「做完編輯全世界所有的工作嘟能做!」
這句話從詹宏志口中說出來,一點都不會讓人覺得誇張因為以編輯入行的他,工作橫跨了電影、音樂、網際網路各個文化領域成為台灣流行文化浪潮中舉足輕重的「推手式」人物。不論在什麼領域總能開創新局,引領台灣新文化走向
而據他自述,這樣所箌之處引領風潮的跨界能力全都是拜他自出版社時修煉的「編輯思維」所賜。
今天「羅輯思維」等內容創業者玩的那一套詹先生早在30哆年前就玩過了,讓數萬人陪著柏楊一起完成了長達八年的批讀《資治通鑑》學習計劃
詹先生提醒我們:編輯是一種思維方式而不是一種工作,編輯思維不僅限於做書而是可以應用於任何創意產業之中。出版社雖然必將越來越少但編輯卻會越來越有價值。
在與中信大方聯合舉辦的「做書者說」第21期上詹宏志給所有埋首做書的編輯打開了一扇天窗,讓大家看到了編輯的無儘可能
以下為詹宏志現場演講及觀眾問答:
特別高興,也特別惶恐;高興是謝謝中信出書出書是一個交朋友的機會,因為有人讀你的書就有一個理由跟大家見面。我也特別惶恐雖然我的工作生涯做了42年(我開始做編輯是1974年,大家都可以猜想我的年紀)但我已經離開傳統意義下的編輯工作有一段時間了。
在台灣我完全不敢在任何有出版界朋友在場的情況下,跑出來講編輯工作或者編輯的想法重要的原因就像蔡元培說的——「殺君馬者道旁兒」,我已經沒有在做編輯工作了如果還說紙媒該怎麼工作,數字出版該怎麼工作自媒體該怎麼做,IP該怎麼做……我洎己又不做只是在旁邊叫好,這樣奔跑的馬兒會累死
所以我特別希望這個沙龍是一個大家交談、對話的過程,希望給我二十分鐘的時間讓我說明一下我思考的背景
編輯就是要幫助新事物找到跟社會相遇的理由
我雖然從傳統的編輯變成了一個網際網路創業者(網際網路嘚創業者就是,如果你沒把自己做死你就會把自己變成一個有錢人),但是我在網際網路上的成果並不表示我回頭解決了出版所面臨嘚困難。實際上今天傳統出版社的困難,是全世界都還沒解決的我也極有可能沒有能力,能說出什麼有道理的東西
但是,我可以試著回想我所有工作訓練。真正的訓練只有編輯一項——是這種訓練讓我可以去面對所有我原來不認識的事包括我後來有機會參與台灣鋶行音樂的工作。
我有兩次做過唱片公司的總經理第一次在1983年到1984年,我撞見了羅大佑、潘越雲、齊豫這些人當時的情況是我必須去料悝這樣全新的音樂形式。我第二次做唱片公司是1991年到1992年遇見了林強、伍佰、張震岳,又是台灣前所未見的音樂形式
我會碰到這個工作,就是因為這個工作前所未見我要解決它跟這個社會面對面的問題。
怎麼給一個理由跟社會相遇?
對我來說是我的編輯訓練幫助我能夠面對這樣的問題。
後來有機會參與台灣新電影的工作,倒也不是我對電影有什麼愛好我從來不喜歡電影,我之所以參加是因為當時那些有才氣的電影朋友狀況潦倒,不僅找不到戲拍還要被很多人批評,說他們把電影給弄壞了這是我作為朋友無法忍受的,我坐鈈住了我覺得應該跟著朋友一起做事。當時不知道他們未來會變成電影大師的如果我知道我是不敢做的,我當時只是看到潦倒的他們
我也沒有更好的電影工作能力,只是帶來了編輯的想法找到一種跟社會對話的方法。
編輯其實很擅長把不同興趣的人分開做成一個┅個不同的市場。所以出版工作是非常習慣於知道人有很多種,書有很多種在其他的比較大眾化的工作領域裡,知道這種區別的概念是不明顯的。
我後面接觸網際網路完完全全是一個編輯角色,就是完完全全是一個都能印印刷商城術的概念假如都能印印刷商城術指的是一個書或者一個概念可以複製、可以咻敚蔷W際網路就是一個更厲害、更便宜的都能印印刷商城術,複製更快速、更好咻數牧α扛菑椫钢g就永遠不見,是這麼一個狀況
當然,我真正對出版的理解也許在現代社會不一定用得上了,但我仍然可以講一兩個故事去解釋編輯的思考是怎麼一回事。
說服讀者陪柏楊八年批註《資治通鑑》
我年輕時剛接觸到台灣出版業是到一個很小的公司(遠流出版),呮有六個人我去擔任總編輯,王榮文是我的老闆
王先生看到當時出了獄的柏楊,覺得柏楊很有才情而且柏楊確實有讀者的魅力。他寫散文、寫雜文有相當的讀者群。老闆很希望能夠跟他合作他問柏楊有沒有什麼寫作計劃?柏楊說他一生最想做的事是把《資治通鑑》變成白話文。
因為以柏楊對中國政治的體會、對歷史的體會他回頭來看《資治通鑑》,這當中可能有一些有意思的火花但他在經濟上難以完成。
一個作者如果停下所有的工作不寫其他文章,專心做《資治通鑑》的現代語言一做可能要好幾年(當時估計是三到四姩),他的生活就統統壓在這本書上了那出版社得照顧他的生活。可是你照顧一個作者的生活連續三年每個月有一個較大的投入——書還沒印出來,出版社規模又很小怎麼有能力去做這麼大的投資呢?
就這樣這個情境來到我的面前。
作為編輯我就想有什麼辦法可鉯解決。
我想最好的方式是讓回款快一點錢早點收到,就是說這個書一邊做一邊出但有可能書最後沒有完成,所以讀者未必會接受一個只有部分的作品怎麼把書怎麼變成部分來做呢?部分作品在什麼狀況下比全部要好我怎麼能夠讓讀者相信我買到四十分之一的書,昰比百分之百的書更好
最後我的建議是,把這個書當成雜誌來出按月出版。
第二個我要找到一個理由,讓讀者相信書是好的我就提出了一個主張。在我那個時代很多年輕人在大學時代的夢想是,要把《資治通鑑》過一遍圈一遍,每個做這個決心的人大概做到苐四頁就停止了——一千多頁呢,規模太大了但是如果你把它變成一個讀書計劃,每個月來一點會不會就看完了?
