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copyright & 北京新娱兄弟网络科技有限公司 版权所有[转载]奇门遁术、绝技与秘籍
学习一下了
奇门遁术（上）
奇门遁甲，是中国古老的一种，是一门传统珍贵。也有的说“奇门遁甲”是的功法。
　　“奇门遁甲”的含义是由“”“”“”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、、柱、心、禽。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征。天盘的有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选时吉方。
　　《烟波钓叟歌》
　　阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。
　　轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。
　　神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。
　　一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。
　　先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节， 一气统三为正宗。
　　阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元， 超神接气为准的。
　　认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为，八门值使自分明。
　　符上之门为直使，十时一位堪凭据。直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。
　　六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。
　　吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。
　　三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。
　　又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事， 请君但向此中推。
　　天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
　　地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君， 三辰元是地私门。
　　更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。
　　但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
　　能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
　　天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此， 生在生兮死在死。
　　假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
　　戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
　　丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
　　又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
　　五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。
　　奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
　　更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
　　天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
　　甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
　　若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
　　直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天， 后二之神为九地。
　　九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。
　　天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。
　　生们六丙合六丁，此为天遁自分明。开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
　　休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
　　庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。
　　白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。
　　丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
　　庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
　　庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
　　又嫌岁月日时逢，加己为刑最不宜。更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
　　此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江，
　　六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。
　　丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神， 为事如意十八九。
　　八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。
　　景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。
　　篷任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。
　　大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。
　　吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。
　　要识九星配，各随八卦考羲经：坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营，
　　乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相， 我生之月诚为旺。
　　废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬，
　　旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门， 三五反复天道亨。
　　十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。
　　天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。
　　宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走， 一二网低有路通，
　　三至四宫行入墓，八九高强任西东。天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，
　　若是有人独出者，立便身躺见而光，虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。
　　假令立分丙辛日，事用禺中另四张。节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。
　　三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。
　起源传说根据记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，黄帝大战之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会
呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
　　有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
　　大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。
　　除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
　　後来经过周朝，汉代黄石老人，再传给，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。
　　古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，（每个时辰=两个小时）。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为80（局）。七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。
　　全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
　　虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
　　从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是：
　　、一七四，二八五，
　　、三九六，九六三，
　　、四一七，八五二，
