和山东平原上，活跃着支支抗日回民支队。在海南岛，在滇西南，在广东、广西等广大地区，少数民族与汉族同胞并肩作战奋勇杀敌。无数少数民族的优秀儿女，为祖国抛头颅，洒热血，英勇捐躯。他们以捍卫祖国的实际行动，赢得了各族人民的尊敬与信任。 少数民族各界人士反抗日军侵略暴行的爱国行动是多种多样的。“九o一八”事变之后，在南京的藏族同胞组织了“康藏旅京同乡抗日救国会”，十三世达赖喇嘛和九世班禅额尔德尼分别命令各自所属寺庙的数十万喇嘛，举行诵经法会，诅咒侵略者，为祖国抗战胜利祈祷。中国伊斯兰教近东访问团、朝觐团等，利用出访、朝觐等机会，与日寇收买的宗教界败类进行斗争，向国外宗教组织和穆斯林群众揭露日军暴行，宣传中国爱国宗教人士的抗敌业绩。 中国共产党高举起全民族爱国统一战线的旗帜，坚持平等、互助、团结的民族政策，赢得了中华各族儿女的信任与响应，激发了少数民族的爱国热情和巨大的卫国力量。 以毛泽东同志为代表的中国共产党人，在马克思主义民族理论的指引下，制订和坚持了正确的民族政策，真正平等地对待一切民族，忠实地代表着各族人民的共同利益，赢得了各族人民的衷心拥护与爱戴。 中国共产党以“平等、团结、互助”之心待各族群众，以与侵略者血战到底的英雄气概和实际行动，为各族人民做出了表率。这一切，赢得了各族人民的信任与钦佩，增强了中华民族的凝聚力和向心力，使各族人民的爱国热情化为巨大的卫国力量。 抗日战争的胜利，成为中华各族人民共同命运的历史转折点，成为结束中华民族屡遭外侮的惨痛历史，改变亿万人民被压迫、被剥削、被奴役的悲惨命运的契机，为中华各民族的爱国主义传统注入了新鲜的内容。 抗日战争的伟大胜利，是中国各族人民浴血奋战，共同奋斗的结果。在鲜艳夺目的五星红旗上，也凝结着无数少数民族英烈的鲜血。对于少数民族来说，抗日战争的胜利有着更为深远的历史意义和现实意义
中国的抗日战争是“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”。它的规模之广泛，区域之辽阔，斗争之英勇，场面之悲壮，在中国历史上是空前的，抗日战争的胜利有着伟大的历史意义。 一、 抗日战争是中国近代历史上最伟大的民族解放战争，是近代中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。自鸦片战争以来，帝国主义列强发动了对中国的一系列侵略战争，强迫中国政府签订了许多丧权辱国的不平等条约，把独立自主的、封建的中国变成了半殖民半封建的国家。中国人民为了国家的独立和民族的解放，同帝国主义及其走狗进行了长期英勇不屈的斗争。但是，这些英勇的革命斗争最后都在外国侵略者和本国反动势力的联合镇压下失败了。抗日战争是在中国共产党倡导的抗日民族统一战线的旗帜下，以国共两党合作为基础的全民族的抗战。在神圣的民族解放战争中，整个中华民族同仇敌忾，团结一致，同敌人血战到底。最后以日本帝国主义的无条件投降，中国人民的彻底胜利而告结束。这一胜利，结束了近代中国人民反对帝国主义侵略屡遭失败，备受屈辱的历史，提高了中国的国际地位，增强了中国人民的民族自尊心与自信心，成为中华民族由衰败走向振兴的重大转折点，为国家的独立、民族的解放奠定了基础。这一胜利，创造了殖民地半殖民地弱国战胜帝国主义强国的光辉典范，鼓舞了殖民地半殖地国家争取民族独立和人民解放的斗争。 二、 抗日战争是中国共产党领导的新民主主义革命的重要历史阶段，为新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础。中国共产党及其领导的人民武装力量。是全民族团结抗战的中流砥柱，是全民族利益最坚定的维护者，是取得抗日战争胜利的决定性力量。从1937年9月到1945年8月日本投降止，人民军队对日作战共12.5万余次，打死、打伤和俘虏日本侵略军和伪军170多万，牵制了日本侵华军总兵力的半数以上，成为中国战场抗击日本法西斯的主要力量。在抗日战争这个历史阶段中，中国共产党通过伟大的整风运动和第七次全国代表大会，总结了中国革命经验，把马克思列宁主义的普遍原理同中国革命具体实践进一步结合进来，提出了关于中国新民主主义革命的完整理论和政策，标志着毛泽东思想得到多方面展开而达到成熟，全党在马克思列宁主义、毛泽东思想的基础上达到了空前的团结；人民革命力量在艰苦的斗争中经受了严峻的考验和锻炼，得到了重大的发展，人民军队发展到120万人，民兵约220万人，抗日根据地大小19块，人口1亿多，共产党员120余万，中国共产党发展成为一个朝气蓬勃、团结奋进的马克思主义政党。战争给中国人民带来了深重的灾难，然而战争也锻炼与教育了人民，促进了人民的觉醒。人民赢得了胜利，也赢得了进步。共产党领导的人民革命力量的壮大，改变了中国政治力量的对比，极大地推进了中国革命的历史进程，从物质和精神两个方面，为新民主主义革命在全国的胜利准备了必要的条件。 三、 中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，得到了世界各反法西斯国家和人民的支援，同时也以巨大的民族牺牲有力地支持了世界各国的反法西斯斗争，为世界反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。