学灵气功夫熊猫3灵气加点在南京有吗

我的儿子还有一个月就四岁了,象大多数男孩儿一样,他的性格外向,活泼好动,甚至有点儿匪.发育也较同龄孩子快一些:两个月前测的身高是107米,体重是20千克.
我发现他的兴趣很广,但又怕他的兴趣不会太持久.所以,一直没刻意让他学什么特长.但前两天,带他去了一趟武术
我的儿子还有一个月就四岁了,象大多数男孩儿一样,他的性格外向,活泼好动,甚至有点儿匪.发育也较同龄孩子快一些:两个月前测的身高是107米,体重是20千克.
我发现他的兴趣很广,但又怕他的兴趣不会太持久.所以,一直没刻意让他学什么特长.但前两天,带他去了一趟武术跆拳道馆后,他就迷上了,跟着试训了三天,还算能吃苦.我决定尊重他的意愿,让他先练一年再说.
请问:练武术是不是会妨碍小孩子的骨骼发育,会让他今后长不高?会不会让他养成好斗的恶习?还有没有不可预知的坏的后果?先谢谢各位了!
我的亲戚的孩子不到4岁开始的,不光练就了体魄,耐力,韧劲,脑力,智力,而且一旦朋友聚会,他就成了表演的主角,出够了风头。由此给了他充分的自信心,说话办事总有超人之处。
我相信,这样的孩子将来不仅少生病,生存能力强,而且到哪里都是受欢迎的。比那些天天逼着学习的孩子,将来有天壤之别。
这样的孩子就是父母不能照顾他,也比其他的孩子少受影响。
让大人少操心,恐怕是我们梦寐以求的吧。
其他答案(共85个回答)
的、渐进的学习方法。而现今的武术市场比...
在此仅以儿童的身体情况作以下叙述:
目前的中国武术主要有传统武术和国家套路之分。传统武术注重个人身心的修为,而国家套路有明显的功利性,如:考级、升学。传统武术对身体的负面影响不大,而国家套路由于成绩压力往往对儿童身体造成许多负面影响,如:罗圈腿、溜肩等。
四岁的儿童可以初步接触武术基础,但不适合系统学习。无论传统武术和国家套路,都需要有相关信息的、渐进的学习方法。而现今的武术市场比较缺乏有技术、有方法的教练员,而兼备技术和方法的老武术家由于各种原因闭门不收徒。因此,武术能否修行关键在于武术教练员(师傅)的选择。
由于各种原因跆拳道作为一个运动市场在我国发展处于畸形,韩国先进的跆拳道运动理念和方法没有引进。另外,具有很高修为的韩国跆拳道高手也往往学习中国的传统武术。中国著名的跆拳道冠军陈忠也是半路改练跆拳道的。所以规劝末要让孩子选择跆拳道项目。
里面的六个人物周朴园,?????
练武术是不是会妨碍小孩子的骨骼发育,会让他今后长不高?
会不会让他养成好斗的恶习?
还有没有不可预知的坏的后果?
我的看法:
1、四岁了,这时开始习武正是时候。
2、我认为,四岁的孩子,由于骨骼发育正在成长,所以选择练习什么样的武术很关键,不宜进行强击打性的武术练习,主要选择以锻炼肌体柔韧性、灵活性、平衡性以及其他武术基本功的练习为宜。
3、关于“会不会让他养成好斗的恶习?”的思考,是作为家长必须考虑的,其实,解决这个问题的关键在于家长。首先,在于家长平时有意无意时表露的对武力的态度;其次,在于家长在处理小孩第一次用武力与别人发生纠纷时所持有的态度。只要家长对习武的认识准确,处理问题得当,平时多强调“练武不是为了打架”就没必要有“会不会让他养成好斗的恶习?”的担心了。
4、关于“坚持”的问题,家长要进行配合,人对陌生的事只会产生好奇感,而不会沉迷。所以要让人坚持做某一件事时,最好的方法是让他不断的接近,不断的了解,直至产生兴趣。兴趣一生,自然学会了坚持。所以刚开始学,家长要不断的鼓励他、观察他(如果他在这方面有潜力,那么甚至可以强迫他),想法让他了解武术。总之,小孩毕竟是小孩,成功与否的关键在于家长。
以上仅是个人意见,对错与否高明的您自然会心。
可以去练的.身高与骨骼的关系比较密切的,在保证好营养的供给的情况下,无数种做适当的柔韧与拉伸可以促进骨骼的纵向生长,做适当的中小强度的力量练习,也可以加大骨骼的密度,并且骨骼的生长点可以受刺激而增加生长速度。但特别大的强度对于发育期的儿童不适合,会阻止骨骼的生长速度。练习武术只要强度控制好不会限制骨骼的正常生长的。..就比如释小如5岁就开始拍武术电影了.所以没问题.得到适量的运动对孩子是有好处的..最要的是不要过量的运动..也不要太刺激的运动量..
最后再说一个:运动完之后一定要记得给孩子松松韧带.和肌肉,要不然对孩子以后的发育有影响的..比如肌肉过于长结实..身高就不好长了!
朋友你好,我就是一名武术教练。看了您孩子的照片我感觉他很有灵气!应该是个练武术的好苗子!象您孩子现在的这个年龄还不适合学跆拳道或是散打之类的格斗项目。因为这样的项目都是力量竞技,也就是说只有在身体基本发育健全的时候才适宜去练。3~4岁是学武术的最佳时机,孩子的韧带在这个阶段是比较柔软的,压腿也容易,而且从现在开始训练让韧带保持柔软,那么等发育以后是终生受益的!现在打好基础以后不管再学跆拳道或是散打拳击之类的都会非常轻松。再一点如果您决定送孩子去学武术那一定要找个好教练~这是至关重要的,不要感觉年纪大的教练就教的好,最好是找个20~30年龄段的教练!最后希望您的孩子健康成长!
孩子喜欢就让他先学吧,不过最好还是先要明确他的思想 ,因为他太小,哪怕是大人说了是强身健体,但他有时也不太明白,现在的功夫片又不太单纯,我就是一个很好的例子,以前我儿子身体太弱,3岁就开始练武,我们也给他说是强身健体,但由于我们家长还是有疏忽,现在我7岁的儿子整天就象要打死这个那个,让我心寒,小时候很文静一个小孩子,但我怕他懦弱,由他爷爷奶奶带,没有男子汉气,我们夫妻俩又长期在外打工,由于没有正确的引导,造成如此地步,所以你们要正确的引导,学武可以让小孩观察能力很强,模仿能力强,变的比较聪明。不过少让他看一点象奥特曼这种带暴力倾向片子。
我觉得作为家长,就要注意观察子女的兴趣爱好,要向这他们感兴趣的方向培养和发展,你说是在一次偶然的机会发现了你儿子对武术有特殊的爱好和向往。那我认为你应该给他一个锻炼的机会。毕竟武术是我们中华民族值得称道的项目。是国粹!对于广大青少年朋友来说,学武不仅能强身健体,更能培养他们的意志和毅力。让他们在磨砺中体会学武的艰辛,从而影响他们今后的人生。
对于父母来说,担心的是他们的生长发育,我想在这个项目上只要因人而宜,有针对性地训练,科学安排训练量和训练方法。循序渐进,对小孩的发育有利而无害。我个人认为:学武,对人的骨骼和韧带是有促进作用,平时注意营养,我想和同龄人相比,发育会跟好、更快。
而学会武术后人的思想发展,完全要靠父母和学校的教育,让小孩领悟学武为什么,学会干什么。在学武的同时要注重武德的教育。让其知道我们中华民族的武术博大精深,历史悠久。学武更好尚武……我想明白了这一点他们就不会走上歪道。
小孩学武术会增强他的自信心。对身体有好处,能增强免疫力!以后不会被别人欺负,宁可欺负别人,也不能让别人欺负,但最好不要去欺负别人,只要心地没问题,一切好说!!
可以培养孩子尚武遵道的精神,同时能够让孩子具有吃苦耐劳,谦和待人的优良品质。但是在习武同时要注意强度,因为孩子还处于生长发育的阶段,骨骼,肌肉以及内脏都很脆弱,我认为小孩子习武应该让经验丰富的格斗教练安排针对性的训练方案,着重培养孩子的身体协调性和反应力,以及吃苦耐劳的韧劲。在体能方面不宜有太大的训练量,强度应该根据孩子的自身素质来决定。
真是个聪颖的小男孩!我好喜欢。
聪明好动可以看出他性格开朗,思维敏捷。从小习武是根据其性格特性开发他的智慧潜能,做妈妈的不要太担心哦!跆拳道中最重要的是武道和中气。可以培养孩子尚武遵道的精神,同时能够让孩子具有吃苦耐劳,谦和待人的优良品质。但是在习武同时要注意强度,因为孩子还处于生长发育的阶段,骨骼,肌肉以及内脏都很脆弱,我认为小孩子习武应该让经验丰富的格斗教练安排针对性的训练方案,着重培养孩子的身体协调性和反应力,以及吃苦耐劳的韧劲。在体能方面不宜有太大的训练量,强度应该根据孩子的自身素质来决定。
我真的很喜欢这个小男孩,希望他能够在习武中茁壮成长,成人成才!我在当兵前两年学习跆拳道,在服役期间是广东省军区的散打队副教练,很希望能够结识这个男孩子,如果母亲同意的话可以和我联系。手机号码:
不错,,,一看孩了相片。五官端正。有气势,可以说是一个学武之材。可以让其学之。。
孩子天性,应顺其发展。,习武对孩了生高是否有应响,想必多多少少也是会有的吧,不可能是没有的,也许影响是好的呢。。
说正题。习武,对小孩子来是好事,更由是从小就学起。但一定要注意习学方法。学法不当,可能会有不良的后果,反则就是子成龙也。
最好是内外兼修,即,外:则是硬气的,比如武功的招试,体魄。这样可健健康康一辈子。内即是:修气,修心,最重是修心。修心就是修炼心志,健全的身心。气可为,传说的气功,但也可说是气魄,宽人之心,与修心是并修的,不可舍一的。。。
,,,以上均为本的的看法,但却所实。
建议,访问专业人士,可问其详略。。。。
小孩年龄太小,太大强度的武术训练会造成他的身体发育问题的!还有就是如果以这个为专业将来就这样发展下去,你必须要观察他练习一周下来搞点事惹急他,他会不会不由自主地就动手打人,如果这样拿家长就要注意了!武术是可以健身增强体魄,但他会使更爱动的小孩变得无法无天,长大了就不会跟人讲道理,他会认为拳头就是道理!所以家政一定要根据孩子的特点来决定他的发展趋向!在这个过程中家长虽说不该强硬让孩子怎样,但你毕竟是引导者!