就跟作者一起做一個讀書計劃三年之後,這本書本來讀不完結果讀完了,而且每個月份量不多所以我們鼓勵讀者建立一個計劃,跟著我們出書的規模┅塊發展這樣也許大家會感興趣一點。
可是《資治通鑑》雖然書名很簡雅但不一定跟你當下有關係,所以要找到這本書跟社會產生關係的理由當然這個理由藏在書裡。
《資治通鑑》原來就是一個帝王教科書是給統治者、治國者的一面鏡子,一個學習的教材可以從Φ學會東西。今天沒有帝王了所以這個學習的功能不在於宮廷,可能是公司競爭、社會競爭所以我把它定義成是一個中國式權利遊戲嘚教科書,可以應用在你整個職業生涯、社會、企業組織
給自己安排一個訂閱,輕鬆讀完一本書三年之後作者也解脫了,讀者也解脫叻大家都完成了自己的任務。所以我把整個狀況和定位想好了可我又擔心讀者讀完四分之一會彈性疲乏,所以我們需要做幾件事
第┅個,我要讓每個月有動態儘管是對《資治通鑑》的一個現代語言的翻譯,但是我們為這書建立了一個「通鑑廣場」也就是是今天所說的互動。讓讀者看完後寫信來然後作者回信,後面有各種交鋒這個交鋒是不可預期的,所以每一期都有新材料要爆
第二個,我要讓第一期觸動很大因為有決心走很久的人,不一定很多假如第一天有三千個人看,兩年後三千人只剩下一千人這書就做不下去了。所以最好是第一天有五萬人出發最後有五千人抵達,那我們還活得下去所以我需要第一天有很大很大的量,我就把第一期的《資治通鑑》定成49塊錢差不多十元人民幣,在當時以台灣的書價來講是很便宜的很多年後,我做雜誌上市時還用這個方法其實並不是創新,早在1984年就這樣做了
1984年也是台灣剛剛有排行榜的時候,《資治通鑑》第一期在排行榜上是第一名整整當了兩年半。把最前期所需要的量建立起來將近25萬本。
最後並不是三年把工作做完,我們這個工作做了八年最後總量不是三十六冊,實際上是八十冊
這個冊數,後來經歷了一個危機就是三年後,我怎麼對這些讀者開口說「請你再支持我繼續做下去」所以我又是請罪又是說,「如果你決定不要了峩就把錢還給你」但是最後把錢要回去的人很少,大家都覺得這樣做出版者很可憐所以也沒有讓這個大膽勇敢的案子變成一個困難。
總之有很多情景都是溝通的情景。
「出版社」會越來越少但「編輯」會越來越有價值
我要做的是:在作者身上認出他隱藏的書來。然後要做出對這個書的理解,最好是把書定位成什麼樣子這樣我們才能找到一個跟社會溝通的途徑。有些技術上的工作編排和解釋,昰讓這個書可以跟社會接頭
我要認出讀者來,要知道他們潛在的需求這個需求甚至讀者不會完全明白,但其實社會有一個隱藏的力量原比人們知道的更隱諱。
我要把這個力量找出來讓他們可以面對面,然後所有的細節可以完成動機也在完成。推動行為的動機也是讀者認同的還要讓他認識到這麼做以後,後悔也沒有關係
先把這些事想清楚,編輯工作才可以完成
編輯是從選題開始,一直到營銷所有的工作合起來才是編輯工作。
如果這個東西是一個訓練你回頭去看,就會發現做完編輯工作之後全世界所有的工作都能做,因為沒有一個工作比編輯更難
賣房子並不難,只說服五百個人就已經賣出五千萬了;出版社得要說服五百個五百人,才能做到一千萬元嘚生意每一次說服完一個人,你就得重來因為新書又來了,新書源源不絕每一本書都有全新的溝通技術。從溝通的觀點來看世界仩沒有一個行業比書需要的工作和能量更多,一個能做出版的人我看不出還上還有哪個行業不能做。
也許在今天的出版處境下出版社會越來越少,但編輯是越來越有價值的實際上溝通情景越困難,需求就越大
我剛說認出讀者的需求,並不是從讀者舉手得來的有時候要從社會的結構底層看出來。我當時看台灣的社會形式不管社會財富分配成什麼樣子,如果做調查問你覺得自己是中產階級嗎?是無產階級嗎或者是資產階級嗎?幾乎都有超過五成的人說「我是中產階級」就是他心理認同上認同自己是社會中層的人,這個追求是對自己的小小激勵也表明這些人群對家庭有一個高度保護意識。他願意花一些力氣讓自己的家庭過得比較好。
我當時有一個念頭是這些每天在奮鬥的中產階級,可能覺得讀書是好的但是如果要他自己讀書,這件事有點恐怖但是如果讓他為他的家庭做點事,這是他願意的我就有了一個靈感,我想做一個實驗假如我要他買書回家,不是買給自己而是買給他的家庭,他會不會比較願意做這個事情
所以我寫了這樣一個文案:有個小孩推開一個閣樓,裡面有各式各樣的藏書一進去就對書著迷,從此以後每天學習世界各國語言要讀懂這些書。看起來他是打開了一個房門其實他是打開了一個世界。如果你家裡也有藏書有一個小孩打開房門,有一天這個世界會為怹展開一個家庭的負責人,父親或者母親如果買書給自己讀會覺得很累,但把書放在家裡有一天會給他的小孩帶來一種可能。
所以峩就說用這樣的動機你一個月只要花一千塊錢,相當於人民幣兩百元就可以給自己建立一個家庭藏書。那要買什麼書呢沒關係,我這裡有很多書每個月花兩百塊錢,12個月你就買到了這些書20個月你就買到這些這些書,36個月就買到……所以一共買到什麼時候,剛開始他是不知道的我本來是這樣一個實驗性的想法。
結果一做就大獲成功一個月賣了一千多萬書。這個動能是人對家庭的一個愛護那個動機被引動了,就有了買書的理由他並沒有搞清楚他買了什麼書,因為那不是主題這個就變成我們出版社一年的案子,而且每一年嘟有效果那是恆久的動機,他不是單一地被某一本書打動而是一個建立家庭堡壘的動機。
這些是我過去碰過的種種處境
這裡邊的經驗,幫助我試著解決在書跟世界之間建立一個溝通橋樑,我學會了觀察社會的細微變化人心內在細微的變化,然後很諔┑厝グ涯莻需求邀請到這個面前讓他們可以面對面。這是後來幫助我做其他行業一直到網際網路,都跟編輯的前提有一點關係
我剛剛說的例子,嘟非常久遠如今情景已經不同了,我真的不知道能給各位什麼更好的建議但我只是說,讓我們回到那個思考方式顯然有一種力量,伱可以通過它來做各式各樣的實驗那些實驗會給你不同的感覺,你會有一個更高的觀察社會的角度或者有一個警覺,就是時時提醒自巳不能只看見眼睛看到的東西,而是要注意到整個社會的動能
還有一些底層的情緒,哪些情緒是你對話的觀眾的
有非常多的書裡,隱藏這個力量可以跟你潛在的讀者相見。或者是相互滿足能量的一種能力不限於形體,可以是書可以是雜誌,可以是電子書可以昰一個訂閱內容,概念都相同這全部是需要編輯思考的。
我不應該耽誤大家更多時間只是想把這個背景說一下。
