《好看》依托百度技术，精准推荐优质短视频内容，懂你所好，量身打造最适合你的短视频客户端！绝活专访：冯钟云的武术世界
每一个华人的心中，都会有一个武侠梦，给大家造梦最成功的是两位大师，一个是金庸，一个是古龙。
在金庸的小说中，高手层出不穷，每次斗起来，常常是双方交手了多少回合，不分胜负。在古龙的小说中，从来没有描写出什么招，怎么去打，大部分都是一招解决掉胜负和生死的。
很多年来，总觉得实战武术应该像金庸的那样，因为电视上各种的格斗比赛，都是交手很多回合的。后来了解了真正的传统武术之后，才发现高手过招更接近古龙写的那样，一招见胜负，快的你都看不出过程。
我对传统武术的认识，是被冯钟云颠覆的。
冯钟云是非常传奇的一个人
他在北京南城长大，小时候比较瘦弱，为了避免被欺负，就开始学武。由于没学费不好意思，所以就在这个老师那里蹭学一段，那个老师哪里曾学一段。不过幸运的是，这些老师都是好老师，这也造成了他对武术更深的认识。
初中二年级的时候，一次一个同学在上课的时候玩枪，把自己的手打伤了。然后学校就调查枪的来源，最后发现大枪小枪一共四十多把枪，都是冯钟云课余时间帮同学做的，结果就是他被学校开除。
被开除之后，他进入了景泰蓝厂当学徒，学习工笔绘画。四年之后，初中没毕业的他，直接靠上了中央美院，并且当初他学的那个专业，三年才考上了他一个人，结果是7个老师，教他一个人。他上学时候的学费和生活费，靠的是每周打一次拳赚来的。
毕业之后，上了几天班，他就离开了国家单位。进入了社会，从设计师做起，因为他能文能武，朋友又多，所以很快就做起来了。开装修公司，投资工厂，开饭店。九十年代初就一年做上千万。
后来，他投资了大量资金的工厂倒闭后。他很开心，因为他说：好不容易倒闭了，不用再去累了。
然后，他就开始反省自己，因为做商人不是他要过的生活。
为什么呢？
他说，那时候流行请客户桑拿洗澡，为了陪客户，有时候一天洗几次，出来之后阳光刺眼，都是扶着墙走路。那些年虽然赚钱，但是生活没意义。
一次偶然的机会，他听了一次佛教讲座，于是他就出家了。在山东一个山上自己修了座小庙，修行了几年。研读了许多佛道经典，搞明白了更多修行和武术的原理。
冯钟云朋友很多，在他开饭店那些年，非常多的北漂吃住他的饭店，后来饭店被吃垮了，就都吃住在他家。
在他出家那几年，许多朋友一起吃饭，聊起冯钟云，都曾感动的流泪；那几年许多朋友都去找他。但是，他就是要改变过去的惯性。
他给我讲过，他曾经在崆峒山上一人住过半年，西北地区，看不到人，一个人在山上，那种孤独的修行，一般人很难体会。
学宜说：钟云是一个怕孤独的人，所以他身边一只都有非常多的朋友。并且，他对朋友非常的好，都是无私的帮助。
修行了几年后，他看破了宗教，于是就回到了北京，做起了一个职业画家，并且开了一个武馆，白天练武画画，晚上和朋友聊天喝酒，日子非常逍遥自在。
四年前，在一个朋友引荐下，我去了著名画家冯钟云在黑桥的武馆。我们两人，一见如故，第一次见面就聊了10个小时。我颠覆了他对网络的看法，他颠覆了我对传统武术的认识。
关于武术，他基本上用了5分钟，就把传统武术的核心就给我讲明白了。
他的理论有几点：
1、练武不练功，到老一场空
2、练的累，都不对。
一、关于练功
如果只练招数，没有内功，根本没杀伤力，练了也白练。关键是练功！
如何练功呢？
并不是那些跑步、打沙袋等等的疯狂体能训练。
他说，那种疯狂训练不叫训练，叫自残。比如那些运动员，都是一身伤病。
关于散打，同样有这种问题。散打比较实用，短期的训练，就可以见到非常好的效果，但是长期的高强度体能训练就会对身体造成伤害。所以那些练习散打的，过了三十岁，就开始走弱，四十之后，基本都废了。
但是练习内家拳的，年纪越大越厉害。
传统内家拳是如何练功的呢？