如果有音乐,舞蹈,画画美术等等艺术方面的展出或什么时代他去看看听听!要多次地去!还有就是他想要学什么时,向你请求三次一下不要答应,直到他不去不行,并且你要提出条件:比如练武术,让她答应你:要坚强,长久的学习可以吗?还有讲明武术的目的,最主要是锻炼身体,身体棒了将来才能好好学习,做个有用的人!而不是会武术就能称王,谁不答应他什么,或者谁跟他有争执就打人!如果这样拟定要说,他就是在喜欢也会让他停下来不让他学了!
还有就是无论学什么都是友好的一方面!但是像您的孩子太活泼了,您就应该培养他对艺术,音乐,舞蹈,画画的爱好!孩子太爱动了就应该相应的坐垫能让他安静下来的事!太内向了就让他学学动感强的活动!总之都不要强度太大,超过了孩子的承受能力!他就会厌烦爱好!反叛很强!多跟孩子沟通,很多事都要先问孩子:你觉得呢? 你能做得到吗?并等待他的回答,如果不正确就要申明:这样是不行的,然后讲为什么不行!~
孩子的成长,孩子的人格完善根家长是息息相关的!所以当你成了爸爸妈妈时,自己的言行就不管是自己的了,它随时都会成为您孩子的行为准则!
最后希望您的孩子健康快乐的成长! 他确实很招人喜欢!但愿我说得能对您有帮助,我是幼教专业的!
儿童正在发育期,身高与骨骼的关系比较密切的,在保证好营养的供给的情况下,无数种做适当的柔韧与拉伸可以促进骨骼的纵向生长,做适当的中小强度的力量练习,也可以加大骨骼的密度,并且骨骼的生长点可以受刺激而增加生长速度。但特别大的强度对于发育期的儿童不适合,会阻止骨骼的生长速度。练习武术只要强度控制好不会限制骨骼的正常生长的。
在武德方面应做好积极的教育,可以指导性的让他接触些爱国片等
最重要的还是和孩子多交流,了解自己的孩子才能更好的教育他。。。
从孩子的年龄来看,正是练武术的好时光,千万不要错过!!因为小孩子的身体尚未发育成熟!有许多的动作很自然的就能做成!如下叉这个动作,过了18岁以后练就非常的困难!而且容易受伤,而对小孩子来说却是很平常的动作!说个简单的比方吧!走路很平常!!但是把你的腿打半年的石膏你就发现你的腿就不会弯曲了!要想正常还得很辛苦的学习走路.现在把身体活动开的话就会在以后的一些危险情况受伤少的多!不过不要运动过量,骨骼钙化过早的话个子就真的长不高了!我是练武术的!!由于时间问题有好多的问题来不及细说了!只要你用移动手机给我发短信我就给你具体的回复!!!我手机号是
练多了就不好了,以后会长不高.适当练习却可以有助于长高,注重睡眠,因为人睡觉是生长激素分泌得多.至于会不会养成好斗的恶习,这要看在武术的过程中如何向他灌输思想了.练习武术的结果好坏很大程度上取决于练习过程中对他如何教育,这一点电影上就有了,习武之人要么大善要么大恶.这虽然极端,却说明了习武确实有两种不同的结果,练好了强身健体又锻炼意志,练不好就难说了.所以让他习武要注意两点,一是要适量,而是要注意思想上的教育.选择好一点的老师很重要啊!
练武不得法,无论你是20出头的小伙子还是未满10岁的少年都会有损身体健康;但是,只要练武遵循合适的规律无论什么年龄的人练习过后都会有好处.小孩子好动是天性使然,...
不要有这种担忧,其实武术是一个强身健体的运动,小孩子只要不做过多的负重训练就不会存在长不高的问题。相反,因为经常做跳跃运动,而且长大以后由于小时候将韧带拉得比较...
虽然我没有学过跆拳道,在平时的观察中认为学习有几个优点:1、能培养孩子的尊师敬长,但小孩子却无法改掉好动的坏习惯,难免学了后会在学校动手动脚,家长只要正确引导是...
最小的也不能小于四岁。因为少儿骨骼发育的不是很完好,最好不要让孩子做太过剧烈的运动。现在少儿跆拳道已把跆拳道演分为了跆拳操,又溶入了一些跑跳和对抗性的游戏。让孩...
这要看小孩的目的。如果不是专业目的,6到12岁开始都行。不一定是武术,体操或舞蹈都可以。主要目的是要在小时候拉筋与翻腾动作训练。如果目的是做拳手,不是武术拳套比...
答: 济南哪个教散打的地方好
答: 你说的是“美式摔交”,有一对一,二对二,还有多对一,有时还“观众”可以扔东西上去如凳子,“拳手”可以拿这些东西攻击对方。还可以借助围绳、栏杆,可以对任何部位进行...
答: 七岁就看是培养么?七岁的孩子正是发育期不要过早的去培养某一方面的天赋,七岁孩子的骨骼正在成型期间不要过早的让孩子大量运动一切都要科学合理的要求来安排中央对孩子的...
答: 散手运动从初步研究到试点开展,从经验总结到全国推广,直至成为现代体育竞赛项目,曾经历过许多困难、矛盾和阻力。其中最主要的问题是:散手比赛与人们想象的武术徒手搏击...
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南京市地处中国长江下游的宁镇丘陵地区,东望大海,西达荆楚,南接皖浙,北联江淮,总面积6597平方公里。南京属北亚热带季风气候区,四季分明,年平均气温16℃,年平均降雨量1106毫米。南京现辖11个区(玄武、白下、秦淮、建邺、鼓楼、下关、江宁、浦口、六合、栖霞、雨花台)2个县(高淳、溧水),总人口约530万人。
南京是中国七大古都之一。东郊汤山猿人头骨的出土,表明35万年以前,就有了"南京猿人"的足迹。自公元229年东吴建都南京始,南京曾十次成为京都,留下了丰富的历史文化遗产。
南京地理区位优越,物产资源丰富,地处长江“金三角”地区,是中国区域经济中的重要城市。南京对外交通四通八达,形成了航空、高速公路、铁路、长江航运的立体交通体系和网路。
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南京古城墙五大谜团
南京城墙虽已断断续续,很不完整,但仍是我国目前留存规模最大的都城城墙。明万历年间,大学问家顾起元对此称之“高坚甲于海内”;十六世纪中叶,曾先后3次抵达南京的意大利人利玛窦说“这座城市超过世上所有其他的城市。然而,这座城市和她的十里城墙,也留下大量迄今难解的千古谜团。
  城墙长长长几许
  南京城墙原始长度究竟多少?600年来仅官方公布的不同数据,就达10余种之多。
日,当年皇家档案中记载的南京城墙长度是“周一万七百三十四丈二尺”,折合今制为34.349公里,这是南京城墙长度最早的记载。但日,朱元璋又下令改筑“后湖城”,长度发生了变化,档案里却没有进一步的详实记载。1516年,陈沂在《金陵古今图考》里,称其“周九十六里”,明万历本《大明会典》也沿用此说。对这个长度,先后来过南京3次的利玛窦最先对城墙长度表示怀疑,他认为:“很难确定这重城墙的全长。”于是,他用了当时南京人对他说的一个故事,来表述其长度:“两人从城的相反方向骑马相对而行,花了一整天时间才遇到一起。”
直到清初,顾炎武转引提督刘良佐统计的数据,称其长度为“五十七里五分”。这个长度,在清代很长时间里为地方官员所用,但在另一些文献中,长度还有不同的说法。到了民国时期,随着近代测绘技术的推广和运用,南京城墙在不同的文献中,长度也不一致。1945年,以航空测量摄影校正过的美国军用地图供应处的南京地图,所提供的数据为“39.500码,即23.2英里左右(约70里)”。民国年间的《中国经济志》称:南京城墙“长约34.23公里”。南京著名文博专家朱亻契先生称其“旧说长96里,实测长66.8里”。总之,南京城墙的长度始终是笔“糊涂账”。
1954年,南京拆城前测量的数据是:周长为34.36公里,若加上城门的瓮城、台城等段,全长为37.14公里。但是,经过4年大规模拆城后,当年市建委统计的城墙周长则为33.676公里。这个数据遂沿用至今。但多年来,因这个数据获取是在拆城以后,故其科学性始终受到学界的一些质疑。如今一些拆掉的城墙地段变化很大,如再想得到更科学的长度,恐怕很难了。
  城砖数量有几多
最近一本新书称:南京城墙“耗砖总数达4亿块”。要想统计南京城墙砖的“确定”数量,有几个基本概念必须考虑。其一,要知道城墙用砖的总长度。南京城墙,即便以尚待考证的“33.676公里”计算,加上宫城、皇城和外郭,有些地段城墙不用砖,而是用条石,外郭许多地段根本就没有用砖,俗称“土城头”或“土城墙”,因此,用砖的总长度是难以确定的;其二,要了解不同地段墙体的高度和厚度。现存南京城墙的高度和厚度并不统一,有时在同一地段,厚薄相差竟达一倍,高度相差也有数米之多,特别是所谓的“包山墙”,有的仅厚一皮砖,里面就是山体部分,故无法用一种统一的标准来确定高度和厚度;其三,要区分墙体内的不同填充物。有的地段城墙从里到外都是城砖,有的地段里面是碎石或碎砖,还有的地段里面是夯土层,等等。
朱元璋没有给后人留下耗费城砖的确定数字,目前在各地县志中,也未发现当年朝廷向各地方政府征派城砖数量的记载。以明初单块城砖尺寸(约数)40×20×10(厘米)计算,城墙砌体每立方米约88块城砖。但是,仅依靠这点材料,在城墙长度、高度、厚度以及墙体内部不确定的诸多因素下,是无法计算出南京城墙全部用砖的数量的。如果用“上亿”或“数亿”这样的概数来进行表述,可能相对更科学些。
  块块城砖何地来
几乎所有外地游客在参观南京城墙后,都会对城砖上的铭文留下深刻印象。很长一段时间里,学界对城砖的来源有两种观点:其一,明初朝廷摊派各府、县烧砖任务后,由当地组织民工携带粮草在南京烧造城砖;其二,就在城砖铭文上所记的各府、县当地烧造,然后运来南京。其实,南京城砖来源的复杂程度,超出了人们想象。
600年前,南京城砖的来源,如同设计图纸、用工、耗资等一样,在皇家档案中没有记载,这种“疏忽”,在西方一些国家几乎是难以理解的。好在明代南京城墙建造时,朝廷为确保城砖质量,下令制砖产地的负责官及地方组织和工匠、民夫们,均要在城砖上留下各府、州、县及自己的姓名。近年来,根据地方砖的县级标准,对应军砖的卫所、镇及朝廷工部砖等,发现城砖来源至少在200个以上。这个数据,仍然不是南京城墙砖全部来源的科学根据,因为还发现了许多没有确切地名的砖,诸如仅有纪年的砖、符号刻画砖、仅有一个字的砖等等。另外,由于当年拆城散失的砖、在现存城墙内部尚未发现的砖等,都还是个未知数。
如此众多的城砖,其产地也很复杂。近年来,在长江中下游一些地区相继发现了明初的砖窑及城砖,经考证都是明初为营造南京城墙所遗,地点大致有今天的安徽、江西、湖北和江苏等省,这结束了学界关于城砖产地的争论。但是,一些新的问题又随之出现:在对一些砖窑发掘中,竟发现了其他邻近县的城砖砖文,说明当年烧造城砖,县与县之间有换工现象,并不能单纯以砖文来确定其产地。笔者在城砖中还发现了一块窑匠为“明州府”(今浙江宁波)的砖,如此看来,当年朝廷为造南京城征派城砖动用民工,其地域已超出了今天江苏、江西、安徽、湖南、湖北五省,起码还有浙江。
  随着研究的进一步深入,城砖来源及产地可能还会得到补充,但由于许多未知的城砖产地将再也难以征集,南京城墙究竟使用了多少产地的砖,已成千古之谜。
  孰是孰非糯米汁
在解放门8号――南京市明城垣史博物馆大门,登上城砖砌筑的上城步道,就能看见在一段古老城墙前镶嵌在木桩上的一块黝黑色大理石,上面镌刻了“浆固明城”四字。这“浆”究竟是糯米汁还是其它什么材料?
