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1.爱国2.爱民3.爱情4.爱憎5.博学6.诚实7.大度8.淡泊9.德养10.读书11.刚正12.革新13.攻坚14.观察15.恒心16.环保17.基础18.机遇19.家风20.健身21.节操22.节俭23.谨慎24.敬老25.科技26.理想27.立志28.廉洁29.律已30.磨难31.谋略32.平凡33.谦虚34.勤奋35.勤思36.青春37.人才38.人生39.忍让40.师道41.事业42.守纪43.守信44.团结45.文明46.务实47.惜时48.献身49.幸福50.选择51.雅趣52.勇敢53.幽默54.友谊55.早慧56.智慧57.专注58.自立59.自信26 理想 (1)引言理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。(2)事实论据藏之名山，传之后人年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”少年达尔文要周游世界达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。查理·达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。(3)理论论据心中没有理想，生活便索然无味。 [英]艾略特《丹尼尔·德龙达》理想是事实之母。 叶圣陶《〈国文教学〉序》有目标，生活才有意义。 [英]帕克赫斯特《训戒：框中的典范》新的建设的理想，是一切言动的南针。 鲁迅《〈浮士德与城〉后记》无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。 [法]拉罗什富科《箴言录》我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。 [英]恩格斯《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ [俄]车尔尼雪夫斯基你知道才能是什么意思？那就是勇敢，开阔的思想、远大的眼光&&他种下一棵树，就已经看见了千百年后的结果，已经憧憬到人类的幸福。 [俄]契诃夫必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。 鲁迅《三闲集·鲁迅译著书目》应知重理想，更为世界谋。 陈毅《示儿女》高擎着理想，睁大着眼氛剔人生的错误。 徐志摩《示儿女》既要高瞻远瞩，又要心灵手巧。 谢觉哉黄金时代，不在我们背后，乃在我们前面，不在过去，乃在将来。 李大钊《桑西门的历史观》没有目标，哪来的劲头？ [俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。 [俄]列夫·托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。 [法]蒙田《随笔集》当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高！ [前苏联]高尔基《时钟》对于将来的冷淡，即是对于将来的怀疑。 李大钊《今与古》不要陷入眼前的琐碎事务而不能自拔，而要在自己心中培养对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。 [俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》对于现实保有清醒的理解的，自然对于将来也不会失却信心。 茅盾《杂谈文艺现象》一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远。 邹韬奋《有效率的乐观主义》凡事以理想为因，实行为果。 鲁迅《译文序跋集》不求近功，不安小就。 恽代英《致子强弟书》以现在为阶梯，而向前追求，决不能以现在为天国。 李大钊《今与古》理想，能给天下不幸者以欢乐！ [前苏联]高尔基《浪漫派》无限未来世界，只有在过去的崇楼顶上，才能看得清楚。 李大钊《现代史学的研究》没有目标的生活，就像没有舵的船。 英国谚语人若没有目标，很快会成为一无所有。有个低微的目标也胜似毫无目标。 [英]卡莱尔《致丘顿·柯林斯》胸怀目标，无论达到与否，都能使生活有意义；争取做个莎士比亚，其余的事听由命运决定！[英]布朗宁《布劳格拉姆主教的辩白》人生为一大事来，做一大事去。 陶行知《介绍一件大事》人要立心做大事，不要立心做大官。 孙中山{在上海中国国民党本部的演说}丈夫意志薄青云。 明·冯梦龙《醒世恒言》不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后足以立远功。 明·方孝孺《逊志斋集·赠林公辅序》驰骋康庄，取途千里。 清·王夫之《姜斋诗话》永远向着未来，不要怀念过去。 叶圣陶《〈少年航空兵——祖国梦游记〉序》我们要革新的破坏者，因为他们内心有理想的光。 鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 吴运铎人类心灵需要理想，甚过于需要物质。 [法]雨果生活的理想，就是了为理想的生活。 张闻天一具精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。 陶铸应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦。 [俄]普希金人生有两出悲剧：一是万念俱毁，一是踌躇满志。 [英]萧伯纳毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 [英]培根理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 [俄]列夫·托尔斯泰如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。[波兰]居里夫人人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了妥生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。[法]雨果人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 [俄]车尔尼雪夫斯基27 立志 (1)引言“人惟患无志”，人若无志，人生就失去方向，失去前行的动力。只能在浑浑噩噩中打发日子，这当然是很悲的。惟有及早立下高远之志，并且坚定不移地为之不懈奋斗，人生才有意义，才能干出一番事业！“有志者事竟成”，过去和现在的无数成功者，验证了这条真理。