龙应台野火集读后感
您的位置： →
龙应台野火集读后感
第一篇:龙应台野火集读后感《野火集》读后感 ――模糊的界限 “大陆比台湾晚了 20 年。”学者如是说。以前只是以为经济上的差距，现在有了更深的 体会。将龙应台的《野火集》里 1984 年的台湾和现在的大陆对比，深深地感到了一丝心灰 意冷。鲁迅说过，他害怕自己所看到的阿 Q 并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十 年以后。放眼《野火集》中的文字，莫不感到一丝熟悉，只是大背景从大陆搬到了台湾，一 页页翻过，读的竟都是亲身经历，如此触目惊心，实在不得掩卷沉思。1984 年的这一把野火烧得很旺盛，原因也不难看出：“焦灼的时代需要批判的声音。” 环境污染，教育桎梏，一党专政，政府官僚，崇洋媚外，屈从于政，自由难见，凡此种种， 曾经台湾面对的种种问题， 现在也摆在了我们面前。龙先生用她的犀利针砭惊醒了无数梦中 人。“野火”，用她的话说，是纯真的正义，路见不平的拔刀相助，一个不戴面具不裹糖衣的 社会批评。也许它丑的让人无法正视，苦的让人难以下咽，但是，只有这样的野火才能烧掉 腐朽和丑陋，去除不义，清出一片干净的地方。《中国人，你为什么不生气》《生气，没有用吗？》 ， ，在这两篇文章里，作者的气愤溢 于言表，痛心疾首和些许无奈亦能被明显感到。深深刺痛作者的，正是台湾 1800 万“懦弱自 私”的中国人。“懦弱自私”，实在是我们太熟悉的一个标签了。作者生气了，因为中国人不 会生气。曾经的台湾，人们不会生气，而今天的大陆，人们依然不会生气。“因为中国人怕 事，自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼睛假寐。”“中国人讲究忍耐……”，“在一个 法制的社会里，人是有权利生气的。”生气了，我们还得大声说出来。想起了一段话：他们 屠杀天主教徒的时候，我没有说话，因为我不是天主教徒;他们屠杀共产党人的时候，我没 有说话，因为我不是共产党人，他们屠杀犹太人的时候，我没有说话，因为我不是犹太人， 最后，他们奔我而来了，再没有人替我说话了。”是的，无数个你我就在沉默中灭亡了。想 想亦是必然。婴儿奶粉是不合格的，猪肉里注水也罢，喂食的饲料竟也掺和了西方多年前就 禁用的瘦肉精;一亩亩山林野地被过度开采，雨是酸的，天是灰的，难道今天的我们还是只 能小声唠叨， 选择熟视无睹？当这个社会执着于经济的腾飞的时候， 我们必须停下匆忙的脚 步，大声的抗议。梭罗说： 人生在世为了生活， 不是为了改革， 所以对付一个不合理的制度， 最好的方法就是立即抵制。”是啊，只有这样才能更好地生活，今天的你我，绝对不能再做 沉默的羔羊。而在《生了梅毒的母亲》一文中，龙先生将“肮脏，丑陋，道德败坏的台湾”一针见血地 比喻成了“生了梅毒的母亲”。所谓爱之深，责之切。而我在这篇文章中真是看到了 1984 和 2009 惊人的相似：“为了多赚点钱，有人把染了菌的针筒再度卖出去，把病毒注入健康人的 身体里去。为了物质享受，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了 逃避责任， 有人在肇事以后回过头来把倒地呻吟的人瞄准再碾过去一次。我们的子女坐在教 室里，让毒气轰到……”这段文字读罢，1984 年台湾的样子和 2009 年大陆的样子算是在我 脑海中完全模糊了界限，这种雷同令我感到真实的可怕。道德的败坏，人性的麻木，整个社 会的信用危机，“经济至上”之下，利己主义，功利主义大行其道，蔑视道德和法律。究竟， 该拿什么拯救你？也许，就得用一把火烧干净你的伤疤和黑暗。还有三篇文章离我的距离更近，当然也让我产生更多的共鸣。《幼稚园大学》《机器人 ， 中学》《不会闹事的一代》 ， ，这三篇文章痛贬的是育婴式教育。很遗憾，我读的便是机器人 中学和幼稚园大学，中学接受的教育便是不许迟到早退，周一必须穿校服，头发不许染烫， 必须扎起来，上了大学，依然要为了惧怕点名早起，继续被动的学生生涯。当然，毫不意外 的，我自然而然的成了千千万万“不会闹事的一代”中的一员，正如龙先生自己所讲的“我们 的学生不会闹事， 因为闹事的人首先要有自己的主张――而不是报社的社评， 不是老师的看 法，同学的意见，而是自己的主张。对我们单纯，天真的大学生来说，独立做价值判断是非
