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摩梭人代表议手工纺织传承及开发
第1页:阿七独支玛：我会将纺织技艺继续传承
第2页:阿七尼玛次尔：我们会继续传承和发展
第3页:曹建平：手工纺织是摩梭文化的重要力量
第4页:邰先俊：经济发展后才能传承文化
阿七独支玛：摩梭手工纺织传承人
阿七独支玛：现在来的这些人都是我的老师，感谢所有的老师对我的关心，我真的很感动，我回去以后会好好地把那些妇女组织起来，和以前一样努力，把纺织的技术传承下去，做我自己的要做的事情，真的感谢你们，谢谢。
(责任编辑：小青)
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“女儿国”的女儿梦
“女儿国”的女儿梦
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&——云南民族人物剪影之二
瓦拉碧是距离泸沽湖二十多里地的一个摩梭村庄。
一大早来到村子北头的一户人家门前，门框上挂着块牌子：永宁乡温泉村妇女之家（学校）。据宁蒗县民委的人介绍，这个村子的妇女在发展摩梭传统手工艺、发家致富方面做了出了不错的成绩，领头人是一个叫阿七独支玛的女人。狭长的院子有些凌乱，摆着几台织机，廊檐下堆着大包的原材料。主人阿七独支玛正在一织机前忙碌着，黄色的底色上交织着红蓝色彩的线条，婉若一条彩虹。
她身上有着乡村妇女少见的落落大方，我们一行进到她家院子时，阿七从织机上直起身，笑容满面地招呼我们，和来人一一握手。因为事先不知道我们要来，她头上很家常地包着块红色的头巾，不但包头还连下巴也兜了进去。瓦拉碧冬天的早晨空气有些凛冽，地面上还会结冰呢。她先是把头巾从下巴上解下，搭到头顶。等坐下来交谈时她看到我不时举起相机对着她拍照，又自然地轻轻扯下头上的头巾，一头黑发在脑后挽了个发髻，简洁而又大方。身上穿着一件灰色的羽绒服，下摆处露出一截流行的豹纹装饰。她不经意地把头巾扔到身后的沙发上，理理衣襟，侃侃而谈。
这才是女人，一个编织美也懂得爱美的摩梭女人。
交谈中才一点点发现，阿七独支玛这个女人真的不简单，不但是个见过世面的人，还有着丰富的内涵。在她看似普通平常的面容后面，隐藏着很多经历和故事。在瓦拉碧她不但是支撑一个家庭的家长，也是村子里最早的“知识分子”，曾经念书念到初中。所以她年轻时就做过干部，90年代曾是乡上的计生宣传员，每个月可以领到75元的补助。这75元钱后来就成了阿七创业的“第一桶金”。
&&&&阿七的创业和摩梭人传统的手工技艺有关系。在传统的农耕时代，手工织品曾经是摩梭人生活中的重要内容。无论身上穿的衣裙还是头上戴的披巾，肩上挎的包，腰上扎的带子，都是心灵手巧的女人们在火塘边纺线、绩麻，然后一梭梭织出来的。它既是一门复杂的技术，也饱含着一代代摩梭女人对家庭的爱与奉献。每个家庭都会由母亲传给女儿，女儿再传给女儿，一代代流传、沿续下去。但是经历过“文革”之后，这门传统的技艺失传了。
阿七独支玛用自己在乡上领到的75元工资买回一包线，开始了创业的实验。那时她的母亲还健在，在图案和技术上都给她很多指导。边做边摸索，终于织出了第一批产品，而且卖了一百多元钱。这对阿七来说是个很大的鼓舞，那一百多元拿去买线，再织再卖。积累到五千多元的时候，她办起了属于自己的编织厂。
虽然女儿国的女人可以做一个大家庭的家长，但办工厂做社会性的事业，这还是有史以来第一次。女儿国女儿对生活的梦想，在阿七这里得到了实现。更重要的是，她的行动还影响带动了村里的妇女们，也开始得到妇联、民委等部门的关注和支持。2005年，她被抒予“丽江市手工艺传承人”称号，2006年，被授予“云南省非物质文化遗产传承人”称号。阿七付出的辛劳有了回报。