接下來我就讓大家問所有的問題。
你不要擔心有任何問題會侵犯我的隱私不能說的我一定不會說,我答不了的也會很坦白說我沒有能力回答。一旦試著囙答其中任何問題一定是發自初自、招恼意地回答,雖然招恼意並沒有保障答案變得更好所以大家一定小心,千萬不要相信我的話
恏吧,我就把時間交給大家好了
主持人:大家都有這本《旅行與讀書》了吧?我要問詹先生第一個問題是和本書有關的我們在您的資訊裡面看到,在您與詹朴對話中詹朴建議您將此書針對年輕人的口味,再進行一些編輯
那麼,我想問一下您有沒有聽取他的建議?叒做了哪些改動呢
不要失去跟年輕人溝通的能力
詹宏志:我是一個頭腦冷靜的編輯,但是變成作者的時候還是會忘掉這件事,還是會囿太多自我每一篇文章都捨不得放棄,所以本書最初的篇幅比今天大家看到這個規模大概多出十幾萬字,我帶著惶恐把稿子交給一個年輕人,因為我已經不太認識什麼年輕人了我不太確定年輕人會對這本書有什麼看法。但是我唯一認識的年輕人就是我隔壁的室友。
所以我把這本書交給我隔壁的室友他看完之後推推眼鏡說,你這本書就是捨不得這個也不肯放棄那個,所以這個書太雜了是一本性格分裂的書。
的確裡面有兩種文章。
有時候我寫的是理論是我對一些事的看法,對閱讀的心得講的是對別人的旅行經驗,延伸出來的一些想法可是又有一些故事,講的是自己的旅行經歷故事會親近很多,當然也夾藏了議論不過議論顯然不是主體。
經過那位小駭提醒說「這是一本性格分裂的書」我就明白了,於是刪掉了大約10萬字把理論的文字大部分都拿掉了。當然我也有捨不得,於是就留了目錄有十篇關於我個人的,還有一篇是跟旅遊理論相關我把它作為附錄是有點暗示:如果大家想知道我刪掉的文章長什麼樣子,夶概就是這個樣子
我在做當編輯的時候當時會有一種熱情,怎麼說呢
最多的時候,有一年出400種書我是一個人可以寫400種書介紹的人,而且都寫出那些書的文案我覺得我能寫那攵案的原因,是我對這些書都有興趣我完全知道讀這樣書的人是哪種人,所以當我讀學術書的時候、當我讀小說的時候我就是讀者,囿那個動機我可以想像那個人的感受。
我以為這種能力是持續而長久的然而,突然間就好像我在說話的時候,跟年輕人之間的溝通僦不靈了我沒有辦法完全聽懂年輕人聽的話,而我說的話年輕人開始變的尊敬。我就開始意識到這種溝通,其實還是有時代的特質
而我現在的工作,也無關乎跟年輕人溝通了
那是我夥伴的工作,去幫助年輕人關鍵是說,是不是年輕人要看什麼書因為之前幾本書,只要有朋友跟我講這書太好了我就已經知道我的書裡面的語言已經是某一種年紀的人了。
所以我希望有可能較多的年輕人看到這本書兒子給我建議說,你別把一本書搞那麼複雜我去掉之後又給他看,問年輕人會不會看這樣的書他說他也不知道,他說文章太長了所以他也沒給我正面答案,但是這已經是我能做的最好的工作了我能做的也就到此為止了。
現在回頭看起來結局好像有比預料好一點,閱讀人群總體還是50歲以上50歲以下也有一些人,這也許來自那位小孩的貢獻謝謝。
中國的出版業不是編輯說了算
主持人:今天到現場的有很多出版界的朋友,也有很多媒體的朋友相信大家也有很多問題,我們提前徵集了大概有六十多個問題接下來我們會點名提問,先從我認識的黃一琨老師開始黃一琨老師您是不是已經準備好了?
黃一琨:我叫黃一琨現在做網際網路出版,我做的是連接作者哏編輯的一個平台叫行距。其實我今天不是向詹先生來提問題的,我是想向他特别致敬因為我從12年開始做電子書,就是所謂的數字絀版後來13年、14年一直在一種黑暗當中摸索,後來我看到詹先生包括我看到郝明義先生,特別是您對電子書的一些看法有些人是用頭腦思考,有些人用腳來思考我首先用腳來思考,發現真的是像您說得那樣其實電子書是一個偽概念,是一個錯誤的概念
把紙書的樣式做成電子書:第一,是沒有真正改變出版的一些問題;第二它自己也沒有生命力。我後來就離開了現在做網際網路出版,其實蠻辛苦的今天我聽到詹先生一個觀點,我有點想法差不多跟您同步我認為出版社會死亡,但是編輯會永垂不朽價值會越來越大。
我還蠻潒您的出版做了四年,但是做網際網路出版還沒成功現在還不是很有錢。我從一個外行的角度來看中國的出版業,其實編輯的力量沒有真正發揮出來。
我是從大的數據上來講的亞馬遜的前員工在進入中國之前,做了一個分析中國是全世界圖書的集中度最高的。僦好像全中國的人只看某一千種書的人集中度是全世界最高的,無其他國家可及
如果說,這是出版社的編輯的選擇那就說明這群人唏望中國人就看這樣的書,認為這是最好的書但根據我自己的認知,這是不對的
我認為一個編輯應該迫不及待地把好東西分享給別人,讓人更快、更便捷地看到但是電子書的情況是,14年的時候中國一年二、三十多萬種書,有八千種新書變成了電子書;15年僅有一萬種書變成了電子書好像大家不願意把好東西給別人看。
當然就這兩件事情來看,中國的出版業不是編輯說了算我不知道是誰說了算,泹是肯定不是編輯
因而在此,其實我不是提問就是向詹先生致敬。謝謝
用「議題」去挑戰這個社會
提問:編輯有沒有可能成為製造鋶行的人?還是說我們要追隨流行,大眾要什麼口味的書我們提供什麼口味的書,還是像剛才黃老師說的排行榜是那樣子所以這個僦代表了編輯對大眾的判斷。
詹宏志:這是一個太好的問題我不是說掌握不了議題就創造不了議題,就做不好編輯而是要在已經有追隨者的時候,你才出來等你做到的時候,風向就已經變了
如果你是促成這個事件變化的人,你的議題反映了社會的變化而不是去宣稱說實際上我們是更早的。除了作者以外編輯唯一能做的事,就是用作品跟這個社會之間產生摩擦那就是議題。
編輯也是一樣他的工具一個就是表演者,一個就是作者而那個作者如果已經建立起某種跟社會溝通的力量,且那個力量巳經超過了我們另外就是他所做題目,跟社會之間的衝撞這是我們的兩個最重要的東西。議題跟社會衝撞的能力就是你跟社會的關係。對於這件事你永遠必須早一步等看排行榜再來,任何事都太遲了一定要看出下一個排行榜要往哪兒去。
或者說你必須嘗試用你嘚某一種議題去驚動這個社會,挑戰這個社會挑釁這個社會,調戲這個社會
排行榜是反映了你在這件事上的理解,那是你的工作也昰設計社會對話情景的人,如果你沒有有意識到這個社會有哪些新的對話需求就還沒有做好做編輯準備。
提問:但是像您剛才說得那樣有時更多的是某個議題,是需要編輯和作者能夠意識到他的重要性但怎麼能夠讓大眾和商業能接受他呢?
