圣经中人类为什么要建造巴别塔?_百度知道
圣经中人类为什么要建造巴别塔?
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最主要的原因是物质的发展造成了思想上的傲慢与无知，在征服自然界的同时也要与神界相竞争抗衡。其实这也是古代智者对后人的警示。根据犹太人的《圣经·旧约》记载：大洪水劫后，天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。在示拿地（古巴比伦附近），他们遇见一片平原，定居下来。由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们又说：“来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝！上帝深为人类的虚荣和傲慢而震怒，不能容忍人类冒犯他的尊严，决定惩罚这些狂妄的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。他看到人们这样齐心协力，统一强大，心想：如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？一定得想办法阻止他们。于是他悄悄地离开天国来到人间，变乱了人类的语言，使他们分散在各处，那座塔于是半途而废了。那共同的语言被称为亚当语，历史上曾有学者提出某种语言是原始语言，例如希伯来语、巴斯克语等（参阅犹太文献）。高塔中途停工的画面在宗教艺术中有象征意义，表示人类狂妄自大最终只会落得混乱的结局。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。　　《上帝的真相》 ～第一部 真实的讯息～　　　　
人类科学起源来自宇宙的讯息　　　　
作者∶RAEL　　　　
言★　　　　
最初……上帝说∶「照我们的样子来创造人类」（创世纪第一章第二　　十六节）地球上的生命并不是随意进化的结果，而是由某些先进人种使用　　DNA(去氧核糖核酸)创造的。《创世纪》中「Elohim」并非「上帝」的意　　思，此字源自希伯来文，属复数形，指「来自天空的人们」。　　
「Elohim」埃洛希姆（下译耶洛因人）为了帮助人类进步并与我们保　　持联系先后派遣如摩西，释迦，耶稣，穆罕默德……等先知传递了适当的　　讯息。　　
人类已经进入科学时代也就是圣经中所谓的「启示录」时代，不久的　　将来人类将能够在其他星球创造生命，一九七三年，「Elohim」主动接触　　一位叫做雷尔（RAEL）的法国记者，要他向全世界传播最后一道讯息，并　　建立一座大使馆让他们能正式地常驻人间，帮助人类进入银河文明的黄金　　时代，届时各宗教的先知将与他们携手同来。　　
让我们衷心地欢迎他们！　　　　
录★　　　　◆序
言　　　　
真实的讯息 ～　　　　◆第一章
初次接触　　◆第二章
事实真相　　
创世纪　　
诺亚大洪水　　
巴比塔　　
所多玛与蛾摩拉　　
亚伯拉罕的牺牲　　◆第三章
守护选民　　
耶利哥的号角　　
具心电感应者…参孙　　
款待耶洛因人「ELOHIM」的住所　　
使徒以利亚　　
面包的奇迹　　
以西结的飞碟　　
最后审判　　
人类无法理解　　◆第四章
基督的使命　　
传授秘法　　
与地球人并存于世的他种人类　　
科学奇迹　　
获取遗产的最佳人选　　◆第五章
世界末日的真相　　
一九四六年…新纪元元年　　
教会的末日　　
以色列重整家园　　
教会的误导　　
万流归一教　　
人类＆#183;宇宙的病源　　
进化，一则神话　　◆第六章
新诫律　　
天才政治　　
人道主义　　
世界政府　　
您的使命　　◆第七章
耶洛因人　　
原子弹　　
人口问题　　
永生的秘密　　
化学教育　　
雷尔运动　　　　
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　　～ 第一章 初次接触 ～　　　　
◎初次接触◎　　　　
自从九岁开始，我就只热衷于赛车活动。三年前，我创办了一份关于　　赛车的专业杂志，全心投入在赛车环境中。赛车教导人们在力图超越他人　　时，要首先力争超越自己。小时候天天梦想着自己能脱颖而出，成为一名　　优秀的赛车选手，能步上凡吉奥后尘成为响叮喈当的赛车手。更由于自创　　的杂志，我有机会参与赛车，而目前就已拥有十个奖杯点缀在我的寓所，　　这些都是我在赛车中优胜的结果。　　
一九七三年十二月十三日，我独自驾车前往法国克莱孟菲朗上面的火　　山，此行主要目的在兜风，只想呼吸新鲜空气，终年累月连续不断的赛车　　活动，正是所谓的只靠四个轮子过日子，如今则极度渴望能用双脚走路。　　
火山四周笼罩着浓雾，空气冷飕飕的，把天空衬得苍白阴霾。我下车　　走走跑跑了一会儿，不知不觉便离开了车子停放的小道路，我朝着那布依　　德拉松宽广雄伟的火山口中心走去，每年夏天我常和家人来此地野餐。　　
多么雄伟且令人惊讶的地方呀！我所停憩的地面是在好几千年前喷出　　极高热的岩浆经冷却而形成的，在这里仍可发现岩渣中的火山弹，点缀其　　间，因光照不足那里的植物普遍生长不良，株杆矮小，那景象使我想起普　　洛旁斯那样的地方。　　
在我刚要离开时，抬头向火山熔岩堆砌的山顶做最后的眺望，并愉快　　地回忆起有多次曾从险峻的斜坡往下滑，如同滑雪般。突然在浓雾中出现　　一道红色的闪光，紧接着一架类似直升机的物体，缓缓下降在我的面前。　　我细想若是直升机必有极大的噪音，但此刻却无任何声响，因此我猜想大　　概是气球吧？　　
当这庞然大物下降到离地面二十公尺高度时，能看出它具有园盘状的　　扁平外型，真令我吃惊，呵！原来竟是飞碟！　　
许久以前我便深信飞碟的存在，但作梦也没想到今曰竟能亲眼目睹。　　这架飞碟直径约七米，底部扁平，顶部为圆锥形，全高约二点五米。底部　　闪着强烈的红光，顶上则发出美丽的白色光芒，煞像闪光灯似地忽明忽灭，　　若不眯起眼睛根本就无法注视。　　
飞碟正毫无声响地继续下降，在离地二公尺时静止。我呆若木鸡，全　　身无法动弹，但这感觉并非害怕，而是充满着喜悦。真棒！…能活在这伟　　大的时刻！在我十分遗憾因未带照像机，而错过了这划时代的镜头时，不　　可思议的事却发生了……。飞碟的下舱盖打开了，一道楼梯垂下地面，我　　在心中揣测有某种生物即将出现，但究竟出现的生物长相会是如何呢？　　
首先我看见了两只脚尖，接着是双腿，心里稍感宽慰些，看来大概是　　个人吧。当他全身出现时，乍看之下有些像小孩，但当他走下飞碟向我笔　　直走来，我能看清虽然他身高不及一百二十公分，但绝不是小孩，他有细　　而长的眼睛，黑亮的长发和稀疏的黑胡须。在这段时间里，我再次感到无　　法动弹。　　
他在距我约十公尺处停下来，对方身着紧身的绿色飞行装，类似套头　　服。头部周围笼罩着一圈不可思议的光环。其实不算是光环，只不过是他　　脸部外围的空气在闪烁着光芒，蓝空似乎也因闪烁着的光芒而震动着。对　　方看来似罩着隐形的防护罩，像泡沫般细微几乎快看不出来。皮肤白皙微　　微带绿，像患有肝病的人的皮肤。　　
他面露微笑，我想我最好也回以微笑。起初我似感不安，故只得微笑　　并轻轻点了点头，算是跟他打个招呼，他也回以点头微笑。为了要知道他　　是否能听到我的话，我就问∶　　
—您由何处来呢？　　
他用强而有力的声音回答，略带鼻音。　　
「我从很遥远的地方来……」　　
—您会说法语吗？　　
「我会说世界各种语言。」　　
—您是从其他行星来的吗？　　
「是的！」　　
他愈说愈靠近我。　　
—您是第一次来到地球？　　
「不是！」　　
—那么您常常来？　　
「常常…我只能这么说。」　　
—为何来此地？　　
「今天是来和你谈话的！」　　
—和我谈话？　　
「是的！ 克洛德·佛里伦先生，你是个小赛车杂志的编辑及两个孩　　子的父亲。」　　
—您为何知道得如此详细？　　
「我已观察你好一阵子了。」　　
—为什么？　　
「这正是我要告诉你的。对了！在这寒冷冬天的早晨，你为何来此呢？」　　
—我不知道，我只想在空气新鲜处随处走走……。　　
「你常常来这里？」　　
—夏天常来，在寒冷的冬天一次也没有来过。　　
「那为何今日前来？是计划很久了？」　　
—不是的，我也不明白，今晨醒来即有一股冲动想来此地。　　
「那是因为我想见你，相信心电感应吗？」　　
—相信，我对飞碟方面的事也很有兴趣，但我从未想过会亲眼目睹。　　
「我用心电感应召唤你来此，因为有很多话要对你说。你阅读圣经吗？」　　
—是的，为什么要这样问？　　
「你是否很久以前便阅读圣经？」　　
—不，事实上前几天才买的。　　
「那又为什么？」　　
—我也不明白，只是突然性起想读罢了。　　
「那是我用心电感应使你购买的。我挑选你去进行一件艰难的任务，　　同时有很多话要告诉你，请进来太空船，让我们好好畅谈一番。」　　
我跟随着他，由太空船底部的小梯子爬进舱内；仔细端详太空船的下　　端，平坦犹如一口被挤扁的钟。船内有两把椅子对放着，船舱并未合上，　　但室内却十分温暖。船内无灯光设备，却有自然光照射四周。看不到任何　　像飞机驾驶舱的仪器，地板是略蓝而有光泽的合金做成的，我在地势较低　　的大椅子上坐下来。　　
那们小个子坐在我对面，他的椅子是无色而略带透明，看来非常舒适，　　他调整椅子使脸部与我同高。然后他触摸一下墙上一个小点，顿时，除　　了舱顶与舱底外，整个机身呈现透明，犹若置身野外。因温度极暖和，在　　他劝告下，我脱去身著的大衣，对方此时开始说话∶　　
「你一定很懊悔没有带相机以便拍照存证，日后能将你我会面之事告　　诸全世界。」　　
—是的，当然……。　　
「你仔细聆听着，你必须向人类说出我们的由来及我们的身份的真相。　　我们将判断人类的反应，若可能的话，我们也考虑出现在他们面前。在　　你发表公开演说前，你自己应该先了解一切，如此才能适度自卫以对抗那　　些不相信你的人，你也才有确凿的证据可言。你务必记下我告诉你的一切，　　并编印成书出版。」　　
　　—你们为何选择我呢？　　
「理由很多。第一，须居住在一个能包容新思潮的国度里，并容许公　　开谈论这些言论；法国是民主的诞生国，全国弥漫着自由的气息。第二，　　具备高度智慧而对任何事物心胸开阔；总之，思想自由且又不否定宗教的　　人。你的父亲是犹太人，母亲是虔诚的天主教徒，我们认为你是联系世界　　历史上两大民族的理想关键人物。且你的言语，行动不因神的教诲而盲目　　陷溺，因此你所表达的将增进事情的真实性；此外，你并非科学家，不致　　使事情复杂化，只会简明扼要说明事实；同时你更非文学家，不会写出令　　人感到艰深难解的文词。」　　
