生活中没有信仰的人生是虚空的！
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16:07:09]&&我信我信――使徒信经（五）
宣召：林后5:17&&启应：林前15:1-22
&&&&年复一年，基督徒有两大节日是不能不纪念的，一是耶稣基督为我们降生，一是耶稣基督为我们复活，因为这是我们的盼望所在，也是我们的信仰可以超越任何宗教的坚实基础。复活升天作为信经中所提及的重点，我们也有必要再次强调学习的，因为这是我们所坚定不移所相信的。今天也要把更确切的证据和经上告诉我们的真实，再次来摆在我们面前，一起重温和持守。因为k复活和升天也真实的是为我！
五、复活升天也为我
耶稣基督复活了，这是我们所信的，圣经上也证明了这样的事情。然而对于还没有建立信仰的人，就很难确定这个信条，以人的理性衡量，也是无法接受的，我们如何才能确定或者向人证明，我们与基督复活的关系呢？
耶稣基督真实的为我来到世界，也为我在这个世界上生活、工作了三十多年，最后被罪人所卖，被钉在十字架上去世，且被埋入他人的坟墓，灵魂下到过阴间，然而美好的计划就在第三天成就了，因k得以从死人中复活、升天、坐在全能父上帝的右边。
1.复活为我
耶稣基督第三天从死人中复活，我们都信。人们在接受耶稣基督因爱而选择了为人类受苦、受死的信息，较为容易被人接受和感动，常规中也正是要接受基督复活的事实就比较困难了。基督究竟只是精神的复活，还是实实在在地完全的复活呢？这是分辨真假信仰真理的试金石。圣经中的原则是，我们因为信，就能知道。因信而知、因信而证。如果真要找可见证据的话，复活的基督在我们的心中，这就是最大的证据了。
这个证据虽然看上去抽象，却是特别实际的。在我们学习新生命课程中，关于基督复活的证据时，有四个证据，一是圣经和耶稣自己的预言；二是十字架上k真的死了，并且也真的埋葬了，在埋葬过k的地方，空坟墓还在，除了复活，就没有可以说明的理由；三是经上明明记载了当时代包括使徒在内的人，都见过耶稣复活后的真实身体；四是当年跟随过耶稣的人，生命中都发生了极为奇妙的、可以看见的、戏剧性的改变。
有复活的信仰核心点在于，在人所不能的，耶稣都给我们成就了，因为k凡事都能。门徒们从软弱、恐惧、木讷变成刚强、勇敢、流畅。那么可以思想一下，在你我生命中，这样的改变见证有可以看到的吗？否则我们怎能见证基督的生命是可以藉我彰显的呢？我们怎能说，我们是真的相信耶稣基督是复活的基督呢？
耶稣复活，是一个新时代的开始。旧事已过，都变成新的了！何等可贵的应许！我们每一个重生得救的信徒，都亲身经历到了这样奇妙的生命转折。再者，也因着耶稣基督的复活，向我们赐下来的新生命，伴随着主所颁布的大使命，可以在全地拓展神的国度。复活的耶稣基督，籍着圣灵内驻在圣徒的心中，成为前进的力量、成为永生的盼望、成为人生的向导、成为落在各样环境中的安慰和鼓励……。
2.升天为我
耶稣升天史实记载，在使徒行传1：11，天使向站着望天的门徒所说的话：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”关乎这样的预言还有经上所说的，诗24篇，预言k利用黑暗死亡阴间之后，归回天家的荣耀。耶稣在复活后（约20：17）自己说的：不要摸我。因为我还没有升上去见我的父。
对于基督的升天，我们不是要特别注重于升天的细节与过程，有人感觉这段记述象是个神话故事，但我们相信，因为k复活是为我，也必要为我升天而去的。升天是一个分界线，基督在地上还是在天上的分界。
耶稣基督升天之后，不再是以第二位格直接在地上工作或在人群中显现。k升天之后，是籍着圣灵在地上继续工作，“父在子里彰显、子在圣灵里运行”，或者者子在地上彰显天父，圣灵则继续在地上彰显基督。在现今的世代里，凡是说到谁在什么地方碰到耶稣基督，甚至说摸到耶稣的钉痕，这些不是作假见证，就是见鬼了。
象领受基督复活一样需要信心，基督升天，更是我们需要用信心来接受的真理。圣经也一直反对那些只依靠“异象”的狂热分子，天使劝勉站着望天的门徒们说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见k怎样往天上去，k还要怎样来。”人会热衷于异像，但神要求我们运用信心，并因信心带来活泼的盼望，等候基督的再来。
耶稣升天，是基督人性的放大。升天是一种新关系的开始，人与耶稣基督不再在“外面”相遇，从此之后基督乃是住在信徒的心中，不必到外面去找基督，顺从圣灵的引导与带领就是跟随基督。k的升天也证明了耶稣基督是父所喜悦的。这也要把我们的一个错误观念纠正过来，我们总是错误地以为，耶稣基督既然担当了我们的罪，成为了“罪人”，所以天父才离弃k，其实就算耶稣背负了我们所有人的罪，k仍然是神的圣者，基督的升天，证明父喜悦k。
3.在天为我
耶稣基督升天是为我，那么我们也可以凭着信心认定，现在k坐在全能父神的右边，也同样是为我的，耶稣基督是“弥赛亚”的身份也再次证明了。自从两千年前k升天，直到现在，大家有没有想过，为什么k是坐在天父的右边，而不可以是左边呢？耶稣这么久在天上做什么事呢？
天国里是没有我们现在的时间和空间思维概念，是超越人类的时空概念的。所以对于今天人类所讨论的上下左右前后、过去现在未来，都超过了。因此坐在天父右边，只是象征性的表达，右边代表权柄和能力，因为所有的工作都已经完成，再没有缺欠，人类也在k里面成为了完全，没有罪恶，与天父和好。
耶稣基督在约翰福音14章中还特别预言到了k将回归天上，将要成就一个奇妙的事工：k说，我去，原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。请问各位是否想过为什么？起初神创造天地，用了多少时间？按着圣经记载也就是六天，为什么为我们预备地方有这么难呢？因为神在等待1.福音传到地极，得救的人数添满，2.信徒的生命更新完全，殉道的人数添满。这个时间表与我们每一个人都有关，我们的生命中要满足神在我们各人身上的计划和旨意。
耶稣基督坐在天父的右边，把我们带到在神的面前，使我们可以与基督“一同坐在天上”、也“一同藏在神里面”。这也说明了，天路不仅已经为我们开启，更是为我们成全，只要在k里面，就是已经到达了神面前、藏在了神里面了。我们千万不要用在时空中的观念来思想“天上”，好象只是太空中离地球更遥远的地方。“天上”的意思，是指超越时空、不在时空限制中的所在。这与道成肉身正好是一个对应：道成肉身是耶稣基督进入人类所在的时空中，甘心束缚在时空之下；但k的升天与坐在天上，则是突破了时空的限制，进入到k原来所在的永恒中。不单如此，而且也把我们这些因信而成为基督徒的人，也一同带入在永恒中。
耶稣在天，还有一件非常重要的工作，就是为我们祷告。所有的祷告都是奉耶稣基督的名，因此k要为这些祷告加上k的成全，k为祭司，在为我们呈献合神心意的祷告。有人开玩笑说，世界上这么多人在奉耶稣的名祷告，k怎样听呢？有人在求雨，有人求雨止；有人在求不要太高温，有人求高温才可以杀死病菌；有人求病得医治，有人求早早得释放回天家；有人在求婚姻成就，有人在求脱离婚姻的枷锁……太多充满矛盾的祷告，神成就谁的呢？耶稣当然知道万人的心，也知道天父的心，所以只管放心，耶稣知道如何按神的旨意成就。
我们若能真正认识神，就必会在任何环境中都经历到神的奇妙！因为k在天上，也经历了地上的生活，k知道我们的难处和软弱，也有能力帮助我们在生命深处，真实地经历到k的复活大能，使我们的生命可以在基督里得着翻转，经历戏剧性的变化！&(字节数: 16371) [原创
16:05:07]&&我信我信――使徒信经（四）
&&横塘教会
宣召：加拉太书2：20&&启应：以赛亚书53章
&&&&每一个人，都是从被爱的人生角色开始的。初生的婴儿在家人的呵护下渐渐成长，而我们重生的生命，也是在基督的恩典覆庇中渐渐长大。耶稣基督却生来是为爱我的！请注意我使用的是“我”，而不是“我们”。耶稣当然为所有愿意接受k拯救的人，但信仰对于每一个人而言，一定要与主有非常明确的个人关系，所以今天我定的题目是“k竟然肯为我死”，上一讲说了k为我而生以及相关的一些信息，今天继续讲到k为我受苦、受死，也为我被埋葬、降在阴间。
四、k竟然肯为我死
&&&&信经这样宣信：在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴间。显然用一讲时间讲完耶稣的一生，实在也是挺艰难的，门训课程中用了三课时间。但我们需要纵览性的思考一下，因为这些信条都是我们每周宣信的，必须有一些系统具体的了解。
1.受苦为我
耶稣生而受苦，k没有生在帝王宫殿、贵胄官宦之家，而是生在一个贫苦的木匠家，甚至都没有稳妥的出生环境和母亲恢复休养环境，这是出于神很特别的预备。若不是神的顺便器皿，真的很难想象，小耶稣怎么会在那样的环境中出生和成长起来，且是有很美好的品格，是神和人喜爱k的心都一齐增长了的。
耶稣完成了为人子的赡养母亲、抚育弟妹的过程，养父约瑟去世后，他用木匠的手艺养家，帮助母亲为至少六个弟妹的长大担当起经济责任。k与我们所有贫民阶层的人几乎是一样的生活经历，所以我们的生活是完全可以按真理去经营，因为k知道我们的难处，也同情我们的软弱，更渴望来分担，可惜我们信的太迟钝了。
在信经中提到两个人的名字，一是耶稣的母亲马利亚，二就是罗马巡抚本丢彼拉多了。k在以色列地三年半的工作，同样充满了试探和攻击，有许多劳苦重担，然而他却在与天父的亲密交通中得到圣灵的能力，也成为了我们今天处于各样困境难处中的榜样。
直到耶稣被捕之后，经历的暴戾和苦难就更加严峻和血腥了，k以其苦难的一生，向人类阐释了神的奇妙救法，k面对苦难的顺服，也成为今天我们面对苦难的安慰。耶稣基督也同样拥有选择的权利，如同当年始祖亚当一样。亚当没有用好这个恩典，使意志选择了悖逆，将人类带到了无以挽回的绝境中。但耶稣在这个罪恶的世界环境中，却拣选了顺服神的方式，能以将落在罪恶世界中的人类，因k的拯救而摆脱死亡权势的控制，脱离了地狱永刑的咒诅，可以拥有神儿子的身份，并且永远与神同在！