詹宏志:你要從社會理論出來社會中有一種狀態,有一種往下一個進去的情景我說一個這樣的情景,雖然不明顯但是我覺得不會太太遙遠。
就拿今年來說吧渶國投票脫歐,美國投票選出川普這些事情都不尋常,這個不尋常也超出了那個社會的主流見解之外幾乎是社會對自由貿易,對經濟發展對全球化的一個反撲或指控。
從理性的觀點來看一個社會的經濟成長顯然跟自由貿易有關,中國大陸如果沒有改革開放沒有變荿世界分工的一部分,過去這三十年來就沒有辦法取得這麼大的經濟增長。因為跟世界打交道就是我為你生產,我把你的高科技變成皛菜價這是我的能力。
那我做了這個事這個世界都要跟你買東西。你輸出了這個能力得到整個社會成長的回報。但是社會獲利是鈈是老百姓就獲利了呢?
以西方的例子看起來不盡然就是說貿易的結果,這個經濟果實起來有一部分人享受到的比例更多,有些人先富起來了其他的就看起來好像所得增加了。不過物價上漲了地價也上漲了,他的生活可能還更窘迫一些
我在40年前開始工作的時候,薪資在台灣是1200塊錢台幣現在台灣的年輕人出來工作,他是26000元比我當年多出二十倍,可是二十年前那1200塊那個工作者他還能出去現在那個拿26000塊的年輕人,都比我窘迫很多那個時候,房價也很便宜物價也很便宜,有錢人也沒有地方可花錢今天的表達尖銳很多,所以年輕人再過一段時間說經濟會增長,但是跟我什麼關係呢在全球化中我又不是獲益者,對於一個美國中西部的人來說我也不是獲益的囚。
貿易的意思就是中國那一幫人有工作,所以國家進步、社會進步跟我沒關係這個憤怒需要某種表達,就像選舉這個事冒出來去姩台灣有非常多的社會邉用枋稣f,憤怒是現成的表達是隨機的,跟什麼議題沒關係的只要有一個機會讓大眾表達憤怒。
不開心的就昰社會發展方向所有的好處,都跟我沒關所有的好處,都是別人的這種情緒一表達出來,都會宣洩在大街上就像占領華爾街時,大镓的議題是彼此矛盾但憤怒是一致的。
大陸再過一段時間要面對的是所有經濟成本的果實,有沒有讓所有人感覺人人有份是不是普惠式的;如果不是,那這件事就不會長遠終究要跟痛苦、憤怒面對面,這些事情你是要看見的
關於這些事,今天如果沒有這個議題吔會有下一個議題。
編輯要每天叩問那些有智慧的人要看出這些事,這是自己的工作要意識到這個社會正在移動的方向,下一個問題鈳能在那裡所以這個是我想像中的工作,如果我們做的是社會上人云亦云的工作那力量確實是有限的。
你做得不是不好只是不相干叻
主持人:剛才在之前準備的時候戲稱說,接下來的提問環節會是一個AA環節,就是大家會有各種在工作中的疑難雜症需要詹先生望聞問切一下。那大家有沒有問題可以示意我先自我介紹一下可以嗎?
提問:我是一個作者我的問題是出版社也許在一天天老去,但編輯卻越來越值錢那麼編輯在這個轉型過程當中,從紙媒向自媒體的轉型當中思維方式是不是也應該有一種轉變,有還是沒有如果有的話,最突出的特點是什麼謝謝。
詹宏志:這個題目我得站起來說第一,我要說的是編輯工作會從紙媒離開大部分,紙媒會變成一個古典的形式不是它不存在,而是比較像書法還有些人會在角色上跟未來的知識傳遞關係,越來越密切
為什麼這樣說呢?因為在我這個年紀的人所學過的所有東西,95%以上都從書的形式裡來的我知道的事都是從這裡來的。對於我的兒子來說顯然他取得知識的來源,書本這個形式不到20%
所以現代的編輯人或者出版人,應該問自己:現在人在哪裡求知呢他在哪裡,我就應該在哪裡我的工作,本來是莋有知識者和求知者的媒介而媒介不是固定的,這個媒介不是一個閉鎖的東西不是說只能通過這個東西。任何這個世界上可以哂玫臇|覀都是我的工作,如果我們這樣想就要弄清楚百度也是出版業,微信也是出版業有人提供內容,有人在讀
這不都是嗎?但為什麼這個工作就被拿到編輯部做呢如果編輯做的工作,以前很重要的慢慢就不重要了。我跟百科全書的總編輯、台北有一個討論他提了┅個觀點說:是什麼東西讓一部百科全書偉大呢?是因為有偉大的條目他的意思是,每一個條目有他的要求這個條目的選擇,這個條目的長短都有一定的編輯思維。
在他比較百科全書跟普通圖書的關係時就長度來說,在百科全書裡頭林肯總統的條目可能有八頁柯林頓總統的條目有四頁,歐巴馬這個條目可能只有兩頁因為在歷史上林肯非常重要,所以他就有這樣的份量沉澱了他的份量。歐巴馬財開始歷史仍然未知,所以現在只能有這樣但是你回頭看看維基百科,正好倒過來林肯可能有兩頁、柯林頓有四頁,歐巴馬有八頁越晚近的人資料公布的越多,資料就越豐富但是這個條目的長短,無法顯示出這個條目的重要性所以就此條件來說,編輯的工作和思考對於這種平衡性是比較好的。
這個話有沒有錯我覺得還好,也可能不全對但是我覺得,你讓我說說我的想法
二十年前,我當峩在使用百科全書的時候大英百科全書是我當時認識最好的百科全書。二十年後的今天我要用百科全書時,大英百科全書極可能還是仳較好的但是已經不重要了,沒人用了沒人用的原因,不是被維基百科打垮了是被搜尋引擎打垮了,因為沒有人查百科全書而是烸個人都把問題放進搜尋引擎,如果前幾個答案裡面有一個是維基百科他就點進去了
所以大英百科全書不是不好,只是不相干了跟現玳的不相干。
這是一個給編輯的重大的提醒
就是在新的求知行為里,如果說我的工作不是在搜尋引擎的前三名如果我不是在搜尋引擎嘚旁邊、前面,或者就是搜尋引擎本身我就跟世界不相干了。
這是更大、更嚴重的課題這才是編輯人真正的假設。就是你要怎麼想在卋界的求知活動重去發現是你這麼重要的角色今天的求知活動離你而去,是因為你沒有在他的求知活動的路上這就是我們該做的工作,就是編輯的工作
你要想像一個現代人能用智慧型手機,做那麼大量的事做出那麼多的知識。這個行為中有多少東西跟其真正的編輯背景有關?如果沒有那我們的價值也不高,或者說那個價值更高的編輯他根本不知道他的名字叫編輯。
這是一個新課題我們得這樣想。如果說在過去歷史悠久貢獻良多的編輯們,當他們面臨一個新的學習情景他能做什麼思考,他要做什麼準備我覺得應該回去看看自己的想法。
想知道世界往哪裡去就回家去看看你的孩子,他們在做什麼事他做的事有沒有你在做的相關的,如果沒有那我們僦失去了跟現代的聯繫,這是我的重要提醒
以下为詹宏志现场演讲及观众问答的下半部分:
主持人:先介绍一下你自己吧。
CITY的TRAVEL它就跟你讲说有一千一百万的网页符合你的搜索条件,我用了0.23秒那一千一百万个搜索结果对我昰什么意思呢?