常困难的事。我不服，可是也只能悲哀地表示赞同。在书中，龙先生也将这种大学教育方式 同”过度保护“联系了起来，过度保护，大抵是指：第一，给予过多的接触――”有任何问题， 随时来找我，”，第二，禁止他独立自主――“你不许……”；第三，将他婴儿化――“乖，早 睡早起”，第四，把自己的价值取向加诸其身――“你听我的”读完这段，我倒是有些许安慰， 因为貌似今天的大学还是“进步”了，因为学生倒是处于一种“无政府”状态，只要不犯什么大 错，基本上所谓的主任老师也不会来“保护”你，说白了，就是懒得理你，生活上不再“抱着 走”，课业上不再“鞭着走”，老师和学生仅限于课堂交流。我真是不明白，为什么高中高压 过度而大学如此一盘散沙？难道教育工作者不明白“和平过渡“的道理？ 龙先生在《面对》你说到：“许多其他社会要花四百年去消化的大变，台湾人民短短四 十年里急速经验，从独裁到民主，从贫穷到富裕，还有因为太过急速而照顾不及的人生品质 的卑劣……”我想，关于“发展”本身，或许有些事本来就是鱼和熊掌不可兼得。有一次在南 方周末上看到山西矿难的报道， 突发奇想的搜了一下美国矿难， 居然发现美国在发展阶段也 是矿难频发，伤亡数目亦很惊人。原来，发展就是一个阶段性的过程，经济腾飞势必要牺牲 一些其它利益，可怕的是，在这么一个急功近利的大背景之下，原本可以不必牺牲的生命， 环境也被白白牺牲了。政治冷漠如我们也， 对这些发张中的问题习以为常， 承受不公和歧视， 社会政策继续把我们带入尖酸刻薄和圆滑世故， 继续对我们进行精神挤压， 改变不了环境的 我们，最终仍被环境改变，连洁身自好都未能保全的我们又何来力气去改变什么？ 大学生，说起来还是经过高等教育的人，似乎对“世俗”说“不”应是我们的天性，可悲的 是我们已经习惯被踩在权利金钱脚下，大学教育，或许可以说是失败的。书中还引用了苏格拉底的一句话：当我对一个制度不满的时候，我有两条路，或者离开 这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。我不得不说在这句化面前，我实在感觉到自 己很渺小。中国的制度沉沦了太久，我是没有办法去改变它了。更多的时候，我只愿意在这 种制度之下努力的学习，试着改变自己，这一点点的进步对于作为个体的我，至少在我看来 是意义非凡的。读罢《野火集》我对宏观的社会和微观的个人之间的关系似乎有了新的认识。我不仅认 识到保持自己个体价值的重要性，也感受到了对社会一份切实的责任。说得直白一点，如果 我不能让这个世界因为我而更美丽， 那么至少我可以做到这个世界不会因为我而更糟糕。我 不能成为见义勇为的英雄，但也不会成为视而不见的路人甲。好书不能白看，野火的力量，慢慢体味。第一篇:龙应台野火集读后感《野火集》读后感
断断续续地看完了《野火集》后，我有一个很强烈的感受，就是龙应台把台湾写得过 于黑暗了，但是我却找不到可以辩驳的地方。整本书都是在讲理，所有的文字都是对事实的 合理剖析。虽然我认为龙应台写的还是有过激的地方，但不得不说，她这本书写得很好，逻 辑性很强， 而且通过这本书在台湾的反响我知道她就像大陆的鲁迅先生一样， 唤醒了许多被 蛊惑着的人。虽然龙应台写的是早些年台湾的情况，但我看了却觉得，她在其中批判的许多现象正 发生在中国大陆。在书中，作者记述了这样一件事：
走在人行道上，有辆计程车扫着我的手臂飞过，马上被红灯挡住。我生气地走过去，要 他要下窗户，说： “你这样开车太不尊重行人；我们社会不要你这样没有水准的公民??” 很可笑的，知识分子的调调，我知道。灯绿了，这个司机把车停到街口，推开车门走了 出来，手拎着一根两尺长的铁棍，向我走来??