民间传说南京城墙城砖是用糯米汁粘合的,但对此说法正史不载,野史无记。笔者在马生龙的《凤凰台记事》中查到有关这方面最早的文字记载:“筑京城,用石灰秫粥锢其外……(朱元璋)任意指一处击视,皆纯白色……”其中“秫粥”,是指一种粘高粱熬成的稀饭,也未提到糯米汁。建造南京城墙究竟有没有使用糯米,也引起许多专家、学者的兴趣,他们采用各种方法,寻觅破译“密码”的锁钥:有的试图从古人笔记中寻觅蛛丝马迹,有的试图利用现代科技手段进行光谱分析,还有许多外国人也在关注南京城墙的粘合材料,甚至想取其一块带到国外研究。
建造南京城墙是否采用了糯米汁?否定者引用了明初一段历史:朱元璋在公元日下令大规模兴建南京城垣,可在同年4月9日,他就下达了辖区内当年禁种糯米,“以塞造酒之源”,即不让民间用糯米造酒。同时,元末明初10余年的兵燹马乱,抽调大批健壮民夫充军或赴京营建,全国哪有巨量糯米汇集到南京,以供筑城之用?
而肯定者也引用了这段历史:朱元璋禁种糯米的记载,与南京城墙大规模的建造“恰巧”发生在同一年,而“禁种糯米”仅限当年,以后的整个洪武年间再也不见禁种糯米的记载;朱元璋禁种糯米,为的是“塞造酒之源”,但造酒之源绝非糯米一种,为什么对能造酒的其它粮食如麦子、稻谷、高粱、地瓜等不禁,独对糯米下了禁种令?朱元璋的禁种糯米令,是在全国尚未统一时提出的,对后来占领地的糯米以及各地造酒库存的糯米如何处置?禁种糯米令颁布后现存的糯米是造城用了,还是给人吃了?
就在公说公有理、婆说婆有理之际,今年初,西安一家报纸的一则消息,引起许多学者的重视。文章说:最近,西安文物工作者对西安古城墙城砖的粘合物进行科学鉴定分析,认定并证实了“灰缝有糯米成分”。由于目前的西安城墙与南京城墙同为明初所建,因此,将南京城墙的粘合材料与西安这项成果进行分析对比,可能是一把破解千古之谜的钥匙。
  孰优孰劣话瓮城
瓮城,是中国古代冷兵器时代城池争夺战的实践产物。筑造于公元1386年的南京通济、聚宝、三山等城门,其瓮城一反中国古代将瓮城设置城门外的常规,把部分瓮城设置于城门内侧,形成了中国古代瓮城中十分罕见的新形制,也为我们留下了难解之谜。
在我国古代城垣建造史上,城门的构造十分重要,它既是平时的交通要道,又是战时的攻防要塞。而后者对建造者来说,考虑的因素往往要超过前者。中国的城池建造史达千余年,经过无数次战争的考验,建造者在城门外筑以小城,多为半圆形,形成相对独立而自身完备的战略要塞,其形状似古代生活用品中的“瓮”,称之“瓮城”,对这种城门,人们现在称它为“外瓮城”,如南京现存的和平门外瓮城。而南京城垣出现了在城门内构造的小城,人们称它为“内瓮城”。
明代南京城垣的内瓮城,目前保留完整的是中华门内瓮城,也是当年朱元璋的得意之作。该城门的内瓮城最为雄伟,整个内瓮城东西宽128米,南北长129米,占地面积达16512平方米,城墙最高处为21.45米。它的南边是宽达120米的外秦淮河,为护城河,北边是28米宽的内秦淮河,为内堑。瓮城内外建有瓮洞(俗称藏兵洞)27个,可以储备战备物资和躲藏士兵,据说,在没有任何外来粮草的情况下,藏兵洞可藏兵3000人,守城可达1月之久。
朱元璋为什么在南京要建内瓮城呢?它的实战防御功能与外瓮城相比,究竟谁的作用更大呢?如果说南京的内瓮城要比外瓮城更具防御功能,为什么后来的明成祖朱棣在营建北京城时,将内城的9个城门和外城的7个城门的瓮城,均筑成外瓮城呢?为什么清代在南京增筑朝阳门(即中山门原址)瓮城时,反而筑了外瓮城呢?这无疑也是个待解之谜
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发表于:13-03-20 09:04
南京免费旅游景点
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8家免费博物纪念馆:  
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南京博物院
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江苏省美术馆
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南京梅园新村纪念馆
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南京云锦博物馆
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南京地质博物馆
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静海寺《南京条约》史料陈列馆 
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53家免费公园:
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南京下马坊公园
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南京琵琶湖景区
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南京平山森林公园
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南京仙林阳山森林公园
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南京灵岩山森林公园
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南京明故宫遗址公园
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南京东水关遗址公园
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南京东华门遗址公园
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南京西华门遗址公园
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南京西安门遗址公园
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南京武定门公园
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南京清凉山公园
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南京东山公园
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南京龙小山公园
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南京文化公园
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南京平顶山公园
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南京炼油厂公园
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雨花台烈士陵园
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其他免费景点:
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清凉山公园
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石头城公园
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玄武湖环湖路
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展览馆营业时间一览:
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1、雨花台烈士陵园&&&
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开放时间为8:00―17:00,每日接待量控制在15000人,有园中园收费,周一闭馆
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2、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆&&  上午8:30―下午4:30,周一闭馆
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3、静海寺《南京条约》史料陈列馆&&&&   上午9:00―下午5:00,周一闭馆
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4、中共代表团梅园新村纪念馆&&&&&&   && 上午8:30―下午4:30,周一闭馆
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5、南京市规划建设展览馆&&&&&&&&&   &&&&
上午9:00―下午4:00,周一闭馆
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6、南京云锦博物馆&&&&&&&&&&&&&&&
  &&&&&& 上午9:00―下午5:00
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7、南京市档案馆  &&&&&&
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周一至周五,上午8:30―12:00,下午2:00―5:30。目前正在装修,预计6月份可以开放
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8、南京国防园  免大门票,园内小馆暂不免票,上午7:00―下午5:00
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9、中华农业文明博物馆&&&&   南京农业大学内,接受团体预约参观,联系电话:
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10、南京市税收文化教育基地  周一至周六开放,上午9:00―11:30,下午2:00―5:00
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部分公园详尽介绍:
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1.鼓楼公园
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鼓楼公园被绿树掩隐着在风雨中飘摇,红墙和琉璃瓦在树丛中忽隐忽现.古老的城楼在朝霞里,在夕阳中散发着神秘的意味,那长条石铺制的地砖上覆盖着一些湿润的流翠般的青苔,错落着展示时间。
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2.北极阁公园
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以绿地园林为主的东广场、以“北极飞川”人工瀑布为主的中广场和以景观大道、几何树阵为主的西广场三个部分,通过有机组合绿化植被、喷泉水景和硬质铺装,力图构筑一个自然和谐、充满趣味的市民休闲空间。
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3.大钟亭公园
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大钟亭在鼓楼。现在的大钟亭在高楼的环绕下,蜷缩成了一方小小的园地,亭内亭外早已隔成了两个世界,外面的是喧闹的现代都市,里面是清茶幽香,青烟缭绕,回廊曲折,郁郁葱葱,,古色古香,于闹市中独保一份纯粹于自然。
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4.明故宫遗址公园
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南京明故宫是北京故宫的蓝本,是南京历史上第一个全国统一王朝的皇宫,在今中山路南北两侧。这座朱元璋的宫殿,由皇城与宫城两部分组成,合称皇宫。皇城在外,围护着宫城。
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5.东水关公园
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位于内外秦淮河分界处,公园集雄伟壮观的城墙、碧波荡漾的水面和婀娜多姿的碧树芳草于一体,展现了十里秦淮的秀丽景色
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6.和平公园
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北京东路和中山北路的交接处唤做鸡鸣寺,真正的鸡鸣寺傍山而立,这轩陌交错的路口横卧着的,就是和平公园。小山小水小庭院,树倒是高大挺拔,因而整个公园看上去更像是乖巧的女孩依偎在绿色的怀抱中。
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7.白下艺术公园&&&& 位于瑞金路旁
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8.中山门公园&&&&& 包括中山门城墙
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9.武定门公园&&&& 武定门公园位于秦淮区武定门外,沿明代城墙南北向全长千余米
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10.神策门公园&&&
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神策门的神奇在其形制。一般的南京城门都是先有城门,后有瓮城,呈“凸”字形。而神策门却是将这个“凸”字倒了个个儿,把大大的瓮城“腆”在城门之外。
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11.清凉山公园&&&
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清凉山古名石头山、石首山,踞于南京城西隅,以建有清凉寺得名,是南唐帝王的避暑行宫。清凉山上,名胜古迹随处可寻,有“驻马坡”、“南唐古井”、“清凉寺”、“崇正书院”及“扫叶楼”等.
