太极拳视频 李和生讲解如何练习内气
责编：张羽昕
发表时间： 16:05
　　太极拳讲究整个动作中用意，带动气的运动，再使得身体能够进行运动，这其中每一个部分就要学习与深入理解。那么气到底指的是什么呢?今天就让我们一起了解一下吧，再通过教程更直观的对其形成一个具体的影响。
　　这里所谈到的气，绝不能将之理解为我们呼吸的空气，而是一种比较抽象的概念。在先辈们练习太极拳的过程中，能够感受到身体中有能量在运动，又不清楚这究竟是什么，因而称之为&气&。在太极拳的练习，能否出现这种气，是你太极拳练习的一个重要的衡量标准。
　　太极内劲有五个主要特点
　　一、流动性
　　当太极拳打到一定程度的时候，内功由&量&的积累达到了&质&的突破，实现了太极拳功夫修炼的第一次飞跃，即在某一天的某一时间，太极内劲豁然贯通。其时的第一感觉是身体内部出现一股新的力量，这股新的力量随着意念和动作在体内不停地涌动，流到哪里都很舒畅，练功者清楚地意识到自己追求的内劲出现了。此时的心情豁然开朗，有一种拨云见日的感觉。前人把内劲的流动性描述为&浑灏流行&。
　　二、完整性
　　内劲初步贯通后，再继续努力修炼一段时日，就会感觉到内劲的数量在不断增加，质量在不断提高，逐渐形成中间以丹田为核心，上至双臂双手，下至两腿两足的一股整劲，一动俱动，一静俱静，节节贯穿。发劲时，可清楚地感觉到内劲&起于足，发于腿，主宰于腰，形于手指&的完整劲路，应合拳论所讲&由脚而腿而腰，总需完整一气，向前退后，乃能得机得势&。
　　三、轻沉兼备
　　在你练习出太极拳的气之后，就能更加清晰的感觉到它的存在了。内劲在身体中以丹田为中心，在身体中游走，你会明显感受它那种时轻时重的特点。轻的时候会让你整个人都觉得轻飘飘的，而重的时候也是十分明显的感受。太极拳大师们都曾经描述过这种状态，我们可以从中汲取经验。
　　四、刚柔相济
　　不了解太极拳的人看到慢悠悠的太极拳，总认为练拳的人是柔软无力的，其实这只是一个表面现象。事实上，&柔&是为了&刚&，&极柔软，然后极坚刚&，内劲贯通的人都能清楚地感觉到太极拳是外柔内刚，刚柔相济的。杨澄甫曾讲，&臂膊如棉裹铁&，太极拳乃&绵里藏针之艺术&。武式太极拳开派宗师武禹襄则讲得更加到位，他说：&行气如九曲珠，无微不至;运劲如百炼钢，何坚不摧。&&九曲珠& 讲出了太极内劲&柔&的一面，&百炼钢&讲出了太极内劲&刚&的一面，而且太极拳在推手技击中的&柔化刚发&，也清楚体现了太极内劲&刚柔相济&的特点。
　　五、渗透&传导&
　　&传导&一词用在这里可能不太准确，但很难找到更合适的词，加上引号权且用之。太极拳内劲贯通后，随着内劲质量的不断提高，会逐渐感觉到，内劲具有明显的渗透和&传导&之特性。手握剑柄时，会清楚地感觉到内劲由剑柄传至剑身，直达剑尖，剑的分量瞬间增加，剑舞动时浑厚沉稳，震弹有力。比如随手拿起一根竹竿，稍一沉气，竹竿霎时变得沉甸甸的。与人搭手后，内劲迅速渗透传导至对方体内，对方即感觉脚下发飘，重心不稳，身体失衡，很容易被牵动。
　　太极拳练出气之后，可以有效的改善你的身体，但是在之前，为了自己的身体，最好还是对自己的太极拳练习时间、数量等合理的进行安排。每个人的体质都不一样，因而学习太极拳的方式也不一样，所以今天就来介绍一下几类人群应该如何练习太极拳。
　　一、一般无病而体质较弱的人，每日练习次数可多一些，但每次练习不要太长。姿势动作应力求正确。如体质逐渐增强，运动量在逐渐加大。
　　二、老年人最好在早晨练习，精神好时可多练会儿，精神不好时可少练会儿;下午可以少练，晚上宜早睡，可以不练。
　　三、在医院及疗养院的病人应在医生的指导下练习，练习时如发生特殊感觉，应及时向医护人员报告，不可隐瞒。