这让我立即联想到了最近中国发生的一件事： 一位司机想要逆穿单行道 （似乎是这样） ， 一位外国女士用自行车拦住该司机， 微笑着请他退回去。这位司机不但不退， 反而开始鸣笛、 谩骂，好像他是有理的。最后司机见女士执意不走，便把女士的自行车扔到了一边，开车逆 行而去。惊人的相似，不是吗？二十年前台湾发生的一件事，现在却在大陆重演。龙应台分析的 结果，是“生气”的人太少。换到这个案例，也就是这种敢于挡车的人太少了。如果不是一 位女士站在那里，而是十位、二十位路人站在车前，那位司机还敢这么放肆吗？他还敢毫不 心虚地谩骂吗？答案不言而喻。是的，我们也可以把这种现象归咎于司机素质低下、法律不 健全、执法力度不够等等原因，但正如龙应台所说的，这些都不是主要的原因，最主要的原 因还是“生气”的人太少。这只是其中的一例，像这样有着惊人相似度的“巧合”在这本书中随处可见。这说明， 大陆也需要一位龙应台，也需要这样一把野火，把所有这些该被清理掉的现象全部烧光。但 是这种人不能多，这么激愤的人一多，中国就容易乱。而当前国际局势是不能容许中国出乱 子的。所以，野火虽重要，一把就够。多了，就把好的东西也一并烧掉了。
赫炎第一篇:龙应台野火集读后感读《野火集》有感 野火集》
在众多书籍中，提及写观感，我偏挑出了这一我不擅长之说，原 因有二， 其一是怀着一种初生牛犊无惧失败的精神， 再者就是这股 “野 火”于心、于体，确是无比通透的享受。翻开野火，首先扑入眼帘的是一张随性的照片，可谁又能想到这 样一个包裹着轻快和活力的女子装着满满的忧国忧民的治世情怀。同 是启蒙， 有人说鲁迅和李敖都有些孤独得偏执， 犹如刺客般箭矢狠准， 且得着准射射准， 刻薄至极， 毫不留情。龙应台的包容性相对大一些， 从文字上来看，也理性的多。如果说读李敖有恩仇快意之感，那么读 龙应台便是有些许踏实中肯的意味。但他们的相似，是都不乏嬉笑怒 骂的反讽，和对社会现实深刻的剖析。他们拒绝站在昏昏欲睡的土地 上，大唱美好的赞歌，而是于每一瞬、每一景中虽然撷取令人堪忧的 对立面，呼喊着，使其成为一个个指标，引领着人们的思考。“野火集”烧的是台湾的威权制度，批判的是台湾威权制度下社 会的种种怪诞，它要求每个人都审视自身公民素质的缺失。它并没有 什么高深的思想，它呼吁和强调的无非是一个常态公民社会的意识， 一个常态的社会，每个人应具备的基本素质。而这些对于中国人，对 于那“沉默的大多数”却显得那么得不寻常。龙应台很反感对丑恶的忍耐， 更对那些对不公不义没有尊严的环 境如此忍受的人们感到愤怒。《中国人， 在 你为什么不生气》 一文中： 她一针见血地指出： “在台湾， 最容易生存的不是蟑螂， 而是 “坏人” ， 因为中国人怕事，自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。”
于是，她点了这样一把火： “不要以为你是大学教授，所以做研究比 较重要，不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话，也不要以为 你是个学生，不够资格管社会的事，你今天不生气，不站出来说话， 明天你――还有我，还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者，受 害人！如果你有种，有良心你现在就去告诉你的公仆立法委员，告诉 卫生署，告诉环保局：你受够了，你很生气！ ”如果我们习惯性忍耐 那么现实也必将剥夺我们的存在感。不发出声音，那么没有人会了解 你的忍耐，更不会有人去维护你那虚妄的权利。犀利的文风与这种平 自直叙的口语式写作方式从各个层面， 对中国人的社会习性进行了深 入的挖掘和剖析。环境、社会、交通、消费无所不及，这样对生活细 致的探寻， 才是龙应台作为具有高度反力省的自由人、 现代人的自期， 才是她务实而处处“卑之无甚高论”的践行之本。她融入于普通民众 的洪流之中，又抽身于“沉默的大多数” 。她感受着台湾当时盛行威 权制度于人民周身的侵害与负担，又反观解决的出路，将人的意志作 为升华，体现到对合理化常态反社会的追求中去。这种入乎其中而又 出乎其外的高度，不同于柏杨先生爱之深责之切却又无力改变的批 判，而是指出了一条为每个社会人期许的道路。“野火”不仅仅是台湾这一弹丸之地的思潮，对于中国大陆更有 其普遍的现实意义。有毒奶粉，有毒食品等不胜枚举的社会事件，泥 石流，霜冻，地震等接踵而来的自然灾害，还有有害物质随意排放， 大片资源放肆开采等经济问题，更多贫富差距严重，就业难，权力胜 于天的民生问题，中国大陆是否已成为我们“ 生了梅毒的母亲”？