两个字：站桩
三个字：松定静
但是，放松并不容易，这需要长期练习。只要身体间架姿势正确，身体放松，精神内守，全身经络自然就会慢慢贯通，自身的能量自然会越来越强。
同时，你能够越松，你出招的速度就会越快。
所有，有一句话叫做：慢练功，快打人！
二、关于练武
冯钟云把武术打人的招数，总结成四种发力规则：
1、利用磨蹭力打人
比如你用指头点人，肯定不如用指头甭人疼，这就是摩擦力的作用
大家在电视上长见的那个抱拳的动作，其实也古代是陌生人见面，防范并且能够出招偷袭的动作。
因为右手包拳，左手盖掌。往前一搭，一可以挡住对方的看不到你的眼神，不知道你的意图，二可以利用做手掌对又拳的摩擦力出招，速度会非常快的打上对方的喉咙。
2、利用对称力打人
我朋友教人站长入门，经常做一个简单的表演，就是找一个没有任何无数基础的小女孩，然后他调整女孩的姿势和意识，然后小女孩伸出一只胳膊，然后把意识放出去。这时候，只要小女孩不用力，十个大汉也推不动她的胳膊。
这就是什么原理呢？
就是用意识把自己贯通，并且自己不用力，别人推她胳膊的时候，力量自然通过她的身体，导入到了脚下大地，让自己成为一个过程。所以不管对方力量再大，也都没用。
如果一个高手站在那里，你向他发力越重，你自己就伤的越重，他可以把你发给他的力量导入了大地，然后再利用大地的反作用力传给了你。
太极拳的借力打力就是这个原理。
少良练过散打，我原先给他说的时候，他根本不信。一次他和我一起与宝珠喝茶，他非要体验一下。
宝珠身高体重比他差很远，两人当时都坐在凳子上，宝珠只是一只拳贴着少良的身体，然后发了二乘内力，少良就被震的内脏都受不了。
这比李小龙的寸拳还厉害，寸拳还需要距离，而他这拳根本都没距离，直接贴着。
我问什么原理呢？
宝珠说：表面是我的拳和他的身体没有距离，但是呢？我的力量发自脚下，从脚下到我圈的距离有这么远，发力自然大了。
3、利用变鞭梢力打人
是实战格斗中，拳头握的越紧，打人其实越不疼。
为什么呢？
因为你一握紧拳头，你的力量大部分都给了自己，能能发出的力量就小了。
所以大家可以看到，传统无数打人的时候，都是非常放松的。你打人的拳或者掌，越放松，在你接触对方的瞬间，爆发出来的力量就越惊人。因为你很放松，力量都传到了对方身上。
这种打人的原理就是鞭梢一样！
大家想想，一个松软的绳子，抽人为何那么疼呢？
这就是鞭梢力的作用。
大家可以在网络上搜索一些通背拳打人的视频，就可以更好的了解这种力量。练的好的，沾衣发力，速度非常的快，爆发力十分惊人。
另外注意的是，打人的拳，是不用力的，放松的。你一用力，力量就给了自己，你放松不用力，在接触对方的瞬间，力量都给与了对方，这样才有非常大的杀伤力。记住：握紧拳头打人不疼，越松打人越疼。
4、利用螺旋杠杆力打人
中国传统武术打人，都不用直线出招，所有的出招都是最接近直线的曲线。所以太极拳的基础练习就是，云手画圆。
只要出招，这个拳、肘、臂、肩会形成一个螺旋杠杆，向对手削过去，只要接触一点，全身整体力量都放到了对手身上，杀伤力极大。
到了现在，大部分太极拳都练的和广播体操似的。其实，太极拳是非常厉害的拳法，如果详解太极拳的每一招，你就会发现，一招比一招阴，一招比一招狠。
正确的站桩练功非常的舒服，正确练习以上四种发力规则中的任何一种，都是非常舒服的事情。所以冯钟云说：练的累，都不对！
三、关于传统武术的实战性
张震为了在王家卫电影《一代宗师》中演几个镜头，苦练了三年的八极拳。他在电影中，用了八极拳的这样一招：
他双手伸开和抱成锤，站在对方三米开外，他猛一个箭步上去，用锤顶开对方架势，然后利用杠杆力一出肘，直接打到对方心口，对方立刻就飞了出去。
几年前，我曾经见宝珠演示过这招，速度太快了，快的你几乎看不清怎么回事！