　　、五二八，六三九。
　　阴遁：、九三六，八二五，
　　、七一四，二五八，
　　、六九三，一四七，
　　、五八二，四七一。
　即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
　　这是把、、相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居数一，立春居数八，春分居数三，立夏居数四，夏至居数九，立秋居数二，秋分居数七，立冬居数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
　　至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
　奇门遁甲的演绎过程中，用记载方位，用十隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人观的智慧。
　　我们都知道人类的吉凶祸福与地球慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果；相同的空间、方向，在不同的时间里，以宇宙观来看是完全不同的。
　　所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问。
奇门遁术（中）
【奇门遁甲的现代功能及运用】　因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将。现在我们则用以推算出某个时间的吉方。当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的，是不可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。
　　另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。
　　总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
　　所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
　　休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
　　求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
　　休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。
　　谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。
　　生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。
　　伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。
　　但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
　　杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其于诸事皆不宜。
　　若要躲起来不让人发现杜门最适合。
　　(5)景门
　　景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
　　景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
　　(6)死门
　　死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
　　(7)惊门
　惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
　　宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。
　　不宜政治阴私之事，易被他人窥见。
【八门应用篇】
　　　奇门遁甲八门开、休、生三门为三吉门，一般求财出行婚姻嫁娶皆宜，　将八门应用加以举例说明。
　　注：所谓出吉门系指往当日吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。如吉门在西方，就必须先往西方行走15分钟以上，才可转往目的地，若目的地本来就在西方，则可以出门时直接前往。
　　◎求财用生门
　　例如：日星期四，丙午日，应为在6月22日(夏至)之後，故用阴遁。查阴遁丙五日生门在西方，此日往西方去作生意求财、买卖股票、买彩券、推销产品等都会有不错的效果或听到正确的消息做出正确的决定。若有人身体不好或觉得运气不顺，可以每天早上选择吉方做出门遁，则可令身体建康运气顺利，若确实做到大约一星期即可见到效果。
　　◎考试用景门
　　例如：日星期四，甲寅日，查阴遁甲寅日景门在北方。若参加考试，可于早上出门时先往北方行走15分钟之後再往考场，在考场休息时间也尽量呆在考场的北方。
　　◎索债用伤门　　若有人被他人欠债难讨，可用伤门力量催讨。
　　例如：欠钱的人住在我们的北方，则可找伤门在北方的时候打电话或前往索讨会有出乎意料的效果。
　　◎孤虚法　　原文：
　　曰：此法背孤击虚，一女可敌十夫，取击对冲之方是也，万无一失。
　　用法：古时用于出征，现今一般用于战斗博戏，如各类比赛，牌局，均能百战百胜。
　　例如：甲子日子时至酉时，孤在戌亥，戌亥在西北方，这段时间坐西北方大胜。
　　1、乾宫
　　六乙到乾，名名“玉兔入天门”，吉。六丙到乾，名为“天成天权”，凶。　六丁到乾，名为“火到天门”，吉。
　　2、坎宫
　　六乙到坎，名为“玉兔投泉”，吉。六丙到坎，名为“丙火烧壬”，吉，主胜。六丁到坎，名名“朱雀投江”，吉。
　　3、艮宫
　　六乙到艮，名为“玉兔步贵宫”，吉。六丙到艮，名为“凤入丹山”，吉。六丁到艮，名为“玉女乘云”，吉。
　　4、震宫
　　六乙到震，名为“日出扶桑”，吉。六丙到震，名为“月入雷门”，吉。六丁到震，名为“最明”，吉。
　　5、巽宫
　　六乙到巽，名为“玉兔乘风”，吉。六丙到巽，名为“火起风行”，以为“神龙助威”，吉。六丁到巽，名为“美女留神”，吉。
　　6、离宫
　　六乙到离，名为“玉兔当阳”，吉。六丙到离，名为“月照端门”，吉。六丁到离，名为“乘龙万里”，吉。
　　7、坤宫
　　六乙到坤，名为“玉兔入坤中”，吉。六丙到坤，名为“子居母舍”，吉。六丁到坤，名为“玉女游地户”，吉。
　　8、兑宫
　　六乙到兑，名为”玉女受制“，平平。六丙到兑，名为”凤凰折翅“，凶。六丁到兑，平平。
【奇门九字诀】
　　　抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰："临兵斗者皆阵列前行"，
　　凡此九字长念之，无所不避。
　　◎奇门九字诀用法：
　　口中常念此九字，可以驱吉避凶，运气不好可以转运。 　
　　如出门在外，上车前，搭船前，念此九字，亦可保平安。
　　在外住宿若怕房间不乾净，念此九字，诸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。
　　临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前
　　九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：不动根本印（独占印、普贤三昧印）、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印（知券印）、日轮印和宝瓶印（隐形印）。
　　临　身心稳定　表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
　　结合天地灵力------降三世三昧耶会
　　手印：独钴印　　咒语：金刚萨埵心咒
　　兵　能量　
　表示延寿和返童的生命力。 行动快速如镖------降三世羯
　　手印：大金刚轮印　　咒语：降三世明王心咒
　　斗　　宇宙共鸣
　　勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。 　　统合一切困难------理趣会
　　手印：外狮子印　　咒语：金刚萨埵法身咒
　　者　　复原
　　表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 　　万物之灵力，任我接洽----- 一印会
　　手印：内狮子印　　咒语：金刚萨埵降魔咒
　　皆　　危机感应
　　表现知人心、操运人心的能力。 　　解开一切困扰------四印会
　　手印：外缚印　　咒语：金刚萨埵普贤法身咒
　　阵　　心电感应/隐身
　　表示集富庶与敬爱于一身的能力。 　　透视、洞察敌人心理------供养会
　　手印：内缚印　　咒语：莲花生大士六道金刚咒
　　烈　　时空控制
　　表示救济他人的心。　　分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
　　手印：智拳印　　咒语：大日如来心咒
　　在　　五元素控制
　　表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐------三昧耶会
　　手印：日轮印　　咒语：大日如来心咒
　　前　　光明/佛心
　　表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合------根本成身会
　　手印：宝瓶印（或隐形印）　　咒语：摩利支天心咒
　　临：双手十指紧扣，食指伸出相接。
　　　兵：续上手印，中指覆于食指之上。
　　　斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。
　　　者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。
　　　皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。
　　　陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。
　　　列：续上手印，作智拳印。
　　　在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
　　　前：续上手印，作禅定印。
　　此九字之道全在于己心所想。但此九字箴言与密宗黄教的诸多手印又是息息相关，并且在东南亚等地巫术里也可见此九字延伸出的含义，可见此九字作用之广泛与非比寻常。
　　经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差异，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古人之奇门遁甲者也。