「基于这些原因，在一九四五年第一颗原子弹投掷后，我们便决定选　　择某个人，出生于一九四五年第一颗原子弹爆炸后，承当此神圣使命；而　　你正是一九四六年出生的。自从你降临世界以来，甚至在你未出世前，我　　们即仔细观察，守护，而后慎重地遴选了你。你还有其他问题吗？」　　
—您由何处来？　　
「由遥远的行星来，关于行星的一切我暂不相告，因地球人若不能明　　智些，那我们目前平静的生活将会受到严重的侵扰。」　　
—行星距离地球多远？　　
「非常遥远，其距离以现在的人类是无法到达的。」　　
—您如何称呼自己呢？　　
「我和你同样是人类，而我所居住的行星也和地球相似。」　　
—您到地球需花多少时间？　　
「仅需一舜间！」　　
—为什么来地球呢？　　
「观察人类的演化并监视他们，因人类是有未来的，而我们是属于过　　去的。」　　
—行星上住有很多人吗？　　
「是的，比地球多得多！」　　
—若我想上行星一游，可能吗？　　
「不可能，因在行星上你将无法生存，当地的大气与地球不同，且你　　
无法承受这漫长的宇宙之旅！」　　
—为何您决定在此地见我？　　
「火山的喷火口是远离烦杂人们的最佳处，现在我须先告别，请记着∶　　明天必须带《圣经》及笔记用品，且不要带金属制品。我们在同一时间　　再度来此见面，请先别将此次的会谈告诉他人，否则我们将永不再见面。」　　
他递还给我衣服，并让我爬下梯子，向我挥了挥手。此时楼梯立刻收　　口，舱盖紧接着无声无息的合闭，上升约四百米后消失于浓雾中。　　
～ 第二章 事实真相 ～　　　　
◎创世纪◎　　　　
第二天，我带着笔记本和钢笔，还有一本《圣经》去会面地点见他。　　
太空船在约定的时间出现，我碰到了昨天那位小个子，他把我带到太　　空船中，坐在舒适的椅子上。对于这次的见面我严守秘密，甚至连最亲近　　的朋友及家人都未透露一字。当他得知我的举止如此慎重后，表示非常高　　兴；同时叫我准备笔记，便开始叙述∶　　
「在遥远处，我们的行星在很早以前科技水准便已达到相当的程度，　　不久你们也即将赶上。我们的科学家开始创造原始生命及萌芽的生命形态，　　也就是试管中的生命；对于这件事，大家都十分振奋，科技的日臻完善，　　竟能创造出奇妙的小动物。　　
政府在舆论的压力下命令科学家们停止实验，惟恐会创造出危害社会　　的怪物来；而事实上就有一只动物逃脱了并杀了几个人。　　
另一方面，与此同时其他星际及银河系的探险亦同时进行着，最后决　　定前往遥远的行星去探索是否有与实验条件大致符合者。他们所选择的，　　正是你们所居住的地球。　　
我要你带《圣经》来，目的就是在此。因为在《圣经》上可以找到真　　实的迹象，只是当初的《圣经》记述者，无法理解高度科技的事物，因此　　所记述的事，都归诸于神秘与超自然力量，多少与真实有些出入罢了。　　
《圣经》中，唯有我要为你解释的那部分才重要，其他部分只不过是　　诗一般的梦呓。关于这点，我们就省略不说了。值得庆幸的是，依宗教律　　法规定，翻印《圣经》时，绝不可以做任何更改。因此，纵使经文充满神　　秘色彩及一些毫无意义的文句，然而历经数千年来经典中最深遂的内涵却　　仍能维持原貌。　　
现在让我们先看一看〈创世纪〉第一章。　　
「起初耶洛因人创造天地。」（创世纪第一章第一节）　　
很多《圣经》将耶洛因人译成「上帝」或「神」，那是不正确的。耶　　洛因(ELOHIM)在希伯来文意指「来自天空的人们」；而且此字是复数形式，　　它的意义是指来自我行星上的科学家们，外出探寻一个条件适宜的行星　　以实现其研究计划。他们创造，其实应该说他们发现了地球，认为它具有　　创造人类生命的诸种合宜条件，虽则此处的大气层与他们自己的行星大不　　相同。　　
「耶洛因人的灵运行在水面上。」（创世纪第一章第二节）　　
科学家们外出探查旅行，为研究地球的组成和大气，在地球周围安置　　了数个你们所谓的人造卫星。当时的地球被水和浓密的雾包围着。　　
「耶洛因人鉴定出光是好的。」（创世纪第一章第四节）　　
为了在地球上创造生命，必须探测太阳放射到地球的光线是否有害，　　这点很重要。接着，他们确定太阳放射的光线不会有害，还能暖和地球，　　所以说∶「光是好的」。　　
「有晚上，有早晨，这是头一日。」（创世纪第一章第五节）　　
这项调查花费了很长时间；这里说的一天，就是从太阳春分之日，与　　黄道十二宫的一宫升起时相对应的时期，约等于地球的两千年。　　
「将空气以上的水，空气以下的水分开了。」（创世纪第一章第七节）　　
研究过云上的宇宙光线之后，科学家们就降落停留在水面上，也就是　　天空上面的云和水之间，此时云在上水在下，亦即大海洋覆盖着整个地表。　　
「天下的水要聚在一起，使旱地露出来。」（创世纪第一章九节）　　
我们的科学家研究过大洋表面后，就着手研究海底。他们判定海洋并　　不深，而且水深大致一致，故他们引发强大爆炸，像用堆土机般自海底推　　起一些东西，然后将其堆在另一处以形成陆地，所以地球本来只有一个大　　陆地。而现今地球上的科学家们也知道所有陆块都是多少年前经漂流而分　　开的，他们并经常模拟将各陆块拚凑在一起以形成一块完整的大陆块。　　
「大地要长出青草，和结种子的蔬菜，以及结果子的树木。」（创世　　纪第一章第十一节）　　
科学家们在完善宽大的实验室中，只以化学物质创造出植物细胞，接　　着制造出各种种类不同的植物；他们将努力的重点放在繁殖上，也就是说，　　他们创造的植物叶片中即蕴含了繁殖的能力。科学家们分成数个研究团　　体，散布到广大的大陆各地，而各团体再依当地的气候，及自己的灵感，　　创造出形形色色的植物。他们为了比较，检讨各自的研究及创造物，常有　　定期见面的机会。在遥远地方，他们行星上的人怀着惊叹和热情注视着他　　们的工作。而为了赋予这些植物不论在外型还是在气味上，都能成为最好，　　成为纯粹装饰及令人赏心悦目的东西，连最出色的艺术家也加入了科学　　家的阵容。
　　「天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。」　　（创世纪第一章第十四节）　　
由于科学家们不断观测星球表面和太阳，因而得以测定地球上的一天，　　一月及一年的期间。这对于科学家们要适应一个与自己行星完全不同的　　新行星生活相当有用。因为这个行星上的一天，一年，和他们的行星有很　　大的不同！同时，由于天文学上的研究，使他们更了解，更应首先确定地　　球在宇宙中的位置。　　
「水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上。」（创世纪第　　一章第二十节）　　
接着，科学家们开始创造原始的水栖动物，自浮游生物到小鱼，然后　　到大鱼。为了让这个小世界保持平衡，他们也创造藻类以喂食小鱼，然后　　大鱼以小鱼果腹等等。因而生态得于平衡，不会有某一类物种将另一物种　　为了生存而全部吃光的情形，这正如你们现在所谓的生态学。　　终于，完成了计划，他们经常碰面，举办竞赛，以裁定哪一组科学家的创　　造物最美最有趣。继鱼之后，他们创造了鸟类。在此我必须附加说明，艺　　术家特地创造了一些颜色怪异而形状奇特的动物，真叫人惊讶！ 有些还有　　着累赘而美丽的羽毛，只是不会飞。此种竞赛进而不只包括身体特徵，甚　　至还包括动物的行为在内，比如设计了有些动物美妙的求偶舞。可是另有　　几组科学家却创造了可怕的动物，一些怪兽，这也足以证明那些反对在自　　己星球推行创造生物的计划是对的。这些怪物正是你们所谓的龙，恐龙，　　雷龙等等。　　
「地要生出活物来，各从其类，牲畜，昆虫，野兽，各从其类。」　　（创世纪第一章第二十四节）　　
继海洋和天空的生物之后，科学家们开始创造陆栖草食动物。此刻地　　球上已是草木繁茂，可做为草食动物的食物，这也是第一批被创造的陆上　　动物；接着，为了让草食动物的数量平衡化，他们又创造了肉食动物，这　　才能使自然生态保持平衡状态。这些科学家与我来自同一行星，而我也是　　地球上创造生物的人之一。于是，在这一切结束后，我们当中技术最高超　　者，想用人工方法创造和我们一样的人；各团体都从事这项工作，不久之　　后，再比较各自的创造物。可是，我们行星上的人们在听到我们正在制造　　试管婴儿，都深感愤怒。他们怕新人类如果在心智能力和力气上超越了创　　造者，必定会对他们造成威胁。因此我们不让创造物了解科学，只让他们　　过着原始生活；同时，我们将自己的行为神秘化。你也不难估计创造者们　　的团体有几组，因为一种人种，即代表一组创造者。　　
「我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的　　鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」（创世　　纪第一章第二十六节）　　
依我们的形象而造，可想而知其想象力是何等丰富了。所以，我们遇　　到了问题。有一组在今日的以色列境内，也是最出色的一组，因为以色列　　人是由最优秀的科学家所创造；以色列在原始陆块上在当时与希腊，土耳　　其相去不远。该处的动物也最美丽，植物最芬芳，此即你们称之为人间乐　　园。而在该地所创造出来的人，也具有最高度的智慧。创造者采取策略以　　确保被造物不胜过自己，故限制人类，使之对科学知识一无所知。　　
「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，　　你不可吃，因为你吃的日子必定死。」（创世纪第二章第十六至十七节）　　
这段话可以解释如下∶「你可以选读我们在此地所有的书籍，无论什　　么东西都可以学习，但如果你也不愿丧失生命，就不要去触摸有关科学的　　书。」　　
「耶洛因人把各种动物，都带到那人面前看他叫什么。」（创世纪第　　二章第十九节）　　
人类为了获得食物必须透彻了解周围动植物的生活方式，以及动植物　　获取食物的方法。于是造物者教人存在于周围所有动物的名称，和它们所　　具有的各种力量。因为对创造者而言，人类只了解植物学，动物学，并不　　致构成危险。可以料想到那组科学家有一男一女两个小孩在身边追逐游戏，　　他们是多么喜悦啊，他们是多么殷切盼望将所有知识传授给这两个孩子　　啊。　　
「蛇对女人说……园当中那棵树上的果实……你们吃了不一定死。因　　为耶洛因人知道，你们吃了果子眼睛就变得明亮了，你们便如神那样能知　　道善恶。」（创世纪第三章第一至五节）　　
在科学家团体中，有人对自己的创造物小小人类非常慈爱，他们将知　　识完全授与孩子，希望他们能像自己一般成为科学家。他们对年轻人说，　　他们可以追求科学研究，如此才会与创造者一样拥有丰富的知识。只有学　　习科学知识才能获得和创造者同样强大的力量。　　