　　四、凡病情轻微不在医院疗养的一般慢性患者，可以个人进行缎练、但应适当安排时间和运动量。如：神经衰弱者宜在早晚练习，尤其晚间必需坚持练。因为通过练习可以收敛精神，使大脑皮层易与进入抑制状态，幷且能够增加身体的疲劳，使之易与成眠。有关节炎者，在可能范围内，每日练习次数宜多，但每次之量不要多。每日早晚运动完后应对关节部分进行轻轻按摸，以促进血液循环，改进关节机能。高血压患者练时动作宜求缓慢，尤须注意心静。有肠胃病的人，运动后应对腹部实行按摸，日久自能改进消化机能，增加食慾，大便通畅。凡初期肺结核或已钙化者，呼吸应力求自然，不可用力，宜在早晚空气新鲜时练习。
　　妇女月经不调者运动不要过多，过累，经期不要运动。总之，不论何种慢性病患者，在练习太极拳时，均应保持精神愉快，乐观，完全忘记疾病，坚持练习。根据目前慢病快治的效果来看，一个月左右即可大见成效，如能长期坚持太级拳和气功锻练，可以巩固远期疗效。
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太极加油站太极拳教程 怎样练出太极“柔”劲
太极拳教程 怎样练出太极“柔”劲,太极拳拳式行云流水，连绵不断，但是初学者往往动作僵硬，难以体会到太极的内涵，那么你知道练习太极拳的的过程中怎样大松大软&么?不知道就赶紧来看看吧!
top1:太极拳教程 怎样练出太极“柔”劲
　　太极拳拳式行云流水，连绵不断，但是初学者往往动作僵硬，难以体会到太极的内涵，那么你知道练习的的过程中怎样大松大软&么?不知道就赶紧来看看吧!
　　练习太极的技巧
　　很多太极拳爱好者练拳数年，却毫无太极拳的味道，动作多以四肢的僵硬曲伸而毫无腰脊的盘带;一搭手非丢即顶，胡抓乱拔，毫无沾粘连随、松沉绵软之意。问其平日练功之法，全然不得而知，真使人痛惜。当听我讲解太极拳练功心法及练功要领后，他们才感到自己走了许多冤枉路，浪费了许多时光。
　　如何练好太极拳呢?这要从太极拳的动作特点出发。要一举动，周身俱要轻灵，龙须贯串，气意鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使 有凸凹处，无使有断续处。其根在脚 ，发于腿，主宰于腰，行于手指。由脚而腿百腰，总须完整一气，向前奶后，乃能得机得势。&凡此皆是意，不在外面，若加以挫劲，其根自断。&要想实现此要求，练要在稳静心性追求大松大软上下功夫。何为大松大软&?就是自己的身心得到极度放松条件下周身四肢在心意的支配下做各种曲伸的支作，使 呼吸深长，支作运行如行云流水，如抽丝拉线。心存静想，外示安逸，虽动犹静，静中处动。我认为找松柔绵软要从以下几主面出发
　　一、要学会放松，即稳静主性，安舒松静
　　因为太极拳是行心用意，内外一体的拳术，往往人在静极默笃之后，灵慧方能始现。但澄定之工夫须在稳葛上云着手，所以我们打拳时须先将身势立稳，重主放正，身心松开，全身不有丝毫拘滞之力，杂念摒除，使 体态归于自然而后出动。动时以心气行运以腰脊领带，静静地将一趟太极拳形容出来。为何说把拳形容 出来呢?因为太极拳中每个拳式的内容都是象形象意富含哲理而又抽象的。只有对每个动作进行象形象意的描述，才能把它尽可以圆满地形容出来或表达出来。所谓一静无有不静，一动无有不动。动静一源，往复无迹，圆融无碍&，此为太极拳运动之根本。静可以保持大脑神经的清醒、灵敏，培养人的聪明智慧。由此入手，在稳静安舒的练拳中慢慢领司太极拳神明高深的境界，得到灵敏 的感应。
top2:太极拳教程 怎样练出太极“柔”劲（2）
　　二、身法姿势要正确