　　奇门遁甲的产生与切切相关，自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面：其一是法术方面，主要是中的，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。
　　遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为。
　　奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的、、，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。
排遁甲盘分为八个步骤：
　　1.查排演时辰的干支　　2.定还是　　　3.排
　4.排　　5.排九宫　　6.排八门　　7.排九星　　8.排九神　
奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋书·艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门之权舆也。《大戴礼记·明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即之义。”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。　
　　遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不至于前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
　　一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。　奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古代传统的高层次预测学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布于九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不用问，它融、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。
　　二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
　　三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
　　四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。
　　五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
　　六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
　　七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理，皆宜参考。
　　八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
　　九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
　　十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。　
　　奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用以测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用以测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用以测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用以推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推演方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记载于《烟波钓叟歌》中。
　　奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共
18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72&60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循六十甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古代较公认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神，奇门用神有64种，故测同一事物具有多种用神，参考系数更多，可以从多重角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确率更高、更具体。
　　奇门式学习的难点，大致是下面几类。其一定用局难。置闰法和拆补法到底运用哪种，置闰法一般是在芒种和大雪两个节气置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法芒种和大雪两个节气注意，正好在这一天叫正受，慢了九天叫接气，快了九天叫超神，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派很多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。总之，使你进入迷魂阵一样，转来转去，很难清楚转出来。其三断局定应期难。由于奇门是秘术实例少，有实例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门必须有深厚的易学功底和大量的预测经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些。其四测来意则更难。测来意是所有的预测术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门测来意的方法和经验，更不会有实例了，现今我根据实践应用研究，已摸索出奇门式测来意的方法。其五名词概念多且深奥难懂。奇门式约110个名词概念，如果加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。
　　奇门遁甲在古代各种预测术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以用于预测自然、社会，人生各种各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，测来意。
　　学习奇门，首先要学会如何用局。这里我们推荐使用《拆补法》来定局，因为这个方法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏二至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门遁甲的人来说太过“高深”了，所以我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？
　　其次是要掌握的象意。九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可以说是八卦的象意吧！
　　第三就是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了。要能分别掌握其所代表的象意、五行属性，及在各季节的旺衰程度，对于判断事情的吉凶是很有必要的。
奇门遁术（下）
【遁甲出行诀】
　　此法至诚闭气吸东方生气一口，吹在手心，右手剑指，写在左手心上，握拳，书字即行，百步不可回头。
　　(1)见官书"天"字---见主管或主官
　　(2)求婚书'合'字---用于男女朋友交往时
　　(3)市贾书"利"字---用于生意买卖时
　　(4)出行书"通"字---用于外出,旅行时
　　(5)博戏书"乾"字---用于游戏时
　　(6)夜行书"◇"字---用于夜晚外出时
　　(7)入众书"遁"字---用于在人群中不被发现
　　(8)入阵书"强"字---用于各类比赛
　　(9)看病书"鬼"字---用于探病求医时
　　(10)吃酒书"少"字---用于饮酒避免宿醉时
　　(11)入水书"龙"字---用于海岸戏水,或搭乘船舶时
【奇门遁甲预测图典】
　　　青年学者所著《帷幄仙风》一书将奇门遁式盘所能推演的全部局势在多次推演订正的基础上全部绘制成图，填补了奇门遁甲自古没有全图的空白，也使奇门遁甲复杂冗长的推演程序，一变而为简便易行的查图预测，是奇门遁甲预测研究与应用史上里程碑式的重大突破。为今后奇门遁甲的研究与实践提供了一种必要的工具。
奇门遁甲应用
　　从前多用于调兵遣将。
　　现今社会则用于，做生意、追债、交易等。
　　在现今日本，有一派名叫&九菊一派&，他们将&奇门遁甲&改名叫(方位谈判学)或(环境谈判学)，名称不同，但内容完全一样。暂时不谈。
　　&奇门遁甲&其中的八门，是适合初学者。
　　基本由八门组成，八门名称分别是，(
休、生、伤、杜、景、死、惊、开 )，八门排盘就是由这八门组成。在八门当中，其中有三门称为三吉门，分别是( 休、生、开
)。现在解释八门的基本内容。
天干与九宫八卦阵
　　奇门遁甲这种预测法产生于什麽年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。
　　《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以後天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。
　　甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。
　　1、甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕後，所以叫遁甲。
　　2、乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。
　　乙为文官，叫日奇；
　　丙为武官，叫月奇；
　　丁负责後勤保障供应，叫星奇。
　　乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。
　　戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
奇仪的象意
【甲首的象意】
　　天文：太阳。
　　地理：高地、高山、树林。