中国战场是抗击日本法西斯的主要战场，一直抗击和牵制着日本大部分陆军和大量的海空军。它开战时间最早，持续时间最长，歼灭日军最多，民族牺牲最大。香港《信报》今年3月23日一篇纪念世界反法西斯战争胜利60周年的文章指出：“中国抗日战争的功绩在于，首先举起反法西斯义旗，打响了反法西斯第一枪，为世界树立榜样”。“抗日战争始终是亚洲反法西斯的主战场，牵制并歼灭了日本陆军主力。1937年7月，日本为了全面侵华，把陆军从17个师扩充到24个师，其中21个师投入侵华战争，占陆军总兵力90%，此后，日军侵华兵力逐年增加，还有半数的空军和海军也用于侵华。直到日本投降前夕，它在海外兵力共350万人，其中侵华兵力196万人，占海外兵力的56%”。“从卢沟桥事变到太平洋战争爆发前，日本基本上将其军队用于侵华战争。在将近四年半的时间内，中国几乎是单独抗击日本侵略的唯一战场。太平洋战争爆发时，日本也仅以11个师对英、美作战，只占其陆军总兵的21%，而侵华兵力为36个师，占70%。从抗战时间来看，中国的抗日战争从1931年‘九一八’算起，打了14年，从1937年‘七七’事变算起，也打了8年多。美英对日作战不到4年，苏联对日作战仅24天。从战果上看，日军在整个战争中死伤195万余人，其中在中国战场死伤138万余人，占日军伤亡总数的70%。”“以上事实足以说明：中国战场是东方反法西斯的主战场，中国人民是打败日本法西斯的主力军。”（《参考消息》日）抗战8年，中国军民伤亡3500万人以上，直接财产损失1000亿美元，间接财产损失达5000亿美元，中国人民付出了极大的民族牺牲，终于打败了号称“东方第一强国”的日本法西斯。
抗日战争是中华民族伟大历史上的一次血洗百年耻辱，开始中华民族伟大复兴的民族解放战争，铸造了具有鲜明的时代特征的爱国主义精神 在世纪之初，面对民族纷争此起彼伏的国际社会，回顾中国共产党领导下的中华各民族在抗日战争中表现出来的爱国热情和卫国力量，对捍卫国家主权和领土完整，维护祖国统一和民族团结，具有十分重要的现实意义。 中国是一个多民族国家。尽管各民族形成的历史有长有短，社会发育程度、经济发展水平、文化传统、心理素质、风俗习惯和语言文字也不相同，但悠久的历史、共同的命运，把他们紧紧地凝聚在一起。在反抗外来侵略，反对分裂中国的斗争中，中国少数民族与汉族同胞一道，同仇敌忾，前仆后继，奋勇杀敌，为维护祖国统一和民族团结作出了突出贡献，谱写了一曲曲气壮山河的爱国主义乐章。 在抗日战争中，蒙、藏、回联合慰劳抗日将士代表团曾通电表示：“国内各民族绝对不可分，惟有团结一致，牺牲奋斗，方可达到保国卫民的目的。”冀中地区的回族同胞表示：“我们回族是中华民族的组成部分之一，我们有抗日的先天任务。”掷地有声的铿锵话语，表达了他们共赴国难的豪迈胸怀。在台湾，高山族人民反抗日本殖民统治的斗争一直没有间断，其中闻名于世的有1930年的雾社起义和1934年的谋炸日本海军元帅事件。在东北的白山黑水之间，满族、朝鲜族儿女与汉族和其他民族的壮士一道，踊跃参加东北抗日联军，在中国共产党的领导下，最先投入了抗击日军与伪满傀儡政权的斗争。在内蒙古的大青山等地，蒙汉人民的抗日武装在英勇作战。在河北和山东平原上，活跃着支支抗日回民支队。在海南岛，在滇西南，在广东、广西等广大地区，少数民族与汉族同胞并肩作战奋勇杀敌。无数少数民族的优秀儿女，为祖国抛头颅，洒热血，英勇捐躯。他们以捍卫祖国的实际行动，赢得了各族人民的尊敬与信任。 少数民族各界人士反抗日军侵略暴行的爱国行动是多种多样的。“九o一八”事变之后，在南京的藏族同胞组织了“康藏旅京同乡抗日救国会”，十三世达赖喇嘛和九世班禅额尔德尼分别命令各自所属寺庙的数十万喇嘛，举行诵经法会，诅咒侵略者，为祖国抗战胜利祈祷。中国伊斯兰教近东访问团、朝觐团等，利用出访、朝觐等机会，与日寇收买的宗教界败类进行斗争，向国外宗教组织和穆斯林群众揭露日军暴行，宣传中国爱国宗教人士的抗敌业绩。 中国共产党高举起全民族爱国统一战线的旗帜，坚持平等、互助、团结的民族政策，赢得了中华各族儿女的信任与响应，激发了少数民族的爱国热情和巨大的卫国力量。 以毛泽东同志为代表的中国共产党人，在马克思主义民族理论的指引下，制订和坚持了正确的民族政策，真正平等地对待一切民族，忠实地代表着各族人民的共同利益，赢得了各族人民的衷心拥护与爱戴。 中国共产党以“平等、团结、互助”之心待各族群众，以与侵略者血战到底的英雄气概和实际行动，为各族人民做出了表率。这一切，赢得了各族人民的信任与钦佩，增强了中华民族的凝聚力和向心力，使各族人民的爱国热情化为巨大的卫国力量。 抗日战争的胜利，成为中华各族人民共同命运的历史转折点，成为结束中华民族屡遭外侮的惨痛历史，改变亿万人民被压迫、被剥削、被奴役的悲惨命运的契机，为中华各民族的爱国主义传统注入了新鲜的内容。 抗日战争的伟大胜利，是中国各族人民浴血奋战，共同奋斗的结果。在鲜艳夺目的五星红旗上，也凝结着无数少数民族英烈的鲜血。对于少数民族来说，抗日战争的胜利有着更为深远的历史意义和现实意义。 