　　拳架要立身中正，虚灵顶劲，松腰塌胯。每着每式要使 力起于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚 而腿而腰，完整一气，向前退后皆然，若有不得机得势，身便 散乱，其病必于腰腿求之&。所以腰是周身上下相通枢纽，即命意源头在腰隙&。①立身中正，可保持头容正直，利于虚灵顶劲，转换 灵活，利于气意下沉，稳定下盘重心。②松肩 垂肘，利于气意通达四塞纳河，劲意畅通。若残久两臂就会产生一种内在的沉劲，此劲绵软沉重。这种沉劲外柔内刚，如棉裹铁，入里透内，威力无穷。③气沉丹田，是指练拳时，用意识引导呼吸，将气用意沉下丹田。练习太极拳有素的人，多是采用腹式呼吸，呼吸均匀绵长。初学者切不可着急追求其效果，否则会弄得神形散乱。保持呼吸自然，久之能自然配合动作。④含胸拔背，含胸者，胸略内含，使其松开，以便于气意沉于丹田。挺胸则气塞，上重下轻，脚下无根;含胸则背自拔，使脊背个长，气贴于背。⑤下面再谈谈在练拳时对步法的要求，太极拳的步法要点就是分虚实，全身重心在两脚之间的转换，即上小时，腰收　敛，精神虚虚上领，使 后脚 跟像从被陷入深泥中被 拔出，使后脚缓缓收至前脚侧，随即由身势向下松开将放虎之脚 再缓 缓 迈出，身势随迈出之腿而前送。这就如同载重之船行使在江河之上，起不离水的浮力，沉又不能到水底一样，随着水流碧波荡漾。但太极拳在动时一定要本着心为令，气 旗，腰为轴，四肢跟之随之。总而言之，练太极拳身法要不偏 不倚，步法手法要无过不及，这才是求得习练太极拳正确功架的基本方法。
　　三、用意不用力
　　现在有许多人理解不了这句话，认为不用力何能对敌，实不知太极拳的力不是靠肌肉收缩所产生的硬力或拙力。而是慢中求功，通过练体固精，练精化气，练气化神，练神还虚所得到的松弹绵软而又厚重的劲，此劲如棉裹铁，打到对方身上，入里透内。练太极拳时轻松自然，用意不用力，以养虚灵之气势，神明之感庆。拳以所云意气骨肉臣&，心是身之主，身是心之用，时时刻刻在练拳中寻找体态之舒，身心之合，气贯十指，上下相随，内外一体的感觉。人有经络，如地之沟壑，沟通不塞而水行，经络不闭而气通。如混入僵劲，充满经络，气血停滞，转动则不灵。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，气血通畅，周流全身，无时停滞，入则得真正内劲，即太极认中所云极柔软，然后能极坚刚&也。
　　四、要反复操练和细心揣摩
　　当所学着式和要领弄明白后，要反复操练，用心揣摩每个动作的内在含义和韵味，以求得周身各节的配合恰当自如。动作的舒展大方而无拘禁，身心的协调而不散乱，使 其整套动作以意识的牵引而连绵不断。式如行云流水，抽丝挂线，迈步如行。要先在心，后在身，腹松静，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心，功记一动无有不动，一静无有不静，牵动往来气贴背，内固神，外示安逸，全身意在精神而不在气，在气则滞，有者，无气者纯刚，气若车轮，腰如车轴，如能本着以上道理认真追求，必定会成功。十三式势歌诀中云仔细留心向推求，屈身开合任自由，入门引路需口授，功夫不息法自修&，师傅领进门，修行在个人。
top3:太极拳教程 怎样练出太极“柔”劲（3）
　　练习太极准则与要领
　　十个要领
　　提顶：虚灵顶劲、百会&上顶，正直不歪斜，头上如顶一碗水的感觉。
　　敛臀：臀部内收，不撅不突、保持身体正直尾闾中正。
　　吊裆：会阴&向上提，抽拔之意，命门&着力后弓。
　　松肩：肩胛放松下沉，微向前合，含包裹之意。
　　沉肘：微屈不直，肘尖有下垂之意，所谓沉肩坠肘&，松肩不松沉，肘难下垂，同样肘不下垂，肩难松沉。
　　含胸：含而不凹，胸部平整，不凹不凸，持内含之意。沉肩坠肘，肩微向前包裹，自然呈含胸之意。
　　拔背：与含胸沉肘相关联，能含胸沉肘就必有拔背之形。
　　塌腰：腰为体动之主宰，不塌腰则下盘无力，不稳。手动腰先动，腰摧四肢行，腰要保持松沉竖直松塌园活。