阿七独支玛既是一个普通的摩梭女人，还是村里的干部，所以她追求的不仅仅是自己发家致富，还要带领更多的人一起发家致富。她的眼光和视野使她具备一种开拓创新的精神，并不满足于挣点钱改善生活这样的目标，而是渐渐地把民族文化的传承和发展商品经济有机地结合起来进行。所以，2006年她为摩梭传统手工纺织厂办理了工商登记手续，2008
年又用自己的名字注册了“阿七独支玛”的商标。商标上有一个特殊的标志，一枚抽象的钥匙图案，源自于老祖母身上佩带的古老的钥匙，象征着摩梭人家老祖母在家庭和文化中的地位。在上过大学的儿子阿七尼玛次尔的帮助下，还在淘宝网上开了网店，创办了“摩梭人非物质文化遗产网站”。
虽然是第一次见面，但和阿七交谈很愉快，有一种姐妹似的亲切感。
她说周边的妇女们逐渐地参与到编织活动中来，先是二三十人，后来增加到七八十人。04年民委开关注这项活动，06年还组织技术培训，给予资金上的扶持。有一年民委给村里每家配备一个架子，一辆纺车，给了很大支持。
后来不仅本村的妇女参加进来，就连四川边界一些村子的妇女也来向她学习。去年阿七注册了手工专业合作社，以比较新颖的方式来组织妇女的纺织活动。
她指着院子里堆着原材料说：周围村子的妇女会赶着马来驮材料，拿回家去织。织好了再用马把产品驮来交给合作社。一个妇女每个月可以有三四百块钱的收入，对家庭有些帮助。更重要的是她们可以坐在家里工作，可以兼管家务和孩子。而且她们可以不出成本，交了货就能领到手工费。现在已经有上千人参与其中。
说到这些话题，阿七脸上有一种凝重的表情。她说：对山区的民族妇女来说，没有更好的赚钱方式，每个月坐在家里可以挣到几百元，既可以贴补家用，也能让她们在家庭中提高自己的地位。这些人都是摩梭人、普米族、彝族、汉族等各民族的妇女。她的话诚恳而质朴，透露出对各民族妇女同胞的关爱之心，让我频频点头。
在女儿国的土地上，更感受到只有女人才最懂女人。
临走时到她的库房里看看，里面堆满成品和原材料。除了围巾还有服装、民族装饰品，品种繁多，工艺精致。每一样都是一件既实用又具有审美价值的艺术品。它们让我凝神沉思，这是一双双各民族妇女的巧手加工出来的艺术品。她们的手要干农活、做家务，撑起一个家庭的一半天空。现在又从这门古老的传统技术中获得新的价值，一梭一线都承载着一个女人的勤劳与希望呢。那些买了漂亮围巾带回去的游客，是否知道这一点呢？
&在女儿国的土地上，阿七独支玛和各民族的姐妹们正以自己的双手编织着美好的梦想和希望。女儿国的女儿梦是她们手中五彩的图案，是天边美丽的彩虹，也是她们人生价值最真实具体的实现。她们在努力创造着。
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摩梭人家的大门
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采访摩梭女人阿七独支玛
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阿七独支玛侧影
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阿七独支玛编织的披巾和申请的商标
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和阿七独支玛合影
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日 00:00来源：