抗日战争的胜利，极大地增强了少数民族热爱中华民族和祖国母亲的向心力、凝聚力，增强了他们作为中华民族光荣成员的认同感、自豪感，提高了他们在祖国大家庭中的地位。同时，千百万少数民族群众的阶级觉悟也大大提高，他们再也不愿作本民族统治阶级的奴隶、农奴和牧奴，再也不能忍受压迫、剥削和奴役。在中国共产党的领导下，他们开天辟地地第一次走上了翻身解放的康庄大道。 抗日战争的胜利，为中华各民族的爱国主义传统注入了新鲜的内容。少数民族人民在抗日战争中迸发出来的爱国主义热情，已经远远超越了民族主义的羁绊。他们不再为本民族、本部落的王公贵族或头人首领而战，也不再仅仅为属于自己的那块山林、草场或良田而战，而是为中华民族的整体利益而战，为整个祖国的疆域神圣不可侵犯而战。依靠着各民族人民在爱国主义精神鼓舞下迸发出来的抵御外侮的巨大力量，我们才夺取了抗日战争的最后胜利！ 抗日战争的胜利，使各族人民认识到：热爱本民族与热爱整个中华民族是一个整体，只有把两者紧密地结合起来，才是正确和完整的爱国主义；在中华民族面临生死存亡的紧急关头，只有整个中华民族的利益得到捍卫，才能使本民族的利益得到捍卫；任何分裂祖国的行径，无论冠以如何动听的名目，其实质，不仅是对整个中华民族利益的出卖，也是对本民族利益的最大出卖；各民族都有悠久的历史和灿烂的文化，都为祖国的统一和整个中华民族的发展进步作出过突出贡献，在关心、热爱和保护本民族的优秀传统文化的同时，也应该积极了解、关心、热爱和保护中华各民族的优秀传统文化；中华各民族之间没有根本的利害冲突，民族之间的矛盾与纠纷，应该在平等、团结和互谅互让的基础上加以解决；各民族的局部利益，都应该服从于整个中华民族发展与进步的整体利益等等。 二、抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，对世界反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的伟大贡献，奠定了中国在现代国际政治格局中无可争辩的大国地位。 在从1931年“九一八”事变到1941年太平洋战争爆发前的十年多时间里，伟大的中国人民在没有多少外援的情况下，几乎是孤军奋战，顽强抵抗，使日本法西斯深深陷入“中国泥潭”而不能自拔。虽然中华民族作出了巨大的牺牲、付出了惨重的代价，但也牢牢地阻挡了日本军国主义北上南进的步伐，破坏了德意日法西斯结盟的计划，对其他国家的反法西斯侵略和世界反法西斯战争的最后胜利作出了重大贡献。在太平洋战争爆发后，中国的抗战不仅支持了美英继续贯彻其“先欧后亚”的军事战略，而且也是东亚和太平洋战场能够从战略相持转入战略反攻的重要因素。 1931年，日军侵占了中国东北，中国的抗战就开始了，这比欧洲反法西斯战争整整早了八年。早在1940年，希特勒横扫西欧时，日本也制定了包括东亚、东南亚、南太平洋各岛国的“大东亚共荣圈”计划，与德、意结成三国军事同盟，积极准备“南进”。 在第二次世界大战的任何阶段，中国战场始终牵制和消耗着日本陆军的绝对主力，当日本海军耀武扬威于印度洋时，陆军却无法抽调足够的兵力与之配合，太平洋战场上的盟军因此度过了最困难的时期。中国军队从1939年冬开始发起的冬季攻势，给日军以惨重的杀伤，使日军非但未能为“南进”抽调力量，反而被迫向中国战场增派了两个师团。日军攻打澳大利亚、新西兰的计划被迫放弃，与德军会师印度洋，击溃英、苏，控制世界的狂妄目的就这样破灭了。 这一点，当时的美国总统罗斯福看得十分清楚。他说：“假如没有中国，假如中国被打垮了，你想有多少个师团的日本兵可以调到其他方面来作战，他们可以马上打下澳洲，打下印度----他们可以一直冲向中东，和德国配合起来，举行一个大规模的夹攻，在近东会师，把俄国完全隔离起来，吞并埃及，斩断通往地中海的交通线----” 直到抗战末期，日本陆军还有64％被牵制在中国战场上。日本投降时在华兵力约128万人 ，仅这一数字，就超过太平洋东南亚各战场日军的总和。从1931年至1945年，中国战场歼敌150余万人，占日军二战期间伤亡人数的70％，这样一组数字的背后，是中国人民的巨大牺牲：伤亡3500余万人，经济损失5000亿美元。 中国----第二次世界大战中东方主战场，也是为此付出代价最大的国家。 “如果日本进军西印度洋，必然会导致我方在中东的全部阵地崩溃。而能防止上述局势出现的只有中国”，丘吉尔这样评价中国。 1942年1月，八万日军大举进攻缅甸，英国守军告急。日军进攻缅甸，既可以一举切断美英援华战略物资与孤立中国，又可以占领美英在缅甸的军事基地，伺机进攻印度，西进与德军会师中东。在强大的日军面前，东南亚盟军节节败退：新加坡沦陷，英、印、荷、澳联合舰队在爪哇海战中战败，缅甸英国皇家空军基地马格威遭日军轰炸---整个大陆乃至世界都面临空前厄运。 此时，中国的抗日战争正处于最为艰巨的相持阶段。尽管如此，中国军民仍以极大的牺牲勇气和国际主义精神，“派出的是当时中国最为精锐的十万精兵入缅作战，包括中国唯一的一支机械化部队”。3月20日，刚刚入缅的远征军一个师就在距仰光50公里的同古与日军交火，在没有空军支援的情况下，以集束手榴弹、汽油瓶与四倍与几的日军血战，顶住了日军12天猛攻，歼敌近5000人。