「他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身裸体。」（创世纪第三　　章第七节）　　
于是，人类知道自己也可成为创造者，同时，对于神禁止他们触摸科　　学书籍，并将自己看成实验室中危险动物的事感到十分愤怒。　　
「耶洛因人中的雅威对蛇说，你即做了这事就必受诅咒，比一切的牲　　畜野兽更甚，你必用肚子行走，终生吃土。」（创世纪第三章第十四节）　　
当其他的创造者停止实验后，便离开地球。代号为「蛇」的科学小组　　由于把事实真相告诉「亚当和夏娃」，终致被行星政府放逐，在地球上过　　活。　　
「耶洛因人为亚当和他的妻子做皮衣外套，给他们穿。」（创世纪第　　三章第二十一节）　　
创造者让人类了解∶用原始生活方法去求生存，不须求助创造者，不　　和创造者接触也能安置自身生活。《圣经》上有一部分几乎完全保持了原　　文的意义∶　　
「由于科学力量，那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸　　手又摘生命树的果子吃，就永远活着。」（创世纪第三章第二十二节）　　
人类的生命很短暂，但仍有使其延长的科学方法。科学家终生致力于　　研究工作，而要到老才有所成就发明，这也是说明人类文明的进展何以会　　如此缓慢；如果人的寿命能加长十倍，在科学上必定会有飞跃的进步。如　　果在一开始，人的寿命能活得长一点，很快便能与我们并驾齐驱，因为他　　们的心智比我们优异得多。只是人类还不知自己拥有的潜能，尤其是我先　　前提到的以色列人，他们在竞赛中，被遴选为兼具智慧及天份，是最成功　　的地球人类典范。这足以说明何以他们被认定为「上帝的选民」。的确，　　他们是被聚集在一起研讨创造品的各组科学家们所遴选出来的人种，你自　　己也可以发现多数天才皆出自这个民族。　　
「于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边设基路伯和四面转动发火焰　　的剑，要把守生命树的道路。」（创世纪第三章第二十四节）　　
在创造者住所的入口处，安置了拿原子破坏兵器的士兵，以防止人类　　窃取更多的科技知识。　　　　
　　◎诺亚大洪水◎　　　　
我们继续来看〈创世纪〉第四章。　　
「有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，亚伯也将他羊群中　　头生的，和羊的脂油献上。」（创世纪第四章第三至四节）　　
被放逐的科学家在军队的监视下滞留在地球，他们敦促人类献给他们　　食物，其用意在于表现他们的优越感，而被创造的人类是善良的，不致于　　背叛他们。所以初期人类的领导者得到「生命树」的恩赐，而这也是他们　　之所以长寿的原因，正如亚当活了九百三十岁，塞特活了九百十二岁，以　　挪士活了九百零五岁……。　　
「当人在世上多起来，又生女儿的时候，耶洛因人的儿子们看见人的　　女子貌美，就随意挑选，娶来为妻。」（创世纪第六章第一至二节）　　
「人即属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可活　　到一百二十年。」（创世纪第六章第三节）　　
由于长寿不会遗传，所以，人类的孩子不能自动获得「生命树」的恩　　赐。在遥远行星的政府当局，对于这点感到很宽心。于是秘密失传，人类　　的进步乃趋于缓慢。　　
「后来耶洛因人的儿子们，和人的女子交合生子，那就是上古英武有　　名的人。」（创世纪第六章第四节）　　
这是创造者们和他们创造物的的女儿结合，能够生出优异孩子的证据∶　　以遥远行星人们的眼光来看，这是很危险的事，因为地球科学的进步相当　　惊人。所以，遥远行星的人决定将他们的创造物摧毁。　　
「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。」（创世纪　　第六章第五节）　　
这里所谓的「恶」，是指人类想变得像创造者一样具有科学知识与个　　性独立的人，而不想成为「善」。照耶洛因人的原意，「善」是叫人类永　　远停滞在原始状态下呆呆的过活即可；而「恶」则 是积极进取的意愿，　　想将来有朝一日能超过创造者。　　
政府决定自遥远的行星发射核子导向飞弹，将地球的一切生命毁掉。　　但事先知道这计划的被放逐者，命令诺亚建造太空船，在大灾祸来临期间　　绕行地球，再将欲留的物种各一对放置于船舱内。这只是一种比喻的说法，　　事实上依你们现在的科学知识，不久之后便可了解这些；只需雌雄各一　　个活细胞，就足以再创造出一个完整的个体来。如同母亲腹中形成胎儿的　　第一个活细胞，也早具备了成形一个人的因子，连眼睛及头发的颜色均完　　整无缺。这是项巨大的工作，但必定在规定期限内达成，当原子弹爆炸时，　　生命早已在远离地球几千公里的上空被保存得好好的。　　
「方舟从地上浮起。」（创世纪第七章笫十七节）　　
显而易见，「诺亚方舟」高举在「地球上空」而非在「水面上」。　　
「水势浩大，在地上共一百五十天。」（创世纪七章二十四节）　　
巨大的海啸淹没了大陆，并摧毁了地表各式各样的生物。之后，他们　　仍需等待辐射烟尘消失了才能降落。三段式火箭（造成一层层的－底层，　　第二层，第三层）登陆地球时，里面除诺亚以外，还载有地球人种各一对。　　
「耶洛因人记念诺亚和方舟里的一切走兽牲畜，耶洛因人叫风吹扫大　　地，水势渐落。」（创世纪第八章第一节）　　
创造者在探测放射能强度，并用科学方法驱散后，告诉诺亚将动物放　　出看看他们能否在大气中生存。结果一切很成功。于是，动物们便在野外　　生存，创造者要求幸存的人类工作，繁殖，同时命令他们要对创造者及拯　　救自己以免于毁灭的恩人致感谢之意，诺亚答应将收成的部分献给创造者　　们，以确保人类的生存和繁衍。　　
「诺亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟，献在坛上为　　燔祭。」（创世纪第八章第二十节）　　
创造者看到人类照料他们，感到非常满意，故答应不再摧毁人类。因　　为他们了解人类希望进步，是很寻常的想法。　　
「人从小心里就怀着恶念。」（创世纪第八章第二十一节）　　
人类的目的是求取科学上的进步。各人种在被创造时，再度被还原成　　原来的样子；也就是说，保留于方舟中的细胞均能再度被创造成各种动物。　　　
「洪水后，这些人便被分成了地上的各国国民。」(创世记第十章第　　三十二节)　　　　
◎巴比塔◎　　　　
智慧最优秀的以色列人，由于进步最快，并得到被放逐之创造者们的　　帮助，开始征服太空。被放逐的创造者们希望让人到他们的行星去求得宽　　恕。因为他们想让造物者知道，人类和造物者一样具有智慧，并且科学进　　步，知恩图报，酷爱和平。于是他们便建造一个大型火箭，就是所谓的「　　巴比塔」。　　
「以后他们所要做的事，就没有不成功的了。」（创世纪第十一章第　　六节）　　
行星的人知道这件事感到震惊，因为他们一直监视着地球，知道地球　　上的生物并未灭亡。　　
「我们下去，将他们的语言搞乱，使其无法相互沟通。」（创世纪第　　十一章第七节）　　
他们来到地球将最优异的，具有科学知识的犹太人抓起来，分散到所　　有的大陆上，散放在各国原始部落中。因此，由于语言迥异，无人能了解　　这些被逐的以色列人，创造者并将其所有科学装置破坏殆尽。　　
　　◎所多玛与蛾摩拉◎　　　　
被放逐的造物者们，终于获得谅解，并允许回到他们出生的行星上。　　回到行星后的他们，为他们优秀的创造行为辩护。因此，遥远的行星上终　　于开始紧盯着他们的创造物所在的地球。但在被分散的人中，有一些人想　　报仇，他们将所有的人再聚集在所多玛及蛾摩拉城，计划抢救一些科学秘　　密，并组成了一支探险队，目的在惩治那些企图毁灭他们的创造者。创造　　者为了调查他们在进行什么事，便派了两名间谍来。　　
「那两个天使晚上到了所多玛。」（创世纪第十九章第一节）　　
人类想杀掉间谍，但那两个人用袖珍原子武器弄瞎他们的眼。　　
「并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。」（创世纪第十九章第十　　一节）　　
他们向爱好和平的人警告，速速离城而去因他们即将引爆原子弹，毁　　掉此城。　　
「你们起来快离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。」（创世纪第十　　九章第十四节）　　
困为所有人皆未能理解原子弹爆炸的威力，所以并未急速离城。　　
「逃命吧，不可回头看，也不可在任何地方逗留。」（创世纪第十九　　章第十七节）　　
于是，原子弹落在所多玛和蛾摩拉城中。　　
「当时耶和华将硫磺与火，自天降下，毁掉所多玛与蛾摩拉两城……　　连地上生长的，都毁灭了，罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐　　柱。」（创世纪第十九章第二十四节至二十六节）　　
现在你们就知道，原子弹爆炸所引起的灼伤，会杀死附近的人，死状　　如盐塑造的雕像一般。　　　　
◎亚伯拉罕的牺牲◎　　　　
以后，创造者们为了要了解以色列人民，尤其是首长，看看他们在大　　部分「有智慧者」已灭亡后，即使陷于半开化状态下，是否对创造者仍具　　有好感。亚伯拉罕想牺牲儿子的这段，即与此有关。创造者想试探他以了　　解他对创造者是否仍怀有浓厚的感情，而这次试验无可置疑地是成功了。　　
「你不可在这童子身上下手，一点不可害他，现在我知道你是敬畏埃　　洛希姆人的人！」（创世纪第二十二章第十二节）　　
现在将我所说的事好好理解之后再写下，其他的我们明天见面再说。　　
小个子再度向我打招呼道别，太空船便缓缓地上升。此次天空清澈无　　比，故我可清楚地看到它起飞的情形。　　
太空船在约四百米的高空处停止不动，没有发出丝毫声响，如被燃烧　　成白热化一般，最后变成了令人无法凝视的大火花般呈青紫色，终至完全　　消失。　　　　　　　　
～ 第三章 守护选民 ～　　　　
西◎　　　　
第二天，我与小个子再见面，他继续说∶　　
在〈创世纪〉第二十八章中，也有与我们有关的叙述记事。　　「梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有耶洛因人的使者在梯子上。」　　（创世纪第二十八章第十二节）　　
在最优秀的智者被毁后，以色列人陷于原始状态中。人们和科技发展　　中心如所多玛和蛾摩拉，忘了创造自己的人，开始像傻瓜一般膜拜石头和　　偶像。　　