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12.石头城公园&&&
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位于清凉门旁.石头城又称“鬼脸城”,除了“鬼脸照镜子”,石头城公园还有不少历史传说呢.
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13.菊花台公园&&& 菊花台公园位于中华门外石子岗,总面积22.41
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公顷,为纪念性公园。内有九烈士墓、六角亭、双竹亭、桂花亭、六角竹亭、雀梅王、天隆寺、塔林、玉乳泉等景观。古时园内盛产菊花,故名“菊花台”。
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14.绣球公园&&&
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绣球公园位于挹江门外北侧,园内有一座石头山,形如一球,是狮子山的余脉,因与狮子山形成“狮子盘绣球”之势而名绣球山,公园也由此而得名。绣球山顶有亭,登亭远眺,可观览四周景色:东观宏伟的挹江门城楼,南望新建高楼林立,西看长江如带,北见狮岭雄胜。绣球公园中最富“传奇”色彩的,当属西崖石头上那个长84厘米,宽31厘米,深25厘米的“马娘娘脚印”。
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15.南京大屠杀纪念馆&&&
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位于江东门附近.侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆通过大量文物史料和精心构建的纪念雕塑、建筑,生动形象地展示了60多年前那段惨痛历史。
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16.玄武湖滨湖大道&&& 由解放门进入.
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17.雨花台烈士陵园
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 今日的雨花台林木幽深,松柏苍翠。陵园中最雄伟壮丽的景观是位于南北中轴线上的一组纪念性建筑。这组建筑从建于北殉难处的烈士就义群雕开始,中经烈士纪念碑、纪念桥和纪念馆,止于最南端的忠魂亭。整个建筑融中外艺术精华于一体,气势雄浑,风格庄严,既体现了先烈们不朽的精神气质,又表达了后人对他们的崇敬和悼念之情。
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附收费景点:
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南京旅游景点门票价格(2009年更新)
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南京中山陵  80元(含灵谷寺,凭门票可免费乘坐景区内小火车)
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南京灵谷寺  80元(含中山陵,凭门票可免费乘坐景区内小火车)
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南京明孝陵   70元(南京中山陵,南京灵谷寺,南京明孝陵三景联票140元,凭门票可免费乘坐景区内小火车)
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南京太平天国历史陈列馆  15元
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南京中华门        25元
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南京红山森林动物园    30元
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南京瞻园(大明王府)   50元
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南京长江大桥公园     15元
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南京长江二桥公园     25元
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南京海底世界      
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110元(南京易游商务旅行社提醒您:含海豚表演,儿童1米-1.4米60元,1米以下免费)
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南京总统府        40元
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南京美龄宫        15元
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南京玄武湖        25元
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南京朝天宫        25元
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南京珍珠泉        30元(含动物表演)
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南京阅江楼        40元
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南京莫愁湖        15元
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南京电视塔        30元
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南京紫金山天文台     15元
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南京傅抱石纪念馆      2元
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南京阳山碑材       48元
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南京汤山古猿人洞     25元
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南京汤山蒋介石别墅    12元
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南京夫子庙        25元
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南京王谢古居        8元
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南京栖霞山        15元
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南京鸡鸣寺        5元
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南京将军山        35元
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南京绿博园        30元(老年证免票)
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南京渡江胜利纪念碑     3元
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南京绣球公园        3元
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南京宝船遗址公园     30元
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南京白马公园       10元
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南京太子山公园       1元
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南京燕子矶         8元
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南京天妃宫        10元
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南京中山植物园      15元(南京中山植物博览园新园50元)
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南京白马石刻公园     10元
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南京月牙湖公园       2元
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南京情侣园        12元
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南京天生桥        30元
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南京无想寺         7元
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傅家边农业科技园     22元
发表于:13-03-20 09:05
南京有多少以门命名的名字
中山门[朝阳门],东华门,西华门,
中华门[聚宝门],通济门,汉中门,
水西门,仪凤门,挹江门,光华门,
江东门,安德门,集庆门,卡子门,
高桥门,后宰门,武定门,定淮门,
仙鹤门,尧化门,沧波门,中央门,草场门,
&神策门 太平门 高楼门& 玄武门
&内城13个,还有外城
&多为建于明清时期各城门。
& 建于明朝:
&& 朝阳门(今中山门)、正阳门(今光华门)、通济门、聚宝门(今中华门)、三山门(今水西门)、石城门(今汉中门稍南的汉西门)、清凉门(又称清江门)、怀远门(今定淮门)、仪凤门(今兴中门)、钟阜门、金川门、神策门(今和平门)、太平门;
&麒麟门、仙鹤门、姚坊门(今尧化门)、观音门、佛宁门、上元门、沧波门、高桥门、上方门、夹岗门、凤台门、大小安德门、大小驯象门、江东门。
&& 建于清朝及清朝之后:
& 草场门、丰润门、挹江门、武定门、汉中门、解放门。
南京秦淮河源头究竟在哪里?
 沿明城墙蜿蜒流淌的秦淮河,曾经污水横流。经过南京市3年的综合整治,这里又重现碧水清波。近日,南京市政府又启动了秦淮河环境整治二期工程,保护南京“母亲河”。治理秦淮河要从源头开始,那么其源头又在哪里呢?记者开始了秦淮河源头的探寻。
  秦淮河,本名龙藏浦,汉时起称淮水,因旧传秦始皇“凿方山,断长垄”,始有秦淮河的名称。秦淮河是南京的“母亲河”。公元前472年,越王勾践筑城于秦淮河畔,自此两岸逐渐繁荣昌盛,孕育了灿烂的秦淮文化。古往今来,碧波荡漾、桨声灯影的秦淮盛景名扬天下,令无数游人神往。
  三条水系“争夺战”
  古秦淮河千年来,流经南京、江宁、句容、溧水一市三县(区),一直太平无事,九十年代以来,关于秦淮之源的争论一直不休。江宁区在方山之巅竖起“秦淮之源”碑后,在溧水却引起反响。那么秦淮之源到底在哪里呢?