之后不久，他们又在仁安羌救出了包括英缅军总司令亚历山大在内的7000余名被困英军。捷报轰动英伦三岛，英国政府为此特意给中国远征军师长孙立人将军颁发勋章。 1943年夏，从缅甸转战至印度的中国远征军一部在美国空军及工兵的协助下，开始反攻缅北，在与有着“常胜军”称号的日军第18师团鏖战中步步获胜。翌年5月，经过重新组织的中国远征军16万余人开始历时八个月的滇西反攻作战，以巨大的牺牲清除了日军在云南的据点，继而入缅作战。“在此区作战的华军对盟方战役的整个成就贡献至伟，击毙大部分日军皆因中国地面部队之功也”。 “只有当日本侵略者的手脚捆住的时候，我们才能在德国侵略者一旦进攻我国的时候避免两线作战。“斯大林这么说。 苏联一直是日本的头号潜在敌人，1934年3月日本天皇批准了这样的计划：以中国东北为前进基地，攻占苏联整个远东地区，使其同中国的东北、内蒙古连成一片，成为日本争夺欧亚，称霸世界的战略基地。。1936年11月，日均进犯随员，企图从西南迂回苏联，后因傅作义将军率部抵抗而失败。 “九o一八”事变后，在东北，各种抗日武装一刻也没有停止对日军的抗击。日本关东军驻屯东北边境，本是为了对付苏联，但是由于各种抗日武装的奋勇抵抗，使关东军忙于讨伐，对苏作战的准备一直未能就绪。苏德战争爆发后，苏联西线吃紧，东部防务减弱，对于日本“北进”无疑是千载难逢的机会。当德军兵临莫斯科城下时，德国再次向日本提出“日德两国应迅速联合军事行动，从东西两面夹击苏联，在西伯利亚铁路上握手。”日本为何最终未能实施蓄谋已久的侵苏计划呢，这其中既有苏联有所戒备不易下手的原因，但最为更本的还是因为中国战场对日军的牵制。正因为如此，苏军能以从远东抽调50余万兵力抵抗德军，最终赢得了苏德战争上的胜利。 伟大的抗日战争是中国历史的转折点。正是因为中华民族的英勇抗战，才使中国得以雪洗百年国耻，废除近代以来的不平等条约，赢得国家的独立和民族的解放；正是因为中华民族的英勇抗战，才使中国赢得美英苏的尊重，赢得国际大国的地位，从而使中华民族以充满自信的姿态重新自立于世界民族之林，为世界反法西斯战争的最后胜利、为重建战后的世界和平秩序作出更大的贡献，发挥更积极的作用。 中国抗日战争是中华民族伟大历史上的一次雪洗百年耻辱、开始中华民族伟大复兴事业的民族解放战争。在这场战争中，中华儿女团结一致，奋勇抗敌，终于彻底打败了日本法西斯，实现了国家的独立和民族的解放。今天，当我们站在21世纪的高度、在世界历史发展的视野下、以一定的时间和空间距离审视这场发生在60年前的伟大的惊心动魄的战争时，不禁深深感到，中国抗日战争不仅是第二次世界大战的重要的影响全局的组成部分，对世界反法西斯战争作出了不可磨灭的伟大贡献，而且它所留下的政治遗产对中国历史和世界历史的发展也影响深远.
，中国人民在抵抗野蛮和残暴的日本军国主义者过程中表现出了坚韧不拔的意志和强烈的爱国主义精神。中国人民依靠广泛的抗日统一战线以及反法西斯同盟在军事和政治上的支持取得了抗日战争的胜利。他认为，中国人民抗日战争胜利具有重要历史意义，它成为中国现代史的转折点，并为中国革命顺利进行创造了必要条件。日新中国成立，这一事件反映了二战结束以及日本奴役中国和全世界计划破产后亚洲出现的新情况。中国在60年前战胜了日本军国主义不仅为本国和平与发展事业创造了条件，同时热爱和平的新中国逐渐成为了亚洲乃至全世界范围内一支促进和平共处的重要力量。　　俄罗斯科学院东方学研究所近现代史专家、历史学副博士格鲁什扬茨说，在远东第二次世界大战从1937年日本发动全面侵华战争开始。中国是反抗日本军国主义的主战场。粉碎日本军国主义宣告第二次世界大战结束。这一事实已经成为正确理解和评价中国人民抗日战争在二战历史中地位的基础。　　格鲁什扬茨说，中国人民为实现自身解放与日本军国主义战斗了8年，最终使日本军国主义者未能在中国的广阔土地上建立殖民统治。中国的领土相当于被二战战火点燃的十几个欧亚国家领土的总和。这从一方面说明中国战区规模之大，从另一个角度也勾勒出了中国抗日战争在国际反法西斯联盟共同胜利中的地位和意义。格鲁什扬茨指出，中国人民为取得抗日战争胜利付出了巨大代价。这在评价中国对世界反法西斯主义和军国主义胜利所作的贡献时必须予以考虑。　　日本军国主义者在中国残害无辜平民，烧毁和掠夺人民财产，强迫妇女成为他们的性奴隶，为生产细菌武器而在中国人身上广泛进行人体试验。日本侵略者在中国领土上犯下的这些军事罪行与欧洲法西斯分子的罪行一样都违背了有关保护平民和战俘的《日内瓦公约》。　　俄罗斯科学院远东研究所专家、历史学博士库库什金说，中国人民取得抗日战争胜利标志着第二次世界大战结束，这就是其对世界反法西斯主义和军国主义最终胜利所做出的贡献。中国人民与日本侵略者战斗了8年，在这8年过程中中国牵制了大部分日本兵力，从而抑制了日本军国主义者在其他战区的军事行动。中国没有让本国领土成为日本进攻苏联和发动对其他亚洲国家战争的基地。　总而言之，有理由相信，中国人民抗日战争为全世界反法西斯胜利作出