「你们要除掉你们中间的外邦神。」（创世纪第三十五章第二节）　　到了〈出埃及记〉中，我们出现在摩西面前。　　
「耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现……荆棘被火烧着，却没　　有被烧毁。」（出埃及记第三章第二节）　　
这是摩西对于降落的火箭所描述的情形就像今天我们乘太空船降落在　　巴西原始居民面前，当他们看到太空船的亮光从树林中射出，而树木并不　　起火燃烧，这些人必定和摩西一样有相同的描述。　　
被选为智能最优秀的选民已失去出色的智力，反变成了邻近蛮族的奴　　隶。因为这些野蛮人未遭受大灾难，人数远远胜过以色列人。因此我们有　　必要将土地归还给以色列人，以还给他们以尊严。　　
在〈出埃及记〉开头，叙述了我们所必须做的是，还给以色列人自由；　　当他们出发时，我们引领他们回到为其预定的国土。　　
「日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们　　日夜都可以行走。」（出埃及记第十三章第二十一节）　　
我们为了阻止埃及派来追逐他们的军队∶　　
「云柱也从他们前面转到他们后面而立住……云柱一边黑暗，一边发　　光，终夜两下不得相近。」（出埃及记第十四章第十九至二十节）　　
在以色列人背后升起的烟柱具有烟幕弹般掩护的功效，致使追逐的人　　脚步缓慢下来。　　
接着，所谓横跨的海水，就是用斥力光线清出一条道路来。　　
「水便分开，海就成了乾地。」（出埃及记第十四章第二十－节）　　
「当日耶和华这样拯救以色列人。」（出埃及记第十四章第三十节）
　　接着，经过荒野时，选民们感到饥饿。　　
「野地面上有如白霜的小圆物。」（出埃及记第十六章第十四节）　　
吗哪是以粉状合成的化学食物，置于地面时，碰到清晨的露水就会膨　　胀起来。摩西的手杖能「从磐石里引出水流。」（出埃及记第十七章第六　　节）　　
这不过是根地下水探测器，就像他们目前探测石油的仪器一般；一旦　　知道有水，朝下挖就行了。　　
至于〈出埃及记〉第二十章引述的一些规定，那时因为以色列人仍很　　落伍，非有道德的律法不可，尤其是卫生方面，这些都包括在戒律里面；　　创造者为了将诫律传授摩西，乘坐太空船来到西乃山。　　
「山上有雷轰，闪电和密云，并且号角声甚大。」　　
「西乃山到处冒烟，因为耶洛因人在火中降于山上山的烟气上腾，如　　烧窑一般，遍山大大的震动，号角声渐渐地越来越高。」（出埃及记第十　　九章第十六节至十九节）　　
创造者怕被人类侵犯或凌虐，所以绝对有必要被尊敬崇拜，如此才能　　免受任何伤害。　　
「百姓不能上西乃山……耶洛因人对他说，下去罢，别让祭司和百姓　　闯过山来。」（出埃及记第十九章第二十三节至二十四节）　　
「惟独你可以亲近耶洛因人，而以色列长者与百姓，不可和你一同来。」　　（出埃及记第二十四章第二节）　　
「他们看见以色列的神，他脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。」　　（出埃及记第二十四章第十节）　　
这是描绘一个造物者出现在台座的情形，这台座和我们现在站的太空　　船的地板一样，是一种蓝色的合金做成的。　　
「耶洛因人的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。」（出　　埃及记第二十四章第十七节）　　
创造者们的荣耀，实际上是飞碟起飞时，出现火一般的色彩。　　
创造者一行人决定暂时住在地球上一段时间。由于他们想食用鲜美的　　食物，所以要求以色列人定期向他们奉献食物，并欲将财宝带回行星，可　　说是一种殖民化的行为。　　
「你当接受任何自由奉献的任何东西，诸如金，银，铜，宝石……。」　　（出埃及记第二十五章第二至七节）　　
而且他们希望能住得舒适些，便要人类依自己所设计去建盖别馆；有　　关这个设计图在〈出埃及记〉第二十六章中有所记述。创造者在住所与人　　民的代表会面，「会幕」即人民为了遵守顺从的誓约，向创造者们供奉食　　物与贡物的地方。　　
「摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶洛因人与摩　　西说话。」（出埃及记笫三十三章第九节）　　
「耶洛因人与摩西面对说话，好像人与人交谈一般。」（出埃及记第　　三十三章第十一节）　　
这情形犹如今日我和你交谈一般，人与人间的交谈一样。　　
「又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。」（出埃及　　记第三十三章第二十节）　　
这节是有关于我们的行星与地球的大气迥异，故除非创造者穿太空服　　以保护自己，否则人类是不能直接看到创造者的面的；也就是说，地球上　　的大气并不适合他们。倘若你到我们的星球来，就会知道创造者并不需要　　穿太空衣，但人类若不穿的话必定会死，因为我们的行星大气压也不适合　　你们。　　
在〈利末记〉开头，说明了如何将奉献给创造者们的食物，带至他们　　面前。例如〈利末记〉第二十一章第十七节∶　　
「凡有残疾的，都不可近前来向神献他的食物。」　　
这很显然是为了避免见到残疾之人。对创造者而言，残疾即失败的象　　征，见到这些人，对他们的眼是项折磨。　　
在〈民数记〉第十一章第七节对「吗哪」有详实的描述，现在你们的　　化学家也能轻易制造出这玩意儿。　　
「这吗哪彷佛是芫荽，又好像珍珠……滋味好像鲜油。」（民数记第　　十一章第七至八节）　　
毕竟吗哪只是一种化学食品，故创造者还是比较喜欢新鲜的水果和蔬　　菜。　　
「从他们地上所带来给耶洛因人之初熟之物。」（民数记第十八章第　　十三节）　　
　　以后，创造者还教导人民如何在被蛇咬后注射血清。　　
「你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。」　　（民数记第二十一章第八节）　　
被蛇咬的人，看到了「黄铜的蛇」，其实是我们带来的针筒，为他们　　注射血清。　　
最后，我们引领「选民」到了许诺之地，旅程也告结束。他们听从创　　造者的忠告，毁掉当地野蛮民族的偶像，并收回他们的土地。　　
「毁灭他们一切凿成的石像，和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一　　切的神坛。」（民数记第三十三章第五十二节至五十三节）　　
选民们终于抵达了许诺之地。　　
「因为他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔。」　　
度过约旦河的事，记述在〈约书亚记〉第三章第十五节中。「抬约柜　　的祭司，脚一入水，水就全然断绝，于是百姓都过去了。」（约书亚记第　　三章第十五至十六节），这跟〈出埃及记〉一样，造物者利用斥力光线，　　使选民不用沾湿脚，便可安然渡河。　　　　
◎耶利哥的号角◎　　　　
在〈约书亚记〉第五章末了，记载着创造者和选民，在抵达耶利哥城　　之前会面。　　
「不是的，我是要来做耶洛因人军队的元帅。」（约书亚记第五章第　　十四节）　　
创造者派了军事顾问到犹太人那里，去帮他们围击耶利哥城，你会很　　容易了解他们如何将城墙攻打下来。大家知道歌者能发出很高亢的声音，　　可使水晶玻璃震碎，利用超声波并极大地增大其振幅，亦可将砖砌成的城　　墙震倒。这事之成功乃藉由一个十分复杂的仪器之助，在圣经中称之为「　　号角」。　　
「他们吹的羊角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就　　必塌陷。」（约书亚记第六章第五节）　　
超音波发出同时，城墙倒塌了。不久之后，他们开始进行真正的轰击。　　
「耶洛因人从天上降大冰雹在他们身上……他们被冰雹打死，比以色　　列人用刀杀死的还多。」（约书亚记第十章第十一节）　　
这种大规模轰击所杀死的人，比死于以色列人剑下的还多。　　
〈约书亚记〉中最受人误解的部份是第十章，其中这样叙述∶　　
「于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。」（约书亚记第　　十章第十三节）　　
简单地说，这场战争维持一天光景的闪电式攻击。后面叙述战争维持　　「一整日之久。」(约书亚记第十章第十三节)，就所征服的土地范围而论，　　战争太短促了，因而使人们觉得日头停止不动一般。　　
〈士师记〉第六章，记载一名创造者在和名叫纪德昂的人会面后，　　要他继续供应食物给这名创造者。　　
「耶和华的使者伸长手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石　　中出来，烧尽了肉和无酵饼，耶和华的使者也就不见了。」（士师记笫六　　章第二十一节）　　
创造者们身穿宇宙服，所以无法在大气中进食，必须用科学方法，用　　吸管自「供品」中吸取食物精华，而「拐杖」正可以喂食他们。这过程会　　冒出火花，当时的人就把它视为完成「对神的奉献」。　　
〈士师记〉第七章描写三百人手持号角一起在敌营四周吹奏，欲使敌　　人发狂的情形，那些号角就是使用超音波增幅的装置；音波高到某种极限　　确会使人发狂。因而敌兵一时狂性大发，互相殴斗，溃不成军，便落荒而　　逃。（士师记笫七章第二十二节）　　　　
◎具心电感应者…参孙◎　　　　
有关于创造者与人类女子交合的记载，可见于〈士师记〉第十三章。　　
「耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如　　今你必怀孕生子。」（士师记第十三章第三节）　　
为了能研究这孩子的行为，故结合的产物必须是健全的，所以使者对　　这妇女说∶　　
「你当谨慎，清酒浓酒不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生　　一个儿子。」（士师记笫十三章第四至五节）　　
「不可用剃刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。」　　（士师记笫十三章第五节）　　
这是不难想像得到的，在她丈夫不在时所发生的一切……，对科学家　　而言，要冶愈她的不孕症何难之有；就这样，她也知晓自己将产下一名不　　凡的生命，必须竭尽所能去照顾他。就创造者与人类女子结合之事实在意　　义重大，只因创造者本身无法适应此地的大气，但可透过他们的孩子直接　　统治地球。
