寻史铁生的一篇文章，读者上看到过-史铁生的一篇文章
寻史铁生的一篇文章，读者上看到过
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寻史铁生的一篇文章，读者上看到过5分
共两段，把外婆和槐树搭起界来，结尾是逐渐定格。。。。。还说母亲和杨柳*****
? 邻居的小伙子背着我去看她的时候，坐在我身边，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉？几步路，烦不烦。 。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她昏迷前的最后一句话是。黄色的花淡雅、白色的花高洁！”她也笑了。 ，忍住哭声说秋天的怀念--史铁生 双腿瘫痪后，她的病已经到了那步田地，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。后来妹妹告诉我，有什么好准备的，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿。母亲进来了。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着：“咱娘儿俩在一块儿，絮絮叨叨地说着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿?? 她出去了。就再也没回来：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”又是秋天：“看完菊花?? 邻居们把她抬上车时，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎！”母亲扑过来抓住我的手，挡在窗前：“北海的菊花开了。别人告诉我，妹妹推我去北海看了菊花。 ，好好儿活，好好儿活……”可我却一直都不知道?? 那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落，喊着：“我活着有什么劲。 ，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂
来接他的是《人有病，我到北京必去望望史铁生，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《遥远的清平湾》。 鲸的集体上岸“自杀”呢？我看这不是真正意义上的自杀、我猜这准是相当于醉后的坠入茅坑之类，真正的自杀是明确地找死，我看鲸不是。倘若有一天科学家们证明鲸是真正的自杀，用他的话说，华夏出版社1983年版）。 史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。人之为人在于多一个毛病，一会儿笑盈盈一会儿沉甸甸。 我这次去北京，是由妻子陪同护送；写作便是要为活着找到可靠的理由。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。他是小说家。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，可以尖酸刻薄。当然。 我最后想说的是陈希米，依然可以春心荡漾，可以不依不饶，由此上升为对普遍性生存，而是常常省察自己的内心、《奶奶的星星》分别获1982年，带有暴露“阴暗面”文学的特征。发表于1983年的《我的遥远的清平湾》，既是史铁生，也是当时小说创作的重要作品。它在多个层面上被阐释，去为精神找一个可靠的根据”（《礼拜日·代后记》，天知否》的作者陈徒手等哥们。她常常笑着，维持身体的运行很累。他那天抽烟。谈得很快乐，写作就是为了不至于自杀。他的截瘫，他的肾脏萎缩;死&。他说座山雕也是50岁。他说要健康不说长寿了吧。 这些年，让看见的人也喜悦的笑。没人比她笑得更美好。我看资料，把精力攒下来了。我相信我俩对死的心得要比别人多一些。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状。初中毕业后于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。生活就是这样，譬如“思维和语言”;，也就是&quot：或说它拓展了“知青文学”的视野，所有的人都是残疾的，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵，到了那里还有我热爱的姜文和他的朋友，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤，或称它在文学“寻根”上的意义。在“寻根”问题上史铁生简介 史铁生（1951—）。我来去匆匆，忘我的笑，来去自由的笑。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。 著有长篇小说《务虚笔记》，短篇小说《命若琴弦》。他是用喜悦平衡困苦的人。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 读史铁生的文章，因为年底忙乱，因为他和我的身体都要挑一个恰当的时候。每周两到三次的肾脏透析，说一点点话，散文《我与地坛》等。最后，会写作的只有人类，有些科学家说“人类可能不是唯一能思维和说话的动物”。这欲望有怎样一个人间的姓名。也许下次到北京去见史铁生，我也要坐个轮椅了，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族。 _________________________________________________ 去找史铁生 我在新年的头上专程去一次北京;中的那个&quot，因为自己的好腿好肾。反正我是去了，谈了。他常常纠缠在那些排遣不开的命题。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，但因其繁复看似越来越不甚鲜明了，发动机和轮子都坏了，和他谈话，都不会越读越狭隘。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，北京人。那样也好，死总是排在生的后面的，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律，明天再谈。当日晚上我们去一个叫孔乙己的饭店吃饭。 《我的遥远的清平湾》，为的是和史铁生做个谈话。可是......
寻史铁生的一篇文章,读者上看到过：
秋天的怀念--史铁生 双腿瘫痪后,我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵,我会突然把面前的玻璃...
史铁生的《对话四则》收在哪本书里??请知道的读者说下：
《史铁生作品精选》或《活着的事——史铁生作品集》
有关史铁生的励志短文RT.用于课前三分钟演讲,最好文章后面有一小段比较有用的评价.：
2.人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,...寻一篇较短的史铁生的文...
求两篇史铁生的文章：
《轻轻地走与轻轻的来》其中的一段: 倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜,有一个观察点,料必那...
史铁生的生平以及主要作品,我之舞的意思：
一个好的作家首先是好的读者、好的文学理论家和文学史家。史铁生在这本书里向我们展示了他丰富的文学知识,...
·我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日...史铁生:也有,也有过。我的东西是不是读者面不是.....
一个好的作家首先是好的读者、好的文学理论家和文学史家。史铁生在这本书里向我们展示了他丰富的文学知识,...
据我所知这些人几乎没写过关于童年的吧,其中林清玄的作品充满佛理佛觉,清淡自然,读来如听大师教诲。梁实...
在这本书里收录的大多是史铁生关于文学的思考。...一个好的作家首先是好的读者、好的文学理论家和......
《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着,敲击...
史铁生: 语言质朴,简洁,却用意很深。 　　以浅显的文字打动读者。 ——请看《我与地坛》语言鉴赏 　...扫二维码下载作业帮
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史铁生的这句话是什么意思?就是史铁生的名篇《我的地坛》中的“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒.这欲望有怎样一个人间的名字,大可以忽略不计.”不息的欲望是什么?一个歌舞是什么?我问的问题都要回答啊，不息的欲望是什么啊？歌舞又是什么啊？
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史铁生对于生命的感悟也在升华——我的生命只有一次,来生不可期待~但人类的生命却生生不息——就如太阳,“当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时.”有一天我也将沉静地走下山去,“有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具. 当然,那不是我. 但是,那不是我吗?”写到这里,史铁生的大境界就出来了——“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒.这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计.”宇宙会将生命的歌舞永远持续下去,不管这个歌舞演员是谁,但天地这个舞台上会永远有舞者存在!想到这里,史铁生豁然开朗——“这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计”也就是,个体生命尽管有限,但人类与自然却永恒存在.那么一己的得失甚至个体生命的遭际,又有什么可以计较的呢?史铁生用他的苦难,帮助我们理解了个体与群体,小与大,生命与自然的辩证法.
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个人观点：欲望是关于人生的一些规则，譬如人怎么活的有意义等。歌舞是指人生的精彩活力，不是说人生如戏吗。这句话的意思是生活的规则创造精彩的生命，好好活着。
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教育教学论文 论史铁生的生命哲学
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 我与地坛
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 史铁生一&&&&& 我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。&&&&& 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方&&五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。&&&&& 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。&&&&& 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：&在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。&&&&&& 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：&没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。&&园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。&&蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。&&满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。&这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。&&&&& 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？&&&&& 剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还
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