大家可以到网上搜索一下：霍殿阁，就可以了解到这位高手当年的速度快到什么境界。
现实中的这招，一下就可以把人打死。所以，在传统武术实战格斗中，基本上是格斗双方接触的
瞬间，胜负就定了。没有一点观赏性，并且出招必伤，非常血腥。
在民国时候，黄埔军校曾经举办过一次世界武林大会，那些俄罗斯的、日本的、美国的高手看了第一天的比赛，就不敢上台了。
孙式太极拳的创始人，孙禄堂就是民国时候一位顶级的高手，再厉害的高手，和他格斗，都是瞬间搞定。在过招瞬间，对方就像被雷电击了一样，立刻就崩溃了。
甚至，他还和5名日本高手有这样一次格斗：
孙禄堂躺在地上，让五名日本高手任意压制自己，然后一名日本高手数三下，看他三下之内能否起身，刚喊了一，他就腾空而起，五名日本高手立刻被发出数仗外昏到在地。
大家搜索一下孙禄堂，就可以了解到这位民间顶级高手的更多经历。
还有一位民国高手，不得不提。那就是霍元甲，真实的历史是，他根本没和洋人打，因为洋人看到他就怕了，然后就认输跑了。
民国的都是过去，那现在呢？
高手一样很多。
八极拳的高手，例如吴连枝，网上有他和韩国高手高手的视频，在他年纪很大的时候，他与韩国年轻力壮高手，就像大人对付三岁小孩一样。日本许多格斗游戏的一个重要角色，都是以他为原型创造的。
许多人会问，这些人这么厉害，为啥不上擂台呢？
这是很傻的问题
他们有必要上擂台么？上擂台干啥呢？
就像你是一个高手了，你还会去擂台上被人当猴子看么？
绝大部分的擂台格斗都是表演的，并且这些格斗并不实战，全部都是在规则下的比赛。
而中国传统武术最初的目的就是用在战场，把人变成杀人机器，没有规则，只有厮杀。
中国传统武术属于阴性武术，他靠的不是训练肌肉，甚至他们的目的是练的全身松软，没有肌肉。
所以在中国传统武术领域，身高体重根本都不是一个重要的参数，例如自然门的创始人徐矮师，身材非常矮小。但是非常非常的厉害，杜心武就是他的徒弟。
我经常和宝珠一起玩，他身高不到一米七，体重不到110斤，并没太大劲，但是你找一个两百斤的壮汉或者三大高手和他过招，也经不住他打一下。他国内和国外，切磋过的高手无数。
有一次在法国讲课的售后，他站在那里，让一个非常高大的黑人来打他一拳，黑人很诧异，觉得他肯定经受不住他。但是一拳打到宝珠肚子上的时候，这个黑人才知道了厉害，因为他就觉得像打到了一块儿石头上。
我曾经打过宝珠一拳，结果是我手腕上了一个月。因为我是突然袭击的，打到他瞬间，他条件反射就把我的力量换了方向，然后我的手腕就伤了。
如果你去摸，你就能够让你体验到他内劲的转动！
宝珠是一个练武天才，过去这些年，他游走四方，结识了众多民间知名或者不知名的高手，各大拳种的顶级高手他都交流过。那些高手的徒弟可能10年没学到的，他和对方喝酒聊天交流三天，就学到核心了。
当初冯钟云是看到他这个好苗子，才开的武馆。后来冯钟云又给宝珠找来了一个非常厉害的老师，文圣拳第三代掌门人王安林来教他。宝珠学了文圣拳之后，突飞猛进。
王安林是山东济宁人，目前在美国哈弗大学开另一个武馆，学生遍及全世界。最初去美国的时候，曾指导那些铁笼子中格斗的拳手的，他的故事就更传奇了，以后专门写篇文章给大家分享。
冯钟云的武馆后来搬到了昌平辛庄，因为他的影响力，很快在哪里发展出一个新的艺术区，许多优秀艺术家到搬到了那里，我也在那里盖了一个小院。
从二环开车过去只需要40分钟，有三年时间，我几乎三分之一时间都待在那里，早上跟着他们简单站站桩，中午喝茶练书法，晚上就喝酒聊天，一帮朋友在一起非常放松，非常开心。
过去这几年，我受冯钟云的影响比较大，他的许多观念，我常常分享给朋友，例如：
1、 练的累，都不对！
2、 复杂的人没好人，复杂的事儿没好事！
3、 人要不断的打破惯性！