　　蓄留头发是很重要的事，因为人脑类似大型发射器，可以传达精确的　　波动及清晰的思维，而心电感应也不过是如此。头发和胡子具有天线的功　　能，因此如果你想好好运用你天生的发射器的话，就别剃去头发；你应已　　注意到，许多先知，贤者和科学家多蓄有长发，长须，就是这个道理。　　
这个孩子诞生了，就是史上有名的参孙，他藉着头发(天线)，用心电　　感应直接与神联结。在他陷入困境时，创造者可以助他一臂之力，制造奇　　迹以增加他的权限，然而一名妇人大利拉剃去了他的头发，使他无法向创　　造者求援。之后，他的眼球被敌人挖出（士师记第十六章第十九至二十一　　节），不过，等他的头发留长了，他便再度拥有「神力」。那是说，他可　　以再向创造者求援，所以创造者就帮着参孙，其手指点到之殿柱应声而倒　　（士师记第十六章第三十节）。这些都被归咎于参孙自身的能力。　　
〈撒母耳记上〉第三章，也有类似记述，以利传达心电感应给撒母耳；　　事实是，造物主要和撒母耳联络，就让撒母耳以为以利在对他说话，因　　此他「听到声音」。　　
「你仍去睡罢。若再呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人静听。」　　（撒母耳记上第三章第九节）　　
这种情况类似业余无线电发报员；其中一位说∶继续，我能清晰听到　　你，于是心灵沟通开始了。　　
「撒母耳，撒母耳……我在这里。耶和华对你说什么……。」（撒母　　耳记上第三章第十节）　　
在大卫挑战高利亚的插曲中，有一段饶富趣味的话∶　　
「谁呢？竟敢向永生的神的军队骂阵。」（撒母耳记上第十七章第二　　十六节）　　
这件事充分表现出当时的「神」的确出现了，而且耶洛因人一定就在　　地球附近，当时他们与人类沟通的唯一可能方式就是用心电感应。倘若他　　们在遥远行星上或在其他星球，则绝无可能用此方式联络；这就是为何他　　们安置了一个发射兼接收器在「约柜」中。说穿了，约柜乃一包含有原子　　炉的仪器，所以在〈撒母耳记上〉第五章和第六章里，当佩力西达偷走了　　约柜，他们把龙的偶像放在约柜之前，继而由于操作错误而引起触电，同　　时也被放射性物质引起的有害辐射线所灼伤了。　　
「乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这鲁莽击杀他，　　他就死在神的约柜旁。」（撒母耳记下第六章第六至第七节）　　
约柜差点倒下，而乌撒想去扶起来，因误触此机器的危险地方遭触电。　　
〈列王记上〉第二章写着「他抓住祭坛的角」，这就是手握发报杆操　　作通讯机试图和创造者通讯的情景。　　　　
◎款待耶洛因人的住所◎　　　　
伟大的所罗门王为了款待创造者之降临而兴建豪华的神殿∶　　
「耶和华曾说，他必住在幽暗之所。我已经建殿宇作为你的居所，为　　你永远的住处。」（列王记上第八章第十二节）　　
「因为耶和华的荣光充满了殿。」（列王记上第八章第十一节）　　
「云充满耶和华的殿。」 (列王记上第八章第十节)　　
「我必住在以色列人中间。」（列王记上第六章第十三节）　　
所谓造物者住在云中，就是指在云端绕着地球运转的太空船，这无非　　是试着想使古代人类了解这些描述而已。　　
「神人奉耶和华的命向坛呼叫，说，坛哪，坛哪，耶和华如此说，大　　卫家里必生一个儿子，名叫路西亚，他必将神坛的祭司，就是你上面烧香　　的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。当日神人设个预兆说，这坛　　必破裂。」（列王记上第十三章第一至三节）　　
一位创造者使用原子破碎兵器，破坏了祭坛，烧焦了一个不敬造物主　　的王的手，那位创造者走别的路线，回到耶洛因人在地球的营地未被人发　　现。　　
「于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。」（列王记上　　第十三章第九至十节）　　
〈列王记上〉第十七章举出利用电极遥控动物的例子。这方法你们也　　快发现了。　　
「乌鸦早晚把面包与肉送到他那儿。」(列王记上第十七章第六节)　　
为了给人类有机会自我进化，并了解人类是否能达到科学世纪。创造　　者决定尽可能少现身，而他们在与人类交往时，也采取非常谨慎的手法。　　譬如说，他们供给以利亚食物，是以「飞行的大乌鸦」出现。这可谓在全　　银河系间一项巨大实验的开端，在此银河系里，有许多人类彼此互相竞争　　着，创造者决定少出现。因此在那期间强化了那些使者，先知的权势与威　　望，他们这些人都善于使用这些奇迹，这些只不过是先知使用了当时人类　　尚不能理解的科学技巧罢了。　　
「看哪！你的儿子复活了。」（列王记上第十七章第二十三节）　　
「现在我知道你是神人。」（列王纪上第十七章第二十四节）　　
以利亚在治好濒死的男孩，又把两头公牛犊置于加尔慕罗山的柴堆上，　　一只供奉巴力神像，另一只则供奉创造主，以为祭品！宣称能使那一只自　　燃的就是真正的神。以利亚与创造者事先约定，虽然木块是湿的但注定要　　使其燃烧。其实这个现象是躲在云里的宇宙船放出了类似强激光的光线所　　致。　　
「于是耶和华降下火来，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，又烧乾沟里　　的水。」（列王记上第十八章第三十八节）　　
　　◎使徒以利亚◎　　　　
创造主特别照顾以利亚∶　　
「有一个天使拍他说「起来吃罢！」他观看，见头旁有一瓶水，与炭　　火烧的饼。」（列王记上第十九章第五至六节）　　
这是在砂漠发生的。　　
「那时耶和华从那里经过，在他面前有狂风大作，崩山碎石，耶和华　　却不在风中，风后有地震，地震后有火，火后有微小的声音。」（列王记　　上第十九章第十一至十二节）　　
这儿有一则精确的描述，是关于类似火箭之宇宙船着陆的景象，甚而　　描述了创造主之出现∶　　
「我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军立在他左右。」（列王记上　　第二十二章第十九节）　　
造物者再度使用心电感应术，不过，此次是采用集体方式，故没有任　　何先知能向国王预测事实∶　　
「我要在他众先知口中作谎言的灵。」（列王记上第二十二章第二十　　二节）　　
在〈列王记下〉第二章里，有创造主保护以利亚的进一步例证∶　　
「我若是神人，愿火从天上降下，烧灭你及你的同伴。火降自天，并　　烧毁五十夫长和其带来的五十人。」（列王纪下第一章第十节）　　
后来，这个手法再度发生，但第三次，　　
「耶和华的天使对以利亚说∶「跟他一起下去，不用怕他。」」（列　　王记下第一章第十五节）　　
在〈列王记下〉第二章，以利亚被邀登上一艘太空船，这太空船载着　　他起飞离去∶　　
「耶和华要用旋风接引以利亚升天的时候。」（列王记下第二章第一　　节）　　
「忽有火战车，火马将二人隔开（指以利亚及以利沙），以利亚就乘　　旋风升天去了。」（列王记下第二章第十一节）　　
这一段对太空船之离陆描述甚为至详，记述者所提到的火马即指排出　　的火及烟雾；就好比现在某些南美或非洲部落民族看到火箭起飞的情景，　　他们必定无法以合理方式了解这些科学现象。同时亦必将之视为超自然，　　神秘，神圣及怪力乱神的事件；待其回到自己部族时，必说是见了火马及　　火战车。　　
此外，在〈列王记下〉第四章里，以利亚和其乃父一般，也著手完成　　了一个「复活」的工作，他治愈了一个孩子自死神手中将他的命救回。这　　件事在当今是不足为奇的事，说穿了，只不过是利用口对口人工呼吸的复　　苏法，及心脏按摩法，如此便能挽回一个心肌功能丧失者的性命。　　　　
◎面包的奇迹◎　　　　
以利亚还制造了面包的奇迹。　　
「有人带着初熟大麦作的饼二十个送给神人。神人说「把这些分给众　　人吃。」仆人说这一点岂够掰给一百人吃呢。以利亚说，你只管掰给众人　　吃吧，因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。」（列王记下第四章第　　四十二至四十四节）　　
创造者带着的是合成乾燥食品，掺水后体积增为原来五倍大；故仅仅　　用二十个小面包就足够喂饱一百个人了。就如你所知，这跟你们早期太空　　人所服用的小维他命丸效用是一样的；此种维他命丸体积虽小，但却含有　　所有必要的营养素，一粒就足以喂饱一个人。　　
可惜后来，以色列人道德沦丧，膜拜金属偶像，甚至吃人肉，创造者　　对他们压恶已极。　　
「以色列人被赶离那块土地。」（列王记下第十七章第二十三节）　　
在〈以赛亚书〉中有创造主的记述∶　　
「当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。……其上有撒拉　　弗侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。」　　（以赛亚书第六章第一至二节）　　
这显然是描述创造主身穿连身太空装，并携带用于导向的小型喷射引　　擎，其背上，手上，脚上各两个。　　
以色列人民开始离散，文明非但不进步反而不断退步。相反，其邻国　　人却渔翁得利。　　
「听！山上有种群众喧闹的声音，像有许多国的人民聚集哄闹的声音，　　这是耶和华点齐军队，预备打仗。他们从远方来，从天边来，就是耶和　　华用他恼恨的兵器，要毁灭这全地。」（以赛亚书第十三章第四至五节）　　
这里记载着全部实情，但必须用心在字里行间仔细阅读，并求澈底了　　解∶「他们来自遥远的国度，从天边来」，这不是已说得够清楚了吗？　　
「你心里曾想，我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝的众星之上。」　　（以赛亚书第十四章第十三节）　　
此时暗示地球的科学家在累积了可观的科学知识后，便着手策划到创　　造者之行星探险。但此时他们竟离奇地失踪了，可见他们是在所多玛及蛾　　摩拉大灾祸中被消灭掉了，当时该二城之居民将创造主之军队描述成∶创　　造主带着愤怒的武器来到，并毁掉整个国家。　　
「我要升到云层之上，我要使自己至高无上。」（以赛亚书第十四章　　第十四节）　　
但这场灾祸阻止了人类与造物者齐高――造物主至高无上！　　
「他把世界变得如同荒野……。」（以赛亚书第十四章第十七节）
　　对核爆炸亦有进一步叙述∶　　
「哀声遍闻，摩押的四境，哀号达到以基连及比珥以淋的井边。底们　　的水充满了血……。」（以赛亚书第十五章第八至九节）　　
有少数人获救，因为他们躲进了防空洞避难。　　
「我的百姓啊！ 你们要进入室内，关上门，隐藏片刻等待忿怒过去。」　　（以赛亚书第二十六章第二十节）　　　　
◎以西结的飞碟◎　　　　