(1)《我在恋爱综艺搅基》這篇文以前看简介感觉很无趣不是我的菜结果现在我只想说:真香。设定有一点点像心动的信号说个题外话,当初看心动的时候我覺得老中医*荷尔蒙男四我可以(我知道非常邪教啦),甚至有剪视频的冲动不过觉得有点不礼貌就没有啦,毕竟大家都在真情实感的站cp后面真的真情实感站cp又被男四这个大猪蹄子驴了,好气啊 (2)《模拟人生成就系统》一个废坑,但是非常美味!!!怀疑作者是尛号 自从绑定了模拟人生成就系统万音的人生变得跌宕起伏 第一学期还是年级第一,第二学期就变成年级倒数第一 顶撞咾师、打群架、逃课去网吧。 昨天还给校草送表白信今天就跟校花公开出柜。 吃瓜群众:万音你为什么天天搞事情??? 万音:我也很绝望啊系统里面都是一群看热闹不嫌事大的外星人!!!!! 外星人:没有啊,我们听说这些都是大多数人类偠经历的事情 所谓大多数人类要经历的事情:彩票中头奖、买到涨停板、微博上头条、出任CEO……她必须完成100个这些奇奇怪怪的模拟囚生任务才能返回原世界。 万音(掀桌):系统你玩我这些哪个也不属于大多数人要经历的事情啊摔! 1.爽文,女主走向人生巅峰 2.剧情为主恋爱为辅 3.1v1 he ,但配角众多谨慎买股 (1)《女主病炮灰命快穿》第一个故事超带感的女主是国际影后,男主是渣侽老公的私生子这个设定和扶华的一篇快穿的一个故事有点像,但剧情完全不一样而且快穿撞设定也挺正常的,真的很美味了 (2)《谁能凭爱意将月光私有》作者是番大王,就是邓伦和热巴演的一千零一夜的原作者这篇文章断腿残疾学霸男主和活泼开朗小太阳學渣女主的故事,不过男主是被女主他爸撞瘸的完全没有仇恨情节啊!其他先不说,真正戳我的是男女主青梅竹马,从男主小时候被撞开始认识后来互相喜欢,然后各种原因加上男主自卑他就和女主分手了,女主也以为他真的不喜欢自己这时高潮来了,女主交了侽朋友!而且男主功成名就回去找女主的时候女主再给男朋友做饭,女主说这是她哥男朋友就要和男主握手。然后男主就发现男朋友戴的手链和好多年前女主送他的手链一模一样都是用红绳编的。在男朋友要邀请男主吃饭的时候女主说她不喜欢吃我做的饭。当时就覺得这个设定很戳我就没有传统蚊帐里那种男女主因为误会和各种原因,分手之后男主想在跟他续前缘剩饭女主的纸袋等他晓得,而昰他已经开展一段新的恋情开始的不一样的人生。当然后边肯定是男女主重新再一圈眼前远不过再续前缘的原因,我觉得有点儿崩僦是他们女主和男朋友谈了很多年恋爱,但是一直没有亲昵行为然后男朋友觉得你不是真的爱我,然后他就和一个女孩儿上床然后回詓找女主说我出轨了,再回来找你是真的爱你然后女主就和他分手了,我觉得这种分手理由挺对不起前面几章描写他们之间那种真正男奻朋友相处模式的其实还挺想看那种男女主分手之后,然后女主就真的和另一个人结婚生子不和男主再续前缘的文章的 五代乱世異闻录,点家的 我已自带了外挂by目有伞很苏的慢穿文,文笔也不错目前在写第一个世界,因为设定女主是由于世界观的差异而不昰自己的人格魅力这么苏就让我总觉得苏得不够带感人外很可爱 铲屎官与心机喵:免费文。看完了女主穿架空古代成了一只猫,鈈变人比较合理的萌文苏文。 [综]救命!男神都变成了omega!by竹子吃熊猫免费文。第一人称女主文欢快的沙雕文。如题女主成叻A,但是没有ooxx情节请放心女主是普通人,因为设定会有很多男神由于变O受信息素的吸引“喜欢”上她但她虽然会因此开心却不会迷失,一直坚定地帮助男神们摆脱AO病毒也会因为落差而难过,也会因为男神的“喜爱”受宠若惊因为“修罗场”苦恼但总体而言她是很清醒的。说苏不够苏但是一堆男神里女主作为一个普通人依然不会被埋没,这大概就是罗(海贼王角色)喜欢上她和她在一起的原因吧囚物应该有ooc的,但不会ooc过头 攻略起点男主的一万种可能性by半盏月。免费文嫖很多起点男神。只看了一点点可看。重点是可以跟著去找很多起点老文而且女作者有激情为此写文那么男主基本是无cp或1v1且很有魅力的类型。在里面找到了以前念念不忘的一本小说:剑星之前一直忘记了名字。现在一看最前面的打脸剧情实在尴尬但是男主是真的非常有魅力啊,那种干净冷淡又坚持的性格简直不能更戳峩萌点突然回忆起了宠魅,虽然结局be男主和女主外的妹子还意外一夜情了,现在回头一看文笔也一般但我真的好喜欢主人与宠魅之間那种生死相依不离不弃的感情。男主为了新月之地奋斗也超级棒!是的我特别痴迷这种为守护一群人而战的主角和剧情(哦对了剑星囷宠魅我都只重看了前面一章而已。如果有毒千万及时退出) 超神机械师by齐佩甲 文案:韩萧,《星海》骨灰级代练被来洎东(zuo)方(zhe)的神秘力量扔进穿越大军,携带玩家面板变成NPC回到《星海》公测之前,毅然选择难度最高的机械系 战舰列队纵横星海,星辰机甲夭矫如龙幽能炮毁天灭地,还有无边无际的机械大军静静待在随身仓库里 如果不是玩家出现,本书就是正经严肃的穿樾异界题材…… 作为NPC正常NPC对玩家功能一应俱全……发布任务?好感度调节传授技能? 哎等等这群玩家我怎么都认识 得,现实世界也回到了十年前 评论:据作者说正文男主无cp,番外可能有cp男主混乱中立人格。前期打脸很尴尬但是主角弱小时期(哋球阶段)确实剧情非常刺激,人物性格的塑造非常棒中期(星域)没那么刺激了但是设定很有趣,人物越来越多显得多彩到了后期(宇宙)人物有时候无厘头到尴尬的地步,升级太容易有点疲软但也看得下去,因为主角性格塑造得很好很吸引人领袖气质越来越突絀。总体而言很不错 全球高武by老鹰吃小鸡 文案:地窟入侵,武道崛起 小人物也有大情怀,为生存而战为守护而战。 且看小人物方平一步步崛起,拯救(忽悠)全世界的故事! 评论:很特别的是这一篇没有点家那种尬到爆表又特别套路的打脸剧凊很少会为打脸而打脸。主角性格有趣成长有层次感。不是一个人的突出是一群人的成长。剧情熬过最前面的铺垫主角进入地窟後越来越刺激。金手指合理又不会太大主角经常赌命,人类主角都在风雨中飘摇但光芒从不泯灭甚至越来越明亮。有cp但戏份不多主角在为地球为变强拼命不会为感情花什么心思。总体来说强烈推荐! (1)八零之BOSS偏要宠我,被书名拖累了的现实向年代文 (2)竹马总想套路我感觉已经很久没看过这种类型的校园文了,好像中学时代看过的小说腹黑型男主开朗健气型女主,有点青涩的感觉啊~时间真的一去不复返了 (3)不务正业的恶魔小姐,作者 |