  《二十五史》上有载:句容,江宁府东,南有茅山,北有华山,秦淮水源于此。溧水,东南有东庐山,秦淮水别源出焉。记者认真研读了《江宁县志》,上面的记载是客观公正的,秦淮河有两个源头,东源句容河出自句容县城北30公里的宝华山,汇集赤山湖水后,进入江宁湖熟镇,到龙都西北村与南源汇合。南源溧水河来自溧水县东南10公里的东庐山,经溧水县城和江宁铜山、禄口、秣陵、龙都,流到西北村附近。两源在西北村汇合后,再绕方山的西南两面,转西北,流经殷巷、东山、岔路、上坊等乡镇,向北流入南京秦淮河,再流入长江。
  《乾隆句容县志》上载,秦淮源在华山(宝华山)北,自戒公池一涧北下汇天井、杨柳二泉,为秦淮之源。为了体验美妙的秦淮源头之景致,记者邀友4人,专程前去探访天井、杨柳二泉。虽涓涓细流、滴滴之泉,乃秦淮河最远的发育处,但从这里发育的秦淮河水,却能奔流100多公里,总流域面积达2631平方公里,主要支流有16条,流经句容、溧水、江宁、南京等地,灌溉面积达130万亩左右。据《江宁县志》载,句容河占全流域面积的48%%,溧水河占全流域面积的26%%。地质考古学家也证实,远在7千年前,就有了秦淮河自然河流的雏形,涓涓细流却孕育了句容河两岸丰富的原始文化,远在石器时代,流域就有人类活动,沿句容河已发现原始村落遗址近30处,已通过考古发掘,得到证实的有著名的马家浜文化和良渚文化遗存――丁沙地遗址,湖熟文化遗存――城头山遗址、白莽台遗址。
  山形水系看主源
  句容地处宁镇山脉中段与茅山丘陵的交汇地区,南北环山,中部陇岗起伏,间以冲谷平原,西部低洼,东部向西南倾斜,是秦淮东支、太湖西支与沿江3个水系的分水岭。其中沿江水系只占11.8%%,太湖水系只占19.3%%,向西的秦淮水系占68.9%%。
  宝华山、大华山、九华山南部的山水经黄梅河、汤水河流入秦淮河;大华山东部、空青山、武岐山、凉帽山等的山水经普渡桥地区直往解巷河经大卓庙、下荫坝、房家坝,通过句容河(原名秦淮河,后把句容境内的部分改为句容河)流入秦淮河;东南方的茅山山水由茅山河流入赤山湖;方山、磨盘山、老人山、大王山、马山、丫髻山、瓦屋山的山水由浦溪河、李塔河、天王河流入赤山湖。赤山湖囤留的水再通过赤山闸流入秦淮河,这一水系因流入秦淮河,故为秦淮水系。
  秦淮之源天井泉、杨柳泉位于宝华山北麓,二泉之水因受蟠龙山等山所隔,无法入江,只好南流,汇空青山、武岐山、葛山、老虎山、大华山等诸山之水,形成句容河,围绕句容城向西。这以下地区是句容的低洼处,海拔在10米以下,乃天然的洪水走廊。句容河之东部乃是东昌、陈武、行香、春城等乡的低山、丘陵或岗地,海拔至少在10米到200米之间,所以句容河水顺势而西下,成为秦淮水系重要的成员,实在是不容置疑的。
  源头巨闸锁“蛟龙”
  自古水往低处流,句容地处宁镇山脉,东、南、北高山起伏,三面环绕,而西南圩区,地势低洼,一旦山洪暴发,均向该地区冲去,形成了一个囤水滩,即现在的赤山湖。早在吴赤乌三年(240年),吴大帝孙权实在无法容忍自己的都城总被淮水淹侵,只好派了成千上万的壮汉来句容,将赤山下的沼泽地凿成赤山湖,以在旱时灌溉,涝时屯水。赤山湖起着屯水滞洪的作用,减轻了下游南京的洪涝灾害。
  句容水利部门一位领导告诉记者,历史上任何时期的山洪暴发,句容圩区首遭其害,泄洪地带江宁地区是首当其冲,为此,国民政府为了金陵的安全,排除水患,曾在赤山湖建赤山坝用以控制洪水。看来,句容河水的多寡,直接关系到秦淮流域的涝与旱,也说明句容河之水是秦淮河最为重要的水源。
  解放后,句容人民既要为句容丘陵山区防旱、抗旱,开塘筑坝,依山建库,蓄水灌溉,同时又要为南京、江宁下游地区滞洪、抗洪承担重任,1991年我省遭到百年未遇的特大洪涝灾害,句容山洪暴发,势不可挡,如果把赤山闸打开,山洪滚滚西下,句容就不会受到洪水的严重威胁。但勤劳朴实的句容人民以大局为重,丢卒保车,作出了自我牺牲,南部圩区一片汪洋,还是牢牢地把住赤山闸。赤山闸真如一把金锁锁住了蛟龙,把洪水控制在句容境内,没让秦淮汹涌澎湃,保护了南京免受水害。
  据水利资料记载,新中国成立50多年来,南京地区出现过五六次洪涝灾害,在每次重灾之年,句容人民为减轻秦淮河地区的灾情做出了巨大的牺牲,是有目共睹的,正是句容扛住了千斤顶,下游的江宁地区才保得平安。句容和南京一奶同胞、一衣带水,感情是深厚的,不是区域划分可以隔断的,因为拥有共同的母亲河――秦淮河。
  近日,在网上看到南京市政府投巨资治理秦淮河,以恢复十里秦淮的往日风光,作为源头的句容人民也是无比兴奋,很早就开始了句容河的治理,从源头杨柳泉开始,直到赤山湖,搬迁了河道两岸所有的小化工厂,建设了污水处理厂,有力地呼应了南京市治理秦淮河的举措,在新时期对秦淮河又作出了新的贡献。
  踏上句容河三岔段的河堤,极目远眺,自北向南,句容河宛如一条蓝色的缎带,蜿蜒在赤山圩区,河宽堤高,水清凌凌,深不见底。白鹭在草木茂盛的水畔悠然觅食,渔翁欣然捕鱼,一派恬静安闲的景象。
发表于:13-03-20 09:07
正说秦淮八艳
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  第一章绝世才女马湘兰
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  第一节空谷幽兰
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  在“秦淮八艳”中,马湘兰是个比较特殊的人物。与其他七艳相比,容貌上,她不如柳如是端庄俏丽,风姿绰约;爱情上,没有陈圆圆那样惊天动地、轰轰烈烈的爱情浪漫史;政治立场上,没有李香君血溅扇面,严斥奸佞的高风亮节;婚姻上,没有董小宛甘苦兼有、温馨浪漫的从良经历。在“秦淮八艳”中,马湘兰的容貌是最不起眼的,人生经历也是最普通寻常的,知名度似乎也是“秦淮八艳”中最小的。这么一个看似如此平凡的乐妓,究竟是什么原因使她名列流传后世的“秦淮八艳”之中的?按照通行的品评女性的标准,一个女子被人称道,要么是因为姿容姝丽,要么是因为气质不凡,要么是因为地位特殊,要么是因为人品绝佳,还有就是因为才华横溢,马湘兰的独特之处就在于她的过人才华。虽然论及相貌、气质、爱情、婚姻,马湘兰不如其他七位倾城名花,但是如果谈到绘画才能,马湘兰在“秦淮八艳”中绝对是第一名。也正是她精湛出众的画兰才能使她能在佳丽如云的秦淮河畔脱颖而出,成为艳名远播的“秦淮八艳”中的一员。
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  马湘兰生于嘉靖二十七年(1548年),卒于万历三十二年(1604年),金陵(今江苏南京)人,祖籍湘南,明代杰出的女诗人、女画家。马湘兰所处的这段时期基本处于和平阶段,比起柳如是、李香君、陈圆圆、董小宛等其他名妓所处的风云激荡的明末清初时期相比,马湘兰要幸福得多。从年龄上看,马湘兰和其他七艳也不是同辈人,可以说是奶奶辈的人了。据《秦淮广记》记载,马湘兰,本名守真,字湘兰,小字玄儿,又字月娇,因为在家中排行老四,所以人们称她为“四娘”。马湘兰虽然没有出众的容貌,但是她聪明灵秀,能诗善画,擅长画兰竹,尤其是兰花,并且因为画兰技艺的精湛而名扬江南,常常在画幅中题名“湘兰子”,所写的两卷诗集也命名为《湘兰集》。因此,人们渐渐称她为马湘兰,而马守真这个名字则被人淡忘。关于马湘兰的身世底细没有详细记载,只是说她本是湘南一个官宦人家的千金小姐,至于为何只身流落到金陵,在秦淮河畔高张艳帜、卖笑为生,则语焉不详。
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  马湘兰曾经写过一首托物言志的咏兰诗“空谷幽兰独自香,任凭蝶妒与蜂狂。兰心似水全无俗,信是人间第一芳。”这正是马湘兰人品、性情的真实写照。正如她的名字―湘兰,马湘兰是一个爱兰、知兰、种兰、画兰、吟兰、颂兰的人,她不但在院宅里种上品种各异、香幽气清的兰花,日日细心浇灌,满院的兰花体态娴雅,花形独特,色彩雅致,品质超脱,花香幽远,沁人心脾,而且凭着自己的兰心蕙质,凭着对兰花清雅高洁的气韵的深深体悟,将兰花的姿态和气韵展现在书画和诗歌上。马湘兰的容貌犹如山中的幽兰、水中的芙蓉,出落得清秀、素雅、端庄大方。她的品格也好似兰花般清幽淡雅、高洁脱俗。马湘兰的一生就像一株空谷幽兰,吐芳于世,却又遗世独立,痴心爱恋知音王稚登,却因种种原因终身未曾婚嫁,终老青楼,正如题画诗中所述“囊空难向街头买,自写幽香纸上看”。
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  当时的秦淮河一带,楼馆画舫林立,红粉佳人如云,是金陵最有名气的章台烟花之地。马湘兰相貌不出众,她纤细的眉毛,细小的眼睛,白白细细的皮肤,身体瘦瘦的如杨柳一般,走起路来娉娉婷婷,好似杨柳扶风。马湘兰在秦淮八艳中,不仅以她的诗文戏曲绘画见长而为人称赞,她还以一双大脚在秦淮歌妓中闻名四方。“杏花屋角响春鸠,沈水香残懒下楼。剪得石榴新样子,不教人见玉双钩。”这首诗是当时一个姓陆的诗人讥笑马湘兰新做了一件裙子,把两只脚遮住不让人看见。虽然马湘兰“姿首如常人”,但她聪颖机敏,诗、画、字、曲深得当时南京的文人们赏识,赞叹她是“女中奇秀,一代怪才”。马湘兰善于谈吐,与人交谈,音如莺啼,神态娇媚,善解人意,博古知今,再加上清丽脱俗的气质,正是靠着内在之美,马湘兰逐渐成为秦淮河畔的当红乐妓。当时的金陵城,上至王公贵族,下到贩夫走卒,没有人不知道马湘兰的大名的。居所门前车水马龙,宾客穿梭如织,络绎不绝,而且多是些有身份,有教养的文雅客人。她的居处一时成为秦淮河畔的胜地,慕名求访的人特别多,马湘兰最愿意与那些文人墨客交往,尤与文士王稚登的关系最为亲密。马湘兰在青楼数十载,门前车马始终不断,当时的富家子弟、达官贵人,凡是在烟花柳巷走动的人都以不认识马湘兰为耻辱,可谓“寻芳不识马湘兰,访遍青楼也枉然”。靠着客人的馈赠,马湘兰也积蓄了一些钱财,便在秦淮河边盖了一座小楼,里面楼台清幽,曲径回廊,处处种上兰花,香气幽幽,命名为“幽兰馆”。马湘兰出门时乘坐驷马高车,在家则呼奴唤婢,虽然是青楼女子,却有着贵妇人一般的气派。这种名字仍在乐籍却过得如此潇洒舒适的乐妓在历史上也是为数不多的。