2.受死为我
刚才我提到，在信经中提到了两个人的名字。彼拉多这个名字，表明了基督受死的历史真实性，是可以考察得到的。耶稣基督是实在到地上做过人、受过苦，k的一生中，无论在什么景况中，k都乐意、主动地遵行神的律法，籍此也为我们成就了神的义。
耶稣基督在地上的顺从，与堕落前的亚当相比，更多一个命令，就是神命令基督为我们的罪死，替我们承受罪的刑罚。因此在讲到基督的顺从时，必须要讲两个方面：第一是k一生都在遵行律法（积极的顺从），第二是k在十字架上的舍命流血（消极的顺从）。消极的顺从为我们成就救恩，积极的顺从引导我们进入圣洁的生活。消极的顺从使我们“称义”，极极的顺从使我们“成圣”。神用这样的方式使每一个人都有可能选择走圣洁的道路，每一个人都有能力胜过自己的有限而抵挡罪恶。
耶稣为人而死，是神所预定的事件，神要k的独生子这样的为选民成就救恩。我们可以定睛在十字架的苦难当中，清楚重生之路与背起自己十字架的关系。我们也可以定睛在十字架所成就的得胜上，就必然带着极其荣耀的盼望。我们要知道的是，基督被钉死在十字架上，说明了人的所有公义，都不算为义。k被钉，说明罪恶的暂时得胜。但我们可以相信，最高的审判官是神。神定意让基督受死，也定意使k复活，表明了基督是神的圣者。基督的复活，“世界”必然要被钉在十字架上。
耶稣基督的死，是代替性的死，用k的义代替罪人的不义！耶稣基督的十字架，是神极大智慧的彰显，也是公义审判之神的圣洁与信实之神的慈爱的完美结合与体现。所以任何以为旧约时代的神是残暴，新约时代的神是慈爱的说法，都是不明白圣经、不认识神的想象。
耶稣基督之死，其意义与常人之死显然不同。因为基督的死，是得胜死亡的死；基督的死，是败坏阴间的死；基督的死，是释放我们脱离死亡的死。所以这是一个必须的过程，耶稣不死，没有人类活着的理由，更没有人得到永生的盼望。
那么在十字架上死的，是神死了吗？我们有一些诗歌在这教义性方面掌握得不够严谨，所以会造成新的困惑。那耶稣基督的死是k的神性之死？还是k的人性之死？抑或是k神人二性的死？耶稣基督的位格会死吗？我们必须记住，只有道成肉身的耶稣，才会经历到这样死，神是个灵，没有属于物质的身体，当然也是不可能被人杀死的。
3.埋葬为我
耶稣真的为我的罪而被钉死在十字架上，如此昂贵的恩典，是神的儿子耶稣基督为我们罪人会出而成就这个恩典，这也是要求我们既然称为基督徒，就不可徒受k的恩典，要求我们远离罪恶，使徒约翰这样劝勉：“小子们哪，我写信给你们，是要叫你们不犯罪，……”，如此昂贵的恩典要求我们“为基督而活”；如此昂贵的恩典要求我们“将身体献上，当作活祭”。&如此昂贵的恩典否定了那种“白天犯罪，晚上认罪；明天又犯罪，明晚再认罪”的那种罪中的生活的怪圈，把自己麻醉在反正只要我认罪就可以的那种死而又死的层面上。
耶稣基督既然受死了，就必会经历埋葬而降到阴间，这就是“被钉于十字架”的结果。一切的旧造，都要在基督的死里面了结，在基督的复活中重新开始。因基督的受死，埋葬，使得“罪的污秽清除，罪的权势解除，罪的力量消除。”这是基督在我们生命中成就的奇妙作为，罪人可以因k而得以与天上的父亲和好。
曾经听过一个故事，有一位脾气暴烈的父子二人，经常为彼此不满对方而争执，甚至打斗，母亲面对他们也是无尽的忧伤，在一次父子之争中，母亲意外被伤及要害，离世之前，她对着她一生所爱的两个人分别伸出左右手，用尽最后的力气把两只手放在一起，后来母亲去世，父子二人常常在起争执的时候就忽然消气了，因为被母亲的爱所打动，形成了和睦的余生。这个故事我所到后，常常会联想耶稣为了人类可以与天父和好，而付出的生命代价，基督受死正是表明了，人类想凭借自已的本相到神面前去，可能性会彻底破灭。因为基督作为一个完美的人，还要去到死的极处，还有谁能到神面前去呢？也就是说，人类也只有凭借耶稣基督，才能够到神面前去。如经上所记：“天上人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。
肉身的死，并不是人的最终结局。身体死后还会有更多的事情。耶稣为我们经历了，k下到阴间。我们虽然不完全清楚，k在阴间究竟做了些什么，但从经上稍微提及的，就是k的拯救工作，也曾经进入到那个地方，那是唯一可以知道的一次，也确实是唯一的一次，就是在大水审判中下到阴间的灵魂，得到了拯救的机会。但今天的人，千万不要抱着这样的侥幸，因为不可能再有这样的机会。
我们教会上个礼拜有一次浸礼，60多位领洗的人都沉没在水中，正是表示了与基督同死、同埋、同活的宣告。若不同死，就不能同活。但愿我们当中每一个曾经经历洗礼的人，都能再次思考与k同死、同埋的宣告，审视自己的信仰生活，是否真的经历到这样死到透，以至于可以埋葬的地步。&(字节数: 15868) [原创
16:47:30]&&第十四天（8-26）苏州后话
天气越来越闷热，这就意味着我回家的距离越来越近了。天还不全亮，小群里收到Z老师平安下车的信息，我们都醒来的时候，车已经到了蚌埠站了。由于我们的旅伴们都是到南京的，所以他们已经在整理预备下车了，我们也不能再睡，于是协助她们的准备，再次传递恩典的福音，但愿她们能听进去一两句，将来有机会再次被激活。
上午九点多，车到南京。窗外的南京站与我的记忆已经没有相合，而是与沿途各站的风格没有什么区别了。列车员换票，要求我们提前补票，因为我们预订的票是到无锡的，还缺一站的价钱，需要提前在车上补好。车至无锡，领队为我们余下的几位补了一站票，幸亏没有要求我们按卧铺的价格补，心里觉得还有点赚了呢。
软弱了两天的HXZ姊妹今天也恢复了，老伤发作的CY姊妹，脚也逐渐消肿了。经不住列车推销员的反复推销，我们在车上又增加了一些份量，包括我希望能到教会就可以跟同工们分享的一箱葡萄，在乌市考虑再三也不敢买，怕在路上被折腾烂了，在火车上休息了，又感觉自己可以面对了。HXZ姊妹也更是增加了两箱哈密瓜和两条葡萄，还有许多孩子们吃的零食，提前打电话给她的丈夫准备到站接应我们，在整理行装准备下车时，休息足够之后也积蓄了体力，面对着出站之后的负重操练。
我们在出站后的大走廊上各道珍重，各奔自己的禾场了。姊妹的丈夫把车开在停车场附近的路边，前来接应我们和我们的大包小包。在湿热的空气下，我们都大汗淋漓，打开的车窗也感受不到一些干爽，不由的想念起西部的干爽清凉了。从汽车的后视镜中看见自己那张被岁月所污染成黑迹斑驳的面孔，不由苦笑了一下。
车到教会，十二点还没有到，牧者们在门口热情地拥抱我们，欢迎我们的平安回来。卸下包袱，习惯地坐着等待诗班同工们来练唱，并提前把一箱葡萄清洗好，等着大家来分享西部的甘甜果实。为了照顾我，我没有带领他们，而是在后面听他们的整个过程，直到完成了所以预先必须完成的事工，才背包回家，重新上紧“发条”，面对新的挑战。
今天正好是我丈夫的生日，负责给我丈夫送了两个礼拜饭的姊妹预先准备了生日筵席，同时也为我接风，盛情难却，回家洗了这一路的风尘，也先测了一下血糖，这两周都没有带胰岛素，只带了两种药片，估计控制不了。果然指数超过了16点，一周后再测时，才回到10点以下。
我们一起去姊妹家吃饭。大家尽欢而散，感恩神赐下的平安。牧者也专门为他代祷祝福，虽然他还没有进入信仰者行列，但大家还是极其渴望他不会至终被丢下，我也同样这样渴望，神让我的一生在这个先生身上付代价、领功课，难道仅仅是为操练我的生命，而他一点益处也不能得到吗？感觉上神必会有这样两全的智慧，不会让我独自进入天家的吧。求主怜悯。&(字节数: 6624) [原创
16:04:15]&&第十三天（8-25）归途点滴
昨晚在折腾新手机，想更多的熟悉新功能，努力删除着不是常用的程序和功能。不得不承认，这款手机是我用过的机型中，速度是最快的一种了。在迷糊中渐渐入梦，休息之前还关注了ZTW老师的车票问题。原来他订了另外一趟车，因为车速比较慢，于是退了之后又抢这一班与我们一起的车，无奈只抢到了嘉裕关的卧铺，我立刻表示这张票会使他这个行程充满艰难，但又想不出更好的方法，寄希望于上车补票程序，但可能性太小了，因为车到嘉裕关是早上五点多，到达他的目的地还有一个昼夜，显然补到卧铺概率太低。Z老师仍然满口感恩，信任神不会把过重的担子加给他，没有卧铺也可以回到家去的，恩典够用的。因此早上起来时，已经到了张掖西。领队也急于联系他，得知他已经没有铺位，但到硬座车厢时，也没有座位了，因为赶上开学季，连地上都躺满了人，根本无从立足。
我们竭力请Z老师过来与我们一起共进早餐，并且可以在我们这里的上铺补觉，准备晚上漫长的时间。他应承而至，但行李仍然留存原来的地方，实在也是智慧，这样既有回去照管行李的理由，也避免了负重之劳，看来列车员还是手下留情的。
由于大家不在同一处，灵修改成了大家各自灵修歌罗西书最后一段，然后在我们的临时小群里分享摘要。在先吃天粮再吃肉体食物的前提下，我们各人都用手机在读经，并且将读经亮光简略地分享出来。我对保罗与同工的相处关系实在很有感触的。“保罗有那么多的同工，包括有过不同看见而分开的同工，实在需要我学习，放下自以为的，一切以k的国和k的义为念！国度的胸怀，值得效法，操练生命的深度和宽度！分享共勉！”
开始早餐，特别立功的食品是带了大瓶的原味酸奶，这次在西部再次品尝浓郁风味的，有很长一段时间都被酸奶里的添加剂搞得不再想买。这次再次尝到，确实很开心的。姊妹们细心的预备了晒熟的美果蕃茄，比在苏州购买的好吃很多倍，也预备了生菜和黄瓜，旅途中有这些东西，实在是太享受了啊，也不再想起背负的痛苦了。
在我楼上的中铺姑娘都是大学生，一位在南京上学，一位在宁波上学，其中还有一位是学生学员，非常谨慎地听我们在分享基督信仰。对面下铺是一位中年女士，刚从欧洲旅行回来，此行是专门到新疆组织自驾游的，拿出手机向我们展示着欧洲古老的教堂，但当我们分享福音的时候，她表示自己不热衷信仰话题，如果说信一些什么，她只与有同好的朋友一起拜佛，她说她不在乎信什么，而只是体验一种感觉罢了。她的女儿，大约也有二十岁上下，抱着手机玩着游戏，既不参与我们的话题，也基本不与母亲有亲密沟通，这也许就是这新一代年轻人的生活方式了吧。