　　人物：总统、总理、国王、贵族、官吏。
　　身体：肝胆、眼睛、筋。
　　性情：威严、正直、愉快、顽固、独断、浪费。
　　事业：艺术、实业、企业。
　　屋舍：宫殿、高塔。
　　饮食：酸姓食物、干美食物。
　　物品：王冠、金、玉、宝物、青色物。
【乙奇的象意】
　　天文：月亮、太阴。
　　地理：草原、花园。
　　人物：皇後、总统夫人、船员、旅行者。
　　身体：肝脏、眼睛、手爪。
　　性情：敏感、幻想、忍耐、依赖、懦弱、自私。
　　事业：航海家、玄秘之术。
　　屋舍：集会所、餐厅。
　　饮食：涩味之物、一般食物。
　　物品：水银、遗失物、日用品、绿色之物。
【丙奇的象意】
　　天文：木星。
　　地理：首都、乾旱之地。
　　人物：将军、教宗、首相、总理。
　　身体：小肠、脉、唇。
　　性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。
　　事业：学术、政治。
　　屋舍：法庭、高楼大厦。
　　饮食：苦味之物、水果类。
　　物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。
【丁奇的象意】
　　天文：计星。
　　地理：烧过之地、繁华之地。
　　人物：官吏、相卜者、司机。
　　身体：心、唇、气。
　　性情：友善、上进、孤立、暴躁、叛逆。
　　事业：命相卜业。
　　屋舍：图书室、书店、畜舍。
　　饮食：香浓之物、烧烤之物。
　　物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。
【戊仪的象意】
　　天文：水星。
　　地理：平广之地、堤防。
　　人物：诗人、教师、大使。
　　身体：胃、舌、肉。
　　性情：机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。
　　事业：医生、商贾。
　　屋舍：学校、福利社、商店。
　　饮食：鲜美之物。
　　物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。
【己仪的象意】
　　天文：金星。
　　地理：田地、平原。
　　人物：歌星、舞女、妓女。
　　身体：脾、舌、脂。
　　性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。
　　事业：美术、戏剧业。
　　屋舍：闺房、戏院。
　　饮食：谷物、甜美之物。
　　物品：衣服、戒指、橙色之物。
【庚仪的象意】
　　天文：气星
　　地理：池塘、矿场。
　　人物：巫女、间谍、嗜酒者。
　　身体：大肠、鼻子、皮肤。
　　性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。
　　事业：畜牧业、狩猎业。
　　屋舍：墓地、仙幻之境。
　　饮食：辛辣之物、甘美之物。
　　物品：钢铁、刀刃、白色之物。
【辛仪的象意】
　　天文：土星。
　　地理：荒地、坟墓、墓场。
　　人物：农民、木工、宗教之徒。
　　身体：肺、鼻、毛。
　　性情：实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。
　　事业：、武术。
　　屋舍：寺庙。
　　饮食：辛辣之物、卤酱之物。
　　物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。
【壬仪的象意】
　　天文：火星。
　　地理：沙场、战场。
　　人物：战士、盗贼、厨子。
　　身体：膀胱、耳朵、骨头。
　　性情：积极、勇敢、热情粗野、急性。
　　事业：军职、屠宰业。
　　屋舍：军营、牢房。
　　饮食：咸物、煎过之物。
　　物品：枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。
【癸仪的象意】
　　天文：罗星。
　　地理：黑暗地、黄泉。
　　人物：屍首、凶手、间谍、侦探。
　　身体：肾脏、头发、耳朵。
　　性情：活动、启发、强制、不忠实。
　　事业：警察、调查员。
　　屋舍：洞穴、阴府。
　　饮食：酱渍过之物、淡色之物。
　　物品：冥纸、棺木、紫色之物。
奇门绝技与秘籍（一）
陆地飞行术 　　
1．腿上缚上沙袋，身上穿沙衣，在地上练习跑路之功夫，每腿带沙袋1斤，身上沙衣装2斤黄沙(要用好醋备好。把沙放锅内炒热以后，再放醋内浸泡一夜，取出晾干再装沙袋子，以免毒气磨损溃烂皮肤)，全身共装沙袋4斤，每次跑30里路，每天跑两次，共跑60里路，苦练一年半，渐渐增至全身40斤。
2．在山岭上的崎呕小道，旷野不平的地方练习跑，每天渐渐增加路程，直至一次跑40里，两次跑80里。
3．在陡壁悬崖上，山路崎岖的地方，练习跑路，沙袋、沙衣渐渐增加至60斤，能穿在身上，缚在腿上，运用自如，每天早晚两次，每次50里路，全天跑路100里。连续不间断跑四年半。能在凹凸不平之路上，爬上跳下轻如灵猿，要持恒苦练，但也不可过急，以免损伤身体。须下六年苦功夫、八年恒功，方一次可以疾行100里。
[功法略解]
1．陆地飞行术，又名千里腿，飞毛腿，千万追风等名称，是少林正宗七十二艺中的软功内壮功夫，是专供练习人身快速奔跑行走的功法，为少林寺武僧经常练习的传统轻功之一种。
2．陆地飞行术，在少林武术技击实用上也起着重要作用，如与敌搏击，敌来攻击，我可以迅速闪在一旁，敌如猛攻，我即迅速走开，如有机可乘，我即闪电飞跃过来进攻敌手，对手不敌想逃跑，我即快速追赶捉拿罪犯，制服敌人，是少林武术中不可缺少的功夫，少林寺历代都有，武僧练习此艺术，如元代子安、觉远，明代圆成、悟产、道时，清代静云、清飞、清白等高僧，苦练此功法，有深厚的造诣。
3．练习此功夫的要点：要有恒心，循序渐进，不可猛进，既不要疲劳，也不要偷闲，坚持不懈，长时期练习，方可以成功。
附：练功秘方川乌15克、草乌15克、红花15克、当归15克、JI[黄连15克、川续断15克、羌活15克、杜仲15克、乳香15克、没药15克、朱砂15克、自然铜15克、麻仁15克、五加皮15克、刘寄奴15克、茜草15克、血竭15克、牛膝15克、陈皮15克、骨碎补15克、破故纸15克、紫背天葵15克、土鳖虫15克、紫金丹15克、丝瓜络15克。以上诸药物，共研细末，每服3克，练功前用黄酒送服。功效：壮筋强骨，调和气血，消炎去毒，退肿止疼，加速练功进展。少林高僧贞绪大师曰：
“飞毛腿法快如风，疾如闪电箭离弓。日行路程八百里，白昼修炼苦用功。”
大力阴风掌 　
大力阴风掌是百花门秘传硬功之一。系吾门开山祖师萧太享集内、外家之长，精研历究的结晶。　　
吾百花门之大力阴风掌秘功。内、外兼修，集内功，外功，硬功，软功于一体，即可用于技击防身，又可强身健体。　　
吾师子虚，号汶河老人，所授大力阴风掌功法，为百花门一脉单传的硬气功绝技系列功法之一，世人知者甚少。现逢百花齐放之季，为济福人类，完成先师之遗愿，弘扬中华文化。今将师授之秘功公诸于世，让有志于武道者勤习之，慎用之。不足之处，恳求同道斧正。卷一《内功秘要》　　
老子曰：“孔德之容，唯道是以，道之为物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中有象，恍兮忽兮，整中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”又曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
本门内功以老子《道德经》为指导中心，以德为本，积小功为大功，修气即修德，修德即修道，天大，地大，人亦大，道法自然为准则。修练本大力阻风掌，必须以内功为基础，由内达外的修练方可功成，否则自伤其身，望习本功者慎之。　　
（一）引龙入海 　　
习者每天寅时（3：00－5：00）面南而立，两脚开步与肩同宽，两腿直立，五趾抓地，头顶虚领顶劲，双目微闭，舌抵上腭，含胸拔背，空胸实腹。双手自然下垂于体恻，提肛提裆。调息。自然站立三分钟，同时意想全身好似在水中一样。然后双手成八字掌，外旋，从体侧上托至头顶，同时吸气，脚跟抬起。意想地气与水一样，从地下三尺入涌泉穴沿腿外侧上行至长强穴，沿督脉上行至头顶百会穴。然后，双手由头顶变掌心朝下，沿体前下按至小腹部。同时脚跟随之落地，同时呼气意想上动行至头顶百会穴之内气从百会至印堂穴、人中穴过鹊桥入任脉行天突，膻中，中脘至气海再到关元穴、会阴穴，然后沿两腿内侧下行至脚心涌泉穴，注入地中。最后两手回到原处，自然站立一分钟左右，再按上述做法反复练习九次。　　
然后，脚不动两手成八字掌。掌心朝上从体则上托至头顶，变掌心朝下下按至小腹部。同时意想地气沿双腿随上托之动作上行至头顶百会穴（注：此动意想，不是意想某一线，或一片，而是沿腿之整体），然后又随下按之动作下行至气海穴（注：此动意想内气所走路线为冲脉）。然后双手外旋，掌心由下朝内，左手在内，右手在外重叠放于小腹上。吃气，双手内按，呼气双手放松。同时意想吸气时天地混元之气从四面八方采入丹田中．呼气时丹田内气由丹田向外扩散，如此练习三十分钟左右接练下式。　　
（二）金豹推山 　　
脚不动、双手由腹部移至两腰间，同时双手由掌变拳。两腿弯曲成马步（注：马步的高低由习者功力而定，不要太死板），身正，两脚平行，头顶虚领顶劲，空胸实腹，意想天地之混元之气，如烟雾一样从全身汗毛眼中采入丹田，呼吸自然，然后步不动，双手变掌，由腰间移至小腹前且掌心潮上。如托物状，双掌由小腹托至胸部膻中穴齐，同时吸气。腹部内凹。意想丹田之气沿任脉上行至膻中穴，然后双掌外旋，变掌心朝前，双掌缓缓向前推出，同时呼气，腹部自然外凸，意想升至膻中穴的内气。从膻中穴分两股入两腋下，沿两臂内侧，手三阴经注入双手掌劳宫穴，从劳宫穴奔泻而出。双掌似推千斤重物前行。然后，步不动双掌向外旋抓成拳回拉至腰际。同时吸气，意想天地混元之气，如烟霞一样被自己双手抓握手中吸进劳宫穴内，至内关穴，沿手臂内侧至腋下，至膻中穴，沿任脉下行入丹田。如此反复习练四十九次，接练下势。　　
（三）排山倒海
接上势，步不变．双手由腰际至腹前，变掌心朝上，如托物状至膻中穴，同时吸气腹部内凹。意想丹田内气从丹田沿任脉上行至膻中穴。然后双手外旋使双掌心朝左右两侧缓缓外展推出，同时呼气腹部外凸。意想升至膻中穴的内气分两股入腋下从手臂内侧注入劳宫穴，从劳宫穴奔泻而出。然后双手外旋抓握成拳回拉至腰际。同时吸气、意想天地之混元气被采入劳宫穴入手臂内侧从原气路回归丹田。如此反复练习四十九次，接练下势。
（四）百龙归海　　
接上势．双膝直立。脚不动双手从腰际变掌自然下垂于两腿侧。然后，两掌外旋变八字掌，从两侧上托至头顶。同时吸气，小腹内凹意想全身之气上行至头顶百会穴。然后两掌从头顶下按至小腹，同时呼气，小腹部外凸．意想上聚百会之气下行至丹田。然后双手内旋。左手在内，右手在外叠按手左手背。左手劳宫穴贴于下丹田部位，意守丹田三分钟，再细、长、均、深的呼吸、双掌按顺时针方向揉摩丹田九十九圈，速度均匀，意想把周身之气都揉入丹田成团（注：此势可将周身散乱之气收集于丹田内）此势也是本门内功中之收功之功。　　
本门之内功是以静为宗旨，以老子的《道德经》为指导中心，大力阴风掌之内功双掌运气发功，力推九牛，功排华山，行气似翻江倒海，内气浑厚，外气刚猛。练功时要柔中有力，协调自然，不可过于僵硬。