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  人们的习惯思维是妓女爱财,可马湘兰却是一个视金钱如粪土的人。她意气豪侠,轻财重义,而且为人洒脱,不拘小节,自己大手大脚,挥金如土,左手进右手出,对别人也十分大方,有求必应,常常出钱接济无钱应试的书生、横遭变故的商人以及附近的一些老弱贫困的人。马湘兰的洒脱旷达、宽容大度在秦淮河畔也是出了名的。有一次,马湘兰正在精心梳妆打扮,伺候她妆饰的小丫鬟一不小心把一支珍贵的玉簪子失手摔碎了。玉簪坠落在地上,“当啷”一声,折断了,小丫鬟一看闯祸了,吓得泪水汪汪,连连赔罪。马湘兰却笑笑说,很久没有听到这么清脆悦耳的声音了。
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  马湘兰虽身为歌女,却从不接待俗人粗客。不论是富甲一方还是博学多才,只要她觉得这人俗不可耐,一律闭门挡驾。有个孝廉听说马湘兰的艳名,专程前来探访。马湘兰认为他粗俗不堪,坚决不出来接见。那人受她冷落,怀恨在心。后来,那人中得头名状元,出任礼部主事。刚巧马湘兰因为才高气傲得罪了一些人,其中有一个人寻事告她一状。那主事便亲自来审问此案,下令拘捕马湘兰,借此机会报以前马湘兰拒绝接见的仇怨。许多人出面为马湘兰求情,他都不肯就此罢休。
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  马湘兰被押往主事的大堂,主事有意辱她,轻蔑地说:“人人都说马湘兰了不起,今天看来也不过徒有虚名罢了。”马湘兰不甘示弱,针锋相对地回答:“正因昔日徒有虚名,故有今日不名奇祸。”讥讽主事挟私报复。主事见她答得巧妙,果然豪爽不屈,名不虚传,反倒消了怨气,放她出狱。
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  马湘兰年轻的时候在秦淮河畔名气就很大,到了晚年仍姿色不减,豪情不衰,挥金如土,高朋满座。有个乌阳地方的少年慕名来拜见马湘兰,被她的大家气派所折服,对她十分迷恋。马湘兰见这少年风流倜傥,而且豪爽侠义,也对他真情相待,一来二去,两人竟然成了忘年交。那个少年对马湘兰的迷恋越来越深,指着滚滚江水发誓一定要娶马湘兰为妻。已经年近五十的马湘兰不愿少年因为一时沉湎消磨青春,自毁前程,规劝那少年打消这个念头,便笑着说道:“我人老色衰,嫁做商人妇尚嫌迟了,哪有半百青楼娘还拿起畚箕扫帚嫁与少年做新妇的道理。”尽管如此,少年仍然苦苦等待马湘兰的应允,就是不肯离去。马湘兰怕误他前程,就让官府出面逼他归去。从此,这成为一桩美谈。很多名妓年轻时花容月貌,年纪一大就人老珠黄,容颜大改。马湘兰似乎是个奇迹,虽然青春年少时算不上姿容出众,但是年纪大了,却能依然是众人目光的聚焦点。在她五十六岁那年,曾为交谊很深的王稚登登门贺寿,依旧吸引很多人竞相一睹风姿,被当时的人称为“容华少减,风韵如故”。古往今来,年过半百仍能如此令人倾倒的女子实在不多,马湘兰创造了这个奇迹。
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  马湘兰一生豪爽,结识了许多高才逸士,很多人都和她关系很好。马湘兰去世时,不少名士都为她撰文献祭,哀悼她的挽联祭文大多高雅清丽,成为当时的一桩美谈。其中有个叫张宾王的文人自夸他自己的祭文最好,人们很好奇地问他究竟好在何处。张宾王答道:“我的祭文是仿苏东坡的名篇《赤壁赋》写成的,文辞和韵味与苏东坡的十分相似。”人们赶忙让他读来听听,张宾王说不必全读,只听一句就知道是佳作,于是念道:“此固一世之雌也,而今安在哉!”大家听后都捧腹大笑起来。原来张宾王改苏轼《赤壁赋》中“此固一世之雄也”中的“雄”为“雌”,用于悼念一代名妓马湘兰,其中既有幽默、调侃的成分,也有真情实感包含在内。此句既符合马湘兰生前处世的豁达幽默,又赞叹了她卓尔不凡的人品与才情,所以这篇祭文为当时的人所称道。
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  第二节知己天涯
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  “秦淮八艳”都有一段曲折的爱情故事,幸运的如柳如是嫁给钱谦益,备受宠爱;董小宛嫁入冒家,全家喜欢。不幸的则有寇白门满心欢喜嫁做他人妇,却遭受冷遇。而谈不上幸运与否的例子就是马湘兰,虽然未能与自己所爱的人结合,是“秦淮八艳”里唯一没有嫁人结婚的多情才女,然而她的爱情故事,却是“秦淮八艳”里最痴情、最感人、最可惜,也最为悲凉的。
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  送张迎李、灯红酒绿的生活,表面上看来热闹非凡,然而在别人看来她们只是地位低贱的烟花女子。青楼女子不论是由于什么原因而沦落风尘的,她们中的绝大多数内心都是寂寥落寞、十分痛苦的。烟花之地,阅人无数,三教九流,笑脸相迎,那种屈辱、心酸的非正常生活令她们痛苦不堪。屈辱感,自轻、自贱、自卑的心理,身如浮萍、无依无靠的担忧时时折磨着她们,即使锦衣玉食,也无法消除内心的屈辱和恐惧。没有哪个青楼女子愿意一辈子待在烟花之地,她们大都渴望摆脱这种屈辱的生活,改变自己的命运,而改变的主要途径就是从良嫁人。她们最大的心愿莫过于希望在众多的狎客中挑选个称心如意的人帮助自己跳出火坑,托付终生。但并不是每个青楼女子都像梁红玉、顾横波、柳如是、董小宛那么幸运,可以遇到自己喜欢也怜惜自己的人,有的需要等待几年,有时则等待了一辈子还是终老风尘。马湘兰和她们一样,也希望早一天有个知心的人为自己落籍,她一直在苦苦等待这么一个人出现,直到二十四岁那年,她终于认识了自己苦苦寻觅的知音―江南才子王稚登。
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  秦淮河畔那一个个可感可叹的艳遇,一件件桃色艳丽的风流韵事使文人士子们的形象更为突出。钱谦益、龚鼎孳、吴梅村、侯方域、冒襄等人都是明末清初的文学家、知名人士,即使没有和柳如是、顾横波、卞玉京、李香君、董小宛有那么一段段流传至今的艳史,他们依然可以为后人熟知。与这些人物相比,王稚登似乎逊色多了,如果没有和马湘兰的半生情缘,知道他的人恐怕就更少了。王稚登()字百谷,江阴人,后来移居吴门(今苏州)。年少的时候颇有名气,擅长书法艺术。王稚登从小就很聪明,四岁的时候就可以十分流利地对对子,六岁的时候他的擘窠大字已经写得很出色了,十岁能吟诗作赋,颇有文采,属于少年俊杰的那一类。长大后更是才华横溢,嘉靖末年,王稚登入太学学习,万历年间曾被朝廷召去编修国史。王稚登后来拜在与唐伯虎等人并称为“吴中四才子”的杰出画家文徵明门下,研习书画艺术。他的书法在当时很有名气,草书、隶书、篆书样样精通,人们争相收藏他的作品。明代著名文学家、“公安三袁”之一的袁中道曾赞叹王稚登“隶书遒古,大胜真草”。后人把王稚登称为吴门派的“后劲”,将其视为吴门派末期的代表人物。王稚登的诗歌在当时也盛名一时,明嘉靖、隆庆、万历年间,因为诗歌而出名的人有十几个,其中声名最盛的就是王稚登。钱谦益《列朝诗集》谈及王稚登时说道:“(王稚登)名气在吴门很是响亮,擅长篆书、隶书。闽粤之地的人路过吴门的都要到王稚登门前求见,得到他的书法作品才肯离去。”故宫博物院里也珍藏有王稚登的书法代表作―《行书录宋人语轴》。嘉靖末年,王稚登北上到了北京,希望在那里可以找个官职,最后成为大学士袁炜的宾客。后来因为袁炜得罪了掌权的宰辅徐阶,王稚登受连累而未能受到朝廷重用,只好心灰意冷地回到江南故乡,放浪形骸,整日里流连于酒楼花巷借此消磨时光,排遣郁闷。
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  一个偶然的机会,郁郁不得志的王稚登来到“幽兰馆”,在那里和马湘兰得以相识。马湘兰是一个能言善谈、品位高雅的乐妓,两人谈论诗词歌赋、书画艺术,十分投缘,情不自禁地发出相见恨晚的感叹。从那以后,王稚登经常进出“幽兰馆”,与马湘兰煮酒对饮,笑谈人生,一同赏兰,一起品画。王稚登可以在马湘兰那里暂时忘掉失意的烦恼,马湘兰从王稚登那里可以寻觅到一种平等相待的感觉,二人都感觉十分惬意。马湘兰与王稚登间不只是男女之情,也是文字知己,诗画情缘。他们总是借吟诗酬唱,赠物留念来寄托彼此的深情。王稚登常是马湘兰画作的第一个鉴赏者,马湘兰的许多画上都有王稚登的题诗作跋,《湘兰子集》也由王稚登为之作序。王稚登还专门请了当时的著名雕刻圣手何震为马湘兰精心刻了一方印章,名曰“听骊深处”,又赠送她一方珍贵的歙砚,才思敏捷的马湘兰写了几句砚铭:“百谷之品,天生妙质。伊似惠侬,长居兰室。”王稚登字伯谷,与“百谷”谐音,马湘兰实是借砚寄托自己钦慕王稚登的人品,渴望长相厮守的情怀。
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  一天,王稚登请求马湘兰为自己画一幅画,马湘兰十分高兴,立刻点头答应,当即挥毫为他画了一幅她最拿手的一叶兰。这种一叶兰图,是马湘兰独创的一种画兰法,仅仅画上一抹兰花的斜叶,托着一朵清幽雅致、高洁空灵的兰花,这种画法把兰花的品性美、神韵美、气质美都淋漓尽致地体现出来。画上还题了一首七言绝句托物言志:
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  一叶幽兰一箭花,孤单谁惜在天涯?