上午近十点，车至西宁了。我们的同伴XWD老师比我们先离开乌市就是回西宁家中的，但她此时还没到兰州，再要从兰州辗转过来&估计要中午才能到达，欲速则不达啊！我们的年轻同伴YZN弟兄22号就提前搭飞机离开喀什，只要为回学校参加答辩，此时也发来了好消息和问候，充满了感恩。
预存和背负的食品一样一样的被消灭，傍晚的时候，领队终于忍受不住长期没有米饭的生活，建议买火车上的盒饭，一问价格，着实吓了我一大跳，35元一份哦！对面的女士不以为然的说，餐车里是68元一位呢，有人因为没有座位，就化68元在餐车里就坐的。我悄悄地收回意外张开的嘴，也不发表什么议论，因为确实风闻过，高铁、机场上的贵餐价格的离谱，既然人确实需要米饭，就不要计较价格了吧。餐车送来了预定的盒饭，确实以我的粗糙食物习惯来看，还是难以下咽，也难以满足需要的。还好我禁止了我的口没有继续抱怨，感恩着领受吧。拣出一些不能接受的调味料，把米饭全部吃完，又再把我口袋里的小干粮加了一些，才算结束了又一天，想着明天中午就可以到家，也就没有那么饥饿了。
晚上八点多是准时到达西安了，说明晚点的时间已经全部赶了回来。ZTW老师还是执意离开我们，不愿意采纳轮流去上铺休息的建议，也不肯多化68元在餐车里度过，如果神恩待，他一定能够平安的留在卧车的边座上，直到目的地。默默为他祝福，求主刚强他的精力和体力，足能面对这个旅途的艰难。&(字节数: 8571) [原创
16:37:18]&&第十二天（8-24）再到昌吉
早上分组灵修歌罗西书4：1-6，基督徒的生命惟有靠祷告得开启，也必要靠祷告而更新，在祷告的事上懈怠的，也必在生命中停滞，这是很现实的提醒。会卖力的做事，却不能代替到神面前的潜心专注的祷告。
上午十点多，M弟兄从一路堵车的马路上赶到我们的楼下，不料H姊妹昨天因受风寒而发烧腹痛，精神不佳，但还是勉强坚持与我们一起去昌吉。我们先把领队送到北京路去办事，我们再次来到海棠公馆，让售楼处的业务员把H姊妹接走，我则跟M弟兄再次观看了几处正在装修的房子，也制订了一处装修的计划细则。离开喧嚣的都市，昌吉真的格外显出其安静悠闲的味道来。
中午时分，M弟兄执意要请我们一起吃上一顿昌吉的特色餐，所以接了H姊妹和领队，来到市区的一家有名的昌吉特色牛肉丸子汤的餐馆，还上了一大盘的牛肉，无奈大家胃口都不够好，丸子汤不太辣，我还可以接受，但牛肉没有办法吃完，只能让M弟兄自己打包了。车程不到半小时，我们再次回到旅馆的楼下，留守的肢体们退房手续也刚办完，所以M弟兄也热情主动的要求把我们送去火车站。
由于我粗心，把我象缸一般的大水杯遗忘在正装修的房子里，想着这一路的喝水需要，就近在旁边的超市里买了一个小很多的大杯子，也准备了够三天使用的茶叶，带出来的普珥茶饼已经用完了。等着再与WL弟兄相见话别之后，我们才坐上M弟兄的车去了火车站，其实M弟兄对这个地区也不熟悉，他去过南站送客，还没有到过新站呢。进站是在地下停车场开始的，因为上面没有停车下客的地域安排。我们匆匆下车，让M弟兄自己返回。
乌市的新站，此行第二次来到，但与来时完全不一样，最恐怖的环境就是背着大包小包，在二楼进口广场外面的排队进站的过程。本来如果是人多排队也还能接受，但环顾四周看这个四列纵队，在进口处左右两边延伸，估计都能超过一千米的。烈日暴晒之下，我们只能循序等待，队伍中不乏抱怨遣责却也无可奈何的声音，两边还不时有推销单独安检提前进站的商家小喇叭在招客。有位先生说，现在天热难熬，乌市的冬天更难啊，零下几十度的冰天雪地，也是要这样排队的，去年春节左右就出现过“意外”冲破玻璃门的事件，其实这样表面上看是为了安检，但实际上是更大的安全隐患，不怀好意的人很容易触及到这样拥挤的场合中来的，天知道会有什么样的后果呢。听后不觉后背冷汗也夹杂着流下来。
不知过了多久，晒得都快晕了，虽然有风吹到，但毕竟这样的暴晒还是需要勇气的，特别HXZ姊妹还在发烧，大家只能努力帮助她减轻重担，因为临行了，大家都又采购了一些新鲜水果，负担还挺大的呢。至少超过一小时后，我们被放进安检口，本以为会比机场简单一点，但不然，至少又经过半个多小时的三次排队安全检查才算过得关来。疲惫不堪时，特别希望有一个凳子坐一下！好不容易找到候车区，却发现偌大的候车室里，基本可以说是没有座椅设置的，因为第一个进站区只有二十个左右的座椅。没有办法，只能考虑席地而坐，但笨重的身体却蹲不下来了。大厅里的一些受保护的营业场所周围粗重的不锈钢管子，勉强可以点一下，但还是歇不下脚，于是只能考虑把背包放在地上当成凳子了。
通知列车晚点，这可以真是扫兴的事情。这次的返程票令我整个行程都心存着忧虑，因为全部都是中上铺位，没有一张下铺，这个挑战有点大，虽然领队承诺等上车再想办法，但里面还是有很多的小信。晚上约半小时，我们终于上车了，这次不仅铺位较高层，甚至也不在同一个“房间”里，我坐在不属于我的一张下铺，等待神向我显明k的恩典。不久车到南站之后，又陆续进来很多人，我担忧地看着人们找铺位，心中也默祷神向我施恩。
找到我这个铺位的是一位年轻的女生，我鼓足勇气跟她请求，是否愿意转让这个下铺，我以对面的中铺交换，不足的费用我补偿给她。我们几位同伴都看着她，可能她也不知道怎么回答，只是嘟囔说，我也是第一次抢到下铺，你为什么不早点去抢啊。我尴尬地笑笑说，一是我不会抢，二是我的票早在一个月前就抢了。她想想一挥手，算了，让给你吧，不要你补钱，我是学生票，便宜的。同伴们纷纷为我赞美神的恩典，也感谢这个女孩的大度。
于是我们安置好行李，休息一下准备用晚餐后再休息。但我折腾这么久之后，已经根本失去食欲，只想快快的躺下。但不要让大家担心，我还是克服一下，分享了一碗方便面。&(字节数: 9210) [原创
15:28:06]&&第十一天（8-23）依依惜别
歌罗西书3：18-24，在行事为人过程中，就是具体化了的生活，真实的信仰带出的是真实的生活。从心灵愿意开始到行为的主动归正和更新，使人生成为生活环境中可见的基督生命彰显。只有是肯真实为主而活的生命，才能显明是敬畏神的生命。
灵修结束之后，我们想把带了一路的方便面全部煮了吃掉，免得再往回背，但未能如愿，只好继续背着等待备用，因为返程还有近40小时的车程，或者还会有需要呢。早餐结束就需要准备去机场了，因为下雨，路上也许会不太好走。姊妹把我们送出了小区，在雨中与我们一同等候招车。领队提前约了他认识的维族司机，另外一组就可以先直接招车走。载着我们的司机是一位年长者，听说是要到机场，直接说四十元，不打表。我问情况，他说回来没有客就亏本了。无奈，想着来的时候要八十，心里还暗自庆幸。很快通过路上检查站就到了目的地，我们先行经历安检进入候机楼，在等待同伴时，顺便也从自动取牌的机器上领了登机牌，性急的肢体怕二次安检费时间，就先进去了，我想也可能，于是了信息给领队，我们先进入了。再次的安检有经验了，所以感觉没有来的时候那么难受了，谁知我们在候机处等了很久，我都瞌睡了，才听到他们进来，原来他们的车在进入机场的检查站时，就遭遇警戒封路，出租车返回，他们只能大包小包的步行过来，那真是辛苦了呀！
飞机今天正点起飞，穿过带着雨点的乌云，看到云上太阳依旧灿烂非常，天蓝而明净，使心里忍不住想象，将来在天父面前，肯定还有比这更美的色彩。一想到大部分的行程已经结束，心里也略略放松了很多。但心头还在回味着米娜姊妹和清心姊妹向我们所描述的故事，那是神的故事，可许多时间我们并没有太留意，其实神在我们身上不也同样有许多的故事，是我们所常常忽略、所经常忘记数算的吗？突然想到，如果回到苏州，发现教会不再存在了，聚会不再自由了，圣经赞美诗不再能公开发行使用了，基督徒会如何呢？虽然这样的事情在历史上曾经出现过多次，但人实在是容易健忘的，在平安稳妥的环境中，基督徒还在儆醒吗？还有珍惜吗？还能关注到许多可能或者将来必然出现的逆境吗？
从机场出来，我们排队等候招出租车，领队从网上预约了房间，还是我们曾经再次投宿的地方，所以很快就到达了。各自安定下来之后，准备再一起找一个饭店，吃上些烤肉，算是告别筵度。重回乌市后，明显感觉空气质量不如喀什，更不如昌吉了。在一个小区深处的餐馆里，我们一起享用了晚餐，也预备了一些明天上火车的食物。
走出餐馆，应我的请求，一起到了手机店。因为我的手机终于不负重担罢工了。原因是不能充电和存电。尽管用了新的充电宝，但不知是手机被充坏了还是被手机充坏了，反正都停止工作了。本来还想等回苏州再解决这个问题，但看来还是没有办法继续维持下去了，手机背着HXZ姊妹的充电宝，就象一个背着氧气瓶的重病号。店里的主管是WL弟兄的嫂子，所以得到了非常热情的招呼和介绍，并且应承只按进货价收取。伴随我不到两年的联想手机寿终正寝了，这一年多的工作还是算尽心的，每周都要为两个诗班的70多位同工布置和批改声音作业，真正用于通话和短信的功能，已经被微信所代替了。取代联想的新手机是华为荣耀8青春版，我完全不懂这些型号，但知道华为品牌是目前市场上是被普遍好评的。一位店员热情地帮助我在新旧机之间熟练的用互传功能，减少我恢复、重装手机功能的时间。特别还顾念到路途的需要，配给了新的充电宝和耳机。
回到房间，竟然已经十点多了，窗外的晚霞依旧灿烂。接到M弟兄来电，邀请我们明天上午再到昌吉的小区去看看装修的计划，明天没有安排其他事情，只是等大家休息缓和过来，就到火车站去候车去了。正好HXZ姊妹也想再去看看是否有新的房源，我们就约定好明天上午十点出发。一部分去昌吉，一部分就准备退房，或者我们还可以一起去车站的。&(字节数: 7611) [原创
18:50:58]&&第十天（8-22）雨中喀什
在灵修歌罗西书3：12-17节的时候，有一个基督徒行事为人的标准，就是“凡事”都奉耶稣的名。既直观可行，也不是艰难。若有艰难，也不是主的道难行，而是人的私欲驱使，不愿意失去自我而有的困难而已。