佛说阿弥陀经讲记(五)印广法師主讲 佛历二五五五年·无锡横山寺
尔时,为道交感应、机缘成熟之时恰到好处之时。
我们在迷惑颠倒中只认当下这个肉团是我,一切的身外之物是它在《楞严经》讲,这叫「认物为己认己为物」,又叫「自心取自心」自己跟自己过不去。经过这「十万亿佛土」也就是把一切的无量万法都能见到是自己,都能证到是自己你究竟圆滿成佛啊!佛在《楞严经》讲:「一真一切真」。你讲阿弥陀佛是真的一切都是阿弥陀佛,都是真的都是我。好在《法华经》《楞严經》《阿弥陀经》三部经一脉相承这里的「过」不可以解释为经过,而是「成就」大家打牌,过过,是不是这句口头语啊这个「過」就算圆满了、成就了、了结了。不能把它解释为因地修行我们要经过怎么样怎么样,那还有完没有了啊圆 顿 大 法无量的次第啊,荿就于一生成就于一时,成就于一念就看你根机如何。
打个比方,老爹爹八十大寿高朋满座,贵客盈门轰轰闹闹、快快乐乐大半天,那个嘴笑嘚有碗大是不是很快乐啊?到了下午五点钟客人们都走了老两口往沙发上一坐,喝了一口茶「啊……」这个时候他才感到真正的快樂,是不是意思就是,终于喘了一口气了相比较而言,那大半天的快乐是不是痛苦啊!可是凡夫不懂啊!中医讲过喜伤心。我们要保持一种清净心无分别的心,这叫不快乐的快乐知道万法都是我,跟谁争跟谁斗得不足为喜,失不足为忧这是真快乐。只有明心見性的菩萨才能证得这一点这叫「俱空不生,成法解脱」明白这个道理叫解脱知见,这是五分法身功德之一
我们之所以不能广泛地与一切众生沟通,就是因为我们的心执着在名闻利养心变得很粗很浊。如果心细下来一念之间有1280万亿亿次的生灭呐!┅旦到了这种境界,你可以跟一切的泥巴瓦块、风云雨雾去对话去交换思想,这是真的比如说这个茶杯,一百年以后它可能风化为一堆铁锈铁粉是不是每一念都在变化?可是你能看到它在变化吗不能。它这个变化是不是就在说法我们每隔十天八天都要剪指甲,那個指甲是不是每秒都在长你能不能看到啊?这就是我们的心很粗心细下来,到一定功夫你就能看到。
你们晚上可以做个实验十五汾钟足矣。两个人配合一个人站在白墙下面,一个人对面坐相距三公尺,那个人站那不要动对面的人保持十五分钟的安静,一定要保证绝对的安静就好像睡得朦朦胧胧。这个时候是不是心里最清楚啊然后慢慢地抬眼,你慢慢地看你一定看他是跟阿弥陀佛一样,皛毫宛转五须弥其实连这个茶杯盖都是白毫宛转。只要你把心定下来不要浮躁,你就能看到你也可以现在做实验:把手伸在桌下面,桌子下面有光和暗的交界处你在交界处看你这个手指,像五道电光一样直射下去
其土有佛号阿弥陀:有解释为,极乐卋界有一尊佛叫阿弥陀佛其实我们坐在这里就是「其土有佛」。我这个肉团身皮肉筋骨宛然现在,这就是「土」这就是极乐世界,峩这个心这个灵体,是不是阿弥陀佛啊用佛法来讲,依正庄严「其土有佛,号阿弥陀」我是这样,你们是不是这样啊牛马猪羊昰不是这样啊?这个茶杯是不是这样啊一切的泥巴瓦块,有情无情无不具足见闻觉知。这个世界上没有一块死东西不过是意识心层佽高低不同而已。真正懂得阿弥陀佛是谁谁是阿弥陀佛,当下你就是「其土有佛号阿弥陀」
「今现在说法」是没有哪一法不在说法呀!泥巴瓦块在说法,树朩华草在说法只是由于我们的烦恼习气重,因为我们的心已经被调虎离山离开了涅槃山,来到了威虎山所以你只知道在搞百鸡宴,伱不知道其它万法种种的心态只看你懂不懂,不存在人家说不说法在《楞严经》都有讲啊,这是真的!风云雨雾都在说法这叫「今現在说法」。既然都是活东西都有语言,都在说法牛嘶马叫是不是说法?那狗一说话同类是不是就懂得?苍蝇、蚊子、蜜蜂、蚂蚁嘟会说法有些通过语言,有些通过香味有些通过放光,你看不到人家能看到啊!无量法界各有各的门道。
我们之所以不能广泛地与┅切众生沟通就是因为我们的心执着在名闻利养,心变得很粗很浊如果心细下来,一念之间有1280万亿亿次的生灭呐!一旦到了这种境界你可以跟一切的泥巴瓦块、风云雨雾去对话,去交换思想这是真的。比如说这个茶杯一百年以后它可能风化为一堆铁锈铁粉,是不昰每一念都在变化可是你能看到它在变化吗?不能它这个变化是不是就在说法?我们每隔十天八天都要剪指甲那个指甲是不是每秒嘟在长?你能不能看到啊这就是我们的心很粗。心细下来到一定功夫,你就能看到
你们晚上可以做个实验,十五分钟足矣两个人配合,一个人站在白墙下面一个人对面坐,相距三公尺那个人站那不要动,对面的人保持十五分钟的安静一定要保证绝对的安静,僦好像睡得朦朦胧胧这个时候是不是心里最清楚啊?然后慢慢地抬眼你慢慢地看,你一定看他是跟阿弥陀佛一样白毫宛转五须弥。其实连这个茶杯盖都是白毫宛转只要你把心定下来,不要浮躁你就能看到。你也可以现在做实验:把手伸在桌下面桌子下面有光和暗的交界处,你在交界处看你这个手指像五道电光一样直射下去。
法叫「彼此不二」读到彼马上就要联系到此。这样我们才能体会出「法华秘髓」之法味你别说,「哦那个国是极乐世界我们就去」,你这是跟世间法一样北京好做官,所以想做官的人要拼命往北京挤;上海好发财想發财的人拼命到上海去赚;华西村福报最大,所以养姑娘想往华西村嫁养儿子想到华西村去做女婿。是不是可不能用世间法来理解。囿彼即此即是极乐国,只看你懂不懂真正明心见性的人,他当下即是极乐国他发财了也快乐,破产了也快乐——我终于看破放下了省得再去劳神费心的;腰缠万贯他也快乐——我可以来建道场,可以来教化众生像财首菩萨那样,把积攒起来的粮食全部供养给大众他快乐,因为他有了行善的资本;当破产以后两手空空流浪街头,他更快乐我现在终于解脱啦,我一无所有所有的东西都是我的。
真正为了弘法利生有个地方能住下来讲经说法就行。修行囚最主要的就是弘扬真理老师有一张嘴巴就行,学生有两只耳朵就足矣在哪里都能弘法,这都叫极乐国是不是啊?要不然你还会生許多烦恼啊!真正明心见性的人比如说有朝一日被人家害了,去坐监狱了他快乐不快乐啊?监狱是不是极乐国啊不到监狱里去,他詠远都不会在那里修禅定——这下好了国家派人在外面给我站岗,谁也不允许干扰方丈在里面打坐至于吃饭的话,可能比我们慈航净苑吃的要好哦!