世界上主要民族实在很多 不好详解 就给你说下你提到的这些 日耳曼： 在部分国人的印象里，一说起日耳曼民族，好象单单指德国人，实际上，这可是一个天大的误会了！！！ A 古罗马帝国晚期，日耳曼人已形成几大分支，如东哥特、西哥特、法兰克、勃艮第、汪达尔、盎格鲁、萨克森、诺曼人等（当然还有些小支派）。 B 东哥特人中的主体--伦巴底人后与罗马人融合成为现代的北部意大利人； 西哥特人则构成今西班牙人、葡萄牙人的重要渊源； 法兰西民族、比利时的瓦隆人（讲法语）是一部分法兰克人与凯尔特人（也即高卢人）融合的结果； 另一部分法兰克人与大部萨克森人是今德国人、奥地利人、大部瑞士人、荷兰人、比利时的弗拉芒人（讲荷兰语）的祖先； 盎格鲁人、一部萨克森人（也即撒克逊人），还有朱特人到了英格兰； 诺曼人的一部自然是今丹麦、挪威、瑞典和冰岛各民族的先人啦，另一些诺曼人则汇入了英格兰人、法兰西人（北部）、爱尔兰人、东斯拉夫人。 C 至于汪达尔人，听说过汪达尔主义吧？日耳曼人中的破坏之王！在当年的所谓蛮族入侵罗马帝国的浪潮下，他们经西班牙攻入北非迦太基并建国，后又于公元五世纪二十年代一度北向渡海攻占了万城之城--罗马，将其几乎烧个精光，比中国秦末项羽一把火烧掉阿旁宫可出名多了，汪达尔主义由此得名；大约一个世纪后，东罗马帝国查士丁尼派兵再入北非，灭亡了汪达尔王国，汪达尔人从此消失得无影无踪，一般认为是同化于当地土著及后来的阿拉伯人了（汪达尔人他们总共才四五十万人）。所以，你能一口咬定前世界足球先生——阿尔及利亚裔的齐达内身上就没一点汪达尔人的血统吗？ 总之，汪达尔人算得上是光荣的日耳曼人中历史表现最差的一支了，一点建设性都没有。 以上关于日耳曼人和现今欧洲一些民族之间的关系，当然是在很概括的层面上谈的，实际的演变过程显然要比这复杂一些，因此血统上会更混血。不过，可以肯定的是，相比较而言，丹麦人、挪威人、瑞典人、冰岛人、荷兰人、英格兰人、德意志人，绝对是日耳曼人最纯粹的后裔。 例如，古罗马帝国灭亡以后，英格兰直到公元1066年，外敌多次入侵，但全部是日耳曼人：先是盎格鲁一撒克逊人和朱特人，然后分别是维金人、丹麦人、诺曼人（后三者其实统称为诺曼人，属于日耳曼人的北支）。原住民凯尔特人与古不列颠人被驱逐到北部和西边，分别形成今天的苏格兰人和威尔士人（凯瑟琳·泽塔·琼斯就是威尔士人）。 日耳曼人的优秀是无庸置言了。其自由主义和个人主义意识、契约观念以及勇武冒险精神等等这些卓越的种族禀性再加上伟大的基督教信仰和古希腊、古罗马的宝贵遗产，从一开始就已经决定了日后西方文明必将大行于世界。 维京人（Viking）就是北欧海盗，他们从公元8世纪到11世纪一直侵扰欧洲沿海和英国岛屿，其足迹遍及从欧洲大陆至北极广阔疆域，欧洲这一时期被称为“维京时期”，在英语中，这个词是从18世纪的传奇故事中引入的，有一种说法认为可能是来源于古代北欧人的古北欧语语言，“vik”意思是“海湾”，“ing”意思是“从……来”，加起来“维京”意思是在海湾中从事某种事，“vikingr”是在海湾中从事这种事的人。另一种说法认为是来源于古英语“wíc”意思是“进行贸易的城市”，因为后来部分维京人定居到不列颠岛，并和当地人进行贸易。 “vikingr”这个词曾经出现在斯堪的纳维亚半岛的古代茹尼文石碑上面，在冰岛的土语中也意味着“海上冒险”。在英语中“wicing”这个词首先出现在6世纪的古代盎格罗-撒克逊的诗歌中，意思就是海盗，但当时英国人并没有将北欧海盗称为维京。在中古英语中“维京”这个词已经消失了，但18世纪时又重新出现在传奇故事中，到了20世纪，“维京”不仅指海盗，意义扩展为指斯堪的纳维亚人，并出现许多新词如：“维京时代”，“维京文化”，“维京殖民地”等。 由于后来斯堪的纳维亚人沿着俄罗斯的河流从事商业活动直到拜占廷帝国，并在河流沿岸设立殖民地定居，所以后来将来自斯堪的纳维亚的商人也称作维京，北美洲的斯堪的纳维亚人也被说英语的人称为维京。实际上并不是所有斯堪的纳维亚人都是海盗，他们和其他地区的欧洲人一样也是农民、渔夫和猎人，他们为了防止海盗入侵也成立了舰队，将所有的斯堪的纳维亚人都称为维京会造成混淆。 斯拉夫人的故土处于东欧的中间地带，现为波兰的东部。其左邻，即现在的波兰直到波罗的海的南部与西部，为日耳曼民族的发源地。 自一世纪起，日耳曼人开始接触南方的罗马文化，最初是日耳曼人自己充当罗马人的雇佣兵和仆役，继而，他们又将大批被其俘获的斯拉夫人售予罗马人作为奴隶。 久而久之，“奴隶”(Slave)“斯拉夫”这个名称便反过来成为对诸斯拉夫民族的称谓。对斯拉夫民族各支系划分的通行的看法是：西斯拉夫民族包括：捷克人(被认为基本己日尔曼化)，斯洛伐克人，波兰人；东斯拉夫人包括：俄罗斯人，白俄罗斯人，乌克兰人；南斯拉夫人包括：克罗地亚人，塞尔维亚人，斯洛文尼亚人，马其顿人，保加利亚人，而阿尔巴尼亚人和波斯尼亚人是在巴尔干半岛被奥斯曼土耳其帝国征服和统治期间同土耳其人混血并且伊斯兰化的斯拉夫人。同样生活在巴尔干半岛的罗马尼亚人虽处斯拉夫腹地，但却不是斯拉夫人种，其原先的人种属于与罗马帝国同时代的达契亚人种，后被罗马吞并而融入罗马人种血统，其后在漫长的动荡时期，血统未有大的变化，直到后来从东方草原来了佩彻涅格人，接着是波洛韦茨人，都先后入侵罗马尼亚，并实施过短暂统治，所以也给罗马尼亚注入了一些欧亚游牧民族的血液，再后来就是马扎尔人……在欧洲国家中罗马尼亚人的人种是较复杂的，但从语族上，罗马尼亚基本属拉丁语族，应属拉丁民族，不属斯拉夫民族。