在云南与四川交界的小凉山深处，有一池清澈美丽的湖——泸沽湖，有一群神秘纯朴的人——摩梭人。泸沽湖因没有受到任何污染而美丽，摩梭人因保留着母系氏族社会遗俗而神秘。记者最近驱车进入泸沽湖，变化最明显的是交通。过去从云南去泸沽湖，要经过整整一天的艰难行程，道路狭窄，路状较差，异常颠簸，有的路段还很惊险。如今，从丽江到宁蒗县城高等级公路大部分路段已建成，金沙江沿途的十八弯等盘山路，已是有惊无险。从宁蒗县城到泸沽湖的公路也修整一新，开车只需一小时就到了。环湖公路已经全线开通，给沿湖旅游带来很大便利。据介绍，一座机场正在当地修建，届时外地游客可以坐飞机直接到泸沽湖了。变化最直接的是群众生活。在旅游胜地落水村、里格村，家家都开了客栈，房屋都进行了翻建，都是现代化的标准间，里面电视、电话、卫生间一应俱全。不少摩梭人家买上了或摩托车，过上了忙碌而充实的新生活。记者在村里看到，年轻姑娘、小伙子平时打扮时尚，从装束上很难分辨谁是摩梭人。只有到了篝火晚会和节日里，摩梭人才会盛装出席。现代化之风，分明已经吹进了过去一向闭塞的摩梭人家。变化最深刻的是人的观念。过去摩梭人羞于经商，现在落水村、里格村家家经商，户户开店。温泉村在村委会主任阿七独支玛的带领下搞起了手工织布，每家都有了稳定收入，还把专卖店开到丽江市。阿七独支玛还有了保护知识产权意识，以自己的名字注册了商标。在现代文明的熏陶下，很多年轻的摩梭人到城里读书或工作，在外面闯世界。摩梭人的“变”是必然的，彰显了时代的进步和民族的发展。可贵的是，融入到摩梭人文化血脉、根植于摩梭人灵魂深处的传统没有轻易改变，这是一种文化坚守。这种文化坚守，最直观的体现是摩梭人的独特建筑。记者看到，摩梭人的房屋皆用圆木或方木垒墙，一般由四栋二层楼房组成四合院，分正房、花楼、经堂、门楼等。正房有火塘，是大家庭成员集中饮食、议事、祭祀及老人住宿场所，花楼供年轻女子居住。在落水村，虽然家家开了客栈，增加了许多客房，但自家居住的房屋形制仍然依循传统，其建筑结构与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应。这种文化坚守，体现在摩梭人保留的风俗中。丽江市泸沽湖摩梭文化研究会会长戈瓦阿平告诉记者，摩梭文化的精髓就是平等相待、和睦相处。摩梭人家庭多属母系大家庭，许多家庭都是三代同堂或四代同堂，在就餐时实行分菜共饭，主妇要按每个人的食量以及所承担的劳动，合理分配菜肴。摩梭大家庭成员分工明确，各司其职，主妇负责管理财产和分配劳动，舅舅负责教育孩子和节庆礼仪。在“走婚”中，摩梭男女建立的“阿夏”关系完全以情爱为基础，自愿结合，一旦感情不和就友好分手，没有财产、子女之争，更没有孤、寡之忧。这种文化坚守，体现在政府有意识的保护中。据宁蒗县委负责人介绍，云南省丽江市、宁蒗县都把保护摩梭人传统文化当作政府的重要工作来抓，在资金、项目上进行大力扶持。如今，落水村、里格村的旅游，温泉村的传统织布等，已经成为一种文化品牌，吸引众多游客与商人。据阿七独支玛介绍，目前整个温泉村及周边有960多户摩梭妇女加入编织大军，温泉村也成为远近闻名的民族文化示范村，为摩梭人带来可观的收入，已经有一部分摩梭女孩愿意放弃在城市的打工生活，重回泸沽湖畔大家庭，延续摩梭人的传统文化。摩梭人中的有识之士，在自觉地为传承摩梭传统文化而奔波。戈瓦阿平在网上开了自己的微博，竭力让外界正确理解摩梭文化的精髓；阿七独支玛抽空就教小学生讲摩梭语，让孩子们从小就了解摩梭人传统；落水村“摩梭风情园客栈”的第三代格则永都，2007年从旅游学院酒店管理专业毕业，没有选择留在城里找工作，而是回到家乡协助母亲管理客栈。格则永都和记者说：“母亲一个人管理得太累，我想多帮她分担一些。姐姐早些年已经在丽江找到一份工作，我在考大学填报专业时就考虑要回来。客栈需要人打理，大家庭也需要人来传承。”
（据新华社）
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