卷二《外功秘要》
本门内功主练气，外功主练力，气与力合则成劲。但，习本门大力阴风掌之外功，无内功基础者，请勿习此卷功夫。　　
本门外功主要锻炼手臂劲力、提高指力及腰臂力，大力阴风掌之外功全功共分五步，现分述于下：　　
（一）铁牛耕地　　
双手成掌，以掌着地，双手间距与肩同宽，两手臂伸直，双脚略分，伸直，脚尖着地，然后腰、胯尽量向后方弓挫，臀部凸起，腹部内收。　　
双手肘关节屈曲，全身向前。向下探，以头部接近地面为宜，随之双足后蹬助力j同时身体塌腰，并继续向前向下依次以胸、腹、胯等部位略近地面一滑而过、头部向上抬起，直臂挺胸、腰、胯向后弓挫臀部凸起，全身亦随之后挫，恢复原来姿势。如此前探后挫，循环往复，力尽而止。（注：动作不要太快或太慢，应连贯协调，中间不可停顿）本势练习三十分钟左右则能改练下势。　　
（二）罗汉卧席
将身右侧卧，以右掌拄地，左脚于右脚前，双脚交剪平放于地上，身躯伸直，双腿亦伸直。头不可耷拉。左手握拳置于左腰际。头顶百会穴与会阴穴成一条直线。双目做闭。舌轻抵上腭，以鼻自然呼吸，此时意想天地宇宙混元之气自百会穴，右掌心及双脚心涌泉穴进入体内，聚于下丹田，闭气，此时意想丹田之气，从下丹田至会阴穴，长强再沿夹脊上行至大椎穴，沿手三阴经，分达于双手臂至双手手心劳宫穴。此时呼气。（将吸入丹田之气从鼻中猛地用暗劲喷出，且出“哈”声），在呼气时、左拳变掌猛力向上冲击出，右掌用暗劲向下击按之。同时意想内气从劳宫穴奔注而出。右掌之内气注于地下，左掌之内气奔注于天，而后手臂弯屈，左掌变拳回拉于左腰际，与此同时意想天地宇宙混元之气从双手劳宫穴、百会穴及脚心涌泉穴采入体内，进入下丹田。如此反复练习，待一掌练至力尽时，再换左掌坚持练习，如此左、右掌交替练习，待一掌支撑身躯练功到三十分钟左右时，则可改练下势。　　
（三）鸳鸯浮水
先以两掌触地，身地下蹲，上体略前倾，双膝跪于两肘上，两脚慢慢离地。成静止势，双目微闭，舌轻抵上腭，收肛提阳，自然呼吸。成静止势后，吸气时意想地气从掌心劳宫穴入内，沿手三阴经至膻中穴，沿任脉进入丹田。呼气时意想丹田之气从丹田沿任脉至膻中穴，从膻中穴分两股沿手三阴经奔注于劳宫穴。由劳宫穴奔泻而出。如此练习，时向逐渐增长，力乏而止、如此能练三十分钟左右，则可改练下势。　　
（四）倒拔杨柳　　
找有二米高墙壁或大树的场地．练功者面对墙壁或大树而立，双手臂自然垂于胯旁，自然呼吸三分钟左右，然后双手成掌，掌心朝下置于地上，手距墙壁或树约四十厘米，成起跑预备势。然后身体上翻，形成头下脚上倒立的姿势。身体伸直，且与墙壁或树干形成四十度角左右，只用双掌拄地支撑倒立身躯。用鼻呼吸，在吸气时，意想天地宇宙混元之气从头顶百会穴，劳宫穴及其脚心涌泉穴采入体内，而聚于下丹田，略闭气。同时以意领气，从下丹田进入中丹田，沿手臂而达于劳宫穴，这时呼气，在呼气时双掌用暗劲向下按之，呼气之时应用口发声，但不可声太大，同时意想内气奔注于地下三尺，然后吸气，如此反复练习，当坚持用双掌支撑身躯倒立练功三十分钟左右时，则可改练下步功夫。
（五）独臂怫手
练者先面对墙壁（或树）而立，用鼻呼吸，凝神静气。双目微闭，然后以右掌拄地支掌身体倒立于墙壁（或树）之上，身躯伸直，左手成拳置于左腰际。双脚交剪于墙壁（或树干）之上。（双脚的交剪法与罗汉卧床的双脚交剪法相同）用鼻呼吸，在吸气时意念天地宇宙混元之气从头顶百会穴，右手劳宫穴，及其双脚心涌泉穴采人体内，聚于下丹田。略闭气，此时以意领气，从下丹田至中丹田沿手臂，而达于右劳宫穴，此时开始喷气（即将吸入丹田之气，猛烈的从鼻中或口中呼出）。同时右掌用暗劲向下推击，并意想内气从掌心劳宫穴奔注于地下三尺，然后吸气．如此反复练习，当右掌臂力尽难撑之时，而换左掌练习，练法与右掌反之，如此交替练习，当能以一掌坚持练功三十分钟左右时，则改练下卷之神功。
卷三《硬功禅秘》
本门之大力阴风掌，卷一则以修练内功，卷二则是锻炼外功，实际是以气化力，气力合一的内壮神功，本卷则是外壮之功，如果只修得前两卷内壮之功而不修本卷之功，则全功只得十之五、六，故而欲习得上乘绝学，必须内功，外功，硬功，软功合一方可。　　
本门大力明风掌之硬功共分三式，现分述于下：　　
（一）阴阳铁掌
先备好一个长四十厘米，宽三十五厘米的方形砂袋，砂袋内充填以五分之二的细铁砂。五分之三的绿豆，花椒，龙骨，没药，乳香与赤豆（绿豆、赤豆为五分之二，花椒、龙骨、没药、乳香为五分之一）。置于一张高于腰齐坚固的木凳上。　　
马步站立于距木凳三十五厘米左右远的地方，双手握拳抱于腰际，头顶虚领顶劲，双目做闭，含胸拔背空胸实腹，采用顺式呼吸（即叹气时腹部外凸，呼气时腹部内四）鼻吸口呼。左手不动，以鼻吸气，吸足闭气，上身右转，右手臂向后平直甩臂，右拳变掌、上动不停，上身向左拧腰旋转，右手继续向上、向前、向下以掌面拍打破袋，掌心朝下，掌指朝前．同时口发“哈”声助力。同时收肛缩阳，十趾抓地。同时意想丹田混元之气沿任脉上升至膻中穴，并经右腋下入右手臂内侧下注右掌，全身气力集中在右掌面上，然后，以鼻吸气，全身放松，松肛。松阴（睾丸），以意将右手掌上的气沿右手臂内侧入右腋下至膻中穴，沿任脉下降入丹田，同时上身向左旋转，右手臂向左向后甩臂。上身再向右拧腰旋转，右手继续向上，向下以右掌背击打砂袋，同时以口发“哈”声助力，并收肛缩阳，十趾抓地，意领内气从丹田沿任脉上升至膻中穴，再经右腋下沿手臂内侧下注右掌，全身气力集中在右手掌背上，如此由轻到重，由慢到快地反复练至右手掌发热，发红。并觉疼痛难忍时即可停止。然后再改以左手掌如右手掌练法习之。　　
（二）力劈华山
练习此功，要先把上势练功所用之铁砂袋，平放在一米高的桌子或其相适应的地方，练习时，站于距袋三十五厘米左右远的地方。双腿屈曲成马步，双手抱拳干腰际。然后右手变掌上举高于眼齐。同时吸气，腹部内凹．意想丹田混元之气。沿任脉上行至膻中穴经右腋下沿右手臂内侧注入掌根部小鱼际处。右手掌下落于右手掌根小鱼际处劈击铁砂袋。同时以口发“哈”声助力。然后右手掌上举至眉高。同时吸气，腹部内凹，意想掌根部小鱼际处之气沿右手臂内侧经腋下至膻中穴，沿任脉下降至丹田穴。如此反复练习至右手掌根发红、发热，疼痛难忍时即可停止，然后再以左手掌如右手掌练习之法习之。　　
（三）铁指钢掌　　
先做一个长五十厘米左右，宽四十五厘米左右，高五十五厘米左右的木箱一个。内装满绿豆（或黑豆。或赤豆）。　　
练功时，自然站立于木箱前，两手自然垂千体侧，头正，肩平，提肛提裆。用鼻自然呼吸，意守丹田三分钟左右，然后右脚虚立，左臂自然垂之，右臂提起于右脚上方，掌心朝体，指尖斜插入豆内约一厘米左右。吸气入下丹田，然后意想丹田之混元气沿任脉上升至膻中穴经右腋下，沿右手臂内侧注入右手指尖，继而发“哈”声助力，同时双腿蹬力下坐，拧身挫腰臂发力，使肩催时，以肘催腕，由腕催指向豆内斜力猛插。然后，右掌指抽回、恢复自然站立势。同时吸气腹部外凸，意想控于手指之气沿右手臂内侧上行经腋下至膻中穴，沿任脉下行入丹田，然后再按上述之法插之。练至右手指发热、发红，疼痛难忍时改左手掌练之。　　
注：习练此卷神功．练功后必须以本门之洗手丹药洗之，以免自伤其身，药方见后。
卷四《混元阴风神掌》
经过上三卷功夫的练习，此时功夫已非常之人可比，但此时功夫虽已登堂还未入室，如欲达隔空打物，隔物传功之玄妙绝技，必须要苦习此卷功夫。　　
前三卷之玄功妙诀注重干实力之修炼，本卷则为讲述由实化虚，由虚变透的不传之密，此卷功夫历来为本门掌门弟子所有，秘不外传。故望同道珍识之。全功共分五步功夫。　　
（一）玄空击灯掌
先点燃一支蜡烛，置于齐胸高的支架上，练习者距蜡烛一米远处站立，双脚开步与肩宽，屈膝下蹲成骑马势，双手握拳于腰际，上身正直，头顶要虚领顶劲。双眼平视支架上的蜡烛。含胸拔背，气沉丹田。用鼻自然呼吸，在吸气时意想天地混元之气，自头顶百会穴，脚心涌泉穴采入体内聚于下丹田。略闭气，同时以意领气从下丹田沿任脉上行至膻中穴，经右腋下沿右手臂内侧注入右手掌劳宫穴。此时呼气，右拳变掌，掌心朝烛焰击去，意想内气从右手掌劳宫穴奔泻而出，击向烛焰。然后吸气，右手臂弯曲回拉，右掌外旋变拳置于右腰际，然后再击左掌，左掌之练法与右掌同，如此交替练习．当能以一掌将一米左右的烛焰击灭时，再后移步距烛焰一米五左右按上法继续练习．当能再打灭时，再向后移步、继续练习。当距烛焰八米远之处，一掌将烛焰击灭时，则可改习下步功夫。　　
（二）隔物传功掌
此步功夫与前步练法同。不同之处则是特点燃蜡烛用一灯罩罩住烛焰周围．继续苦练，当练至距烛焰五米处，一掌能将带有灯罩罩着的烛焰击灭时，则此步功成。　　
注：此功后面三步练法有待日后再行奉献。 　　
附录： 　　
洗手丹（１）川乌、草乌、南星、蛇床子、半夏，部川椒各三克；　　狼毒、透骨草、藜芦、龙骨、海牙、地骨皮、紫花地丁、硫磺、秦九蒂各三十克；　　
刘寄奴，丹皮各六十克，青盐一百二十克。 　　
把上药泡于酒中或水煎洗手，此方可连用三十三日。 　　
洗手丹（２） 　　
地骨皮、蛇床子、青盐各三两。 　　
用法同洗手丹（l） 　　
洗手丹（３） 　　
地骨皮三两 　　
用法同洗手丹（１） 　　
注意事项及功效： 　　
１、习练此功，应选择空气新鲜、流通的场地内练习。　　２、练习此功，应循序渐进，万不可急于求成，以防造成损伤。
练习卷一《内功秘要》三个月后方可加习卷二《外功秘要》的第一步，一步功成再习下步，切不可忽失之。习练卷二《外功秘要）｝时可加习卷三《硬功闻秘》中的任何一步，但注意，万不可一齐都练习。练完后要用本门之洗手丹药煎浸洗手，以舒筋活络，以通气血。　　
３、过饥过饱，切不可习练此功，以防自伤其身。　　
４、应戒烟、酒。在习练二百日内万不可进行房事。
奇门绝技与秘籍（二）
错骨分筋手
此功练指，提辅助擒拿术的独特功法，技击性极强。练法自成一家，此功是靠绳结来增强指力。　　
功法共分两式：
一练气式：清晨起床，活动筋骨后盘膝面南端坐。脊柱伸直，头颈平正，口眼轻闭，舌抵上腭。两臂向前平行举至肩平，臂直，立腕，双手成虎抓状－－全身放松。　　
按顺呼吸法，吸气，意想天地精华之气由劳宫穴吸入，集于丹田。同时屈肘，双手回收置胸前。呼气时双臂推出伸直。如此反复练习１５分钟后方可进行下式练习。　　
要领：呼吸要深长、缓慢，力求自然。 　　
二练指式：分三段，习者可循序渐进，依次练习。 　　
功前先准备一根直径一厘米左右、长一米的麻绳或棉绳（绳必须结实）。在绳上排列整齐的打上八个死结（初习者可稍松），横置于一张与肚子平高的凳上。　　
第一段，下肢成四平马步，两手伸直抓住绳结。 　　
吸气，以意领气进入丹田；呼气，将丹田气贯注十指。而后可自然呼吸（不可引气回归丹田），用力解开绳结。崐
意想绳是人体，绳结是穴位、关节。解开后以意领气回归丹田。然后如上式呼吸运气解完剩下的绳结。功毕后反复运气冲洗十指，再用活血药水擦拭十指。至可一气解开八个绳结后可进下一步锻炼。　　
第二段，运气同上，只是将绳结用水打湿增加难度。　　
第三段，运气亦如上，此时必须将绳用植物油浸透。 　　
至此步功夫已不浅，为增强功力，应坚持不懈。 　　
注意：一、此功练气时对呼吸法宜多练。二、此功必须每日练习，否则功效不大。三、练功场地必须空气清新。四、练此功应适当增加营养。五、练此功两月后便有功夫上手，此后切不可随便以功伤人。
浑元铁布衫