斯拉夫民族信仰东正教(阿尔巴尼亚人和波斯尼亚人信仰伊斯兰教，而克罗地亚人和斯洛文尼亚人由於历史上长期受到奥匈帝国统治而已改信天主教)，使用东正教历，文字使用特里尔字母而非拉丁字母。公元前1000年，古斯拉夫族生息在中欧和东欧的广阔平原上，最早分部在奥得河、维斯瓦河、第聂伯河中游一带，后来逐渐向周围扩展，西抵易北河，东至顿河，奥卡河，伏尔加河上游，北达波罗的海，南至喀尔巴阡山。他们使用一种共同的斯拉夫语。古文献把他们称作维涅德人。从6世纪起才开始使用“斯拉夫人”这个称谓，古书中说，这些人住在山林中，喜欢步行矫捷善走。公元一世纪左右，逐渐扩大的古斯拉夫部落逐渐分成东西两支，6、7世纪时又形成南支。共同斯拉夫语消失。形成东、西、南三种语言。东斯拉夫语又称古俄语。东斯拉夫人逐渐向现在东欧平原各部扩张。6世纪时居住地西起德聂斯特河，东低第聂伯河以东和黑海北岸，北达维斯瓦河一带。他们曾与操突厥语的里海西北的阿瓦尔人（东胡族系，鲜卑种，发源于中国东北，即中国历史上极盛一时的柔然，后被属下锻奴突厥部打败，西迁后侵扰欧洲多年）结盟，阿瓦尔人称之为安特人，意为“忠于盟誓之友”，后来拜占庭人也把其称为安特人。另外，被我们汉民族战败后西迁的北匈奴也起着决定因素在林翰著《匈奴通史》中提到：“白里达和阿提拉共同统治的匈奴帝国…………盎格鲁和撒克逊人之脱离欧洲大陆渡海入居，都是与匈奴人的通治和压力有直接关系。随后，住在南俄草原地带的匈奴人（其人数远较匈牙利境内的匈奴人为多）在公元435-447年前后，也都先后被迫接受阿提拉的统治，甚至连居于俄罗斯大草原以北森林地带中的斯拉夫人和芬人，这时也告屈服。斯拉夫人可能就是在此时以“匈奴人的仆役”的身份第一次进入欧洲西和南部的。安特人在8-9世纪时分成30多个部落，这些部落结成3个主要的部落联盟群体。 北部群体：其中斯洛文人分布在现今的落夫哥德市一带，克里维其人分部在现今的斯摩楞斯克市和坡落茨克市一带。东部群体：其中维亚吉奇人居住在如今的梁赞市一带，拉季米奇人居住在现今的哥梅利市，克里挈夫一带，谢维利安人居住在现今的契尔尼哥夫市一带 西南群体：其中波利安人居住在第聂伯河眼沿岸及其支流（从普里皮亚季河口到罗西河）下游一带。他们在到东斯拉夫人当中经济文化中最发达，后来建立古罗斯国家中起主要作用，其部落联盟中心地带发展成基辅城。德列弗利安人在波利按人西部，乌里齐人在拨里安人西南部，此外还有德列哥维其人、杜列伯人等。 9世纪上半叶在第列伯河中游和伊而门湖地区出现早期国家组织，后来成为基辅罗斯的基础 ，并在这一过程中形成古罗斯部族。13-15世纪，古罗斯部族分化成俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯三个民族。居住在奥长河与伏尔加河之间以及伏尔加河以北的东北罗斯部族，以莫斯科为中心的俄罗斯民族。住在普里皮亚特河与西德维那河之间的西部罗斯部族，形成白俄罗斯民族（因喜穿白衣得名）住在南部的罗斯部族形成乌克兰民族（17世纪中期开始沙皇俄国把他们称为小俄罗斯人）这三个民族各自有了独立的民族语言
汉字的演变过程林玲提交于: | 本文目前专长值：0汉字字体的演变过程具体如下:甲骨文 我国已发现的最早的文字,因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上,故称&甲骨文&.内容涉及政治,经济,军事,气候,习尚等许多方面,是研究当时历史的重要资料.甲骨文先后出土约14万片,单字总数约4500个,可认者约1700字.甲骨文是现在汉字的&祖先&,距今约3000多年,我国有文字记载的历史即从那时开始. 小篆 秦始皇统一天下之后,实行了一连串的改革;其中,统一文字就是一项十分重要的政策.统一后的字称为小篆.此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字,会融各地书风而成,为中国第一次统一之字体,居书史转变之关键.秦文是在&金文&,&籀文&(大篆)的基础上发展起来的一种书体,故秦文又称&秦篆&,后人又用&小篆&称之,以与&大篆&区别.秦代刻石保存小篆书迹稍多,但仍算少,以秦始皇所立诸石最为重要,琅邪台,泰山原石及拓本残存,则最能见其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,则体现出自然朴实的风格. 隶书: 隶书,是小篆的简便写法,最早流行于秦代下层人物中间,相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体.图为湖北出土的秦隶竹简. 隶书在汉代(公元前206-220年)得到了很大发展,变无规则的线条为有规则的笔画,奠定了现代汉字字形结构的基础.图为汉隶. 楷书: 中国东汉(25--220)末年,一种新的汉字字体:楷书出现了.图为楷书的创始人钟繇 . 楷书笔画平直,字形方正,书写简便.直至今天,楷书仍是汉字的标准字体.图为钟繇作品《宣示表》.草书与行书 : 古代的中国人还创造出了两种可以快速书写的字体:草书和行书.草书主要有章草,今草和狂草3种.图为用章草书写的汉木简. 中国浙江的&兰亭碑亭&是个有名的地方,当年,王羲之在这里写下被誉为&天下第一行书&的《兰亭集序》. &今草&是东汉(25--220)人张芝所创
甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书—行书,以上七种字体称为&汉字七体& 商朝时刻写在龟甲、兽骨上的文字，称为“甲骨文”。甲骨文是目前我国发现的最早的比较成熟的文字，我们今天的汉字就是从甲骨文演变而来，我国有文字可考的历史也是从商朝开始的。 金文是商周时代铸刻在青铜器上的铭文。由于它铸刻在钟鼎上，所以又称钟鼎文。金文有粗而宽的笔画，点画圆浑，体势雍容。金文和甲骨文属于同一系统的文字，但比甲骨文更规范，结构更整齐。 西周晚期，金文形体趋向线条化，笔画比较整齐、匀称，这种字体叫大篆。战国时期，各国的文字差异很大。 秦统一后，为维护国家统一，秦始皇接受丞相李斯的建议，统一文字。李斯按照秦国的文字标准，对汉字进行整理和简化，制定标准写法，在全国推行，这种新字体叫小篆。 篆书笔画圆转，虽然在一定程度上保存着象形的意味，但符号性显然大大加强。小篆使文字规范了，但书写还很不方便，因此，在民间流行一种更简单的字体，叫隶书。 隶书字形扁平，字的构架多有方折棱角，笔画有粗有细，形成波势和挑法，所谓“一波三折、蚕头燕尾”。从篆书到隶书，是一次更大的变化，隶书是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭。从此，汉字的象形意味大部分丧失了。 汉朝后期，隶书又演变为楷书。楷书可作为习字的法式楷模，所以叫楷书。从隶书到楷书字形结构基本上没有什么变化，只是在书写时把隶书的波势挑法改变成定型的勾撇，使字形更加方正平直，书写更为简便。 与楷书并行的还有草书和行书。草书特征是笔画连带、结体简约、气势连贯、字形奔放。 行书是介于楷书和草书之间的字体，比楷书简便，且比草书易辨认。我们可以通过下图体会汉字的演变。
“曌”同“照”。武则天从小就叫武照。她当政的时候， 把照字造成“曌”，代表日月当空，阴阳统一的意思。宋人郭忠恕撰《配觿》则说：“唐，天后以曌代照。” 同样的情况也发生在隋代：隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。五代时南汉刘龑取“飞龙在天”之意给自己造了“龑”字。 中国的造字很有趣味，例如有人问吴稚晖先生：「为什么叫『波』？」他回答：「水的皮。」又问：「为何叫『坡』？」他说：「土的皮」。由此而推，什么叫「被」，就是衣的皮，用布衣做皮，就是被；人为什么会「疲」倦？因为生病了，所以从皮肤的颜色就可以看出端倪。 有一位赵先生跟陈先生打招呼说：「『东』先生您好。」陈先生生气的回道：「『肖』先生您好！」赵先生听了很不高兴，就说：「我姓赵，您为什么叫我『肖』先生？」陈先生说：「您割了我的耳朵，我就不让你走路。」 中国造字深富哲理，具有智能。一个「国」家里，因为有人口，就会有干戈，所以国家战争不息；为了金「钱」，也会大动干戈，所以纷争不断。 此外，日有所知为「智」，将宝物分开即为「贫」，日月并存代表光「明」。甚至有人常自喻为仁义之士，「仁」者不是个体；仁者，要有二人的对等友好关系，才为仁者。 中国仓颉造字，为历史上大家所公认。其实认真说来，中国的字应该不是某人所创，而是历史上集大家的智能所成。 「教我如何不想她」的作者刘半农先生，和赵元任先生合作谱写了这首脍炙人口的名曲。曲中的「她」代表的是祖国，后来成为女人之代名词。在此之前，中国称呼并无男女的「他」与「她」之别，但为西洋翻译学上的需要，有人兴起区分之意，所以最初如鲁迅曾用「伊」字代表女性，直到刘半农创「她」字，经大家一致公认，「他」、「她」便成为男、女的代称。甚至形容动物用「它」，神明用衣领旁的「他」。如此造字就这样经大家的智能，延续成为中国的造字文化。 唐代的武则天自称「武曌」，「曌」就是武则天造字的智能，因为她目中空无所有；是自大呢？还是她的修为真的已经到了双目皆空的境界呢？无从得知。宋朝的刘攽与苏东坡曾经互请对方吃「皛饭」与「毳饭」，这虽然是文人之间互相作弄的游戏，也可以看出两人善用文字的智能。 佛教东传中国，为中国的文学增加了许多很好的名词字汇，例如「三世」、「因果」、「业力」、「无明」等，这些都是深富意蕴的名词，不像现代的新新人类，自创许多戏谑性的用语，如「很酷」、「很逊」、「很菜」、「很酱」，这些都是很轻蔑的用词，实在不足取。我们希望文化的发展，应该用庄严的心情，用深度的智能，才能开展出更好、更有文化的字汇名词。 埊 地字。武则天不喜欢土也是地，觉得不大气。武则天造字大多是上下结构。大意是代表决心改掉男尊女卑。 确且地说，武则天造了二十个字。 人，一撇一捺，武则天觉得像张着腿的男人，改为而形。是一个穿裙子的女人 后又改成左边单人旁，右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壮。一生就是人字。这个字能看出武则天的铁血性格与沧桑沉重。 