〈以西结书〉中有一段关于宇宙船的记载，饶富趣味∶　　
「我观看，见狂风从北方刮来，随着有一片巨大的云，夹着闪电，四　　周围绕着灿烂的光芒。火心像燃烧中的金属般耀眼。又从火中现出看似四　　个活物的形像来；他们外形像人，各有四张脸面及四个翅膀；他们的腿掌　　像牛蹄，都耀眼如光亮的青铜般；在四个面的翅膀底下有似人类的手每一　　面均有脸和翅膀，翅膀彼此相衔接每个面均可直行前进，移动时也不需转　　身。至于脸的外形是∶四个面各长有一张人脸，其右边像狮脸，左边像牛　　脸，另一则是鹰脸，如此便构成四张脸了。其翅膀是展开向上的，每个面　　均有两只翅膀左右分别与相邻的两面相连接；另有两个翅膀遮蔽身体；他　　们都能笔直前行，灵想往何方，便能往何方去，且行走时不必转身。至于　　四个活物的外形，就如正在燃烧着的火炭，又如火炬般；火在四活物当中　　上下来回晃动；火炬明亮，能发出闪电，当其来回急驰，好像电光一闪一　　闪的。　　
当我观看活物时，看到每个人都有四张脸，每人旁边的地上各有一个　　轮子，轮子的外观和结构像贵橄榄石（淡绿色）般光彩夺目，四只轮子看　　来相似；每个轮子的作法像一个套进另一个里面；行走的时候，向四方皆　　可直行，并不需掉转。至于轮辋高耸，叫人心生畏惧，四个轮辋周围布满　　眼睛。当活物行走时，旁边的轮子也跟着移动；自地面升起时，轮子也跟　　着上升。灵想往那里去，便往那里；活物上升，轮子也在旁跟着上升，因　　为活物的灵全在轮中。行走时，这些轮子就挪用动；停住时，轮子也停下　　来；自地面升起，轮子也随之上升，因为活物的灵全在轮子内。　　
展现在活物头顶上的是一片浩瀚无垠的穹苍，似水晶般晶莹剔透，直　　叫人惊慑；在穹苍下，其翅膀直张，彼此相对，每个人都有两个翅膀覆体；　　活物行走时，可听见翅膀的声响，像隆隆的湍流声，像万能上帝的声音，　　也像千军万马的嘈杂声；当活物站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头顶　　的穹苍之上，有看似蓝宝石般的宝座，在宝座上方有个状似人类的人。」　　（以西结书第一章第四至二十六节）　　
再也没有比如此生动描述创造主如何将飞碟降落更精确的了∶所谓风　　暴，即现今飞机在高空掠过时，留下的烟雾（蒸汽游丝），灯光就是「闪　　电」及「炽热的金属」。而四个创造者身着反重力宇宙服，佩戴定向的小　　型喷射引擎，这就是被称为金属服上的「翅膀」；「他们的脚，闪闪发光　　，有如亮晶晶的青铜」。你们自然看过你们的太空服是那么样地闪闪发光；　　
至于「飞碟」及「轮子」，其外形和操作倒不像你们上古人类所描述　　的那般差劲；「一个轮子套进另一个轮子里……他们行走用不着转身。」　　
飞碟的中心十分类似我们现在所在的地方，可供居住，即所谓的轮辋。　　同时，我们的衣着也改进了，而不再穿那些笨重的宇宙服。「所有轮辋　　四周都布满眼睛」太空船有圆窗，即所谓的「眼睛」布满「轮辋」。当时　　我们尚未发明如何任意改变原子结构，以便能透视金属墙。　　
飞碟停放在距创造者不远处，以便急需时支援他们各种物质，并对停　　在飞碟上空的大型太空船，专用于穿梭在银河星系之间，实行补给。其他　　创造者则待在舱内导引他们，即显而易见的「活物的灵在轮子里面」。同　　时有四个圆洞的宇航服，十分类似早期的潜水衣，在此也被描述成∶「每　　个人均有四张脸……他们行走时不用转身。」　　
小型飞碟即有些像「轮辋」，是种侦测任务用的小型短程交通工具。　　而在其上空的则为往返星际间用的大型太空船。「活物的头上，有如穹苍，　　像水晶般晶莹，直叫人惊慑…… 在他们头顶的穹苍，有个如宝石般的宝　　座，高于宝座之上，有个状似人类的人。」后者即指大型太空船，专事监　　督与协调创造者们的工作。以西结见到这种超乎想像的神秘异象，以为是　　神而惊吓得五体投地，其中有一位创造者对他说∶　　
「人啊！ 你站起来！我要跟你说……你啊，要听我所言，食我所赐。」　　（以西结书第二章第一至八节）这是象征的说法，就如同说「吃」了善恶　　的禁果一样。事实上，那是种智慧食物，亦即送给他一本书。　　
「有一只手向我伸来，手中有一宗书卷……内外都写着字。」（以西　　结书第二章第九至十节）　　
书卷两面皆书有文字，这在当时是十分令人惊异的事，因为那个时代　　一般只能用羊皮的一面书写。于是以西结便「吃」了那书卷，意指以西结　　领会了书中含意。他所学到的就是当今你们正尝试了解的人类起源。这是　　何等令人振奋和刺激呵！　　
「我一吃那书卷，口中觉得甜如蜜。」（以西结书第三章第三节）　　
为了将以西结带到能广泛传布讯息的地方，创造者让以西结一直乘坐　　宇宙船。　　
「灵将我举起……并带我离开，我就听见在我身后有震动轰鸣的声音。」　　（以西结书第三章第十二至十四节）　　
「灵就将我举到天地中间，在神的异象中带我到耶路撒冷。」（以西　　结书第八章第三节）
　　之后，以西结注意到基璐伯（天使）的羽翼下有像人类一样的人∶　　
「基璐伯的翅膀下，显出像人手的形状来。」（以西结书第十章第八　　节）　　
「基璐伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升，轮子也跟在　　旁。」（以西结书第十章第十六节）　　
「灵将我举起带到耶和华殿向东的东门。」（以西结书第十一章第一　　节）　　
「耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上，灵将我举起，在　　异象中借着神的灵，将我带进迦勒底地。」（以西结书第十一章第二十三　　至二十四节）　　
其他还有类似的描述。　　
「耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中。这平原遍地骸骨。」　　（以西结书第三十七章第一节）　　
接着又有奇迹发生了，造物者使只剩一堆骸骨的死者复活。如同早先　　提过，因生物体内的每一个细胞，都含有再组织成完整个体的必要因子。　　譬如说，只要把其留在骨头上的一个细胞放在机器里，那个机器就可供应　　所有必要的生命物质，再次组合成原来的生物；这种机器供应生命物质，　　而细胞依据欲组合的生物提供生命必备的要素或生命雏型；这和精虫相似，　　它本身已蕴物含创造一个生命所有必备的要素，甚至已决定了头发及眼　　睛的颜色。　　
「人啊！这些骸骨能复活么……有响声，有地震，骨与骨互相联结…　　…骨上有筋，也长了肉，又有皮遮其上……骸骨便活了，并且站起来，成　　为极大的军队。」（以西结书第三十七章第三至十节）　　
这些都不难，你们不久也能办到。这就演变成古老葬礼的起源∶一些　　伟人的遗体尽量被保存，以便来日能复活，能永生不死，此即「生命之树　　」的秘密之一，也是永生的秘决。　　
以西结再度被载至太空船，操纵宇宙船的如同在第四十章中所说的是　　位穿太空衣的人。　　
「他们把我带到以色列……安置在至高的山上，在山上的南边有彷佛　　是座城的建筑……有一人其色如黄铜。」（以西结书第四十章第二至三节）　　
那个城就是造物者在地球上的基地之一；为了避免人类侵扰，通常建　　筑在高山上，而「颜色如黄铜的人」就是身穿金属宇宙服者；同样地，由　　于我们身材短小之故，也常被误认为小孩或基路伯（天使）。　　
祭司是创造者在地球的居所—以西结所降临的「神殿」—专司圣职的　　人。祭司执行神职时，穿着经过杀菌处理的衣服，避免带入病菌，危及创　　造主。　　
「祭司出了圣地时，若未脱下供职的衣服，不可直入到属民的外院，　　因着神圣之故。」（以西结书第四十二章第十四节）　　
其实应当说∶「因为这些是洁净无菌的衣服」，但那个时代的人是无　　法理解这些的，他们敬畏一切训示。而在「以西结书」第四十三章里，太　　空母船被尊为「神的荣光」靠近了。　　
「神的荣光从东而来，他的声音如同隆隆水声，地就因他的荣耀而发　　光。」（以西结书第四十三章第二节）　　
因为创造者们不愿意被搅扰，所以他们发出指示。　　
「耶各华对我说，这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由此进入。因　　为耶和华，以色列之神已由此进入，故必须紧闭。」（以西结书第四十四　　章第二节）　　
惟有君主才有权参见创造主，与他交谈；　　
「惟有君主可坐在通道，在耶和华面前吃食。」（以西结书第四十四　　章第三节）　　
而君主也须经过一间消毒室接受特殊光线消毒；　　
「他必由这门廊进入，也必由此走出。」（以西结书第四十四章第三　　节）　　
利未人的「祭司」负责伺候创造主∶　　
「他们必须亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我　　……他们必须单独近我的桌前事奉我……。」（以西结书第四十四章第十　　五至十六节）　　
造物主对人体的汗臭非常不快∶　　
「他们进内院必穿麻布衣服……不可穿使身体出汗的衣服。」（以西　　结书第四十四章第十七至十八节）　　
创造者们以这种方式即通过祭司进行食物补给∶　　
「一切永献之物，都要归他们； 首先初熟之物和一切所献的供物都　　要归给祭司，你们也要用初熟的麦子磨面给祭司，这样，福气就必临到你　　们家了。」（以西结书第四十四章第三十节）　　
〈但以理书〉第三章记载尼布甲尼撒王把三个人投入火炉中，因为他　　们崇拜创造主而不拜金属偶像。然而创造者进入炉里救了那三个人，用冷　　光线冷却，灭去热焰，使他们毫发无损∶　　
「我见到四个人，并没有捆绑，在火中游走，也没有受伤，那第四个　　的相貌好像神之子……。（但以理书第三章第二十五节）　　
日后，但以理被投入狮槛，狮子并不加害于他∶这点不难理解，是因　　为发射麻痹光线的小型武器救了他。　　
「我的神差遣使者，封住狮子的口。」（但以理书第六章第二十二节）　　
〈但以理书〉第十章，也有饶富趣味的记载∶　　
「举目观看，见有一人……他的身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如　　火把，手和脚如光亮的铜，说话的声音如众水之声。」（但以理书第十章　　第五至六节）
　　◎最后审判◎　　　　
犹太人因失去信仰而受「神」的处罚，被波斯与希腊人统治。创造主　　派天使降临波斯及希腊，传授文明的奥秘，以促成他们技术的进步∶这就　　产生了两在文明古国在历史上的伟大时代。由为了帮助波斯而下凡的天使　　长米迦勒执行这项任务。　　
「一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。」（但以理书十　　章十三节）　　