浑元铁布衫为内家浑元门硬气功绝技之一，此功内外兼修，阴阳并炼，式古古朴，功效神速，如按要领艰苦修习，百日即可见效。功成可练出钢皮铁骨的惊人功夫，全身坚硬如铁有如身着一铁布长衫，拳打无痕，棒击无伤、且有健体养生之功。
浑元一气两脚开立路比肩宽，双膝微曲，膝盖不超脚尖，手指自然分开，双手置于体前，如抱球状，掌指斜向前，掌心相对，斜照丹田。双目垂帘，舌抵上腭，精神敛，呼吸柔和自然，全身放松。意念。吸气时，天地之精气从头顶百会穴吸进了丹田，小腹凸起；呼气时小腹微收、吸进之气分作两股流至脚心。如此反复练习30～60分钟。外功修炼力按千斤两脚开立比肩略宽，头正项直，百会上顶，舌抵上腭，两手下垂置于大腿外侧，肘微屈，掌心向下，手指分开，指尖朝前。采用逆腹式呼吸法，以鼻缓慢吸气，收肛，双掌提至腰两侧小腹内收，意领丹田之气升至百会；以鼻缓缓呼气，双掌慢慢下按复原，用暗劲按，即用意不用力。把胸腔之气压到丹田，头顶之气亦降回丹田，同时松肛，小腹绷紧凸起。反复练习18次。
怀中饱月两脚开立比肩约宽一脚，下坐成马步。两手成拳置于腰侧。用逆腹式呼吸法，鼻吸鼻呼。吸气，双拳变掌提起至胸前，掌心相对，指尖朝前，闭气提肛，用抖劲，双手缓慢用力向前空插，力贯双掌，气运全身。插到尽头，呼气，再吸一口气，双臂向下划圆弧朝左右分开，直伸成一字形，掌心向前。继则双手向内恻用力环抱，掌心相对，脚趾抓地用抖劲，双臂缓慢地用力内收，意念杯中抱树，一触树身即用手劲将其粉碎。双手向内夹至胸前时变为掌心向下，用暗劲朝小腹下按，将气贯到丹田，小腹随之鼓劲外凸，按毕呼气。反复练习18次。
霸王举鼎两脚开立比肩约宽一脚，下坐成马步，双手成掌下垂置于膝内侧，掌心向前。用逆腹式呼吸法，吸气，双手握拳，屈肘举双拳于肩前，拳心相对，同时小腹内收；闭气脚趾抓地，上下齿用暗劲咬住，双手如抓千斤铜鼎，缓缓向头顶上方托举，同时意领丹田之气上达于头顶，头部如顶有千斤重物，双拳上举时，眼珠上轮，意守百会穴。双拳举到尽处，慢慢下落至肩前，呼气，放松全身，但头顶千斤之意不可松。如此反复练习18次。
金刚拍打金刚炼丹如前马步站立，左手握拳于腰侧，右掌上举于右前上方。用逆腹式呼吸法，以齿缝吸气，小腹内收，意想腹中之气上提到胸；闭气，以意将内气贯入丹田，小腹自然绷紧外挺；右掌以掌面向小腹拍击，同时以鼻作短促有力的喷气。鼓动于腹，意想丹田内气从神阙穴（肚脐）进发，抗住手掌的拍打。可换左手如法练习。反复练习15～30分钟。
金刚掸尘如前马步站立，双臂左右分开，伸直成一字形，掌心向前，手指并拢。采用逆腹式呼吸法，口吸鼻呼，以口之齿缝作深长缓慢的吸气，小腹内收，将腹中内气上提到胸胸部自然外挺；气吸足后闭气，意想胸中内气充盈；接着双掌同时向胸部拍打，用掌面拍击胸部同时以鼻作短促有力的喷气，气沉丹田，意想内气从膻中穴（两乳之间）进发，胸部肌肉暴发用劲，抵抗手掌拍击。反复练习15～30分钟。肋部亦可如此拍打，练法同上。
金刚击鼓左脚向前跨出一步成左弓步，左手握拳置于腰侧右臂朝体前平伸，掌心向上，掌指朝前。用逆腹式呼吸法，口吸鼻呼，以齿缝作缓慢深长吸气，小腹内收，胸部外挺，同时以意领气上达头顶百会穴，眼珠随之上轮，意守头顶百会穴；气吸足后闭气意想内气布满头部；屈右肘，右掌以掌面拍击头顶部，同时以鼻作短促有力的喷气，胸腹部肌肉同时用劲，内气上顶，意想手掌拍打在一弹性极好的球体上，可练头顶坚硬且具弹性。左手拍打亦如此法进行，唯用右弓步而已。反复练习15～30分钟。注意：以上各式拍打力量要由轻至重，随着功力提高，可逐渐换成拳、砂袋等物拍打。遍身排打直身站立，吸一口气闭住，鼓气运劲于准备排打的部位，意守该处，用掌、拳（功夫深了也可用砂袋、竹条把、木棒等）排打，排打过程都是闭气，闭不住气时停止排打，如此反复习练。然打顺序：先排小腹，再打胸部，然后到腰部及肋部再到头部、背部（可直接用竹条把或木板排打），最后到四肢（打下肢时可站弓箭步）。排打完毕，揉摩一下受排部位放松全身即可。
三才指功，向来秘而不宣，故知者甚鲜。此功练成后可以三指之力支撑起全身重量，与二指禅指倒立有异曲同工之妙。此功用于擒拿格斗、抓筋闭穴威力甚大。今不揣浅陋，将此功法和盘托出，还望同道斧正！
三才指功术内外兼修的上乘功法，习者必须严格按照练功程序进行。　　
一养　　于子、午二时盘腿而坐，周身放松，头顶虚领顶劲，双目微闭，两手拇指、食指、中指轻抵鼻尖下三寸处，舌顶上腭。　　
吸气，意念天地精华之气自头顶百会穴缓缓纳入，沿中脉下行至脐下一寸三分处。略闭气３至４秒，意守丹田。　　
呼气。意念丹田之气沿中脉上行至檀中穴，分两股沿两臂内侧行至指尖，有从三指冲溢而出之意。　　
如此为一呼吸，至少练３６呼吸，随功夫增长还可逐步增加。　　
盘腿，双手侧平举。姆、食、中三指微张，其余二指屈，意守丹田片刻。　　
吸气。运丹田之气至檀中沿两臂内侧至手指。 　　
呼气。意守指尖。　　如此练至双臂酸麻为度，逐渐增加时间，３０日后，三指之间置一石制健身球如上法练之。６０日后则易石秋为铁球练之。　　
动作同上。手臂不动，以双臂三指之力转动两球，动作不宜过快，防止球掉下。　　
盘腿，双手轻合于丹田下（男左手在内，右手在外，女反之）顺、逆时针轻揉丹田各３６次。每揉一次意念皆有令丹田之气固于脐下之意。　　
　　第一步 　　
两手三之分开撑于地面。双脚并拢，直腰。如俯卧撑状，意念引气灌入三指，然后同时意守丹田及劳宫穴。　　双手不动，引体向前、向后反复数次，力尽为止。练习时呼吸宜深长，引体向前时呼气，引体向后时将气吸满并略闭。　　
此法练习５０日后腰上加５０斤重物，至百日左右逐步增至１００斤。 　　
上步８０至１００日后，去重物，脚下垫砖４块如上法练习，以后每１０日加砖一块，至能依壁倒立为止。　　第三步　　双手三指各捏一石球如第一步练习。　　
注意练习时须心平气和，以气催力，贯达指尖。做前后引体时应紧捏石球而不可触及地面，为防止因球滑动而损伤手指，此步应于较为松软的土地上练习。　　
此功虽简易，唯每日刻苦法可有望成功，威力甚大，不可随意出手，慎之慎之。
阴阳掌为一老人偶授，此老随手运气，即能两掌一黑一白，故称之为阴阳掌。
1、放松：盘坐于席，双手合于胸前，中指稍对鼻尖。下颌微收，百会、丹田、会阴一条线，眼帘下垂轻闭，舌抵上腭。意想天空有彩云薄如蝉翼，徐徐下降，入百会；缓缓至会阴带浊气而出（惟此时会阴松垂，余均会阴上提、百会上顶)，所降似片状物，松软柔和。入百会则清爽，到眼则帘垂，至鼻则清，至颈则胀(如咽巨物)，至肩则沉，至胸则宽，至腹则丹田暖，至手足心亦暖。自然呼吸。不追求效应。如此反复3次。
2、炼丹：放松后全身舒适，默念口诀：
“一念无生，一念无奇；汝与自然，和谐一体。”念时体会此境，意想自身已客体化，与世界融为一体，高度入静；即使有念头也属平淡无奇。如此反复。累了可以换脚。每次练功三十分钟以上。久之，遍体舒张安泰，飘然有成仙感，自觉身体浑然无存，惟丹田盈盈温热，真气随诀内收，此时丹田功即告小成。
3、练气，坐同上。燃香一至三柱置身前近一米处，两脚前置温水半怀(约二两)。左手竖掌胸前，中指微有屈意，如宣佛号。右手以掌心复扣杯口勿泄，此谓之一阳一阴。继续默念口诀，徐徐暗示两掌犹如磐石。久之，两掌心发热外散，与丹田之气互贯，右手内气层层压向杯中之水，使之发热膨胀趋炸。累则换左手。练三十分钟。
[注意事项]
此三步功法是连贯一体的。练热后也需要三十分钟以上。收功时咽津，气归丹田，慢步活动即可。练功时当情绪平静，一切顺其自然。雷雨闪电之时当禁练。
奇门绝技与秘籍（三）
弹指神通功 　
预备式：盘坐或骑马桩均可。功法：正身，匀息，静心，意守下丹田，假以时日，待觉下丹田有很强气感时（所需时日长短因用功勤懒和各人情况而异），然后以意导气，使丹田之内气沿手臂达于手掌（注意：不可使气沿经络而行，因气行经络必将遇穴阻留，使气血不能快速顺利完全地达于指端），屈中指，将拇指面压在中指的指甲上，拇指用指力内压，中指用力外伸，二指僵持不下，意守二指指端，至手指酸痛难忍之时，缓缓收功，屈伸手指活动一会，以防手指僵滞，不利气血运行。休息一会后，如前法重新开始练习，周而复始，每日早晚各练半小时左右，闲暇时也可随时随地而练。
苦练半年之后，中指之力已经很强了，以后练时意守二指端约半分钟后，将拇指从中指指尖滑脱，中指失去拇指压力，势将向外弹出，如此周而复始，每日早晚各练半小时左右，闲暇之时也可练，但早晚练完之后应以活血散瘀的洗药泡洗物指，以利气血畅通。
如此练半年之后，练习时在拇指面与中指指甲之间夹一扁圆小石子，意守二指约半分钟后，将小石子向外弹出，练到能将小石子笔直弹出十米之外才开始下落时，再练石子的准头，随练功时日增长，功力自能越练越深，石子弹出的劲力自能越来越强，越来越准，以致能弹石落鸟。练到内气不须意念异引，召之即来挥之即去的收发自如之境弹指神通功的内劲就练成了。然后练外功，其法是以中指指甲由轻及重地弹击硬物，练到一指弹出可洞穿半寸厚的木板，弹指功的外功就算练成了。再精研厅经八脉之空道，丈余外便可胜敌于弹指之间。此功可单手练亦可双手交替练习，练时必须先修内劲而后练外功，次序不可颠倒，但如欲求速成，也可单练外功而不练内功劲，但威力不能相提并论了。
洗指方：细辛苦10克，硼砂25克，干姜50克，防风10克，阳起石5克，白鲜皮10克侧柏50克，黄柏5克，红娘子25克，白信2.5克，蜈蚣5克，斑毛虫15克，白术10克，黑知母10克，元参5克，打屁虫七个，皂角10克，指天椒200克，荆芥10克，红花5克，白蒺藜10克。以上各味药加清水5000克熬煮至极浓时去渣汁贮罐中备用，每次练功后交手指浸入药汁3-5分钟，然后用清水洗净擦干。
红砂手功法能使双手力大无穷，有强筋健骨、流畅气血、提高内脏的功能，却病延年的功效。相传红砂手武术家运内气贯于手掌后，击掌时没有什么感觉，几天后，伤处就出现朱红色的手掌印，故有此名。　　
预备式：直立，两脚分开等肩宽，含胸收腹，全身放松，舌抵上腭，思想集中，鼻吸鼻呼。 　　
两臂下垂，掌心向下，手指朝前方。吸气，吸时要缓慢，进入丹田（脐下1寸3分处），同时，两臂上收。呼气时，脚趾抓地，提肛，少腹外挺，意想气从丹田贯彻双手掌，两手掌慢慢下按复原。如此做四十九次。　　
两臂朝前平行伸直，掌与肩平齐，手心向上，呼吸要求同前。吸气时，两臂收缩，意想贯气到手掌慢慢向前推回原处。如此做四十九次。　　
两臂向上直举，手掌托天，呼吸要求同前。吸气时，两臂收缩，意想贯气到手掌后，手掌慢慢上推回原处。如此做四十九次。两臂左右平行伸出，成一字形，手心朝外，手指向上，呼吸要求同前。吸气时，两臂收缩，意想贯气到手掌后，手掌慢慢向外、左右推回原处。如此做四十九次。　　
两臂下垂，掌心向下，手指朝前。吸气时，以腰为轴，先向左转，脚不动；左转时，双手向里交叉贴身向上画圆弧；当上身完全朝左时，双手向上画弧，交叉在头顶，然后左右分开，掌心向外，同时吸气变呼气。呼手时，脚趾抓地，提肛，少腹外挺，意想气从丹田贯到手掌后，手掌向外按，慢慢下落，身体逐渐转回原来姿势。然后，再向右转，动作呼吸同左转。如此做四十九次。　　
注意事项：本功法运动量较大，要求练功者体质较好，最好没有疾病。练功时间，最好安排在早晨，于公园、林间等空气新鲜处，面向东方，吐出浊气，吸入清气。练功期间，要注间营养，保证睡眠时间，节制性欲。练功时手要圆活，用内劲，不要僵硬做作。这样持之以恒，定会功到事成.