而这样的严重、糟糕是否真切地让你受到震动？ 同宗之族，社会的况味也有相似之处。文化的积淀，或者觉根植 于我们骨子里的劣根性和恶习，也都差不到哪里去。因此《野火集》 对于我们的警示性作用不容小看，在经受它于我们良心的扣问之时， 我们更需要投眼于广阔的社会中，用其对我们的常态思想进行升华。
而我们学生，处身于一个可能的“幼稚园大学中”中，不敢甚至 不懂得与教授论辩，或是质疑。你怎么敢怀疑他的判断力，不尊重他 的权威呢。又怎么能向他发问，或者否定他的论断呢？是啊，我们聪 慧，纯真，对老师尤其一片真情，但我们也同样的典型的中国学生， 缺乏独立自主个性，盲目服从权威，更严重的是――没有独立思考的 能力和判断力的“青年” 。有如那一贯的点名，问题不在于铃响与铃 响之间清数少了几头牛， 而是知识的内化与吸收。若已获得那个知识， 那让他来充数就是舍本逐末，若未获得却不愿涉取，即使身形受困又 怎能阻止其飘忽的思想，点名真的就有必要吗？为了塑造出一个个 “听话” “乖巧”的我们，牺牲我们自主自决，自治自律的能力，我 们始终是被牵着绕过障碍、坑洞的少儿。试问，如果真的值得，那我 们栽一跤、就算头破血流又何妨？牵引永远是一种镣铐，我们获得不 了于内心的最真实的震动，又怎么能淡及成长？ 从小到大，我们像牲畜一样被赶着走了十二年，如果真的四年也 需如此，那么我们毕业后又由谁来执鞭？我们之所以不能“举一隅而 三隅反”固然是我们在仓促的被驱赶的过程中从未学过如何去思考，
即便遇到困难自我解决也是不可能，我们需要“断奶”需要独行，需 要在自我成长中迸发出我们的活力与激情。就如这样一份公务文书课的作业， 我们阅读及升华的写作应是对 心力大小判断后合乎的引导，是一种获取和表达的需要，是心中萌动 情绪的累积、爆发过程，而不是规定时间，规定字数，为了完成的阅 读，为了完成的写作。为了能更好地被牵着走、赶着走而进行的阅读 和写作,不是心的诉求，不是由于对知识、书籍迫切需要的推动，这 些都是无意义的、机械化的，不是吗？ 一段时间的阅读，触及其本身，我究竟收获了些什么，于国家， 于社会， 于自己作为学生的存在的强烈意识和责任感？这都是空洞无 光的。《野火集》给予我的是阅读时一种澄澈的，延伸于时间，空间 之外的通透感，不是完全的个人意义，也不会是无关于已的大框架， 大套话，它引发的是超出事物本身的一种思索，更是另一种角度去看 待问题的方式。收获这样一种思维和心智的体悟，我很感激 ，就让 这股野火再来的畅快些吧！
龙应台野火集读后感相关文章
《》由(在点网)整理提供，版权归原作者、原出处所有。
Copyright &
All Rights Reserved.温馨提示！由于新浪微博认证机制调整，您的新浪微博帐号绑定已过期，请重新绑定！&&|&&
LOFTER精选
网易考拉推荐
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
&读后感：& & 这是一本可以发人深省的好书，是一本教人维护权益、构筑法治的好书，个人认为野火集之所以好看主要基于以下三点原因：& & 第一野火集虽然也不无事件或事项的举证，但他所用心的是挖掘这些事项背后的观念与心态，所以能够入目三分。&& & 第二野火集中的文章看似闲散，但通读下来可以感觉到，各文可以联合成一个整体，其内容涉及台湾社会、文化、政治、法律、生活等各个方面。& & 第三野火集的措辞更加犀利，有许多问题是一刀见血，这充分说明了龙应台具有审思明辨的智慧。下载链接：& & PDF下载 & /s/vvFlg
& & mobi下载 &/s/vvGJ4
阅读(2815)|
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
历史上的今天
loftPermalink:'',
id:'fks_',
blogTitle:'龙应台《野火集》扫描版PDF和mobi
推荐度★★★★',