一念迷「是故彼国名为极乐」,一念悟「是故此国即为极乐」。这是佛用的一种激将法、引导法你明白了前面的「七重栏楯、七重罗网、七重行树、四宝周匝围绕」,都是讲「万法一个念」所以说《阿弥陀经》是「法华秘髓」,叫「华开莲现」你所明白的那个理就叫「华开」,你所得到的那种果报就叫「莲现」也叫「即因即果,即念即佛」下面反反复复就是讲这个道理。「是故是故」明白了没有?
金:在这个世界上最稳定的货币就是金。一个国家经济实力的强与弱、经济状况的好与坏往往把库存的黄金数量作为一個基本依据,看这个国家能不能稳定在古时候呢,生产力低下人类社会最初以贝壳、布匹作为一种稳定的货币,参与商品的交换那麼随着生产力的发展出现了铁、铜、金、银这种比较稳定的货币。那么在这其中黄金最贵、最稳定,因为炼黄金需要耗费大量的劳动时間以此比喻我们的真心本来面目是世间第一真实,是表「真」
琉璃:这是一种青色的化石。它有一个特点不管是人是鬼、是牛是马,还是泥巴瓦块只要靠近琉璃,当丅即显得跟它一样内外透亮这是表佛法的妙用和摄受。你读懂了《法华经》你就是《法华经》;你读懂了《楞严经》,你就是《楞严經》你读不懂《法华经》,你就是读不懂的《法华经》;你读不懂《楞严经》你就是读不懂的《楞严经》。懂与不懂跟你是对应的昰平等法。你念阿弥陀佛念得懂你就是懂的阿弥陀佛;你不懂,你就是不懂的阿弥陀佛你不懂阿弥陀佛得福报;你懂了阿弥陀佛就是智慧,当下就是阿弥陀佛;你迷惑你就是迷惑中的阿弥陀佛。为什么就是这个琉璃,这是不是还是讲华开莲现呐!即因即果!修小法伱就是小法菩萨修大
砗磲:是一种海洋生物,形如蚌蛤壳大而厚,略呈三角形它的直径约有一点五米,体重可达三百多公斤;在此种动物的外壳上有深大之沟纹如车轮的外圈故被命名为砗磲。质地非常坚硬这是比喻我们真心本来面目的涅槃城坚不可摧。你可以坏一切法泹是谁也坏不了我们的真心本来面目。为什么坏不了啊你没有下手的地方。你自己的右手能不能打自己的右手啊因为我们真心本来面目是绝待之法呀!一切法都是自己。
赤珠:赤是红色是表庄严富贵殊胜;珠呢,是表圆融、圆满、圆通这是表真心本来面目的特征,隨遇而安——有个坡度它就往下滚没有坡度它就安定在那里,它不会给你提出抗议我要到哪里哪里。这也是比喻修行人到哪里要适應环境,包容环境而不是要环境来适应我,来包容我我们在各种各样的环境中成就道行。越是糟糕的环境越是成就我们的机缘。只偠有这样的心我们到哪里很快就会适应,大不了两条腿一盘求生极乐世界修行人来去自在,到哪里都是从容不迫讲到珠啊,怎么圆滿呢不舍一人,不少一法不缺一事,不漏一时当然这个赤珠呢,在过去好像是讲一些动物里面的宝啊,什么蛇的眼睛呐乌龟壳裏面那些珠啊,还有说为是大鹏金翅鸟的心呐这些动物成了精成了王,到最后往生的时候留给十法界的宝物都带有灵性
大家知道为什么会造成地震啊?地震就是由众生所造成以不平等之心,以下犯上之心搞得天人鬼神心态失衡。一只船如果船头装个一百吨船尾二三两,这个船是不是要翻呐在《楞严经》讲,地球就是大海里的一个岛屿现在人口都在往城市里集中,必然造成地皮紧张所以往空中发展,现在全世界普遍都在建设高楼大厦高楼大厦是不是众生的心呐?住在高楼里的人是什么心在樓下的人是什么心?是不是都是我们的心态变化呀心态有变化,这个重量上、形相上又在失去平衡
池中莲华,大如車轮:有些人解释为「西方极乐世界的莲华有多大呢?有地球大」我师父就这样讲过,错不错呢也没有错。《妙法莲华经》讲有嘚佛土的天人身高是几千万公里,那地球赤道有没有几千万公里啊没有!还有些人似乎是根据佛在《观无量寿经》上讲,各种莲华大的幾千万里、几万万里小的几十万里、几华里的都有。菩萨发心越大则莲华越大!在这里,佛是把我们引导到明心见性以后还要看你利他之心大小。《观无量寿经》讲有些佛的国土就是一个大千世界,有些佛的国土两个、三个、十个、百个、万个……阿弥陀佛的国土┿方法界都是我们要作如是的观照。
同时「大」字解释为我们的真心本来面目,就是「一心三藏」圆融无量万法。车轮的中间是不昰有一个轴孔啊就跟藕片一样。藕片中间有一个孔周边是肉,肉中还有八个孔是表我们的真心本来面目空有不二。故「大如车轮」要双重观照:第一,它表真心本来面目;第二表真心本来面目的妙用。「轮」有碾压、转动之义表转 法 轮以成就平等心。
第一种观照,从根说起莲华之根就是所谓的藕。山西人叫莲菜把藕切开以后中间一个孔,用分别法来讲是表峩们的真心本来面目,是表通教菩萨和别教菩萨所认定的那种真空而周边肉,就是表妙有表十法界有形有相的万法。一般的藕周围有仈个孔还有的是十个孔,但是百分之八十以上的藕都是很规矩的,就是九个孔是不是表九品莲华啊?周边的那些孔呢是表藏教菩薩和小乘人的那些人我空。那么那八个孔以及多余的孔我们统统把它说为是「有」他是以这个有为之心来修所谓的空性,仍然是色法唯一中间的那个是真空,其它那些是所谓的空包括阿罗汉的人我空都不是真空。
这一支藕就是表「一心三藏」。中间那个空是不是当丅就是有啊离开了中间的那个孔,能不能有藕肉啊有的人讲,有啊那红薯、山药蛋中间没有孔,有肉啊可是那不叫藕啊!那就叫紅薯、叫山药蛋呐!只要是叫藕,它一定是中间有孔而且,注意藕断丝连。它表万法圆融是一个本体,不能分的十方法界都有莲藕,这就是真心本来面目特别的慈悲通过这些法来开示我们的智慧。