喀什下雨了！起床就发现太阳没有出，窗外是密集的雨帘。昨天可能太累的，所以雷电交加对我没有什么影响。目光忧虑地扫了一下那一大片土房子，心里寻思着雨如果一时停不下来，他们的生活会怎么样呢？今天的任务是参观我们的姊妹在喀什的工作，拜访维族肢体的生活和见证。
我们冒雨分别打车到了喀什市的行政中心，经过安检后得以进入。姊妹所设立的社工服务，被政府所购买并推广，她和她的同工们在这里从事婚前和婚姻辅导。这里结婚和离婚是分日子开放的，而且大有离婚超过结婚的趋势。为了避免婚姻过度随意和草率，这项社会服务的目标就是要把每一对离婚者带到一起进行辅导学习，要等到辅导结束确定是不是准予离婚，确实有不少破镜重圆的例证，也有不少社会现象导致的婚姻破裂。特别有维族的姊妹参与到这项事工中。姊妹特别感叹，现在来喀什找工作不是问题，只要专心为主，有太多的机会可以发展，包括常规的技术工作、教育工作、服务工作……汉人尤其拥有机遇。
步行穿过几个街区，我们来到另外一个小区，经过安检后，来到一位维族姊妹米娜的家中。我们还担心会不会因不懂民俗，而会对姐妹和她的家庭有损，姊妹打消了我们的顾虑，米娜姊妹已经是全家信主的了，没有关系。这位姊妹经历了神的奇妙带领和特殊恩典，非常愿意让更多人分享得益。接受了姊妹一家人的热情招呼。才分宾主坐定，他们还是习惯于席地而坐，但我因为下蹲困难，选择坐在相对高一些的榻榻米上。
米娜姊妹讲述了她的信主历程，也讲述了她家人从反对到观望再到一起归信的历程，讲述她蒙恩接受信仰训练、领受神所预备的同是维族基督徒的丈夫。也叙述了神在她生命中的特别引导和开启，她的工作因信仰缘故充满的拦阻，她的身体也常常在病入膏肓时被神所医治，她的生命也因种种磨难而刚强。最让我心情澎湃的是她告诉我们，她有三个孩子，一个坐在那里，一个抱在怀里，还有一个在天父怀里。这个故事把大家都带进了心灵震撼，不是因为她那个因意外离世的刚刚两岁的孩子，而是她在主面前的心，那句话至此仍然成为我学效的“样板”。她不想问神为什么会发生这样的事情？也没有问为什么这事临到我？而且纵然流泪不止也寻求神：祢要我怎样配合祢的旨意。
后来米娜的丈夫里江弟兄也参与了交通，他们是在一个神学训练班上相识的。同样信仰也遭遇了家族中和乡村里极强烈的反对，在那个南疆近边境的小村落，里江弟兄也非常艰难，家族中的压力也很大，包括阿訇的逼迫。自从那年乌市的事件之后，里江说，神突然翻转了他的环境，那些扬言要处死、断绝关系的亲人被隔离了，有什么事件要发生时，反而因为他的基督信仰缘故也受到特别优待，现在他的父母也都信靠了耶稣基督。带我们去的姊妹也哽咽着回应，虽然多次听里江米娜夫妇的见证分享，今天却尤其受感，她能感觉到圣灵的工作在这里特殊运行，感受到肢体的爱在这里洋溢。
因为时间原因。交通只能告一段落，我们都开口祷告，领队充满激情的祈祷让我们纷纷悔改和回应，因为我们常常说宣教，却没有顾及到身边的人灵魂需要；我们常常说跨宣，却从没有认真迫切地为一个民族的信仰需要而牵挂；我们常常说在基督的一家人，我们却很少解囊关爱到肢体的生活需要，为此怎能不悔改，呼求主的饶恕赦免呢？
我是很不容易受感的人，这确实也不是好德行，可能是日久而刚硬，可以是听多了麻木。但今天我也在过程中数度流泪，因我姊妹对基督如此的专注和信任，对比我自己的懈怠和冷漠，真的需要主特别的归正和寻回。
下午我们安排了浏览喀什新区。领队昨天去老城的时候所认识的出租车司机，特地留过电话，今天也特别给他一个机会，可以带一个同伴一起来拉我们到新区参观。我们在街边小餐馆随意吃了面条或者盖饺饭，站在街边等待。过程中看到有三三两两拿着一人多高的木棒铁棍逐渐聚集的场景，就让我想起刚到喀什的时候所见过的家家店门口的铁栅栏门。后来就发现了他们组织类似于民兵的训练，那个年代是我们曾经见过的，有专门人训练格斗擒拿等技术。果然不久，马路对面的一块空地上就传来了萎靡不振的呐喊声，也隐约可见棍棒在无力的翻转，旁边也有在监督的那些穿制服的。
过了好一会儿，那位维族司机把车停在我们面前，还有一辆没有到，他在联络着，十多分钟后又开来一辆，我们分头上车。带着我们的这位司机，显然不会汉语，跟他说话象是没有听见，偶尔有回应。他专注地跟着他的同伴，一路向新城驶去。路过一座立交桥，桥下有很深的积水，清洁工们列着队用锨子把水往绿化带上铲，可显然效果不明显，桥下的积水依然在晃动着，过路车辆也只能小心通过。突然想起西部雨水较少，市政设施中的排水系统一定也不够健全，甚至我在怀疑这个下水道能承载多大的雨水呢。
出租车载着我们进入喀什新城，先到兴建中的喀什大学新校区门口逗留，环顾着广袤原野上新竖立起来的新城，感慨着政府作为的能量，政策倾斜的力度十分强大。后来这两位负责的司机，果然载着我们进入了两个小区浏览观看，据知情人介绍，这里的房子目前价格还是不高的，居住权房仅1300一平，退住可以原款退回，产权房2600一平，确实是很诱人的价格，在内地实在无法想象呢。附近有一些已经建成的大厦上名字已经有了，象浙江商会，江苏商会，……都是很高的大楼。一圈下来，把我们送到大巴扎，司机也没有多收，两部车只收了140元，实在挺厚道的。分别时还告诉我们，在大巴扎买东西，还价不要过份哦。
因为大家已经疲倦，所以对于要不要进入大巴扎还有点犹豫，昨天东巴扎的阴影未散呢。但想着快要回苏州了，纪念品一点也不买，也实在不太象话，总要象征性的买一些吧。于是经过安检，就进入里面。其实店铺的结构也就跟钱万里桥小商品市场差不太多。因为一时没有找到土特产品的专区，就问了就近的店铺，结果就在他们店铺的后面一条街，我们进入之后，也就集中在那里采购，并没有再去其他的店铺咨询。
店里的维族老板看到我们一群人进去，似乎看到了购买力了。用比较熟练的汉语吆喝说：所有产品都免费品尝，批发价优惠。于是大家都在这些干果面前惊叹起神的奇妙来，因为产品丰富，就是干果都显出曾经的美容来，光葡萄就有四种不同的颜色，不同的大小。那种超大个头的葡萄是我所没有见过的，想着当年摩西所派的探子到迦南，采的一串葡萄需要抬，那得要多大的个子啊，但想象着这么大的葡萄在新鲜挂在枝头上的时候，一个人提着也会不轻松的。许多叫不出名字的干果，也是在店主的耐性介绍下，才与头脑里的印象挂钩起来，大家买了葡萄干、无花果干，还有核桃等等，一群人也化了估计不少于两千，老板特别找来了中通快递的业务员，协助收款打包，准备替我们发回去。奇怪的事是，老板只收现金，我们的微信支付和支付宝转帐都由快递老板，一位黄姓的汉人代收，我好奇的问，你为什么不用自己的手机收款呢，很方便的嘛。他说的理由让我的心沉了一下，但我肯定的告诉他，不是所有的维族人都不好，而是有不好的人影响到了善良的你们而已。上帝所造的每一个人都是宝贝的、平等的。其实我也被我当时这样大声的宣告吓了一跳，但那时候我看到这位维族兄弟的心情和表情，特别的难过和同情。同行的几位也表示赞同，有表示支持再买一些的，有表示友好要合影留念的，有表示信任要名片准备邮购的。
时间不早了，我们在繁忙的街边拦车化了不少时间，好在喀什不大，很快就回到了住处，自己买了些菜回来做饭。在新疆很少看到鱼，今天一条我叫不上名字的鱼，也搞不清是河鱼还是海鱼。味道确实不如内地的鱼鲜美，究竟是鱼的问题还是加工的问题呢？
晚上我们终于等到接待我们的姊妹有一些空闲，因为明天我们要离开，她也必须腾出时间与我们一起交通分享，我们都想要听听她在这块禾场上的看见和领受，分享她在喀什所经历到的神大能作为，这是充满神迹的岁月。我们实在是与她一同惊叹神的作为，神也不会把人所不能担的担子交给人来担当，神也不会人无法超过的难处交给人来超越，k的深恩厚爱伴随着追随k旨意而行的人，以至于超出人的理性想象之外，把属于k的人高抬在仇敌之上。欲罢不能，姊妹一口气讲到凌晨两点，按着时差，其实也不过我们那里的十一点而已，可是这多年养成的生物钟，究竟还是没有能调整过来。&(字节数: 16209) [原创
15:45:19]&&第九天（8-21）激励提升
歌罗西书3：1-11，对于自己的虚谎，非常深层次的一种恐惧。常常能言不能行的人，是不是也是很虚谎呢？深处的厌恶自己，因为知道而未去行道、拖延不想行道、抵挡圣灵的提醒而不肯行道、为图利益得失而躲避行道，实在是极为虚谎的人。然而不造就人的真实与虚谎之间怎样界定呢？分享中再次落泪不能自抑。
今天的情绪有些少见的波动，预备好今天要去的地方是墓地，当年带着传回异象的西宣勇士们，因为时局变化，未能到达目的地，有许多人都定居在新疆，并且也长眠在了新疆这块土地上。我以前也听过父亲讲述西北灵工团的事迹，八十年代时也见过几位历经浩劫，还在禾场上奋力的原灵工团成员。虽然我如今也不再年轻，但我还有什么可有效法的呢？以前我真的没有想过在宣教事工上有什么可以参与的，这天正好在微信朋友圈里看到，有位牧师发的一段话：“马丁路德说：如果你不能飞，那就奔跑；如果不能奔跑，那就行走；如果不能行走，那就爬行；但无论你做什么，都要保持前行的方向。”特别使我被激励和鼓动，我转发这段话之后也跟上几句话：“纵然不能飞了，也不能跑了，甚至走不动、爬不动了，但意志这样选择：死，也要倒在祢所指的方向！主，求祢为我持守！”发出之后，我自己都被自己所暴发出来的心愿感动到流泪了。
因为车的座位不够我们一起出行，姊妹找了一位同工来帮助，既是为我们带路，也是要用电动车带一个人走，我们的ZTW老师欣然跟着他去，说也可以顺便浏览一下沿途风景。既电动车可以打来回，说明这个地方离喀什市区不会很远，后来看地图知道，就在城南的疏勒县境内。本来不需要多远的路，但为给车加油化了不少时间，一是复杂的进入加油站的安检程序，二是因为是陌生的车辆，竟然找不到油箱口，加油站的工人和跳过的司机也摆弄不出来，只好打电话请教车主的辅导，我们在烈日下好一顿暴晒哦。观看繁忙的街道和马路，能体会这是一个正在快速建设发展中的城市。
一路上经过多个检查站，可能是因为看到我们都是汉人，所以没有什么太的折腾，与弟兄在靠近目标地的公路边汇合，然后顺着一条小路开了一段。看来弟兄是经常陪同人来此地参观的，轻车熟路地到了一片墓地。正好还遇到有一个维族家庭的安葬仪式在进行，慢慢穿过，我们在一处很小的路口停车下来，看到了好几块是有十字架的水泥墓碑。