blogAbstract:'&读后感：& & 这是一本可以发人深省的好书，是一本教人维护权益、构筑法治的好书，个人认为野火集之所以好看主要基于以下三点原因：& & 第一野火集虽然也不无事件或事项的举证，但他所用心的是挖掘这些事项背后的观念与心态，所以能够入目三分。&& & 第二野火集中的文章看似闲散，但通读下来可以感觉到，各文可以联合成一个整体，其内容涉及台湾社会、文化、政治、法律、生活等各个方面。& & 第三野火集的措辞更加犀利，有许多问题是一刀见血，这充分说明了龙应台具有审思明辨的智慧。',
blogTag:'',
blogUrl:'blog/static/',
isPublished:1,
istop:false,
modifyTime:3,
publishTime:1,
permalink:'blog/static/',
commentCount:0,
mainCommentCount:0,
recommendCount:0,
bsrk:-100,
publisherId:0,
recomBlogHome:false,
currentRecomBlog:false,
attachmentsFileIds:[],
groupInfo:{},
friendstatus:'none',
followstatus:'unFollow',
pubSucc:'',
visitorProvince:'',
visitorCity:'',
visitorNewUser:false,
postAddInfo:{},
mset:'000',
remindgoodnightblog:false,
isBlackVisitor:false,
isShowYodaoAd:false,
hostIntro:'',
hmcon:'1',
selfRecomBlogCount:'0',
lofter_single:''
{list a as x}
{if x.moveFrom=='wap'}
{elseif x.moveFrom=='iphone'}
{elseif x.moveFrom=='android'}
{elseif x.moveFrom=='mobile'}
${a.selfIntro|escape}{if great260}${suplement}{/if}
{list a as x}
推荐过这篇日志的人：
{list a as x}
{if !!b&&b.length>0}
他们还推荐了：
{list b as y}
转载记录：
{list d as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{if x_index>4}{break}{/if}
${fn2(x.publishTime,'yyyy-MM-dd HH:mm:ss')}
{list a as x}
{if !!(blogDetail.preBlogPermalink)}
{if !!(blogDetail.nextBlogPermalink)}
{list a as x}
{if defined('newslist')&&newslist.length>0}
{list newslist as x}
{if x_index>7}{break}{/if}
{list a as x}
{var first_option =}
{list x.voteDetailList as voteToOption}
{if voteToOption==1}
{if first_option==false},{/if}&&“${b[voteToOption_index]}”&&
{if (x.role!="-1") },“我是${c[x.role]}”&&{/if}
&&&&&&&&${fn1(x.voteTime)}
{if x.userName==''}{/if}
网易公司版权所有&&
{list x.l as y}
{if defined('wl')}
{list wl as x}{/list} 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
《野火集》读书笔记
下载积分：1600
内容提示：《野火集》读书笔记
文档格式：TXT|
浏览次数：51|
上传日期： 07:05:36|
文档星级：
全文阅读已结束，如果下载本文需要使用
 1600 积分
下载此文档
该用户还上传了这些文档
《野火集》读书笔记
关注微信公众号