宝宝头信几个月闭合正常为什么没不要信教

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-07 02:45 标签： 婴儿信子大好还是小好呢
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为什么我支持婴儿受洗？虽然说这好像是没给信仰自由，但有离教者
为什么我支持婴儿受洗？虽然说这好像是没给信仰自由，但有离教者，婴儿长大后可以选择不信不需要仪式，但长大后洗礼需要仪式——慕道班和洗礼很麻烦，所以婴儿受洗方便很多。最后祝福——耶稣爱你们！
天主教、东正教、圣公会都是婴儿洗礼的。这也是圣教会古已有之的传统。
楼上正解～
以下是关于婴儿洗礼的圣经依据及解释
有人问：天主教会为什么给尚未达理智年龄的孩童，尤其是婴儿，施行洗礼？圣经不是明明说：【信而受洗的必要得救】（谷/可 16：16）吗？ 婴儿没有信德（信心），怎能领受洗礼呢？
回答：厄弗所书（以弗所书）二章8-9节说：【你们得救是由于恩宠，籍着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠。】可见得救的推动因是天主的恩宠，信德只是领受恩宠的预备行为。它与其他预备行为一样，不是领洗的必要条件。再者，儿童或婴儿所没有的信德，可以教会的信德代替，因为信德来自教会：【从未听到祂，又怎能信祂呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？】（罗10：14）正因为婴儿或孩童没有信德，才更要籍着洗礼早日让他们加入教会，籍着和父母，代父母，家人（每人最初的教会），以及教友的信仰共融，培养信德。儿童洗礼的可能性乃基于圣事的客观有效性，以及天主普世救赎的无上圣意：【因为祂愿意所有人都得救】（弟前/提前2：4），而所有的人包括未达理智年龄的孩童；耶稣说：【你们让小孩子来吧！不要阻止他们到我跟前来，因为天国正是属于这样的人】（玛/太1914）。儿童洗礼也是基于洗礼对得救的必要性：【我实实在在告诉你：人除非由水和圣神（圣灵）而生，不能进天主的国】（若/约3：5）再者，洗礼除去原罪。婴儿由父母遗传了原罪，父母自然应当尽早为婴儿付洗，助其除去原罪（这为他们是自己作不到的），成为天主的儿女。
虽然圣经中没有为儿童洗礼的直接证据，但圣经有充分的情境依据（circumstantial evidences）,令人对早期教会为儿童洗礼的传授，理所不疑（beyond a reasonable doubt）。从保禄（保罗）书信和宗徒大事录（使徒行传）里，我们看到初期教会的施洗有许多时候是一人领洗全家领洗，而【全家】当然也包括家中的小孩子。例如，保禄曾经说过，【我还给斯特法纳一家付过洗】（格前/林前1：16）。宗徒大事录记载外邦人科尔乃略【他同他的全家，是虔诚而敬畏天主的人】（宗/徒10：2），天使叫他去邀请伯多禄来家里讲道，【使你和你全家得救】（宗/徒11：14），伯多禄【遂吩咐人以耶稣基督的名给他们付洗】（宗/徒10：48）。外邦女子里狄雅听了保禄的宣道，【她同她一家领了洗】（宗/徒16：15）。保禄和息拉被看守他们的狱警领出监牢后，【他们就给他和他家所有的人，讲了主的圣道。当夜在那时刻，狱警就带他们去洗伤，他和他的亲人也都领了洗】（宗/徒16：32-33）。此外【会堂长克黎斯颇和他的全家都信了主，还有许多格林多人听了道而相信，也领了洗】（宗/徒18：8）
【重点】【重点】【请注意】这里牵涉到一个很重要的观念，那就是基督的救恩从来不只是个人的，而且也是全家族的。圣经上找不到时下流行【接受耶稣基督作你个人的救主】这种话；正相反，圣经提到的是【至于我和我的家族，我们一定要事奉上主】（苏/书24：15）。【你信主耶稣吧！你和你一家就必得救】（宗/徒16：31）。耶稣遇见了稅吏匝凯，对他说：【今天救恩临到了这一家】（路19：9）。在圣经的救恩史中，上主的救援总是临到一人一家：从亚当夏娃和他们的儿子义人亚伯尔（希11：4），到诺厄【全家进入方舟】（创7：1）。还有天主与亚巴郎及其【后裔】立约（创17：7），与达味（大卫）王及其【家室】立约（撒下7：16），直到天主为自己的亲子耶稣建立的纳匝肋圣家，都是以全家为救援的对象。纳匝肋圣家承继【亚巴郎和他的子孙】（路1：15）的传授，在耶稣诞生满八天，就给祂行割损（路2：21），而这个【基督的割损】（哥/西2：11），在新约取代旧约之后，变成为婴孩诞生满八天施行圣洗的预象。
救恩既然是临到一人一家：一人受洗，全家不分老少，一齐受洗，是圣教会一贯的传授。这中间，家中的成年人当然要有信德才能领洗，但未达理智年龄的儿童没有信德也可领洗。教父文献中，圣依肋内的反异说，戴尔都良的论洗礼，奥力振的讲道集，与第三世纪以降古代教友的墓志铭，都有为儿童施洗的直接证据。因此，依圣教会的传授，婴儿出生满八天后，尽早施行洗礼，以除其原罪，并获得基督超性的生命，成为天主的儿女，加入教会圣家庭，领受信德的陶成；到了理智年龄，再施行坚振礼，实践由代父母所代发的洗礼誓愿。
或许有人会说：【在孩童不懂事时给他们施洗，是侵犯他们的自由，应该等孩子长大后，才由他们自己自由选择信仰】。这是似非而非的说法。既然父母未经孩子自由选择就把他们带到世上来，而且一应衣食住行都拿父母自己相信是最好的给孩子，而不经孩子认知同意。那么迟延给儿童施洗只表示父母对自己的信仰缺乏信心吧了。自己缺乏信德，这时如果不再给小孩付洗，不给他们机会接触教会的信德而获得超性的生命的话，那么孩子认识，爱慕，事奉天主的天职，只会旷日废时，甚至误入歧途。相信这不是任何为人父母的基督信徒，即使信德再薄弱，所愿意见到的。（完）
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不要生孩子，信仰基督教的男士有吗
我有更好的答案
他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧！儿女是耶和华所赐的产业，但是为什么不想要孩子？儿女是我们的产业。少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福；所怀的胎是他所给的赏赐很可能有
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