国 改成口字里加武，与权性有关，但觉得不吉利，武困于城中，遂放弃不用了 后改成口中八方。 以下是她改的17个字，但还有一些打不出来。比如万字像德国的国旗标志，两个缠绕的己。 照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国。 武则天造的17个字 卢舍那和武则天 在龙门西山南部半山腰，有龙门石窟最大的摩崖像龛“奉先寺”，寺中的主像是卢舍那 大佛，高17.14米，其中头高4米，耳长1.9米。这尊佛像雕刻得慈祥和善，“方额宽颐”， 丰满富态，传说是照着唐朝女皇武则天的相貌雕刻的，因此，当地人亦称为“武则天像”。 这佛像为何照着武则天的相貌雕造呢? 武则天是山西文水县人，父亲武士 (yue)出生于贫穷的农家，后来经商致富，又步入仕途，晋升为利州(今四川省广元县)都督(统辖数州军政的地方长官)。《旧唐书》等史料和传说盛赞的那位星相家袁天纲，有年路经利州，看了小武则天的相貌，说是君临天下的王相，便早早地使她产生了这个念头和欲望。 武则天14岁上，以美名被招进宫中侍奉唐太宗李世民。不被太宗宠爱，这个有心计的姑娘便凭着自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。李治继位为高宗皇帝后，武则天又一步步排除政敌，登上皇后宝座。 武则天要“君临天下”的念头是很强的。她不仅逐渐插手政事，还通过各种通径在天下树立自己的神圣形象。 高宗敬重佛教，曾在长安为亡母长孙皇后建了大慈恩寺，并给玄奘为首的译经事业以极 大方便，但他更重道教，奉老子为“太上玄元皇帝”，命家家要备老子的《道德经》。因为李氏在建立唐朝之初，宣扬道教的教主老子李耳是自己的祖先，借以抬高自家的地位，增强自家在社会上的号召力。麟德元年玄奘病殁之前，请求在公开场合改变“道先佛后”的次序 为“佛先道后”，高宗都坚决不肯答应。 武则天要想改变唐朝，建立自己的新王朝，不仅要在社会力量上打击李氏势力，像她称帝后大诛李氏封王一样；还要在形象上树立自己至调我上、君权天授的神秘色彩。在这后一点后，利用和道教旗鼓相当的佛教是最适宜的。因此，武则天一直是把自己的形象和佛的形象有意连在一起，混为一体的。 有说是她撒着娇，让高宗开凿这尊大佛时依自己形象为模特的；有说是她慷慨捐助了两万贯脂粉钱(大佛左侧束腰部位碑刻记有捐钱事)，工匠们受感动后主动依她为模特的，总之，这尊佛和其他佛像确实不同，的确是位慈祥貌美的女性模样。 大佛塑好后，名为卢舍那。卢舍那译意为“光明普照”，武则天后来造字给自己取名“(zhao)”，意为：“日明当人”。这相同的含义不会是巧合。 武后称帝前夕，授意翻译注解并大力推广了佛教《大云经》，明明白白暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。这实质上是继卢舍那之后，又在官民心中依武则天为模特塑造的另一尊大佛像。 17个字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国
《易·系辞下》说，“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话即是演绎《易》的易理，也是创造汉字的原理。 1、汉字的结构 汉字的结构是“外圆内方”。这法于古人的“天圆地方”的理念。“○”是“[”的简化形式，是世界上最完美的图形。“○”的周长与直径相比是一个常量（π=3.14159……），“π”是物质世界“变易”中的“不易”，可谓“万变不离其中”。“○”是在线条长度固定时，可以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式。 2、“五”之说 “五→二乂”字，《说文解字》说“五，五行也，阴阳在天地间交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同‘戊午’。戊，为天干第五；午，也指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造化五行”。“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。 3、五种基本笔画 笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）。 4、汉字起源和演变 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。 由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。 这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→?易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。 造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→?月”字中“?”表示手，“月”表示肉。“有”