〈但以理书〉的第十二章也有关于死者复活的记载∶　　
「睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被　　憎恶的。」（但以理书第十二章第二节）　　
在「最后审判」来临时，伟大的人将被复活，肯定人性，崇拜创造主，　　并遵守诫律者，必定沐浴在喜悦中，将受到不久即将到来新纪元的人们的　　欢迎。而邪恶之徒会在审判前蒙受羞辱，永活在懊悔中，做为其他人的借　　镜∶　　
「智慧的人必发光，如同天上的光，那使多人归义的，必发光如星，　　直到永远永远。」（但以理书第十二章第三节）　　
天才获得最高的尊重及报价，而赞许天才尽情发展的，或阐扬真理发　　扬光大的人必有善报。　　
「但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人到处追　　寻，知识就必增长。」（但以理书第十二章第四节）　　
这些话唯有等到人类科学知识达到相当水平，且那时代已临到时，才　　易于理解，而这一切必当发生。　　
「到打破圣民权力的时候这一切事就都应验了。」（但以理书第十二　　章第七节）　　
此即以色列人经过长久的流离失所，正是他们收复失土的时期，亦即　　以色列在数十年前建国的（一九四八年），人类的科技有显著的进步的时　　期。　　
「但以理啊，你只管去，因为这话已隐藏封闭，直到末时。」（但以　　理书第十二章第九节）　　
这些话在当时是不易了解的，但现在就不同了； 近年来人类凭着科　　技的进步，已开始迈向太空探冒险，似乎已没有什么事情办不到了；且早　　已看惯了电视所呈现的新奇事物，再也没有可吓唬他们的了。当他们得知　　人类是依「上帝」万能的造物主的模样创造时，也不再感到惊异，就科学　　而言确有其可能性。「神迹」也变得不难理解了。　　
在〈约拿书〉中出现预言者被大鱼吞入腹中的记载，十分有趣。约拿　　被人从小船中扔进水里∶「耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三　　日三夜。」（约拿书第一章第十七节）　　
所谓「大鱼」，就你所知，其实就是潜水艇，对当时的人来说，只能　　这么称呼了。如果真是大鱼的话，早就被鱼的胃液消化殆尽了，那还有生　　还的希望？潜水艇中内部备有可供人类呼吸的空气，造物主在潜水艇中和　　约拿交谈，了解些当时的政治发展动向。　　
「耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。」（约拿书第二章第十节）　　
潜水艇靠岸时，约拿就回到陆地上。　　
〈撒迦利亚书〉第五章，也描述了宇宙船的形状∶　　
「我又举目四顾，见有一飞行的书卷……长二十肘（九米），宽十肘　　（四.五米）。」（撒迦利亚书第五章第一至二节）　　
不久，有女性创造者第一次出现∶　　
「我又举目观看，见有两个妇女出来，在他们的翅膀中有风，飞得甚　　快，其翅膀如同鹳鸟的一般。」（撒迦利亚书第五章第九节）　　
这两名女性穿带各自的飞行装，伴随着创造主出现在撒迦利亚面前。　　
〈诗篇〉第八篇里也有关于人类的记载∶　　
「你叫他比上帝稍微小一点。」（诗篇第八篇第五节）　　
人类几乎与他们的创造者拥有同等智力，那些经文抄录者不敢写成原　　本口授时所言∶「与耶洛因（上帝）同等聪明。」　　
「他从天这边出来，绕到天那边。」（诗篇第十九章第六节）　　
创造者来自离地球非常遥远的行星。　　
「上帝在海上为太阳安设帐幕。」（诗篇第十九章第四节）　　
这里暗喻当时海洋覆盖整个地壳，创造者使之形成最初期的陆地。　　
「耶和华从天上观看，他看见一切的世人； 从他的居所往外察看地　　上一切的居民。」（诗篇第三十三章第十三至十四节）　　
创造者一直在观察着人类的行为举止，就象从飞碟中向外看那样。　　
旦◎　　　　
〈约伯记〉第一章介绍了撒旦。　　
「有一天，上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也夹在其中。」（　　约伯记第一章第六节）　　
「耶洛因」（Elohim）依希伯来字义是指自天空而降的人们；所谓耶　　洛因的众子，就是在地球上临视人类的创造者们。他们定期向自己的行星　　政府作报告，大部分的报告显示了人类努力怀着对耶洛因人的尊敬和热爱，　　但其中有一位「耶洛华」（注∶ 「ELOHA」是「ELOHIM」的单数）名叫　　「撒旦」的人，他属於一个一直谴责在地球上创造其他生命的一组人。他　　们认为地球人是对离地球较近，且与地球相似的惑星的一个潜在的威胁。　　
人类敬爱创造主的为数很多的例子里边最优秀的要算约伯了。即使这　　样，撒旦在看到约伯的坚定信仰时说道∶　　
「约伯敬畏上帝，岂是无故？……你且伸手毁掉他一切所有的，他必　　当面遗弃你； 耶和华对撒旦说∶凡他所有的，都在你手中，只是不可伸　　手加害于他。」（约伯记第一章第九至十二节）　　
撒旦认为，若约伯失去财富，也会失去对神的敬畏。因此创造者们的　　行星政府赋予撒旦毁掉约伯财富的权力，最后的事实证明约伯依然尊敬他　　的创造主，故未被杀。对于约伯的坚信创造主，甚至所有的一切被毁而仍　　心志不移；政府当局击败了反对者撒旦，但撒旦仍宣称约伯虽失去财富，　　可还拥有健康的身体。政府只得交由撒旦全权处理，只要不杀害约伯即可∶　　
「他在你手中，唯让他活命。」（约伯记第二章第六节）　　
在〈约伯记〉第三十七章里，有一篇短文，很耐人寻味∶　　
「你岂能与上帝同铺苍穹么？这苍穹坚硬，如同铸成的镜子。」（约　　伯记第三十七章第十八节）　　
在当时人类有能力制造出坚硬的「云」——事实上是会飞行的太空船　　吗？在当时的人们看来除了神以外，这种事人类是办不到的。……最后，　　造物主有鉴于约伯的谦恭，便治疗好他的伤，并将其子女，财富和健康还　　给了他。　　　　
◎人类无法理解◎　　　　
在〈托拜雅斯书〉中（注∶ 旧约圣经的外典），有位名叫「拉斐尔」　　的机器人，也来考验人类对创造主的反应。一但完成了任务，在让人类　　明嘹了自己的来由后便离去∶　　
「每日，我出现在你面前，不吃亦不喝……我要升上天空回到派遣我　　来此的人那里，记下你所遭遇的事实经过。」（托拜雅书第十二章第十九　　至二十节）　　
这些纪录都容易看得到，但是你应该试着去了解。　　
「我将告诉你何谓智慧及其起源，毫不隐瞒你有关耶洛因人的奥秘。　　我要揭露它的来龙去脉，让知识真相大白于世，同时也不会忽略真理。」　　（所罗门的智慧第六章第二十二节）　　
届时，人类会被容许了解科学的「智慧」，圣经所言即其实证。　　
「借由美的崇高与创造物的伟大，在在均可看到造物主的影子，也可　　经由这些而了解他们。」（所罗门的智慧第十三章第五节）　　
借由观察所造的万物，就极易明了真理，体认造物主∶　　
「有谁看到这些美好事物而能不了解创造者的？」（所罗门的智慧第　　十三章第五节）　　
创造者为了避免人类的侵扰，而将其基地建在高山上…当今我们所发　　现的高度文明的遗迹，诸如喜马拉雅山，秘鲁等——和建于海底；后来逐　　渐舍弃高山上的基地而选择更接近于人类的海底，如此较不易被人类侵入；　　而那些被放逐的创造者们打从—开始，就深藏在海洋底下。　　
「到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀，刑罚鳄鱼，就是那快行的　　蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。」（以赛亚书第二十　　七章第一节）　　
当时他们行星上的政府消灭创造人类的创造者。在那个时代人类也很　　难看清那些神迹，因为还不懂科学，故将创造者神格化了，搞得十分离奇。　　
「将这书卷交给不识字的人，说请念吧！他说，我不识字。」（以赛　　亚书第二十九章第十二节）　　
人类在很早以前被传授真理，但科学尚未充分发达前，也就无法读懂　　真理了。　　
「人都成了畜类，毫无知识。」（耶利米书第十章第十四节）　　
科学造就了造物主去开创万物，也必能使人类达到同等能力∶　　
「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，　　从太初，未有世界以前，我已被立。……他立高天，我在那里。……为沧　　海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基，那时，我在他那里　　为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前欢欣，欣喜在他为人预备可住之　　地，也喜悦住在世人之间。」（箴言第八章第二十二至三十一节）　　
智慧与科学是两大功臣，促使造物主得以创造陆块（唯一的大陆）及　　生养其间的大地万物。如今，这等智慧及精神牵引人类重步造物者后尘，　　来日人类也能在别的行星上创造酷似自己的人，自始以来万象就是如此循　　环不已。有人死了，其他人取而代之，今天我们是你们的创造者，来日你　　亦将创造他人。
　　哈哈　　原来您是圣经飞碟学派的阿
　　「现在的事早先就有了，将来的事早已也有了。」（传道书第三章第　　十五节）　　
「人不能强于兽，一切都是虚空。」（传道书第三章第十九节）　　
人类和动物都是被创造，也可以再度被创造，是完全相同的；当你们　　知道如何再创造万物时，已绝种的动物也必能复活。而当人类知感恩于创　　造时，创造主终会正式现身在你们面前；若确知人类不背叛我们，且敬我　　们如父，则我们极愿与你们坦诚交往，我们担心你们对造物者怀恨在心，　　如果是那样的话这是不能允许的。我们希望和你们亲近，这样你们将获得　　我们相当先进的科技新知的恩惠。「祸哉！那与造他的人争论的，他不过　　是地上瓦片中的一片，泥土岂可对陶匠说，你到底在做什么呢？或手工艺　　品岂能对工匠说，你没好技巧吗？祸哉！ 那对父亲说，你生的是什么呢？」　　（以赛亚书笫四十五章第九至十节）　　
「我把你放在苦难的炉中熬练你，我为自己的缘故必行这事。」（以　　赛亚书第四十八章第十至十一节）　　
他们担心人类不敬爱他们，也就放手任其在几乎毫无任何援助的情况　　下，自行发展科技。　　
就你所见，刻印在太空船上及我太空服上的徽章，即代表真理；这也　　是犹太人的标记，大卫之星，上面与下面的三角形一模一样，其中心有个　　「Swastika」字，意即万事万物皆是循环不已的；顶端有朝一日也会变成　　底部，反之亦然。创造者与人类之起源与命运是相似而且紧连在一起的。　　
「你们岂不曾知道么？你们岂不曾听见么？自始以来岂无人告诉你们　　么？自从立地的根基，你们岂没有明白么？」（以赛亚书第四十章第二十　　一节）　　