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  自从写入银笺里,不怕风寒雨又斜。
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  诗中描写了兰花的幽寂无依,其实是马湘兰在倾诉自己的心曲,并以试探的口吻,隐约表达了以身相许、从良嫁人的心意。画完一叶兰,马湘兰意犹未尽,又醮墨挥毫画了一幅“断崖倒垂兰”,上面也题了一首七言绝句抒发情怀:
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  绝壁悬崖喷异香,垂叶空惹路人忙;
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  若非位置高千仞,难免朱门伴晚妆。
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  自幼沦落风尘的马湘兰最怕王稚登把她看成是一个水性杨花,逢场作戏的女子,所以特地作了这幅寓意深刻的画,表明自己并不像那些轻浮的普通妓女一样虚情假意,任人采摘,而是一株悬崖绝壁上的孤兰,并不是每一个人都可以靠近自己,只有那些品性高洁的人才有机会一睹芳泽。
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  王稚登这个思维敏捷的江南才子当然明白马湘兰诗画中蕴涵的情意,然而此时的他也有重重顾虑和种种担忧。那时的王稚登已经是三十七岁的人了,人们常常说“三十而立”,而年近不惑的王稚登却依然无位无职,前途茫茫,功不成,名不就,自己都不知道将来的道路究竟如何,怎么可以给马湘兰许诺什么庇护和幸福呢?王稚登深知马湘兰是个真挚多情的女人,自己稍有不慎就可能伤害,甚至毁灭她,不如不作什么承诺,交往起来还能轻松些。另一方面,马湘兰虽然才艺超群,人间独秀,又与自己情投意合,但毕竟是秦淮河畔的一名妓女,而王稚登出身于书香之家,自己又是当时的文人名士,还曾经做过为皇帝与皇子们讲经释义的老师。与秦淮名妓的这一艳闻,如果传到宫廷之中,即使不会因此获罪,也会影响自己的声名。再加上王稚登的性格比较软弱,因此,王稚登故意装做不理解诗中深情厚意,随意地收了画,客气地表示谢意。马湘兰猜测可能是因为自己低贱的出身,所以王稚登不愿意接受自己,虽然外表上和以往没什么太大的区别,但是暗地里却十分伤心,强颜欢笑把泪水暗藏心底。但她又无法忘却王稚登,于是两人仍像好朋友一样密切交往,再也没谈过从良落籍、男娶女嫁的事情。
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  后来的一件事让马湘兰更加敬佩王稚登的为人,倾心于他的想法更加坚定。马湘兰年轻的时候,名声在外,众多公子王孙纷纷为她一掷千金,那情景可以用白居易《琵琶行》中描绘的“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数”来形容。这种备受欢迎的情况羡慕的人很多,嫉妒的人也不在少数。一些官场败类、落魄失意的人勾结贪官污吏多次敲诈勒索,马湘兰几乎倾尽所有仍无法填满这个无底洞。幸好王稚登与西台御史有交情,王稚登请出御史出面,终于帮助马湘兰解了围。这件事情让马湘兰十分感激,实在无以为报,思量既然王稚登对自己有情有意,干脆以身相许。王稚登不愧是个光明磊落的人,说道“我帮助你脱离险境,假如因此得利,岂不是有愧于侠义的举动吗?”
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  不久后,京都大学士赵志皋举荐王稚登参加编修国史的工作,王稚登以为自己期盼已久的幸运终于降临了,深藏已久的抱负终于有机会实现了,于是踌躇满志、意气风发地准备乘船北上,奔赴前程。他心里还暗暗盘算着:等到在京城有所发展后,再回来帮马湘兰办理脱籍的事情,两人就可以一同分享幸福的人生。马湘兰心情复杂地为王稚登设宴饯行,她既为“今日离别,不知何时相见”而悲伤,又为他终于可以施展才华而欢喜,悲喜交加,不知所以。王稚登稍稍透露了一点儿将来要与她共荣的心意,但马湘兰因为上次王稚登拒绝的事情,没敢接着把事情进一步挑明,只是暗暗在心中种下了希望。辞行席上,马湘兰百般叮咛,万般嘱咐,依依不舍,并即席赋了一首《仲春道中送别》诗赠送王稚登:
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  酒香衣袂许追随,何事东风送客悲?
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  溪路飞花偏细细,津亭垂柳故依依;
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  征帆俱与行人远,失侣心随落日迟;
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  满目流光君自归,莫教春色有差迟。
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  这首充满悲伤、思念的诗表达了马湘兰不忍分离,渴望早日相见的心情。送走王稚登后,马湘兰悄悄地闭门谢客,静静地等待王稚登仕途得意,衣锦还乡,自己也好相随左右,从此脱离这迎张送李、倚门卖笑的青楼生涯。
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  时光飞逝,光阴荏苒,马湘兰在苦苦的思念和甜甜的期盼中朝思暮想着远在京师的王稚登。马湘兰每天晨占鹊喜,夕卜灯花,闭门不出,一心一意盼着王稚登早日归来,以脱风尘,一同回吴门故园。上天好像总爱捉弄、考验那些分离盼聚的情人,越是渴望相见,越是迟迟不见王稚登的音讯。马湘兰望穿秋水,王稚登如同泥牛入海,杳无音讯。马湘兰在“幽兰馆”中牵挂着他的冷暖,吟一首《秋闺曲》寄托情怀:
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  芙蓉露冷月微微,小陪风清鸿雁飞;
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  闻道玉门千万里,秋深何处寄寒衣。
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  和上次进京寻求仕途一样,此次王稚登也并不得意,由于宰辅徐阶手下一批文人的排挤,他虽然参加了编史的工作,派给他的却都是一些打杂的事情。“人在屋檐下,不能不低头”,王稚登只好忍气吞声,日子很不好过。勉强撑到年末,王稚登觉得再待下去也没有什么前程可言,索性收拾行装,返回江南。王稚登回到江南后,无法兑现当初的许诺,感觉没有颜面再去面对苦苦等待、痴心一片的马湘兰,就把家搬到了姑苏,希望这样可以了却与马湘兰厮守终老的念头。
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  马湘兰打听到王稚登失意而归,连忙赶到姑苏去安慰王稚登。王稚登定居苏州后,马湘兰每隔一段时间,总要到姑苏住上几天,与王稚登畅叙心曲,两个人谈艺说画,说人情世故、世态炎凉,说冷暖关怀、人间情感,就是不说“爱”字,始终没有发展到嫁娶的程度。平时,二人保持着书信往来,三十年不曾间断,马湘兰给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中,那些书信情真意切,感人至深。不知情的人都不理解他们的那种特殊关系,只当他们是兄妹之类的亲戚,许多人还把马湘兰误认为姑苏人氏。
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  马湘兰的青楼姐妹看到她为情变得人憔悴,实在不忍心马湘兰继续过这种痴情等待的煎熬日子,纷纷劝告她与其在一棵没有希望的树上吊死,倒不如另外选择个可心的人。当时凭马湘兰的卓尔不群的才艺和妇孺皆知的艳名,选个人从良嫁人是一件很容易的事情,当时不知有多少官宦富豪期待她青眼相看。但是马湘兰铁了心,认定非王稚登不嫁,对于姐妹的好心相劝只是凄然一笑。马湘兰对于爱情的态度是明智的,当她了解了王稚登的顾虑后,尊重王稚登的想法。马湘兰既没有哀叹命运的捉弄,沉浸在哀伤怅惘中不能自拔,更没有自欺欺人,强迫自己忘记对王稚登的爱。马湘兰依然忠诚于自己的感情,依然如故地付出着真情,依然心甘情愿地做王稚登的红颜知己。
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  岁月在这种清淡如水的交往中流逝,不知不觉中过去了三十余年。这三十年的日子,马湘兰除了偶尔去姑苏做客外,便是这样度过的:“时时对箫竹,夜夜集诗篇。深闺无个事,终日望归船。”岁月不饶人,经过三十多年的等待,当年名噪秦淮的马湘兰年岁渐老,容颜日衰,慕名而来的宾客也愈来愈少,天天陪伴着马湘兰的是落寞和凄怆,她的一首《鹊桥仙》词抒发了对王稚登的深切思念:
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  深院飘梧,高楼挂月,漫道双星践约,人间离合意难期。空对景,静占灵鹊,还想停梭,此时相晤,可把别想诉却,瑶阶独立自微吟,睹瘦影凉风吹着。
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  就这样,马湘兰痴痴地为王稚登付出了一生的真情,半辈子都在苦苦的等待中度过。其中的辛酸和煎熬究竟有多少只有她自己最清楚。万历三十二年(1604年),王稚登迎来他的七十寿辰。“人生七十古来稀”,王稚登想起与马湘兰曾有誓约,但是三十多年来却一直没有实现,忍不住写信邀马湘兰来了结那段尘封的旧约。赴苏州之前,马湘兰专门回了一封情意绵绵的信,记叙了自己的身世及与王稚登的交往。已经五十六岁的马湘兰不顾年迈,盛服淡妆,倾尽所有亲自率能歌善舞的名妓十多人,乘楼船从南京赶到王稚登的苏州寓所飞絮园祝寿,歌舞长达两个月。这件事轰动一时,成为当地的一件盛事。宴会上,马湘兰重亮歌喉,为相恋三十余年的王稚登高歌一曲:
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  举觞庆寿忆当年,
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  无限深思岂待言。
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  石上三生如有信,
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  相期比翼共南天。
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  这支情意绵绵的曲子听得王稚登老泪纵横,感叹道“多才女子痴情妹,是我耽误了你几十年的宝贵年华!都是礼教、名分、名利束缚人、扼杀人呀……”