　　松胯：松胯乃调整腰腿动作之关键，松胯才能下盘灵活，胯与腰是相连的，胯不松腰不活。
　　沉气：全身松沉，气息下沉，气沉丹田(肚脐下三指)，意守丹田，全身有向下沉坠之感。
　　十个准则
　　松：精神放松、身体放松、松而不懈、松静自然、松中有紧，紧而不僵，松与紧乃矛盾之统一
　　沉：体态松沉，气沉丹田，意守丹田。能松则能沉，松是沉的前提、能松沉则能稳实。
　　柔：柔乃韧中之柔，柔韧合一。柔非软，软则无力，柔非无力。
　　匀：招招式式速度均匀，不可突断突快。劲如抽丝，动如行云流水，绵绵不断。应为匀速运动，式断意不断，前式结尾即后式的启动。
　　圆：太极的招招式式都是圆，出手出脚圆弧线，圆得连绵柔顺。
　　稳：虚实分清，沉着松静，腹实腿固，松腰活胯，腰裆灵变，虚灵顶劲，腰身正直才能稳。
　　正：头顶、脖胫、腰身要端正，整体做到中、正、安、舒。
　　实：落脚踏地要实，意如入地三分。气沉丹田，全身松沉，如千金坠地。
　　灵：精神放松，头脑清晰，反映迅速才能灵;肩背腰胯松活才能灵;意、气、力相结合才能灵，所谓轻灵圆活。
　　健：体魄，健步如飞，刚健有力，整体配合协调，健而美之。
　　图小结：太极是我国传统文化的精髓，在练习太极拳的过程中会遇到各种问题，但是只有坚持练习，克服难题才能体会到太极的真谛，学有所成，遇到困难千万不能轻言放弃哦!& 搜索“图老师”或者“tulaoshi_com”加关注，每天最新的美食、健康、、美妆、、手工DIY等教程让你一手全掌握。推荐关注！【扫描下图可直接关注】
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随着医学的发展，科研人员发现练太极拳能预防疾病，对一些疾病有康复作用，但是无论如何太极拳也是一门功夫。
一、天下太极拳几人武
在当今层出不穷的文章与影像里，太极拳呈现出一派理论高玄。功皆盖世的景象，什么“以天下之至柔，驰聘天下之至刚，四两拨千斤,用意不用力，不挨彼皮毛，接定彼劲彼自跌出”，真个是神功莫测。无拳可敌，令人神往。
然而，现实中的太极拳，却又是那么让人迷茫。观今之太极拳，名之为拳，却早已不武。几乎成了老头老太健身的专利，年轻人已很少问津。诸多大师名家，往往都是“嘴上有而身上无”。故有人戏说太极拳是“前人功夫好，今人理论高”。
随着国家的发展，治安也有很大的提高，但是无论何时我们都要有防备能力，特别是女孩子，太极拳具有防身作用。
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二、太极为拳何以不武
太极拳以太极而名。太极是理。拳乃技，太极拳是依太极之理而运其拳。然当今之太极拳，却多有人以假理而代之，所以拳已不拳，武已不武。
何谓“假理”?理歪形偏、失衡不中，本末倒置，迷失本质也。不明太极阴阳之理，说阴阳而悖阴阳。在指导思想上偏阴废阳、重虚轻实。因而，形松体懈，以散为松。
以软为柔。为松而松，为柔而柔，只知有柔不知有刚，弃刚不为，刚柔失偏。这些人把打手歌中的“任敌巨力来打我。牵动四两拨千斤”的前句忘得一干二净。
想要练出真功夫，首先就要练气沉丹田，很多人都说太极拳不用力，那么就失去了练拳的意义，用丹田劲发挥身体的力量。
不仅不知检讨自己，反而抱怨别人不懂太极，什么“不会用圆只会用力”、“赢了也是蛮力拙力，而不是太极的功夫”、“太极拳是柔化的拳。是被动的拳，太极拳不能主动。是圆的较量，太极拳不能用力”等等不一而足。
在他们眼中，似乎太极拳只能是“画圈不用力”，而不能有其它行为和其它功夫或功力。他们忘了太极拳乃是“刚柔相济”的功夫拳，抑或根本不知道太极拳在松柔圆活的另一面，还有“运劲如百练钢，发劲似放箭，无坚不摧”的功夫!