在〈阿摩司书〉中已述及在高山上有创造者基地的遗迹∶　　
「他，脚踏在地之高处。」（阿摩司书第四章第十三节）　　
他们共造了七个基地∶　　
「……这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地。」（撒迦利亚书第四章　　第十节）　　
此即七支烛台的起源，原意如何已不详。起初在总部有个总开关连接　　至七个分部的按钮，依靠这便可与其他分支的基地和绕行地球的星际太空　　船相联系。（参照〈以赛亚书〉第四章第二节）　　
〈诗篇〉第一百三十九章第四至六节有关于心电感应的隐喻∶　　
「耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的，你在我前后环绕　　我，按手在我身上。……这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不　　能及的。」　　
在当时，心电感应是难以想像的，故才有「这样的知识奇妙」等语；　　
那时天文学以及星际旅行是人类无法臆度的事∶　　
「他数点星宿的数目，一一称它的名。我们的主伟大，最有能力；他　　的智慧，无法测度。」（诗篇第一百十七篇第四至五节）　　
人类犹未能理解电讯的作用∶　　
「他发命至地之尽头，而他的话也能迅速地传达。」（诗篇第一百四　　十七章第十五节）　　
目前我们已到达朝着创造主所期望的目标做创造者所做的决定性的阶　　段；他们已决心不再直接干扰人类科技的进展，同时也深自体会自己也是　　以同样方式被创造，并以同样的心情去创造他人，任此循环不息。但是，　　起初为了让真理广布于全球，决定派遣一个能与全人类沟通的「救世主」　　（意指被耶洛因人所选上的人）把当时只有以色列人才知道的事传播于全　　世界。这个「救世主」是为当科学昌明，万象均可了解，原始神秘面纱被　　揭开的一天到来时作准备的。他们告诉以色列人　　
「伯利恒以法他啊，……将来必有一位从你那里出来，在以色列中为　　我作掌权的，他的根源从亘古，从太初就有……。他必起来倚靠耶和华的　　大能……牧养他的羊群……一直到地极，这位必是和平的使者。」（弥迦　　书第五章第二至五节）　　
「狂喜吧！耶路撒冷之女啊！你们的主已来到你们的跟前……谦卑而　　执拗……他将晓论各邦和平，他的权限无穷尽。」（撒迦利亚书第十章第　　九至十章）　　　　　　
　　～ 第四章 基督的使命 ～　　　　
胎◎　　　　
基督将圣经的真义传播到世界各地，如此，在科学时代的人类能了解　　一切时，方能做为一个证据。於是，创造主决定由地球一名女性及一位创　　造者结合生下一子，这个小孩子必须赋有人类所没有的心电感应本能∶　　
「玛利亚就从圣灵怀了孕。」（马太福音第一章第十八节）　　
很显然的，玛利亚即是被圈选自地球的女人，她未婚夫得知这音讯实　　在难以接受，但∶「瞧呀！有主的使者向他梦中显现。」（马太福音第一　　章第二十节）　　
有个创造者现身并向他解释玛利亚将产下一个「神」的儿子。　　东方预言家千里迢迢在赶去拜见「神」子的路上，有艘创造者的太空船引　　导着他们∶　　
「我在东方看见他的星，特来拜他。」（马太福音第二章第二节）　　
「看呵，他们在东方所看见的星，走在他们前头，就在小孩出生的地　　方上空停住。」（马太福音第二章第九节）　　
创造者照拂着这个孩子∶　　
「有主的使者向约瑟梦中显现，说∶起来，带着小孩同他母亲逃往埃　　及去，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子并要除掉他。」（　　马太福音第二章第十三节）　　
希律王自东方来的三博士口中得知这个小孩降生在他的国土上，心中　　大为不悦。直到希律王死后，创造者才令约瑟携妻子返回以色列∶　　
「希律王死了以后，有主的使者在埃及向约瑟的梦中显现说∶「起来，　　带着小孩和他的母亲往以色列地方去，因为要加害小孩子性命的人已经　　死了。」」（马太福音第二章第十九至二十节）　　　　
◎传授秘法◎　　　　
耶稣成年时，创造者带他去见父亲，揭示他真正的身份，并传授他各　　种科学技术，赋予他使命∶　　
「天忽地为他开了，神的灵，彷佛鸽子降下，落在他身上，有种声音　　自天上说∶这是我的爱子，我所喜悦的，我心所爱宠的。」（马太福音第　　三章第十六至十七节）　　
「当时耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。」（马太福音第四章第　　一节）　　
魔鬼即撒旦，我在前头已提过，他仍坚信身为人类皆不是什么好东西，　　他是怀疑论者，是我们遥远行星上政府的反对派。撒旦于是去考验耶稣，　　看他是否确实拥有智慧，是否真正敬爱创造者。当耶稣被取得完全信任后，　　才允应其前往履行其使命。　　
为了号召更多人追随他，他行使奇迹，事实是应用了创造者所传授的　　科学秘方∶　　
「那里的人把害各种疾病的人都带了来，耶稣治好了他们。」（马太　　福音第四章第二十四节）　　
「虚心的有福了。」（马太福音第五章第三节）　　
这句话被误译成「虚心的人被祝福了」，其实，原意是指心地贫困的　　人若自觉有灵性需要的话便能愉悦；其真正的意思与译文毫不相干。　　
耶稣告诫使徒们要将真理弘扬全世界去，在一篇被称为「我父」的「　　主祷文」中真实如同字面上所说的那样∶　　
「我们在天上的父，愿你的名字得以为圣，愿你的国降临，愿你的旨　　意行在地上如同行在天上一样。」（马太福音第六章第十节）　　
在天上---创造者的行星上---科学家们结束了统治，随后便创造了有　　智慧的生物，在地球的人类即将重演这些，如此薪火不断传递下去。祈祷　　文一再被传诵下去而大都不甚了解其深奥含意，现在我将全部真实的含义　　指明出来，也就是说 「在地上所行的，如同在天上所行的一般。」　　
另外，他们也教耶稣如何透过精神感应的集体催眠法让信徒折服于他　　的演讲∶　　
「耶稣讲完了这些话，众人都对他的教训大为惊叹，因为他教训他们，　　正像有权柄的人，不像那些律法者，抄经士那样。」（马太福音第七章　　第二十八至二十九节）　　
他借着创造者的帮助，利用集中光束自远处射出，治疗患者∶　　
「有一个长大麻疯的人来拜他，说 「主呵，只要你愿意就能叫我洁　　净。」……耶稣伸手摸他说 「我愿意，你洁净了罢。」他的大麻疯立刻　　就洁净了。」（马太福音第八章第二至三节）　　
他用相同的方法，治疗一个患中风的人。治疗手术乃利用远处射出的　　集中光束，有些类似激光，透过身体表皮而只灼烧病灶处一小点的地方∶　　
「起来，拿起你的床回家去吧，瘫子就起来回家去了。」（马太福音　　第九章第六，七节）　　
接着，在〈马太福音书〉中，耶稣宣称其使命乃是「不是招义人，而　　是要招罪人。」（马太福音第九章第十三节）　　
他非为以色列而降临，因他们皆已知道创造者的存在，而是为了能将　　这知识传播到全世界去。之后，有更多类似前述的奇迹出现，如十二年间　　一直患崩漏的女人也被治愈，频临假死状态的少年令其复苏，把瞎子的眼　　复明，让哑巴说话，都在〈马太福音〉第九章上有所记载。无非都是些医　　学上的诊疗。现代有许多心脏及其他器官的移植，麻疯和其他类似疾病上　　的治疗，及昏迷者经过适当的照料而复苏，这都是可能办到的事，但对上　　古人类而言这些都是奇迹。当时，人类还很原始，创造者就类似你们现在　　「文明」国家的人一样，只不过比你们的科技更进步罢了。　　
接着，有一段暗示一位创造者是耶稣的父亲∶　　
「凡在人面前接受我的，我在我天上的父面前，也必接受他。」（马　　太福音第十章第三十二节）　　
「在我天上的父面前」即已说明一切。其实，所谓「神」并非无形的　　或不可促摸的，高高的在天上。当时人们显然无法理解这些，他们只相信　　星星像无数灯火高悬于天幕，是绕着宇宙的中心——地球而旋转的，如今　　太空之旅的时代已来临，对于宇宙之浩瀚无垠亦可自不同角度使圣经的真　　正含义大白于天下。　　
　　◎与地球人并存于世的他种人类◎　　　　
〈马太福音〉第十三章是很重要的一章，引用了一则寓言，暗示造物　　者离开自己的行星到其他星球去创造生物∶　　
「有一个撒种的人出去撒种，撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽　　了；有落在土浅的石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因　　为没有根，就枯乾了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了；又有　　落在好土里的，就结实，有一百倍的，六十倍的，有三十倍的，有耳可听　　的，就应当听。」（马太福音第十三章第三至九节）　　
这是暗喻其数度尝试在各行星上创造生命，其中有三次失败了；第一　　次失败是「鸟」飞来将种子吃掉了，其实，此次失败是由于太过于接近创　　造者的行星，那些反对创作像他自己的人，认为如此一来将对其生存产生　　威胁，故将生物完全毁掉了；　　
第二次尝试是在一个太靠近太阳的行星上，太过炎热，被有害的辐射　　线所毁坏；　　
第三次则「落在荆棘里」，在一个太过潮湿的行星上，那里的植物太　　过茂盛，以致于破坏了生态平衡，乃致危及动物界的生存，而这个植物界　　至今仍然存在；直到第四次实验，终于成功地落在了「好土」里。这里提　　供了一个很重要的事实∶即有三个实验成功了，亦即在其它两个彼此相当　　靠近的行星上，也有类似的生物出自同样的创造者之手。「那些有耳可听　　的，就应当听」。那些能明白的人……当时候到了时，那些想明白的人就　　会明白了……「另外，像那些视而不见，听而不闻的，或不明了的，将永　　远无法了解真理。」（马太福音第十三章第十三节）唯有那些能证实自己　　有智慧，值得创造者帮助的人才会得到帮助∶　　
「凡是有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，却连他所有的也要　　夺去。」（马太福音第十三章第十二节）　　
而无法证实自己有智慧的都会被消毁。人类几乎已证实值得造物主视　　为同类，惟独缺乏一点点的爱，互爱，特别是爱造物主。　　
「叫你们知道天国的奥秘。」（马太福音第十三章第十一节）　　
其间有创造生命的三个行星互相竞争，科技最发达的就证明自己有智　　慧，就能在「最后审判日」那天获得创造者科学遗产的嘉惠，惟独不能对　　创造者产生攻击行为。只待其科学知识能达到相当高的水准那一天即能获　　得知识的遗产，而地球人离那天并不遥远。人类的才能即好象一粒芥籽