十八罗汉功
十八罗汉功是少林绝技之一枝，其妙在于强身健体，力须千斤，开砖断石。它的主要习练之法在于顶气、喷气、吞气相互配合使用。练功者均须备上腰带一条，长约6尺，宽约3寸许。练功前将它系围于腰间，松紧适应，以能插入二、三只指为宜。
第一步：顶气之法。人站立，直身挺胸，两脚分开与两肩宽度相等。一手叉腰，一手自然下投，舌尖紧抵上愕，目视正前方，排除杂念，思想集中。面向东方，徐徐吸入自然新鲜空气，吸的越深长越佳。接着，全身之气力集中于下垂之手及手臂之上。该只手紧贴于腰际，指尖朝前方，继之将掌推移到腹下部，又沿腹中向上推移，直推向眼前，继至推向头顶处，同时手向上顶头朝左右两侧摇摆，将气念运诸于头顶的百会穴位，便意守头顶部。此步专练一手也可双手互练。
第二个步骤：喷气之法。两脚分开站立，与肩等宽，呈内八字形，半蹲为马步之式，两手自然下垂，舌尖紧抵上腭。面向东方而吸气，吸气时收腹于内，挺直胸部，目规正前方，同时将双臂左右分开，直成一字形，手指并拢，掌心向天。手臂朝内前方部位划作圆弧状，朝己脚前砍来，砍落之处一般在双乳连线中点下寸半之处，初习之不宜过重，渐进之。砍胸前同时喷气，将内气从鼻孔中喷出，喷气时亦将小腹向外挺出之。喷气使全身肌肉运动而产生强烈收缩性，使之胸腔扩张，内里气血充盈，凝结神力。
第三个步骤：吞气之法。两脚分开站立与肩宽，双手手心紧紧贴于胸前，舌尖抵住腭缓缓吸气，均匀入内，腹肌挺起，同时双手贴身向腹部推移成抚摩状。当双手推到小腹肘，口腔喉头相互配合，就如同吞咽食物一般吞气入肚。习练时，头部与胸部自然放松，气沉丹田，气血下行，用意念行之，而不可以用力行之。同时注意全身肌肉放松，思想集中意守丹田，双眼微微闭合。习练这三招式，吞气用意不用力，这与练习顶气、喷气时正好相反，那是要求多用力气。三个招式习练时间应相等，每个招式10分钟以上为宜，多练多收益，各人视身体与精神状况佳否而自定时间长短。前辈习统十八罗法动法还有诸多讲究，但有些属迷信色彩，或走过场式的花招绣套，没有必要继承之，故去繁从简，依上述习之，已达目的。
但同时也应注意一些练功时的禁忌。一是练功期间忌食辛辣刺激之食物，包括忌食味精、糖精等配料。二是练功后身体发热，哪怕是三伏盛夏之季，亦不可功后冷水擦汗、洗澡，或者喝饮凉水、冷饮。三是练功期间特别讲究睡眠和营养，睡眠时间起码每天保证六、八个小时。四是有遗精、滑精、性生活，以及情绪不佳时，应停练一、二天时间。
阴手一指禅功
阴手一指禅为武林最高功夫练法之一，因其修成后用于技击威力奇大，一指之力可透重壁，凌空点穴制人于无形，是以精此技者向来秘不示人。本功经历代传人的不断提炼和完善，形成了一套系统、完整的功法，其练法内外双修，阴阳互练，功禅合一。内练静功养聚丹田强劲之内气，通过各式行功修炼使之运贯于指端，气、力、神合一，产生令人望而生畏的功力，功至极深更可达到于指端发阴柔劲力隔空击人之化境。练功手法金针指：食指伸直，中指、无名指、小指弯曲，拇指压于中指指甲上。金枪指：食指伸直，中指、无名指、小指的第一、二节指骨弯曲并拢，拇指内扣。呼吸方式鼻吸算呼，刚开始可用自然呼吸法，适应后改为逆腹式呼吸，即吸气时小腹内收，呼（喷）气时小腹外鼓（崩）。
1.浑元一气姿势：盘膝端坐，双手自然抚膝上。双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，静心息虑。行功：吸气时，意念天地精元之气随之进入到胸部膻中穴；吸气后稍闭气一、二秒钟；然后呼气，意念天地精元之气下沉至丹田并充盈其中，同时意注丹田。如此反复练习，约练半小时或更长时间。要领及效应：意识高度集中，与呼吸之气融为一体。当意、息达到高度统一时，丹田会产生一种真气，继续修炼，内气至凝聚成团，饱实有力，能气随意至。
2.罗汉坐桩姿势：两脚分开梢比肩宽，下坐成马步。两手成金针指向体前直臂抬起，与肩同高，掌心向下，食指尖朝前，如下行功。行功：吸气时，意想天地精元之气从头顶百会穴、双脚涌泉穴、双手食指尖五个部位进入人体，在丹田处融为一体；稍闭气一会；呼气时意想内气从丹田直达食指端，使手心发热，手指发胀。如此一吸一呼为一次，反复练习，约练半小时或更长时间。开始可先练5分钟左右，尽量坚持，逐步延长至半小时以上。
要领及效应：气贯指尖，勿用拙力，以意行气，呼吸须自然，忌憋气。此桩站至十余天，会出现双腿酸软、全身乏力等情况，这是必经的“换力”现象，不必惊疑。过了此关，旧力渐去，真力萌生；全身气力似有用之不尽的的感觉。
二、内外兼修功
1.罗汉运指预备式：盘膝端坐，双目垂帘，两手指尖相对置于腹前，掌心向上。自然调息一会，心静神凝，然后两眼睁开，目光前视。如下行功。行功：随鼻缓缓吸气，双手向胸前提起至膻中穴，同时以意提气至膻中；稍闭气一会；然后两手内旋变金针指缓缓向体前推出，掌心向前，食指尖朝上同时呼气，意领内气沿手臂内侧达于掌指；随后双手缓缓收回至胸前，用内劲，双食指如牵动千斤之物，同时吸气，意引内气沿手臂内侧收回至膻中；稍闭气一、二秒；接着两手外旋成掌，掌心向上，下按于腹前，同时呼气，将内气沉入丹田，恢复预备式。如此反复练习，一般练36次。要顶及效应：呼吸与发力相配合，吸气时蓄劲，呼气时劲力贯达指端。久练臂力、指力大增。
2.双龙出海预备式：两脚分开约比肩宽一脚，下坐成马步，双掌十指相对置于丹田处，掌心向上。眼视前方，自然调息，凝神聚气。如下行功。行功：双掌向胸前提升，同时缓缓吸气，意念将内气提上膻中穴，稍闭气一、二秒；然后双手成金针指迅猛向前插去，力达指梢，同时呼气，崩发内气至指端；意念内气从食指尖向前方射出无限远。随后双臂缓缓回拉，如引千斤重物，同时吸气，意念内气从无限远处徐徐由双食指尖吸入沿手臂内侧至膻中穴；稍闭气一会，呼气时双手成掌下按至腹前，掌心向上，恢复预备式，下按同时意念内气随之下沉至丹田。如此反复练习，一般练36次。要领及效应：双指前插与回收动作与呼吸意念配合一致，做到形、气、神合一，这有助于转化成以内气冲击外物的功夫。
三、外功法（一指禅）：分初级、中级、高级三步练法，循序渐进。
1.初级练法身体俯卧，双手直臂以十指指尖撑地，双脚并拢以脚尖着地，身体及下肢保持平直，配合呼吸意念行功。随着功力加深，可将触地手指依次减去小指、无名指、中指、拇指，直至只以双手食指支撑全身，则“一指禅”初级功夫已树根基，再接练下式。行功：吸气时，意念引气至丹田；稍闭气一会，呼气时以意导气向触地手指奔泻，同时双手指头抓地，意念指坚如铁。如此一吸一呼，反复练习，力乏为止。要领及效应：吸气要深、绵、匀、长、呼气可稍快，并以意导气，使内气蓄于丹田，发于指端，久练达到以气化力之目的。
2.中级练法身体侧卧，右手直臂以五指触地，左手贴放于腿侧，双脚交叉叠置，右脚在下，以双脚尖着地。身体悬空，躯干及下肢均保持平直，如法练功。当练至仅用单手食指可支撑全身五分钟以上时，则“一指禅”中级功已建基顶。行功要领及效应：均同初级练法，功中不能支撑时可起身休息一下，再换手行之。
3.高级练法以一只手五指着地，全身倒立，双脚靠下墙或树上，如法练功。此式亦循序渐进，当练至能以单手食指支撑全身倒立，则“一指禅”功夫已臻化境．行功要领及效应：均同前两式。辅助功：立于墙壁前，两手直壁以食指触墙，身向前倾，躯干与墙约成20度——30度角，行功及要领等均同前几式，唯手指所触之物为墙。此式日行数次，身体倾斜角度亦随练功进展而增大。