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  因为连月辛苦劳累,马湘兰回到南京后心力交瘁,一病不起。过了不久,一个午后,预感生命将尽、大限将至的马湘兰,仔细地沐浴更衣,然后端坐在“幽兰馆”的客厅中静静礼佛,悄悄地走完了她五十六年的人生。就这样,一代才女,在半生的痴痴等待中走完了生命的旅程,一代艳名在孤寂中消逝。马氏死后葬在自己的宅第,就在今天白鹭洲公园的碧峰寺附近。临终前,马湘兰让仆人在她座椅四周,摆满了含幽吐芳的兰花。因为一直都是马湘兰偶尔抽空去见王稚登,王稚登认为二人都已年老了,难得再千里迢迢走动往来,尽管很是挂念却也没有打听消息。直到八年后的1612年,王稚登才知道马湘兰早在八年前就与世长辞了。听到这个噩耗,王稚登悲恸不已,老泪纵横,为马湘兰提笔作传,并赋挽诗道:“歌舞当年第一流,姓名赢得满青楼。多情未了身先死,化作芙蓉也并头。”还写了一首《旁妆台》曲子吊唁:
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  水云天淡,
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  衡阳断雁。
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  伤心徒自对钟山,
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  老去也枉泪眼淆淆。
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  才华无处见,
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  倚斜栏。
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  忆当年,
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  几般夜色数幽兰,
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  今纵秋光不忍看。
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  王稚登写完此曲牌后当晚就一病不起,半月后逝世,到九泉之下追随马湘兰去了。两人长达半生的无果姻缘就此告终。也许此生无缘结为连理,来生可以朝朝暮暮。
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  第三节情系兰花
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  “秦淮八艳”个个不仅姿容俏丽,各有特色,而且无论诗词歌赋、琴棋书画,还是吹拉弹唱、起舞唱曲,都有专长。色艺双绝成为她们的独特之处。当时,妓女多才是一种十分普遍的现象。这里面既有文人的原因,也有妓家的迎合。
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  在封建社会,“三从四德”、“女子无才便是德”等纲常规矩深深束缚着良家女子。在那时的普遍伦理观念中,写诗作词、操琴唱曲不是良家妇女应该做的事情,与她们相比较,那些青楼女子稍微有些许可怜的自由,她们可以比较自由地发挥聪明才智,学习演唱舞蹈等技艺。风流倜傥、颇有才华的文人墨客、名士大夫一般比较讲究氛围和气韵,因此乐妓们只有迎合喜好,这样才可以被他们所欣赏,才可以提高自己的身价和名气。色艺双绝的青楼女子要比单纯以色悦人的妓女受欢迎得多。妓院老鸨出于盈利目的,要专门找人教习妓女吹拉弹唱、琴棋书画以提高知名度,增加收入。
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  乐妓也需要文化、才艺来装点门面,只有具备一些看家本领,色艺俱佳才可以有机会名冠群芳,才可以结识更多儒雅的人,才可以有更多选择从良嫁人的机会。青楼女子对才艺能力的内在美追求,早在唐代以前就已经形成。倘若赵飞燕没有掌上翩然起舞的不凡技艺,怎么会一朝选在君王侧?如果薛涛不通晓诗文、擅长音律,怎会得到元稹、白居易、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等众多名流雅士的青睐?“秦淮八艳”等名妓与文人墨客交往很多,写诗酬答、演戏起舞的主要对象也是他们。文人笔墨相会时,她们伺奉参与,有时还可以观摹到很多的绘画、诗歌等艺术珍品,聆听文人们的真知灼见,甚至还可得到文人们的指点教导。天长日久,在文人的熏陶下,在赋诗唱和的生活环境中,她们的诗情才艺也大有提高。明朝时,文化名流与才貌双全、聪慧乖巧的烟花女子论诗作画、游戏文采,在历史上留下许多佳话。明朝时,官府推行罚良为娼的政策,大批政治上失意或在政治斗争中受到牵连的官宦人家的妻女都被迫沦落风尘,受家庭氛围的熏陶,她们的文化档次要比布衣百姓高出许多,吟诗作赋、琴棋书画也具有一定的基础和能力,风流倜傥的名士骚人从中消受了色与艺的双重乐趣。
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  “秦淮八艳”中马湘兰在书画和戏剧方面有很高的造诣,她的兰花图和兰花诗堪称一绝,画兰水平在八艳中绝对是拔头筹的。马湘兰的画常以兰花为主,用竹石作为衬托。她的兰竹画技,无论是当时的文人还是今天的品鉴者都评价很高,许多评品诗画的著作都对其兰竹画作有所点评或收录,这一现象在历代名妓中都是不多见的。著名文学家曹雪芹的祖父曹寅,曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗,一共72句,这些在曹寅的《栋亭集》里都有记载。清人汪中在《经旧苑吊马守真文》中提到:“我曾经欣赏过马湘兰的画作,她画的一丛丛兰花和修长笔直的竹子,文弱不胜,秀气灵襟。我十分赏识马湘兰的盖世才华,遗憾的是我这一生没有机会见到她。”“天生此才,又是一个女子,真是百年不遇呀!”对马湘兰的绘画才能推崇备至。姜绍书《无声诗史》说马湘兰的画兰技法模仿赵孟坚,画竹技巧学习管道升,潇洒洁雅,很有风味,学到了他们的神韵。马湘兰的作品不仅是文人雅士争相收藏的珍品,而且名闻海外,就连一些外国使者也听说她的名声前来购买。国学大师王国维的《题所藏马湘兰画兰二首》对马湘兰的人品和绘画才艺大加赞赏:“旧苑风流独擅场,土苴当日睨侯王。书生归舸真奇绝,载得金陵马四娘。”“小石丛兰别样清,朱丝细字亦精神。君家宰相成何事,羞杀千秋冯玉英。”现代画家潘天寿在《中国绘画史》中专门论述了马湘兰的绘画技巧,赞叹马湘兰是当时艺术圈子里有声望的女画家,她的作品就是士大夫也有不如的地方,更不是一般的闺秀可以相比的。在现代《辞海》里也收录有马湘兰条目,足见她绘画的艺术价值以及在画史上的地位。马湘兰的作品距今已有四百多年,由于战乱等多种原因留传于世的不多,无论国内还是海外都有少量珍藏。如北京故宫博物院收藏有马湘兰的《兰竹石图》卷、《兰竹图》扇、《兰竹石图》扇、《兰竹图》轴、《兰石图》扇、《兰花图》卷、《兰竹水仙图》轴,上海博物馆藏有其《兰竹湖石扇》、《兰竹扇》,广东省博物馆藏有其《兰竹石图》轴,苏州博物馆藏有其《兰竹图》卷,日本东京博物馆藏有《墨兰图》,美国私人藏有《兰竹石图》轴。
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  马湘兰把兰花描绘得出神入化,栩栩如生,这和她对兰花的痴爱是分不开的。据说,马湘兰居住的幽兰馆种满了吐艳芬芳的兰花,她细心呵护,整日与兰花相伴。马湘兰最擅长画坡地上随势生长的野生兰花,墨色在行笔中自然显出浓淡、干湿的变化,十分富有层次感。兰叶多用没骨的技法画出,行笔流畅,线条飘逸。地面苔草信手点染,大小间杂,聚散相生,与兰花相映成趣,充满生机。石头以润笔散锋随意勾出,与兰、草相配,更显现出画面朴素无华的天然野趣。她的兰花气韵兼备,画出了兰花顾盼流情的神采美、光润玉颜的色泽美及幽姿清影的气质美,显露出一种不畏环境险恶,奋力抗争的精神。马湘兰爱画兰花,很大程度是为了寄托志向和情趣。因此,她笔下的兰花并不重视外在形态的细致刻画,而是注重张扬兰花的飘逸洒脱、高情逸韵,以此抒发内心的情感。正如马湘兰在《双勾墨兰图》轴上所题的“幽兰生空谷,无人自含芳;欲寄同心去,悠悠江路长”,既写出了兰飘逸脱俗的气质和情趣,又表达了自己的冰清玉洁,高情逸韵。
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  在日本东京博物馆中,收藏着一幅中国明代的《墨兰图》(马湘兰所作),被日本人视为珍品。《墨兰图》上题着这样一首诗:
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  何处风来气似兰,帘前小立耐春寒;
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  囊空难向街头买,自写幽香纸上看。
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  偶然拈笔写幽姿,付与何人解护持?
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  一到移根须自惜,出山难比在山时。
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  马湘兰用兰花作比喻,表达了孤芳自赏、无人理解的痛苦,但志向和情趣不能改变。
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  树大招风,随着画兰技法的日渐成熟,马湘兰的作品也越来越有名气,很多官宦名士、王孙贵胄都想拥有一幅马湘兰的画兰真迹,就连炙手可热、权倾天下的太监魏忠贤也不例外。魏忠贤是河北肃宁人,自幼不读书,是一个酒色无赖之徒。后来娶冯氏为妻,生了一个女儿。在一次赌博中失败,受人侮辱,一怒之下自宫,二十二岁时被选入宫中。入宫后和明熹宗的乳母客氏勾结,凭借客氏的帮助和自己的投机钻营,成了权倾一时的人物,人称“九千岁”。魏忠贤把持朝纲,结党营私,网罗羽翼,陷害忠良,上欺天子下压臣,是个坏事做尽的奸臣。魏忠贤很久以来就听说了马湘兰画兰的大名,也想附庸风雅一番,于是特意差人前来讨画。清高气傲的马湘兰早就听说了魏忠贤结党营私,祸国殃民的种种恶行。虽然她一万个不愿意,但是马湘兰也听说过魏忠贤的阴险歹毒,是个得罪不起的人物,反复思量,计上心来,画了一幅花姿生动、笔脉精致、笔墨之间还散发出阵阵幽香的兰花图送给魏忠贤。
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  魏忠贤收到画后挂在自己书房里,看着美丽的兰花,闻着阵阵香气,十分得意,一连欣赏了三天。为了显示自己不是个粗俗不堪、胸无点墨的太监,特意叫自己的爪牙通知了一大堆的京都文人三天后到自己府第召开品兰盛会。到了那天,魏忠贤在大家面前展开画卷,得意扬扬地叫大家欣赏,又叫大家细细闻闻,说这幅画还有一股浓郁的清香。大家刚进门就觉得房间里有股臊味,这么一闻,终于找到了异味的来源,原来臊味来自马湘兰的画上。魏忠贤是个被阉割的人,平生最忌讳的就是“臊”字,而且又在炙手可热的九千岁富丽堂皇的府第,屋里怎么会有臊味的道理。前来赏画的人谁也不敢老虎嘴里拔牙惹魏忠贤不高兴,虽然味道闻起来难闻无比,但是谁也不敢在嘴上表现出来,个个表情怪异。此时,沉浸在心满意足中的魏忠贤还以为他们都被画面的简洁雅致和气味的清香悠远所折服了呢,更加扬扬得意。
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