太极拳虽然求松柔、圆润、轻灵。亦用松柔、圆润、轻灵，但太极拳不能无刚紧、沉实、浑厚、惊爆，务要“阴阳相济”而用而练，所谓“刚柔两练而不偏”。
单纯的“松柔”绝非太极。更不是太极拳，任何人都不用讲大道理，有阴无阳是软手。有阳无阴是硬手，阴阳和合是巧手，阴阳不偏乃妙手，阴不离阳，阳不离阴，太极拳柔化还须刚发，刚柔必须相济。刚柔运化需转换，更须有渐瞬之突变。
太极拳要求的是松不能懈，柔不能软，紧不能僵，刚不能硬。不论松柔刚紧，都不能失其弹性，单纯的 “松柔”必致软蹋萎靡，如此有松无紧。有柔无刚的所谓太极拳。
绝对达不到拳论所说的：“动急则急应。动缓则缓随，进之则愈长，退之则愈促。忽隐忽显，进打进乘，退打退跟。屈伸开合听自由”效果。
三、太极拳不能无力
太极拳所强调的所谓“四两拨千斤 ”，不是让你无力、不用力。也不是让对方无力、不用力，而是要求拳者在交战中，运用一定的方法和技术，使双方力点产生变化而改变力的方向。
使自身不受力或少受力。或借力而反，或顺势而击，所谓“以彼之力还彼之身”，即把运动中的力转嫁和作用到对方身上。只有会用力才可能抵抗大力而与之角力，才能像《打手歌》说的那样。
“任敌巨力来打我，牵动四两拨千斤”。交战中不能无力。力量是基础，是资本：技术是手段，反应是关键。力量、速度、反应缺一不可，合一而用，因变而变。适时适机发力方显神奇，出奇方能制胜。所以，太极拳不能无力!
四、太极拳运力以为功
拳贵巧不贵拙，但是，拳不能无力，拳就是通过一定的方法和手段。把自身的力和对方的力，运化开来而加以合理的利用，“拳者力也。力之平衡、力之协调、力之运用”。无力不成拳!
前人所谓的“用意不用力”说的初始阶段是要求化僵去拙。不蛮练硬练;成熟阶段是要求把力练整、练活、练灵，自然用力;交手阶段是要求灵活用力、巧妙用力。当刚则刚，当柔则柔。
“用意不用力”的说法，乃是对初始阶段不用拙力的要求和学会用力之后的感觉描述。拳者运力自然后，力已在身。即“不用力而自然有力”。
所谓“不力而力”。并非真的不用力，也不是不用力就能真的做到自然有力，这是一种通过力量变化的运化而转换力量的功夫。我们说“项抗”是错的，并不是说“顶抗”错在“用力”。而是说其方法欠妥，用力不当。
太极拳并不讳言力。所谓的“不用力”。其实也是一种用力的方法。拳者之力。乃是周身均整协调的、争衡贯串的、自然撑合的灵动活性力，这种力。拳中称之为“拥劲”。
“搠劲”者，骨撑、筋伸、肉松而劲合。有压之不下。挑之不起，拉之不开。推之不瘪的特点，似松非松。不紧不松。极富弹性和韧性，不偏不倚。不凸不凹。谓之“中和中定劲”，也即所谓“内力或内劲”。
所谓“用力”。其实就是运化和使用这种力，而不是较力、努力。拳者要想用好力。首先，运力要随和;其次，使力要恰当;其三，用力要自如，快慢要随意。刚柔要随心，其根本目的是在交手中，发挥力的最佳效能和最大功用。
所以，前人才把拳中之力称之为“劲”。就是不让你用拙力和僵力较蛮劲。而是让你用活力和巧力。力不妄用，用其当时。
胜敌必须有力。更须用力。且要会用力。这种“用力”。就是对力的运化。也即所谓的“学力而有为”。所谓“学力”，就是要用心去学去练。
拳中“练力”，实际上就是要学会“用力”。也即“调动本力。挖掘潜力，形成整力，增强活力。求取巧力。自然用力。力出自然。力发瞬间。运力以为功，功到拳艺成”!无力的拳。绝对不是真正的太极拳!