弟兄告诉我们，这些墓碑是这两年有肢体受感来制作的，原来这些墓还更加荒凉一些。虽然他们年轻时受了很多苦，很多姊妹终生未婚，但差不多在这里安葬的，年龄都是要八十多岁的。我们默默依次观看这些墓碑，仰看万里晴空的艳阳，有一些我叫不出名字的飞鸟在盘旋飞翔，脚下的刺草钻过鞋面，划得皮肤好痛，但我也是在每一个墓碑前伫立，虽然彼此不认识，但主认识他们如何也认识我们。想拍几张照片，但因为阳光太足，手机太孬，没有成功，但这里却给我这次的行程注入了新的意义。
我们在这里一起扬声祈祷，不是为长眠在些的人，而是为我们尚未长眠的人，可以因他们而受激励而祷告。随即我们离开返回喀什，进入一个维族聚居小区参观。这是一个拆迁安置的小区，都是小高层，因为听到介绍，这里的住户手中都有不少单元房子是想出售的，因为拆迁安置，多有几套或者一、二十套，苦于汉语讲不好，被一些中介者赚了不少钱。这里的房子价格便宜，套型也不是太大，多是六十到七十平之间，售价也在两千元左右一平，所以也有许多汉人看中这里的价格。我们也经过安检进去参观，我个人感觉套型结构也不够很好，一层两梯八户，所以如果上下班时，电梯应该很拥挤的。
在这里也听到一些苦涩的笑话，但却不宜落笔记载，心里还是对这样的民族发展形势，感觉到了特别的担忧，也是前所未有的心灵中重压。因为毕竟坏人还是少数，然而却使这一片的同族人受到如此沉重的牵累，正应了俗语说：一泡鸡屎坏缸酱。深深的叹息！
中午我们邀请带着我们半天的弟兄，与我们一同共进午餐。他带领我们到小区外面一家餐厅，终于吃到一些不再辛辣的菜品。也吃到了久违的米饭。
下午我们一起去了喀什老城区的清真寺，因为知道这是一座可以开放参观的寺，于是慕名前往。烈日下打车过去也就七元，这里的出租车起步价只有五元。下车在路口观望时，同行的ZXS老师突然发现手机拉在车座上了，这可有点麻烦哦，载我们的维族司机，汉语真的讲的不太好，抱着试试看的心，我们用YZN的手机打这个电话，第一次没有应答，第二次再打，司机接电话了，我的心里忐忑，不知会如何，特别建议Z老师许诺给报偿，但话未出口，司机满口答应等车上的客人送了就送过来。一下子被这里的淳朴民风感动了。后来司机如约而至，只勉强他收了十元车费，并不肯收取其他的报酬。
穿过广场，走到清真寺门口，年轻人率先进去看一下，好几十的门票让我们放弃进去的愿望，我们都坐在门外的台阶上，也到一边的旅游商店闲逛一下。大同小异的产品，只有色彩上有一些民族特征，确实都差不多。突然被一条极具民族性的裙子吸引了，常规上我知道没有我可以穿着的的规格，但店主似乎看出我的疑虑，打包票说，你一定可以穿的。我也好象糊涂了，竟然在没有套一下的情况就付款拿走了。后来才发现，不是小一点的问题，根本不是同一等级的。好窘迫哦，幸亏不是很贵的东西，否则实在会自责的。
清真寺对面就是这里的东巴扎和古城街区，因为感觉有需要带一些西部特产给亲友，所以就在超强的阳光下进入喀什古城。不知道要买什么，就顺着街道信步而行。刚刚进入，有眼尖的姊妹看到了一个个出售瓜果的摊位中，有许多熟透了的无花果，于是一边品尝，一边就真的爱上了这种水果。看到分割出售的哈密瓜，也忍不住人手一块。我一看情势不妙，因为甜度如此之高的瓜果，真的不能贪婪入口，只能快步前行，回避诱惑。
这应该是一条保护下来的古城街区，转弯抹角地不知走了多久，看到有许多小小的清真寺，门头上都挂着爱国爱教之类的大标语、也看到一座小学，门口有非常严谨的保安栅栏，若没有从别门进入，根本没有人可能触摸到学生的。
走着走着就感觉到腰部不受用起来，一直想打算迅速逃离，但也不方便中途离开，只能勉强继续前行。许多工艺品和特色品，但没有要购买的欲望。可能大家都疲劳了吧，领队在我们走进一家特色体验店家的时候，给我们联系了店主，谈了一下价格，他们免费提供特色茶水、水果干果、民族歌舞，也欢迎我们与他们共舞体验。当然，我没有跳舞的欲望，只想喝些茶水，歇歇脚，观看他们的民族舞蹈。最欢乐的时候是我们当中的XWD老师起身与他们一起跳起民族舞蹈来，看得出是有些舞蹈天赋，可能还经过一些基本训练的。
休息之后，我们再次往前走。原来这一大块地方是各种类型的巴扎，有工艺品、布品、皮草、鞋帽等等不同的街区，走到我们开始进来的地方，累的我已经完全没有了站立的能力，直接想席地而坐了。赶紧打车回到住处，只想好好休息下来。晚上我们的同伴还有精力买菜做饭呢，佩服佩服啊，也自叹年龄不饶人起来了。与我一样疲惫不堪的CY姊妹，她的腿是因意外事故受过伤的，自从她勉强上了南山之后，腿一直没有恢复，今天的强体力消耗，也非常难为她了。感谢主的怜悯，我们两个“老人家”没有拖大家的后腿。怀着感恩，我们俩还怀旧展望地夜聊凌晨一点，直到我象昏迷一样的睡着了。&(字节数: 14423) [原创
15:00:17]&&第八天（8-20）继续西行
灵修继续歌罗西书，2：20-24论及到律法和基督的关系。律法是义的，但却不能代替基督，基督是完美的，可以成全律法。任何不在基督里的“自表”敬虔和谦卑，都没有任何属灵层面的意义。
按着预定的日程，今天下午我们要飞往喀什。因为恰逢主日，我们分两路进行主日敬拜，一路两位牧者前往W弟兄所在的教会分享，因为不想让教会有压力、受影响。我们留下的六位，则在ZTW老师主领下进行敬拜。没有唱诗的敬拜，真的还有点不适应呢。Z老师的主日信息讲到了乃缦蒙医治过程中的几个小人物，以色列的小女子和小跟班，都在这个见证以色列的神与先知的过程中，起了非常重要的作用呢。切莫以人微言轻作为逃避责任与本分的借口，见证基督理当在凡事上。无论具体生活还是职场事奉，都是将见证基督放在首位。
为在这样的环境下，主日还能有敬拜，不得不向主感恩。后来去这里教会分享的同工们也都平安回来了。
敬拜结束后，我们提前做好出发去机场的准备，因为听说安检比较复杂，要预留更多的时间。安检确实很麻烦，也真的没有经历过这样的检查方式。第一道是常规的安检，进入候机厅前的那一关，则是平生第一次面对的。大小背包都被打开，男士们还要解掉腰带，手机、充电宝、钥匙串……脱鞋走过去，站在一个定制的高墩子上，向两侧平伸双手，检查完还要转过身来再检查，实在感觉不太舒服。连指甲钳、小折刀都被翻出来解掉，茶杯里的水全部倒进垃圾桶。
刚刚坐定，广播里传来了本趟飞机要晚点近两个小时的通知，强迫自己安静下来，手机也不配合工作，只能关机，坐在入口处闭目养神，默默祈祷，求主特别怜悯引导前面未知的道路。航班用了近一个半小时的时间，将我们平安带到了喀什机场。
走出机场，明显的是气温高了一些，马路上有些拥挤，慢车道上非常多的非机动车，立刻让我感觉到了生活节奏比乌市和昌吉快很多。按着资料，喀什平均海拔在1000米以上，所以还是稍微有点身体的感受，比如背着大行李包，就会比上飞机前喘息稍微厉害一些。在分两个小组各自找出租车前，领队告诉我们到达目的地的车费大约是40元左右，于是就分头行动了。
大街上明显的感觉汉族人比较少，上了出租车，司机是个维族中年人，他的汉语不太流利，告诉我们说是每个人头20元，我们想要还价时，正好旁边吆喝揽客的中巴喊着15一位的，他说我是直接送到目的地的，这价不贵的。车子启动，我们当中有一位说，哎呀，如果这样按人头算，我们应该每人招一部车的，我一下子没有反应过来，反正都是20元嘛。担心引起口角冲突，就没有多探讨什么。一路上有人跟这位维族司机聊起了家常，问起他有几位孩子，结果司机说他只有一个孩子，已经上高中了。我们特别意外，不是说少数民族不计划生育吗？为什么只有一个呢？他憨厚地笑笑说，她妻子身体不好，要不了孩子。我们当中的姊妹们还记得给他建议，去找中医调理，是可以再要孩子的等等。
喀什机场出来，马路上稍微有点堵，原来火车站和长途汽车站都在这条路上呢，难怪这样拥挤。进到城里，感觉城区也不算太大，不多时间就到了我们所要去的小区，从地图上看是在喀什城区南部，也是个楼群范围很大的小区。我们依然需要经过安检才得以进入小区，出租车都不允许进去，所以我们在小区外面下车，背着行囊进入小区。
接待我们的姊妹是东北某团队差派的，姊妹大学毕业时曾经在我们教会接受过牧养，也参与过事奉，后来蒙召全职事奉，后来奉差举家从大东北迁到了更大的西北城市喀什，从一家四口赤贫地摊开始，现在也靠主的恩典不仅有了自己的房子，有了教会，也有了主所特别兴起的事工和事工团队，更是成为各地教会来人的鼓励和祝福。
晚上八点多，这里才是刚刚下班的时候，我们再次来到小区外面，在一家维族餐馆共进晚餐，大家按着各人喜爱点了面条、凉粉、炒饭、烤肉等等。发现一个特别奇怪的现象，除了与之前看到一样的穿制服的人特别多，这里大小店铺都有上锁的防盗栅栏门，机关、学校和大型商场门口，都有结实的拦杆和隔离设施，看着进出的人，似乎倒也习以为常了。饭后因为想找银行的柜员机取点现金，按着指点，我到这个小区的另外一组团的大门那里寻找，结果更加令我不悦，因为按着上面的指示，为了保证安全。柜员机停止服务了。
晚上十点了，看窗外太阳似乎还没有要落山的意思，从大窗户看到小区围墙外面，那是一大片低矮的土房子，黄色的土坯建造的房子，很密集的那种。姊妹告诉我们，这是城外的原居民。心里面油然而升的同情，因为在那个年代，我家在盐阜农村时，也是黄土筑墙茅盖屋的场景，每逢雨季的时候也是忧愁满怀，因为墙体常常耐不住雨浇的，就算用麦草覆盖，也是常常需要修补的。我的困惑不经意地从口中流出，姊妹告诉我，在喀什，下雨的概率很低的，所以他们住得还算安逸。
晚霞罩满天际的时候，已经是我生物钟到达半夜的时候了。这是在距离家乡苏州约五千公里的喀什，好象时区要相差至少有两个了吧！
住在接待家庭，是这次行程中的唯一经历，姊妹所住的房子是两梯两户的户型，对门也是一位姊妹家，那位姊妹长年不在国内，所以这房子就由我们的姊妹代管，接待那些有异象有呼召的肢体们，可以暂时逗留居住，可以自己做饭休息。因为是高层，很少有人从楼梯走动，电梯也可以左右开门的，挺方便的。我和CY姊妹因为与她有曾经在一起同工经历，就安排住在了她家，另外六位就住在对面。