四、硬功法
1.戳指功预备式：马步立于一盛满绿豆的缸前，右手运气提劲至有轻微触电感时，则按行功要求向缸内绿豆插下，力乏换左手如法练习。随练功进展，可依次减去小指、无名指及中指，最后使食指成金针指状练之。缸中亦可逐渐拌入小圆石和铁砂，最后全部改用铁砂习练。行功：深吸一口气，意领内气由丹田升至膻中穴，稍闭气一会，然后手朝绿豆猛插，同时呼气，以意将内气崩发至指梢，形成爆发力。手收回时吸气，同时意领内气沿手臂内侧回到膻中穴。呼气时复如上插之。如此吸收呼插，反复为之，至指尖发热发胀，有微痛感时止。要领及效应：排除杂念，意注凝劲于手指，不可用拙力。此式主练手指硬度，功深可达手指钻砖之效。
2.点打功预备式：面向墙壁、树木或砂袋成马步站立。要求气沉丹田，心静神凝，意念归于所点打之物。静立一会，右手食指成金针指状提劲至气感明显后即可开始点打。行功：深吸一口气，以意将丹田内气提至膻中穴：稍闭气一会，然后以食指向所练之物点击，力贯指尖，同时呼气，意念内气到达指端。再呼气时将手收回，同时意领内气回到膻中穴，呼气时仍如上点打。如此吸收呼点，反复练习，左右手轮流进行。至指尖发热，有微痛感时止。要领：点打之力由轻至重，逐渐增力，每次练功前后要用药汁洗手。药方：川乌40克草乌40克
半夏40克 天南星40克 象皮20克枳壳20克 蛇床50克 百部50克 花椒50克 透骨草50克紫花50克 地丁50克藜芦50克
羌活50克地骨皮50克肯盐200克刘寄奴100克把上药加水煎汁备用。练功前先将药汁加温，然后把手浸入，至极热抽出，晾干后即开始练功。功后亦如法洗浸双手，同时反复弯曲活动手指关节及指尖，并加以揉按。练戳指功及外功各式亦可用此方洗手，以起到消肿解毒、活血化瘀及强筋壮骨之作用。注：手有伤口时不可用此方洗手。五、玄功为阴手一指禅的至高内功心法，主练虚劲、透劲。分初级、中级、高级三步练法，循序渐进，功成可达隔空点穴之境地。
1.初级练法悬挂一如拳大的棉球在身前，距离以伸直手臂相距极近，但指尖仍不触及为度。姿势可马步亦可直立，凝神聚气，如法行功。初习点打棉球，棉球不能随指而动。习之日久，棉球可由不动到微动。久之，再到晃动、摇动。待练至棉球能应指宕出时，则逐步后退。至距3米余食指凭空一点，仍能使棉球应指宕出，此步功成，改练下步。行功：深吸一口气，以意将内气提至膻中穴；稍闭气一会；然后以食指朝棉球猛力冲击，同时呼气，意念强劲的内气从指端急射而出，击动棉球。随后缓缓收食指，同时吸气，意念发出之内气徐徐由指尖吸入体内，同时将棉球拉回；呼气时同上击之。如此反复练习，力乏而止，左右手轮流进行。、要领：此步功重视意念而不注意其具体路线，要做精气神，意气劲高度结合，气随意至，劲由气生。
2.中级练法悬一铜钱于前，初时亦极近，如前法行功以食指击之。练至距3米外仍能使铜钱应指宕出，则改练下步。此步行功方法及要领均同初级练法。
3.高级练法：燃烛一支于前，如前法以食指击之。至相隔3米余，烛火仍能灭，则在中间隔一白纸屏风如法练习。如距之丈余，仍能使烛火应指而灭而白纸不损时，此步功乃成。行功方法及要领均同前。
奇门绝技与秘籍（四）
内功金钟罩 　
1双脚并拢，双手自然下垂体侧，准备练功（调吸六次以上）
2双臂向胸部合拢，两手胸前合十，而后十指胸前交叉两臂上举至前额处，逐渐向上翻转手心，同时继续上举伸直两臂（手臂想前额）
3然后上半身向左倾斜，面向左方与前方成90度角，两手在面前，双臂围成圆弧，左大臂与左肩平，右大臂与右耳平，两手，两臂之间必须保持一定的圆撑力
4用右肋带动右肩，右肘，将交叉的双手拉回正前方（发动力在右侧）两手在正前方保持原交叉状，高与眼平，身体正面而立
5用左肋带动左肩，左肘，将交叉的双手拉向前方，右臂轻轻向前推出，两手至正前方，保持与眼平之高度，上半身复原，面向前方
6然后练习右侧式，即从3-5节重做，唯左右相反而已，必须左49次，为一组，每日练一至二组即可
七仙形拳柔软功 　
七仙形拳的柔软功是七仙形过的基本功。它简单精炼，明白易懂，在文字解说，配图所示，即可练习、柔软功是以锻炼人之筋骨，练拳如若未经柔软练习，血气不畅，关节不活，筋力微弱，涩滞不灵，其功夫必不能深进。柔软功夫专事舒展筋骨，灵活关节，活脉通络，流畅气血。有了柔软动作基础，便可渐入化境。　　
一、柔臂术 　　
柔臂之术，柔软手臂，流畅血脉，强筋壮骨。此练习，可使双臂松长、柔绵、活泼、灵敏。 　　
1．扭指术 　　
里扭法和外扭法。练习时，一只手握拿另只手的单个手指或整个指掌，往里和往外渐加力握扭。练习手指关节之柔软度和强化手指之柔韧力。　　
2．活腕术 　　
里活法和外活法。练习时．一只手捉拿另只手掌．往里和往外压迫活动手腕筋。 　　
圆活法。练习时，单独活动手腕，作圆活运动。练习手腕关节之灵活度和强化手腕筋韧力。 　　
3．弯肘术 　　
以肘弯为支点，肘作弯曲扭转运动。练习肘关节之弯曲能度和强化肌筋。 　　
4.旋肘术 　　
以肘为支点，肘作旋转运动，正反皆练、增加肘关节肘的灵活度和使用能力。 　　
5．开肘术 　　
两臂从胸前开合扩臂，灵活臂根。 　　
6．压臂术 　　
手拉伸直高举。手掌放在一物体上，向里压迫臂根。 　　
7．轮臂术 　　
俗称轮胳膊。单轮法和双轮法。练习时，胳膊伸直．放松柔软，以肩为支点作圆活轮动；前后轮转不必用力，求其自然活泼，或单式或双轮。　　
初练之时，觉两手好似与臂脱节，两手血液骤增，膨胀感格当强烈，涨痛酸麻，观察两手掌颜色发红，此乃轮臂的必然现象。练久自消，而功自得，为用也甚大。另外也可在练习时后揉手掌，活泼气血以辅助。
8．通臂术 　　
沉肩法。练习时，沉坠肩部，向下用力，使肩部松沉，柔软和强化肩部关节筋脉，反复练习，升降起伏，形如鸟之振翼。　　活肩法。此法肩部自行作圆活运动，背后两只琵琶骨，随之起伏。练习琵琶骨活如门扇，柔软如绵，灵韧松通。在七仙形柔软功夫中，极为重要，不可疏忽。　　
二、柔腰术 　　
练拳之前．必先污问，柔软腰节，此乃拳术之基本功。腰僵力拙，不通不灵，不能达到高深境界，练技不活腰，终究艺不高。 　　
柔腰之术，练学腰节极度灵活，使之血气流通，活泼舒畅，强化腰部骨质筋力，达到腰步合一的境界。 　　
1．前屈腰 　　
站立直身，向前向下屈压腰部，或双手楼紧双腿，以腰腹贴往腿的内部，脸部向腿逐渐压近，拉伸腰筋。 　　
2．后倒腰 　　
直身站立，两手高举伸直、回合腰部筋节向后展伸，倒压腰部韧带。屈腰倒筋，练习腰部韧带，前后伸缩弹性，强化韧肌强度。 　　
3．折腰法　　
向后倒腰，至于接地，凝住不动，成桥形。或双膝跪地，向后倒腰。拆压腰椎韧质，叠骨柔腰，手脚愈折愈近愈妙。 　　
4．斜腰法 　　
由正身向身体侧面左右斜伸，展压侧腰部．舒松腰节，柔活疏松。 　5．旋腰法 　　
两手臂伸直，配合腰部关节旋转一周，左右练习，圆活柔软，自然增力。 　　
6．翻腰法 　　
前翻腰。练习时，两手向前扑地，猛然翻转腾动腰部，悬空转动一周．前翻站起。　　后翻腰。此法乃两手向后同时接地，猛然折动腰节，后腾转空翻一周，后翻站