冯钟云说：他只是一个武术爱好者！
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冯钟云小像
摘要：
初识冯钟云的画是1994年，从朋友处拿到几幅荷花、兰草，便有几分喜欢：画面形式已具有构成意识，呈现一种新颖的观赏感，反映出在卢沉周思聪先生的倡导下，中国画从形式线索上展开的转型尝试。细处品味，能够看出冯钟云在造型、着色、穿插分割等方面精巧细致的建构意图。再看线和面的处理，则是传统的笔墨方式，算得上…
　　初识冯钟云的画是1994年，从朋友处拿到几幅荷花、兰草，便有几分喜欢：画面形式已具有构成意识，呈现一种新颖的观赏感，反映出在卢沉周思聪先生的倡导下，中国画从形式线索上展开的转型尝试。细处品味，能够看出冯钟云在造型、着色、穿插分割等方面精巧细致的建构意图。再看线和面的处理，则是传统的笔墨方式，算得上有模有样，而某些粗率之处，却也显现出个性中的一股率性之气。那时的钟云，大概就是这个样子，浸染了一层学院派的&文&而又执意着自我本性的&质&，性情与教化，两者在对峙中初见熔合，如同雅各与神的角力。黑桥时期的冯钟云　　果然，后来许多年便不断听到冯钟云的&非常&之事。先是在五元桥外的黑桥艺术区开了武馆，作为央美出来的职业画家，这事件算得上特立独行了。武馆招收天下好武者而无论老幼贵贱，有趣的是有钱者缴费，无产者免费，吃住全包。当时全国武术热，电影《少林寺》引领了十几年的全民练武热潮，各地拳师们纷纷办武校教习自己&本手&套路，但冯钟云却已有了自己的武术思考，对套路、技术、武道做了&名学&上的区分，提出&武术之学&与&武术养生&，并自己设计课程和教法来实践他的武术教育理念。现在摩味钟云开办武馆的心路，还是在&不服&中向更多的人分享他的&高级&体悟，如果用几句&拔高&的话来概略，就是&行古道之风，率侠义之性，取上智之法，得自在之乐。&　　武馆开了五年，关于关闭的原由，多年之后他告诉我，除了自己心思的变化，主要因为房屋要拆迁。那是一段劳神的日子，在城乡结合部混乱的环境中，学了武术的年轻人常常惹事，他就得花钱费心去善后，甚至有几次还去派出所领人。今天讲述这段经历，他三言两语就完了，我还是意犹未尽：一个人在自由甚至不自由的情境里做出某种决定，一定有本性、情怀、志向等精神因素的运算逻辑，试想，黑桥村里，央美毕业的师友们都在舞文弄墨，而冯钟云则聚众舞枪弄棒，仅仅是不走寻常路的执拗，拟或个人爱好所驱使吗?冯钟云诚何心哉?&惚兮恍兮，其中有象&，其实这段弃文从武的故事里，隐藏着他的&率性之谓道&：一者他的个性里有&独行&之气与&吴钩&之志，二者他在以尽性达意的畅快在体悟&行迹&与&意气&的生发运转，这不正是人生这篇大&文章&的&形&与&气&吗?　　武馆不开了，但冯钟云以武求道的心没有停下来。几天前在他澳门的家里喝茶，间隙中邀我品鉴他收藏的刀具，而一旦宝刀在手，就禁不住舞出几个动作，但见有板有眼，不见浮华虚夸，大概这才是他所追求的武道本真。前两年网上有一段他在人民大学讲武术的视频，叫《武术三十六变》，我不记得是哪个友人推荐给我的，看了一遍大呼&过瘾&，中国功夫与中国哲学的关系竟被他讲的条清缕晰，登堂入奥，实在地说比起讲他自己的画明白流畅多了。台上偶见一二动作，简明扼要，直击要害。在武术节目里有这样的神品，算是难得，列位真心可以上网搜来一看。而问起这堂课的原委，钟云依旧在一丝羞涩中哂笑搪塞而过。还听说前些年他兼任过中央芭蕾舞团和某些歌舞表演团体的形体动作和指导，尝试让武术和舞蹈做&气路&融汇，业内多有认同，以至于名气达于港澳，更予人欣喜的是，钟云因此而鸿影南归，旅居澳门，终于让一个中年未娶的&浪子&，得一双儿女，把父母高堂从北京接来奉养，让我亲见皓首童稚的圆满情致，让我沉吟良久，倍觉暖心。