这一天是主日，因为安全需要，教会的大敬拜被迫停止，变成几个小组敬拜，我们也分成两个小组，分别到不同的地方去参加敬拜。聚会是晚上十点才开始，因为人不多，关上门窗，也还可以扬声赞美的。可能是疲劳，也可能是生物钟使然，大脑好象已经停止工作，眼睛还能打开，但已经无力作出正确及时的回应了。
回到房间休息前，原想再清洗一番，不料热水器因为停气罢工了。姊妹平日非常忙碌，也没有顾上及时充值。她遗憾的向我致歉，我也有点尴尬，只能用冰凉的自来水把肥皂沫洗掉，心中默然祈求主的怜悯，千万别在路上生病才好！&(字节数: 13259) [原创
19:47:17]&&第七天（8-19）山不在高
今天灵修经文是歌罗西书2：6-19，这是给我再一次的确定，无论人如何理解我的信仰，但我所信、所知的，并没有秘密，因为一切的奥秘，只有耶稣基督。其实非常浅显，也极其深奥。因为神乐意向谦卑寻求的人显明，而无意寻求的人，永远也得不着答案。
W弟兄再次联络我们说，不下雨了，邀请我们再去南山。于是我们决定结帐，驱车回乌市，再入住到原先住过的旅馆里，真有意思，甚至还是原来的房号，似乎就是为我们预留的一样。安顿好就再次前往南山。因为车多路挤，两部车走散了，领队开的另外一辆车走到了另外一条路上，一路上W弟兄想使用定位了解他们的行程，但已经无法会合，于是约到了冬奥会馆那里。路上我很惊奇的听说，乌市的车辆比拥有驾照的人数量多出三成，有许多司机拥有多辆汽车的。
在冬奥会馆外，遥看了天然滑雪场，现在也成为景点对外开放。我们会合时，领队特别认真地悔悟说，走错路的原因，是因为没有祷告就开车了。这样的说法还是触动了我，我们真的太多的时候，对于驾轻就熟的事情，是真的缺乏祷告交托，一直要等到主的管教临到才能明白自己有多不属灵。
W弟兄又接待我们在一个比较有特色的饭店午餐，他妻子还专门排队去买了大家曾经交口称赞的“馕”来，鼓励大家吃饱了才会有力量爬山的。在努力不要辣的前提下，还是吃了个口唇冒火，离开时担心会缺水，专门再把我2升的“水缸”充满了。继续往前开，使用一点技巧，把车开到山脚下，这样可以节省体力。特别惊奇的发现，这里的汽车停车后，很少上锁，不象我们那里，细心上锁还难以防范。问原因时，他告诉我们，新疆这里的治安，可以说是全国最好的地方，你们在这里几天，发现马路上什么人最多？细细想来，我脱口而出，穿制服的最多。大街小巷要不了五十米就是警务站，还有经常行走的巡逻。
抬头打量了一下将要上去的山，弟兄说上到这个山顶就可以看到周围美丽风景的全貌了，其实我没有把握能不能上得去，尽管我有过导游的工作经历，甚至也在庐山下三叠泉的旅历，但那毕竟才不到三十岁啊，现在都近六十了。先打消不爬上去的意念，随队上行。
喘气越来越粗，越来越急。这里的山坡没有什么石阶，都是沙土似的，有草皮的地方还能走一下，没有的地方，脚下的感觉角度特别大，似乎最基本的都超过了45度，有的地方超过75度，W弟兄鼓励我们，走到有石头的地方会好走一些，举目看我们当中的同伴都在奋力上行，我的速度越来越慢了，到达山腰有石头的地方，我终于坐下不肯再走，W弟兄继续鼓励其他人继续上行，他对着群山高声呼喊，似乎在等待山间的回音吧。看着他们艰难上行的背影，我愉快地向他们喊道：我在这里等你们下山。
也有不少游客，骑马的也到我所在的这个位置下面一些，也不再上去了，可见这段坡更加陡了。坐在石头上晒着炎热的太阳，因为山上有凉风，所以还可以忍受，但过了一会儿受不了，只能调个向再晒。环顾四周，几乎是三面环山，一面可以看见这个哈萨克村的全貌，远眺还有雪山顶，我也没有问清楚这是什么山，反正这里属于天山山脉，是互相连绵延伸的。
又听见W弟兄到达山顶的呼喊加油的声音，我面对这样美丽的青山，忍不住也想高声呼喊，但一张口却不知道喊什么，想着出来一个礼拜了，今天是教会里诗班练唱的日子，我却已经有一周没有放声赞美了，这里虽然有不少人，但如此开阔的地方，说话不喊是几乎听不见的，何不扬声赞美、高声称颂呢？在乌市，在昌吉，我竟然还没有开口唱过诗呢！唱什么呢？当然只能唱可以背上歌词的，这次外出，不仅没有带诗歌本，连圣经也按要求没有带，只在手机上用下载的版本了。先唱了《祢真伟大》，三段歌词基本可以记住的。很开心地再唱一首可以背诵的《奇异恩典》。再站起来，举起双手唱起小敏的诗歌《主啊，我赞美祢》。仰望水洗过一般湛蓝的天空，我欢乐起来。
突然发现不远处有一位中年人向我这里挥手，高声问我说：“您老多大了？”我楞了一下，左右四周一圈看看，并没有我想像中那样可尊敬的老人家，突然意识到，这老人家是我啊！于是也向他快乐的挥手说：我五十七了。结果他没有说什么，向我竖竖大拇指。我突然被这样的夸奖逗乐了，再往山上看看，同伴们还没有下山的影子，于是把刚才唱过的三首诗歌再快乐地唱了一遍，才听到领队的高声呼唤：“下山喽！”举目观看他们下山的身影，我也朝着他们挥手，不知道看见没有，本想等待他们一起走，但站在陡坡上的感觉相当不好，于是决定自行先下去，免得给大家增加负担。
下山好象比上山更加艰难，因为我没有寻原路走，而是目光对准我们停车的地方走下去。由于双脚都不能站平，不由自主地身体就是在往前倾的方向，走得实在太恐惧了，只能来个180度转弯，朝向高坡才站定住。休息一下才继续以S形线路下行，这样似乎脚下的压力减轻了好多。终于到了平地，但回头却看不见同伴们的身影，为了不让他们担心我，随手拉开本来就没有锁的车门，坐在了车的台阶上，观看着过往的车辆和行人，有学生们的释放开怀，年长们的相携漫步。在这个山脚下享受着远离喧嚣尘世的宁静淡定，实在难得。
虽然时间已经到了七点，但仿佛还是我习惯中的下午，太阳依然高挂，丝毫没有要落山的意思。我们汇合之后就赶往下一站，约定的晚上八点的会见，是一位乌市本地的一位LXD弟兄，要听他的介绍和他的事工，因为我们有一间教会的姊妹是从乌去苏州读书并工作，这位弟兄是她家乡教会中的年轻传道人。
从密集的车流中艰难的穿行着，担心迟到失约，感恩的是，在八点缺一分钟的时候到达了楼下。LXD弟兄热情地为我们预备接待的晚餐，席间大家也是先各自介绍事工，他九点有课程要带，只能长话短说，并让他的两位同工继续与我们交通。W弟兄在乌市八年，因为大家彼此没有走动，所以虽然不在同一城市，却也互未相识过。在如此特殊管理的环境中，这间教会还可以正常运作，实在为神的奇妙作为欢喜快乐。LXD弟兄受感所做的宣教事工正在具体关顾贫病交加少数民族儿童开始。他说，我虽然生活在少数民族的地区，但却一直生活在汉人环境中，虽然环境中有少数民族的关系，但从来没有刻意去交往过。但藉着这样的慈善事工，他才发现自己在神面前的亏欠。无意之中，他所参与的善工却成为媒体追逐的亮点，虽然信仰背景被刻意遮盖，但并不影响基督徒成为这些受助者家庭、家族、村落中的民族群体中的恩人，以至于他们也不敌视汉人，也不敌视他们的信仰了。
何为宣教呢？跨文化、跨民族、跨国度的宣教，意味着什么呢？难道只是送单张、宣讲真理吗？然而有多少可以被真正接受呢？其实没有认识耶稣的人，最重要的难道不是认识信耶稣的人吗？因此我被LXD的事工深深打动，虽然经济上不能投入很多，但渴望为这样的蒙神悦纳也能更多的被推动而发展起来。忠心于神的引导和托付，不以善小而不为，这样的管家，神怎能不恩待呢？
在夜色中告别同工们回住处，虽然带着爬山的疲劳，仍然兴奋地在乌市的凉风夜景中观看，神一定会在这块土地上作成k的工。&(字节数: 14061) [原创
16:04:32]&&第六天（8-18）昌吉一日
在安静的环境中醒来，是因着领队的敲门，因为灵修时间到了。匆忙处理好日常必须的事务，提前一分钟到达集合地，正点可以灵修团聚起来。今天的经文是歌罗西书2：1-5，循规蹈矩是我今天特别思考的一个点。我自己也一直是自以为比较循规蹈矩的，尤其是在教会的事工和服侍过程中是如此，并且也会以此作为我的特长而自豪。但今天却突然想起，这样的优点与律法主义者特别近似，如果没有儆醒，蜕变成法利赛主义者也是很容易的。
今天在昌吉的计划是浏览清真寺和回族居民的生活状态。小雨渐止，阳光初显，先是开着车，后来通过导航发现，很多清真寺，却都在不太远的地方，车程都只有几分钟而已。于是我们先到了回族特色小吃那里停车，就想在附近转转，但没有遇到可以开门接待参观的，请教当地的辅警，说有个稍微大些的，可能会接待参观，走着走着，感觉到疲惫了，于是再把车开出来，结果在我们没有找到清真寺之前，看见了教堂，在天池路上的基督教堂非常醒目的建筑。于是我们又分了两组，准备各参观一处再进行调换，可我们刚在教堂门外停下，另一组的同伴就过来了，看来那边也是不接待游客参观的。
站在教堂门口的街边，心里还是升腾起一种亲切和欢乐感。虽然自从2006年开始，所在的教会有了主日敬拜之后，就基本没有再参加过教堂敬拜，但不管怎么样，还是渴望在异乡客地的教堂里，能够看看、听听。我们先在门口拍打铁门，但没有人回应我们，于是就在门边看到一位保安，想打听打听这教堂什么时候可以进去。他干脆的告诉我们是礼拜天，平时没有预约通常是不开门的，因为必须考虑到安全问题。于是就与这位先生聊起天了，问他是否也信耶稣，他一开口就听出他皖豫一带的口音，他说老家都是信主的。继续问他在这里是否也是参加敬拜，他说他的家属们是有来的，但也不是都来，他们有在家里附近的。我听了立刻反应问，这里也有家庭教会吗？他含糊说，基本没有，都停了。
看着我们在教堂门口这样不肯走，他突然说，算了，看你们是远道而来，也不象坏人，那我来请传道老师来开门让你们进去看看吧。他不知怎么操作一下，就开门了，进去找到一位象管事的老师，说了我们的来意，结果老师很热情地接待我们到阅览室坐下，刚想要给大家倒水，发现今天停电了。我们提出想去教堂里看看，她也欣然应允，带我们从边门进入教堂里。感谢主的预备，这趟总算没有白跑。
进到门内，先听到有人在练琴。熟悉的旋律差点把我的眼泪给带出来。环顾四周，高高大大的讲台，设有三角钢琴和诗班座，大厅有些剧院座位的结构，前低后高，两边都有二层的座位。征得老师同意，我们分头上了二楼和三楼，除了地面没有斜坡，结构都一样，大厅加上两边的双层。如果全部坐满，也是好几千人啊。