五、太极拳不能一味松柔
太极拳绝非一味地松柔。更不是绝对的绵软。太极拳务须“积柔而成刚”。拳中松柔不是为松柔而松柔，松则活血畅气，柔则润脉舒筋，松则柔，柔则顺，顺则随，随则无滞;松则沉，沉则实。实则厚，厚则重，重则冈。
所以说，太极拳“一层功夫一层松，层层松功有不同。功到有成自然松，松紧一变惊雷动”。拳者，“百法百破”。惟“一快不破，一硬不破”，这“一快一硬 ”，就是太极拳的“发劲似放箭”和“绵里裹铁”。
著名太极拳家李雅轩先生。特别强调太极拳要“大松大软”。认为“松软”是太极拳的宝贝。而他并没有说太极拳只是一味地松软。他所强调的“松软”。是太极拳的表现形式和运用手段。最终依然是为刚紧而服务的。
李先生实际说的是“柔弹力”，他在《太极拳随笔》中解释“大松大软”时是这样说的：不是软塌塌。不是松懈懈，而是以神气鼓励起来，使它动荡起来。有强大而又灵敏的弹性力这种劲，火烧神经动。急雷响五中。打丹田雄。
士之劲。又沉、又冷、又狠，机警万变，灵觉无比。毛发毕坚。如烈马之发威。身势矫捷如怪蟒之钻腾。其节短。其势险。力如强弩急如发机。使其不能抵抗，也无从抵抗由此可见。
李雅轩先生所说的这种“大松大软”。是指一种太极拳的“弹性力和灵性力”。并非是有人从《现代汉语辞典》上查到的“松软”二字的字面含义。且这种“弹性力和灵性力”。
动荡起来还要冷、脆、刚、猛、爆，“力如强弩急如发机。使其不能抵抗。也无从抵抗”。可以反思一下，当今一些太极拳习者所谓的“松软”。有李雅轩先生所说的“弹性”和后面所说的刚爆东茜吗?若没有。他们所谓的太极拳其拳不拳!
六、太极拳要适应各种变化
凡拳者，必求制人而不制于人。太极拳即为拳。亦当为之用。因敌而设，要敌万拳，适应各种不同的变化。太极拳不能只“画圈不用力”，或只等着借力而不为，必须要有快慢、轻重、刚柔、松紧的变化。
无论对方是有力无力、用力不用力。劲大劲小，网柔快慢，轻重缓急，屈伸进退，都必须要做到“快能跟。慢能随。进打进乘。退打退跟。方圆互生。刚柔互运，虚实互变，松紧互用”，做到真正应敌而制敌。
用力在己不在人，借力是机会，力能借则借，借着更好。借不着自己有。得机便用，得势便发，发则必中，中则必果，否则，在太极拳论中。绝不会有“引进落空合即出，发劲似放箭，无坚不摧”之说。
太极拳若真功上身。大力小力无所谓。手硬手软都无妨。快慢缓急。轻重刚柔，必能适应各种变化。可以身相许而不惧任何来犯之敌。
七、太极拳实战，重在胜负效果
太极拳之功。并非单纯的使力和玩巧所为。太极拳之功。分内分外。虽重内功。必合而为之。文武同修，文以养气蓄力，武以壮骨强筋。文武兼得，强体御敌。太极拳真功。内外合一，意气相合，劲形反蓄。
争衡互运，对五而用，身心同修。拳用力之熟乃为巧。巧力合之即为功。功之于用即功夫。功夫之神。惟在变化莫测。为武者，不能舍本求末。更不能本末倒置，太极拳，练用有别，练是练功，用是用技。
拳技重练贵用，先求劲整。再求劲活。练时有规矩，用时无规矩。慢练快用。柔练刚用，低练高用，背练顺用。松练紧用。虽然有所谓“死练活用”，然而，拳更要“活练活用”。拳者“学拳要化脑子”。不能生搬硬套和死板教条。
更不能用练或玩或表演的标准，去衡量实战的实用。实战重在胜负效果，而不在形式。功夫有层次。力量有大小，技术有好坏，不同的人，有不同的结果。力可取胜不必用智。力不如人用技可胜。
技不如人以智而取。无所谓是与不是。更没有像与不像。所谓的“不求胜负”。乃是静心，仍是为赢，也即道云“不为而为”。若不为赢。又何必让“彼自跌出 ”或“犯者即仆”?