估计他的许多同学故友，若知悉近况，必会相向唏嘘，与我生出同样的感叹。澳门首部电影《天马》将于近期公映，堪称鸿篇巨制，冯钟云受知己邀请在电影中担任出品人，兼做武术指导，当我在特意安排的内部观摩中看到中外明星的精彩对打，以及结尾处宽银幕上他的大名，遂深信境遇自造、天命在我的古训不虚。摄影师黎明先生为钟云拍的一组练武照片架上取下刀，随手抖几下　　武道承载文心，文华润泽武行，这一定是中国人修悟的高级方式，一如前朝文士之晴耕雨读、知行合一。冯钟云从小喜欢画画，才有从景泰蓝车间技工考进中央美院读本科的经历，也让他在毕业之后文武兼进的绘画探索未曾间断。武馆落幕之后，应该是狭义心肠不改的缘故，冯钟云在昌平的辛庄村转包了部分果园，陆陆续续盖了两三千平米房子，设立辛庄学堂，再次开馆授徒。在日日晨跑结束后，师徒的教学相长，做的是诗书画印的学问，但依然是&乌托邦&的理想国模式，吃住杂用一切开支全由这位冯老师承担。嚯，课徒收费天经地义，古时孔子也要学费的，学费拮据还要肉干充数呢!　　进得果园，眼前的土墙屋宇平平常常，而推门而入，就见冯钟云的&文气&洋溢：俗中见雅，却又不事雕琢。室内流畅曲水，窗外竹林掩映，而孔雀野凫，悠游池水之畔。钟云出资把村里好几处闲置房屋租下来，以艺术审美予取予舍、装修装饰，功能上则成了酒吧餐馆，既解决了学生家属&就业&，又渐次改造了村庄气息，如今四五百平方的村内&地标&&&村级的辛庄艺术馆也将开业，绘画、摄影、雕塑、音乐专业的艺术家进村的越来越多，料想不出数年，一个普通村子可能脱胎换骨为艺术之村，此皆赖画家冯钟云一人之力而已。　　钟云是北京城里人，辛庄非亲非故，况且他奉养老小定居澳门多年，这办学堂、惠民众的&担当&却数年如一，隔一个两个月便坐一昼夜的高铁，由澳门到北京，只为回学堂&主持&，聚徒会友，夜读晨练，文武张驰之间，师友之乐，存乎一心。为师者，施教于众乃所常见，而兼养其徒则不多见，善行及于乡里者更少见，有此善行而纯任自然、出乎无为之心者安得见欤?中国农村和农民困局古已有之，近代工业文明兴起后则益甚，梁漱溟先生曾潜心于此数十载，冯钟云的作为与梁先生这等大儒相比，却不过是有心无心的差异，或曰：功业有大小，善心无高下，斯已矣!辛庄学堂内景学堂授课　　众谓钟云乖张不羁，我谓钟云性本真诚。面对一个真实的人，知其事便知其人;同理，知其人便知其画，且知他未来会画出一个什么境界，文如其人而已。绘画本来就是一种语言，如同说话、作诗、写文章。有人说前人样式的话，有人说言不由衷的话，有人说献媚取巧的话，有人说别人不懂的话，一旦失却真诚和自性，便流于套话、假话、俗话、怪话罢了，总之自说自话、直指本心的人是少数，而且这几十年的大气氛之下越来越少了。而所说的话从情绪和思想、感性和理性上有多少蕴藉，这是精神性的高下。说什么是&内容&问题，怎么说是&观念&问题，能不能把话说好是&能力&问题，用什么样的语汇，如字词句、修辞、谋篇等，就是&语言&问题。真正的艺术家要面对这些问题，而这一切还要发乎真诚、率乎心性，性情与人决定着文章的终局高度。澳门画室　　冯钟云对传统笔墨是坚守如一的，其技法从工笔转写意而定格于大写意，其观念从具象而意象并进入抽象表现，以我的感觉，这些变化并非故意与矫情，还是他的天性使然：他在寻找最&过瘾&的状态，在建构适于表达性情的个人语言，同时更在不断发现与发明他的心性。这个过程显然不是一条直线，而是循环往复而交错前行的，在这个艺术与人生螺旋上升的过程中，他的真诚与质朴始终没变，大朴就是他的本真。　　记于西雅图-北京途中
（责任编辑：段维佳）
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