这是昌吉市区唯一的一座教堂，这里还没有成立“两会”。老师向我们介绍了艰难时期他们靠主的恩典在持守的一些故事，充满了感恩。原来他们每天都有聚会，自从那个民族事件之后，逐步收紧，现在礼拜天只能一场，而且三楼不允许使用，所以三楼只能在圣诞节期间接待一下信徒临时过夜，平时只作为晨祷的地方。礼拜天信徒们都必须来得很早，因为必须经过安检，还要经过查验身份证，不满18周岁是不可以进入的。对于讲道内容，也有要求是需要检查的，但老师说到这个话题时，会心地笑了：因为传道人在台上的分享是圣灵引导的，不是念逐字稿的。她还高兴地分享说，在堂里旁听的警官们，也常常会对讲台上的分享有正面的回应。焉知非福啊！
非常的过渡期中，他们的许多事工都有了调整，比如探访不能主动前往，到了信徒家中停留时间也有限制，免得因被邻居举报而给当局找麻烦。目前只能加强祷告守望，因为很多异端邪教在很多县市都有活动，但他们不能跨地区，所以只有将所担忧的各样事工交给主。
参观结束，老师送我们出来，彼此互道珍重，也彼此托付代祷和守望，我们上车时，她还在为我们闭目祷告祝福，然后才挥手再见，恳求以马内利。
再回回民小吃城，我们再次经过安检，刚才来停车时已经经过一次了。我们在慢慢浏览，但我的耳朵却受到高音喇叭的极度干扰，因为播放的“红歌”让我忆及那个年代，使我的心脏很痛苦。用比较快的速度离开现场，在一些回民特色的店铺门口走过，但最后却在最后面的“综合大厅”里落座。在反复叮嘱不要辣的情况下，除了馄饨，没有一个不是辣的。
随意逛了逛，还看到一些少年儿童在作着一些宣传性的活动，也看到一些年长的妇人们在其中休息，我们中的几位也找到她们交谈，竟然发现她们多是当年内迁来的，也有许多是兵团里退休的，甚至还遇到一位老家是苏州的人。悠闲的生活状态，让我心里有几分羡慕。
按着事先的约定，今天我们会要去我们肢体们团购住宅的小区里，一是观看正在装修的进程，二是准备开始装修的前期安排。约好为这些房子装修的M弟兄也给我们发来了导航，其实没有多远就到了。这个小区很大，分为好几块。我们所要去的地方在这一块的东北角，先看到正在装修的，后来看了即将准备装修的，站在阳台上，M弟兄往前方一指说：看到远处那个白色的山头吗？那就是天山。我心里欢乐一下，竟然可以站在阳台上远眺天山，确实不错。环境四周，很好的绿化，虽然身在18层上，但在这些20多层的高层群体建筑里，也基本没有预先想象的恐高现象产生。同行的HXZ姊妹，似乎被这里的环境吸引住了，在周围浏览之后，看到一则一楼房屋转让广告，就立刻打电话联系了，在她的想象中已经生出了在这里开设便民小店的想法。无奈这个小区两证还没有出来，无法办理转让更名，好不遗憾！
回到客房稍微休息一下之后，晚上将要与一位事先约好的人会见交通，这是河南某团契在疆开拓多年的J弟兄，我们也特别想听听他在这里的一些领受。约好一个餐厅落座，我们还是在自我介绍的过程中开始交通，特别有感动和开启的，是他们在全疆都分布工人，从事不同的行业，唯独不在企事业单位供职，因为在有事工需要的时候，随时可以放下、起来、离开，这个团队中甚至没有一个真正意义上的“全职工人”。因为ZXS老师老家来自安徽，也特别谈到安徽几个团队曾经的辉煌，但如今都找不到了，他们在事奉过程中也遇到过幸存在新疆的肢体，大多很无奈，靠着对神的热情在持守等候着，他们这个团队也不断有人，在为安徽的团队再次被神兴起而祷告。几乎国内所有的大型宣教团队和差会，都会有在新疆的探索，各家的方式不同，J弟兄认为，在宣教平台上，象河南、安徽大多走的是贫民路线，有一些是走的上层路线或者从商业开发角度，但无论如何，福音总是要被传开的。
虽然政策管理相对严格，但这个团队的事工没有因此停止过，感谢主的特别眷顾和恩待，深信新疆这块土地，必然会在福音中重生，因着一带一路的政策倾斜，必然是要成为传回过程中的重要驿站。毕竟教会是为人生命需要而存在的，福音是为需要救恩的人而传递的。
回到住处，今天不知那个环境没有考虑周到，晚上这个胃一直在翻腾，虽然晚餐已经尽量不动筷子，但还是在半夜几次起来，把胃里不能承受的食物全部倒掉，才勉强休息了一会儿，可能是因凉风受寒，也可能是食品卫生程度不够？求主怜悯吧，上了年纪，确实需要在生活小节上留意保养顾惜了。&(字节数: 14316) [原创
15:08:53]&&旧约圣经人物43&但以理（八）
2017-9-10&&太平教会
宣召经文：但12：13&&启应经文：启示录13章
&&&&圣经中关于世界末期的预言，主要都集中在但以理书与启示录里。是先知但以理和使徒约翰年约九十岁时所得的异象。那时他们都是处于灵性的巅峰状态，而在人间却是处于极为孤独的状态中。他们已经在几十年事奉过程里结了许多佳美的生命果子。然而神命定的是，“凡有的还要加给他!”神不但赐给他们每日的信息，还将末日将要有的信息交托给他们。耶稣自己和使徒保罗也曾提到一些，而作为专题性记述的责任，却托付给这两位了！
末世论和创世论、基督论、教会论等等合在一起，是构成研究圣经而得来的完整神学体系，也是全备的道！因此，不但要兼顾到诸论的协调联络，还要对同一主题中的各家之言，兼听而比较。与但以理书、启示录有关的书藉与讲道，实在是很多的，但同样都是对未来之事的猜谜活动而已，并不是对经文与道理的讲解。所以不同的见解就更多了！关于这空前绝后的末世学说，特别是末期的人事物、年月日，谁敢说他对预言的解说才是绝对准确无误的呢？更何况还有某些细节，根本就是我们无权知道的。因此，我们还是只从轮廓概况方面，先有些认识，做到心里基本有数。
现在网络资源非常发达，渴慕了解末世光景的人，如果没有良好的圣经基础和健康的教会生活，很可能在其中迷失。如果你看到一个网站或者公众号，其中的内容只有这两卷书内容的时候，就要非常小心了。
8.但以理见的异象
&&&&末世的大灾难中，既有人类极端的胡作非为带来的灾难，还有是撒但知道末日临近的挣扎报复，更有神的忿怒与拯救（好象消防队救火）。我们就先看看横行不法的人物，这个人物才是那个替撒但出头来毁坏世界的。
1）了解六六六
代号为六六六，是灵界恶者总头目，名叫撒但，是所有罪恶背后的终极，六六六这个词在我们的习俗中，也算是吉利喜庆的词汇，常有喜庆者说：“六六大顺！”所以我们基督徒不需要迎合这个世俗的思维惯性方式的。
败坏世界之人、毁灭者、不法的人、沉沦之子、大罪人、敌基督，但以理书中称之为“卑鄙的人”！我们不要习惯于随潮流而动，不仅只是指着在大灾难期间，暴行盖世的那一个极点人物，同样也可以是指着一群一群的同类族群，比如可能是一种六六六时尚，或者有一种六六六效应，甚至也可能会有六六六潮流。
不久的将来，当敌基督六六六掌权的时候，所有基督徒都会面临极其残酷的生活环境，这在我们的新生命课程第八课中有提到。这是一个不同寻常的阶段，若不是主的恩典减少那日子，几乎没有人可以从中胜过的。然而这也是所有基督徒所迫切等待的日子临近的信号，因此可以昂首面对这样的环境。
2）离我们不远
不同的异象所重复显示着同一个信息时，说明这信息的重要。异象并不偶然出现一次，是需要人们从各个侧面去理解或记住。例如尼布甲尼撒见的大金像，但以理见的四个兽，二羊四角，四国，南（埃及）北（叙利亚）王，都围绕着相同的预言时期。
还有同一异象，却在历史中重复应验的，比如象征兆，象演进，象制作实体模型，象是模拟和彩排。我们就看以六六六敌基督与1260天为例。叙利亚王安提阿古污秽糟蹋圣殿约三年半（发生在主前168-165），罗马大将提多攻打并屠杀耶路撒冷约三年半（主后67-70），教皇残暴统治世界1260年（在6-18世纪），回教统治圣地1260年（637-1917）。
我刚才说过，六六六的对头是圣灵、教会、圣徒（帖后2:1-12）。所有信徒所面对的环境就不再是靠自己能力可以选择的了。经上提醒我们：①不法的隐意发动时，就有拦阻！②仇敌就是自己家里的人！③不怕流血，抵挡要至死忠心，而且不计成败！
就我们的个人生活而言，我们必须密切关注这一切事情的预兆，如果盲目乐观，以为我们今生不会看见这个场景的，所以不做准备，就必会象那五种愚拙的童女，失去与主欢喜相会的资格。神默示的圣经是对所有人说话的，不要觉得离我还远。六六六出现的一个明显现象就是，不打六六六印记的人，就不能做买卖。大家想过不能做买卖是什么光景吗？有钱不能化，有饭不能吃，有房不能住……任何曾经拥有的，都从你不印六六六而开始被剥夺了，想象一下，当你不能买或者也不能卖的时候，而你所爱的人可能并没有选择信耶稣，他们还可能有实际需要，你能忍心吗？
选择顺服真理，在恶劣的环境面前就显出了是不是真的信，这不是可以到那时候再说的，而必须在如今的现实生活中就有敬虔生活的操练，究竟以谁为中心来生活，究竟如何以神的事为念。如果在平顺的环境中不操练，试炼临到就不可能得胜的了。今天我们只为自己的生活安逸、工作效益、经济得失上不专注神如何看，怎么可能在性命攸关的时候考虑神的旨意和计划如何成就呢？撒但正是在我们生命最软弱的点上下手，所以我们才会败在自己的喜好和自己的想法中，争战也是屡战屡败。
我们自己里面的私欲会发动而抵挡真理，我们的家人拦阻攻击会使我们屈服而逃避真理，更有罪恶势力的打压会使我们放弃所持守的真道，特别恳切的请求我们的同工和肢体，我们知道何为善、何为美，但我们却常常不肯选择，因为我们有理由、有需要、有压力……唯独没有以k的事为念，只要我们放弃与自己的争战，就必会步步后退，因为我们感觉，慈爱的主不会跟一般见识，k一定会继续原谅、饶恕、怜悯我的。真是会这样吗？请三思。
3）其特征结局
六六六出现的时候，是有明显特征的。①对神：不敬畏还攻击。亵渎圣地、毁坏圣礼圣所，反对圣约、恼恨圣约、践踏天象、践踏真理。②对人：设圈套、巧言勾引、贿赂收买、拉人承认、折磨圣民、趁人不备时毁灭多人。③特长：面貌凶恶，却善用甜言蜜语，擅长双关的诈语，用权术来成就诡计，自高自大，不可一世。④异常：无能却有大权，可以任意而行，无不顺利，行事亨通！（11:36）⑤事奉：他们联络背弃圣约者（11:30），因为他们自己就背弃与神所立之约，是灵肉杂交的伟人，但他们却另有所事奉的!（11:38-39）