为拳者，乃是将平时所学的积累，用时在瞬间发挥。所谓“台上一分钟。台下十年功”。最终结果。依然赢者为胜!
八、太极拳要理明法正
人们把太极拳当成健身的方法和修仙的工具，这与练拳是有区别的，可以说是拳的异化，虽借拳之形，但已无拳意，同形意殊而质异。这类“太极拳”当不在本文讨论范围之内。笔者认为，太极拳作为拳术。
虽门派众多，而理为一贯，拳的本质乃是攻防，也即搏击或谓技击。因此，每个把太极拳作为拳术来练习的人，必须要明武知武。练武用武。练武之人要理明、法正、训练科学。、松柔只是太极拳入门的一把钥匙。
太极拳的功夫是合巧力的功夫。气合之于力乃谓力气，力气合形体而动就是力量。拳中真正打人的东西是形体的运动，不可误把“强弱”之为错当“弱强”之术，有力不敢使，有力不敢用，作茧以自缚。
太极拳术武为用，术者为技。技必寓理，而理不代技。技亦不越理。用其理运其形。太极无定式，循环本无端，心态要平和，呼吸要自然。运力要随和，发力急如火，动静一瞬间，进退有转换，往复需折叠。
熟招求懂劲，招招记在心，在内不在外。勤学多实践，一切法在心，心不背自然，灵机必妙显!拳必健身。身不健无以为武。练拳乃是“挖掘自身潜能，调动先天本能”，为后天意识所用!
太极拳惟求心静体松，通体随和，顺畅自如，自然而为，周身协调。步随身换，呼吸顺拳，知行若一。形神相合，呼吸顺拳，把握运动规律。运化旋拧滚搓，屈伸进退，鼓荡开合，动则具动，静则具静，动中求静。
静中求动，不动如山，动若雷霆。拳练内外，要领为先，修心为上。形正气顺。拳打劲上起，先撑后运。先整后活，练出弹性力，运好柔性力。打出刚爆力，起如风，落如箭。运圆落方，运柔用刚，运松落紧。
要松在自己身上，紧在对方身上，敢于用力。敢于斗力，骨撑筋伸肉松，节活力拔劲张，劲形胀缩合腰际，腰胯运身内引外，慢松慢紧内力增，瞬松瞬紧炸力崩，松紧运化运太极，运松运紧运拳力，力大力小随君意。
力力在心又在意，不力而力真正力，百骸从心灵机动，渐瞬松紧鬼神惊!若此方知真太极，太极真拳敌不欺!
太极拳的特点
(一) 轻松柔和
太极拳的架式比较平稳舒展，动作要求不僵不拘，符合人体的生理习惯，没有忽起忽落的明显变化和激烈的跳跃动作。
所以，练习一两遍太极拳以后，会感到身上微微出汗，但不会出现气喘等现象，给人以轻松愉快的感觉。由于太极拳具有这个特点，所以，不同年龄、性别和体质的人都可从事太极拳练习。
(二) 连贯均匀
整套太极拳的动作，从“起势”到“收势”，不论动作的虚实变化和姿势的过渡转换，都是紧密衔接、前后连贯，看不出有什么明显停顿的地方。整套动作演练起来，速度均匀，前后连贯，好像行云流水，连绵不断。
(三) 圆活自然
(四) 协调完整
太极拳不论是整个套路，还是单个动作的姿势，都要求上下相随，内(意念、呼吸)外(躯干、四肢动作)一体，身体各部分之间要密切配合。
在练习过程中，要以腰为轴，上肢和下肢动作都由躯干来带动，并且互相呼应，切忌上下脱节或此动彼不动、呆滞等现象。
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