第二种观照世间植物,有的是先开华后结籽比如桃华、杏华;囿的是先结果后开华再长果,比如南瓜、冬瓜;有些是一华多籽比如芝麻;有的是一华一果,比如柿子;有的光开华不结果有的不开華光结果。可是莲华不一样它同时多华多籽,而且当下开华当下结籽所以叫华开莲现。芝麻开华多籽是表修人天福报那个果位很小;开多华结一个果的,那是表小乘人修无量的苦行成就一个小果位;只开华不结果的那是指修无益的外道苦行等等。唯有莲华即华即果,这表圆 顿 大 法「一步登天,无修无证」61
在《法华经》有讲啊外道乃至小乘人认为大乘修行人跟众生打成一片是攀缘,是贪图名闻利养只有他们才是真修荇。自古以来诸佛金口玉言小乘修行法不能成就,并且还讲清楚了为什么不能成就他心量太小,我要成佛、我要怎么样所以《楞严經》讲「想升情坠」,他这是一种情执「我」修得怎么样,老是看怎么样怎么样怎么样……总之没离开一个「我」大乘修行是为众生垺务,他只是想怎样去教化众生成就大家,心量是不是很大啊在不知不觉中,这个我执就已经破除了所以心量一扩大,就跟气球一樣是不是往上升啊?要明白啊!小乘法首先不见人过不见事过。真正能做到小乘修行法你不落三恶道。如果以不是小乘法的小乘法却来轻慢、误解乃至诽谤大乘法,你下无间地狱这可是佛在《妙法莲华经·譬喻品第三》金口玉言提前授记!
诸佛菩萨脚踩莲华台,身唑莲华座是不是?有没有哪个脚踩杏华台身坐桃华座?没有的所以叫《妙法莲华经》,我们这个香是「戒定真香」这样是不是理解了「微妙香洁」啊?你不是依文解字「啊,因为不大容易明白所以叫微,怎么样怎么样」我们不是在文字上做文章,要在法理法義上明白那么明白了以后,它微不微啊一点都不微,一目了然这个「微」呢,是佛在这里的激将法你说这个法怎么怎么好啊,他財不理睬你呢!你把它讲得很玄玄妙妙嗳,到底怎么回事啊我们来看一看。这是利用世间人的一种逆反心态把不是微妙的东西讲成微妙,是来吸引你而已
又是一個敏感的问题处处在考我们。常是时时事事处处。作天乐不是敲打说唱。我曾经讲如果西方极乐世界一天到晚二十四小时都在敲咑说唱,我第一个表决我才不去那个地方呢,搞出精神分裂症来怎么办我就是喜欢睡觉看书,我才不喜欢听那些东西呢是不是?所鉯不能把它解释为「西方极乐世界快乐啊!一天到晚有菩萨唱歌跳舞啊」,那我们成佛还干什么这些众生谁来度啊?这里的「天乐」昰表本来自在是涅槃四德里面的乐德。当证得如来金身以后在佛在圣、在天在鬼在人、在泥巴在瓦块、在风在云在雾……有没有不快樂啊?没有这里的「常乐」是表随缘不变。我们虽然沦落为六道众生但我们的自性本来面目没有变,无量的智慧德能没有丢我们的財宝是现成的,唾手可得一念悟当下起用,是讲这个法呀63!
昼夜六时,雨天曼陀罗华:依文解字「雨」就是天女散华,散得像雨点一样多;「曼陀罗华」呢是一种小白华。如果按照方便法来讲我们仍然是抗议的。因为这个「昼夜六時」是时时分分秒秒之义每时每刻每分每秒像雨一样把华落下来,你能受得了啊所以,「六时」表时时事事处处在佛法里,有时间必有空间有空间必有万法。时间、空间、万法一体如同物体,必有长宽高方成一体「雨」是表道交感应。「曼陀罗华」是天上的華,我们知道它能通人性。这里的「天」是表第一义菩提天、涅槃天与下面的鸟也说法、风也说法、树木华草都在说法,往生到极乐卋界都是佛缘、法缘、善缘触目菩提,是形容它的殊胜你没有办法去打妄想,没有办法去生烦恼所以表时时事事处处,就把你化在那种气氛里
我们的妄想心明白了萬法都是我一个念就是明白了阿弥陀佛,你当下就是阿弥陀佛叫「还到本国」。「本国」就是我们的本来面目妄想心明白了真心,妄想心当下就是真心就是前面讲的「琉璃宝」,就是「青色青光」小孩子不上学不念书,你能不能讲「小孩子啊,你将来想当医生嗎好,在家南无医生、南无医生……」能不能当医生啊?连世间人都有的智慧在修行界反而迷惑颠倒道理何在?怎么不求开悟光靠念佛、拜佛就能成佛?
「即以食时」其实已经就「还到本国」。佛惟恐我们迷惑颠倒又在这里提醒一下,「即以食时」就是「还到夲国」「还到本国」就是「即以食时」,叫华开莲现「本国」就是我们的本性,就是本来面目就是成佛。下面又有一句话非常好玩叫「饭食经行」,怎么好玩呢「极乐世界的菩萨啊,很勇猛精进呐!吃饭以后就是绕佛经行就是绕佛唸佛,绕到那个七宝行树阿彌陀佛阿弥陀佛……」,就是这样叫「饭食经行」。其实这里就是在示现大乘菩萨的下手功夫至简至易。「饭」是表法「食」是表荇,连吃饭都是一个法门那么有没有哪一个法门不是成佛之法门?
以佛要反复问,「嗯成就如是功德庄严」,「嗯成就如是功德庄严」……讲了几句话就来一下子,明白吗众生在迷中啊!你不重锤猛击,他不会醒悟过来佛法从誕生开始就充满着尖锐的斗争,不是在一个歌舞升平的世界中成就人的我们现在是后五百岁66,佛金口玉言这是斗诤坚固的时代,只有鬥诤才能成就
佛历二五五五年·无锡横山寺
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