这些类型的人会出现在我们的生活中、教会中、单位中、人际关系中，而且在六六六掌权之前，这样特征的人就很频繁的出现，使圣徒在其中受经练，因此我们要学会辨别和处理这样的环境，而不至于在那个大罪人出现的时候显慌乱没有准备了。
六六六的结局是如何的呢？我们深信在整个过程中，神仍然在掌握！“圣民必交付他手!”（7:25）神使圣民通过这个环境，一是要熬炼成精金，二是让那些恶管家恶贯满盈，三是要彻底击溃撒但的计谋。至终他的权柄必被神所夺去，（7:26）并且必然无人能帮助他，（11:45）最后他也非因人手而灭亡，（8:25）就象先知看到的异象中，有一块飞来的石头，砸碎半铁半泥的脚，这就是败坏那败坏世界之人的时候到了！（启11:18）
4）我们的准备
我们既然知道这些关乎将来的事情，但一定要对现实有足够的认识，虽然六六六还没有真正出现，但要知道，六六六现象却是一直存在着的，并且一代恶过一代！不仅是卑鄙、诡诈，……实质上就是假基督、敌基督了。
神向世人启示的救主耶稣基督，是通过所默示四卷福音书，从四个不同侧面来加深人们对耶稣的认识。因此关于末世的信息，神也启示了好多的异象，以开阔人们对末世险情的警戒角度。究竟是谁要逼迫神的教会呢？灵界是龙、是撒但，人界则有龙的代表恶兽，而又有恶兽的帮凶敌基督六六六（启13:4，12-18），从古到今，杀害先知的，往往是选民中的君王与祭司，而不是外邦的君王。杀害耶稣的真正凶手，是祭司长而不是罗马长官彼拉多。逼迫使徒时代教会的，是犹太人的公会。再跳过罗马帝国对基督教的大逼迫之后，逼迫圣徒最残酷的是教皇，……几乎处处的逼迫，都可以看到六六六分子或明或暗、或直接或间接的动作，因为圣民阻挡了他们既亵渎神、又利用神的邪恶之道。所以耶稣在讲到末世预言时，还特别提醒我们，防备假冒主名来的各式假先知、假基督，因为他们是不法分子，六六六分子的同类，终极的特号敌基督六六六，就是从他们当中脱颖而出的！
如何才能有效的预备自己呢？还是老话，要殷勤读经，要儆醒祷告，要连于基督的身体教会，否则很容易在某一个并不大的环境中失落了。求主用真理不断的擦亮我们的眼睛，使我们在真理中受教。&(字节数: 56991) [原创
14:54:12]&&第五天（8-17）雨中南山
今天早上的灵修，内容是歌罗西书1：24-29。关乎“基督患难的缺欠”，是一个曾经让我困惑过很久的问题，后来逐步理解清楚。藉着今天四个人一起的分享，得出一个让我自己感觉到被开启的喜悦。那就是基督承担了所有拯救的患难，而基督的教会，却是在众门徒生命成长的患难中得以建立和健全。
早饭后，我们办理了退房手续后，接待我们的WL弟兄夫妇就来接我们去一个他们曾经经营也将继续经营的地方。他们婚后，从2009年元旦来到乌市，从摆地摊开始，干了不少营生，但令我们感动的正是，无论做什么，都没有忘记来到这块土地时所怀着的初衷。今天他特别安排我们去一个特别的地方，准备在这里体验一下帐棚生活。他曾在这里投资过一处房产，但在尚未投入使用的时候，就被征收了，虽然有不小的损失，但据说补偿的费用，也可以另外再置买一处房子。他渴望能在乌市和周边地区，继续成为南来北往的肢体了解新疆的窗口，也促成每一个被接待的人，都爱上新疆这块禾场，特别可贵的心志和可爱的心灵状态，求主纪念。
我们退了房，驱车几十公里来到风景迷人的南山脚下，这是一个哈萨克族风格的地方，但因为下雨了，我们都衣着单薄，一下子无法适应这样的温差，WL弟兄可能比较适应了这样的寒冷，从车里找出一块大浴巾裹在身上御寒，显出了他的活泼和幽默来。我们也从我们各自的旅行包里，找出能够抵挡寒冷的衣服，一向怕冷的ZTW老师找出了羽绒服，还把一件马夹赞助给ZXS老师。我们在已经被拆掉门窗的房子里参观，真可惜，看着地暖已经铺设、已经做好墙面保温的房子，就这样要被拆除了。
参观完毕，WL弟兄又找到一家在院子里有现代装璜的毡房式餐厅就餐。也使用这个场所进行一次有深度的彼此交通。因为外面下雨，我们不能上山去观看这片景区的全貌，品尝了这里的特色之后，团团围坐，开始彼此交通，讲述各人的事奉、生活、盼望等等。这一次的交通气氛良好，不知为什么我会在简述中触摸到了自己一块伤口，禁不住流泪起来，我虽然知道我所遭遇的是出于神，但我依然感受到，在神的大计划中，这实在算不了什么，实在渴望神的手临到，真正医治我的伤口，担当我的压力，引导我前行的路。
雨似乎没有停止的意思，住帐棚是无法实现了，于是商量着，能把明天的行程提前安排到今天下午。于是再次掉转方向，前往计划中要去的城市，昌吉回族自治州的首府昌吉市。从地窝堡（堡，在这里要读铺，刚刚认识这个多音字）机场旁边穿过，从乌昌高速到昌吉，不到半小时的车程。沿途的标语让我认识到，乌昌一体化是乌市发展的一个趋势。有人在乌市工作，却到昌吉居住，好象上海人选择到昆山太仓吴江一带购房居住一样。
进入昌吉后，率先经过一座正在建造长桥，旁边就是新疆大剧院，那个极为酷似洋葱造型的金色建筑。不远处是我们此行将要前去的建筑群，看得出，这是个新开发的住宅区，环境真的不错，当然必须要等到这一大群基建结束之后了。有一块空地，据介绍这是未来新疆最大的国际大巴扎所在地，尚在等待建造中。
经过一系列的安检，我们安顿住下了。我也不想提前出去体验昌吉的市容，透过车窗，还是可以体会到这里的安静、清洁、悠闲，也是很少看见马路上有电动车快速出没。远眺可以看到田野上有碧绿的植物。奇怪的是，特别响往的头屯河里竟然是没有水的，心里非常奇怪，为什么会这样呢？&(字节数: 7341) [原创
18:06:39]&&第四天（8-16）小镇八钢
早上我们为了避免引起注意，八点半的灵修分成两个小组进行。经文是西1：9-23。特别让我受感的是“对得起主”这个准则，在凡事上，若能对得起主，也就没有可能不荣耀神，也不会不祝福他人的。
今天先安排的活动是探访我们小组中的一位ZXS老师的同乡，他既是受托要来看望他们，也是想要为在苏州的工作生活遭遇到危机的同工信徒们，寻求一条出路。我们与他一起前往乌市八钢地区，与生活工作在那里的肢体汇合沟通。苏州目前正在提升城市品位，我不知道怎么说这件事情，因为我没有很切身的感受，但从Z老师反复提出这件事情来看，有一大批曾经在苏州奋斗过的人，面临着前所未有的困境，他们的孩子不能再在这里上学，因为他们的“积分”不够，送孩子回老家读书，又会造成家庭的分居现象，再加上对小微企业的严格管理，一些科技含量不足的单位就必须关门歇业了。所以他此行有一个非常强的带领，就是要为他所在的外来民工教会的同工肢体找到生活的新出路。
驱车来到八钢，可以看得出来，这个地区是曾经的辉煌热闹过的，钢铁企业在每一城市，差不多都是自成体系的，宝钢、苏钢如此，这里也是一样，就象是一个综合性的都市。接应我们的弟兄一面给这里一家著名的烤肉店打电话，一面安排我们前往不远的地方，参观老家人在这里包地种植的果园。
在果园附近停车下来，虽然已经体会过这里的眼界宽阔和蓝天白云，还是被眼前的茂盛果园惊艳到了。马路边随意摆着一些出售水果的摊位，路边里面则是不同品种的大果园，接待我们的“老乡”包的是一片桃园，这里种的都是蟠桃，远看还没有什么特别的感觉，但一走进树林中，此起彼伏的感叹立刻从大家的口中发出，好漂亮的桃子！地上有许多因熟透而从树上掉落的果实，似乎还不算坏，但没有人收取了。树叶丛中密集的果实，真的让人无法克制咬一口的欲望，正在这时，园主笑呵呵地招呼大家，免费管吃只管吃，收费管带尽管摘。
平生都爱桃，尤其是核小的蟠桃，平时市场上的蟠桃，价格都会比较贵，也不常购买。既可免费吃，一下子却无从下手，真多呀！有姊妹感叹不洗怎么吃的时候，我已经信手摘了一下，既没有清洗也没有剥皮就送入口中，不能不说，这真是新鲜而甜美啊！我平时很少拿手机拍照，这时却拿出来，选择着角度拍了几张，想起一句歌词说“太阳晒熟的美果，月亮养成的宝物”，没有见过宝物，但那些钻出树叶的果子在太阳的作用下，格外红艳诱人。吃过一个，又吃一个，还想再吃一个，算算已经吃了四个了，暗暗警告自己要住口了，可真不能贪吃啦！
相距不远的，还有葡萄园，站在田头往里探头看，实在想用看不到头来说，累累下垂的果实，不吃也都醉了。虽然这里不是以色列，但果农们对顺路吃一些的，根本也不太在意的。呼吸着充满果香的空气，观看着色彩丰富的水果，感叹着这片土地的肥美，我们不舍的要离开了，但园主们看到我们采果子的小篮子还比较空，热情地帮我们采着上好的蟠桃，我们推辞不掉，就执意要过秤购买，但他们朴实地拒绝，在基督里是一家人，大家都信主，不要太见外，只能为他们默默向主祷告，求主在天上纪念他们的爱心。
时间已经过午，但这里的时间表却还在上午，常规的午饭时间还没有到，于是我们与当地的肢体一起，先到了预约好的饭店，品尝这里著名的美味烤肉。大家一边做着自我介绍，一边也听这里的两位肢体讲着他们的蒙恩见证，也聊起他们来新疆二十多年来，神为他们所赐下的丰富，Z老师也似乎从中听出一些道道，其实我们的弟兄姊妹本来就从农村出来，何不组织他们来到这块土地上，继续从神所造的土地中寻找生活出路呢？
离开八钢大约到五点了，我们仍然在艳阳中暴晒，按着事先的安排，下午我们要去国际大巴扎参观那里的风光。这也是一块曾经发生过民族冲突的是非之地，我心里也忐忑是不是有必要去看看。途中车辆需要加油，我们都必须下车，司机则经需要过严格的安检才得以进入，在加油站外围墙上，看到了一些大字的标语，本来也想拍下来，但后来发现这里到处都有这样肉麻的标语，也就放弃了。只要经历过那个十年，对此类文字也是不陌生的。
大巴扎，我开始以为是小商品市场，结果到那里才发现不是的，而是类似于苏州十全街、平江路、山塘街的地方，商贾云集之处，但店主差不多都是清一色的维族人，商品也基本算是高大上一些的，至少价位是这样的。经过两道严格的安检才得已进入，因为我长着汉人的面孔，还稍微得到些礼遇呢。进入之后，我几乎没有进到大楼内部去，就沿着外围转了一圈，有爱逛的肢体稍微进入一些，在一家店门口看到一