(2)事实论据鸿鹄之志秦末农民起义领袖陈涉，出身贫穷，年轻时在农村当雇工，替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他，认为替人耕田种地的下等人，还想干一番大事业，真是癞哈蟆想吃天鹅肉——异想天开。陈涉看到自己的宏大抱负，不能被一些眼光短浅的人所理解，感叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”意思是说，小小的燕雀，是不可能知道天鹅的大志的。后来陈涉终于成了农民起义军的领袖，由他首先发难，将秦王朝推翻了。鲁迅弃医学文青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，希望以医救国。在第二学年里，学校增加了一门学科——细菌学。教学这一门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映有关日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。鲁迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，学医在当前并不是一件要紧的事，思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮，也只能被示众或作看客。最紧要的，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是文艺。于是，他毅然弃医学文。终于成为我国现代伟大的文学家、思想家，文化运动的先驱和旗手。为了中华之崛起新学年开始了，沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的，在课堂上向学生提出一个严肃的问题：读书是为什么？有的回答：“为家父而读书。”有的回答：“为明礼而读书。”也有人回答：“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说：“周恩来，现在你谈谈为什么要读书？”“为了中华之崛起。”周恩来庄重地回答。由于他的南方口音魏校长一时没有听清楚，于是周恩来又沉着有力地重复了一遍：“为中华崛起而读书！”周恩来是这样说的，也是这样做的。他为中华民族的崛起奉献了一生。巴斯德立志研究酸乳发酵巴斯德，是法国19世纪著名微生物学家，化学家，近代微生物学的奠基人。有一天，他注视着桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的发酵，是由于化学变化呢，还是由于微生物的作用呢？当时还没有能解答这个问题。他整天整认地，在一间闷热的简陋的实验室里进行试验研究。脸上被油烟熏黑了，衣服也布满污垢。时而呆立不动，时而狂奔疾走。有人说：巴斯德得了精神病。不知经过了多少不眠之认，巴斯德终于成功了！他科学地证明了：酸牛怒的发酸是由于微生物的作用。并且写成了著名的《乳酸发酵》一书。在微生物发酵和病原微生物方面的研究，奠定了工业微生物学和医学微生物学的基础，并且开创了微生物生理学。(3)理论论据立大志，求大智，做大事。 陶行知《佘儿岗自动小学三周年》立志，下勇猛之力，作实在功夫。 恽代英《致聘三书》男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬更无志。 梁启超《志未酬》鸟贵有翼，人贵有志。 中国谚语山立在地上，人立在志上。 中国谚语志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少。 鲁迅《叶永蓁作〈小小十年〉小引》花开在春天，立志在少年。 中国谚语不怕没有机会，只怕没有志气。 茅盾《少年印刷工》丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐·杜甫《前出塞》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语·子罕》丈夫各有志，莫作儿女心。 宋·黄干《答曾伯玉借长编》士之所以能立天下之事者，以其有志而已。 宋·朱熹《通鉴室记》立志无恒，终身无成。 中国谚语好汉凭志气，好马凭力气。 中国谚语从小无志，到老无奇。 中国谚语航海，必须先定准方向。 陶行知《教改进》人无善志，虽勇必伤。 《淮南子·主术训》人不自立，则惟有无耻而已。 康有为《志耻》人须先立志，志立则有根本。譬如树木须先有根本，然后培养，能成合抱之木。 《古今图书集成·学行典》穷莫失志，富莫颠狂。 中国谚语没有决心向宝山掏宝，不会得到宝的。 谢觉哉定志而勉之，天下无不可成之事。 宋教仁《我之历史第三卷》青年人第一要有志气。 谢觉哉为人能立三分志，不怕龙门万丈高。 中国谚语志高品高，志下品下。 中国谚语品立则志成。 弘一大师《寒笳集》不患妨功，惟恐夺志。 宋·朱熹《朱子语类辑略》卷三为学之志专，则无暇及他事。 《古今图书集成·学行典》少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辟。清·张履祥《杨园先生全集·初学备忘（上）》立志要勤，神身要清。 《古今图书集成·家范典》山高高不过脚心，山硬硬不过决心。 中国谚语立志之始，在脱习气。习气薰人，不醑而醉。 清·王夫之《示子侄》世界是人的决心与智慧所造成的。 陶行知《古庙敲钟录》有志者事竟成。 《后汉书·耿龠传》有志不在年高。 中国谚语男儿努力平生志，肯使功名落草莱？ 宋·司马光《和子渊除认》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国·曹操《龟虽寿》志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。 明·王阳明《王阳明全集·教条示范龙场诸生》志立则有本。譬如艺术，由毫末拱把，至今合抢而干云者，有本故也。 宋·程颢，程颐《二程全书·粹言·论学》志若不移山可改。 宋·钱 《上元认次序平江南》有志能搬山，无志草压头。 中国谚语志短怕难，视丘为山。 中国谚语志高则其言洁，志大则其辞弘，志远则其旨永。 清·叶燮《原诗·外篇上》志不强者智不达，言不信者行不果。 《墨子·修身》志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明·王阳明《教条示龙场诸生》学者不患才不及，而患志不立。 《太平御览·学部七·教学》虎瘦雄心在，人穷志不衰。 中国谚语落榜不落志，天地任作为。 中国谚语志不立，万事皆休。 蔡锷《军事计划》此生有尽志不移。 宋·陆游《剑南诗稿·涌书示子聿》少年负志气，信道不从时。 唐·刘禹锡《学阮公体三首》安危不贰其志，险易不革其心。 唐·魏征《群书治要·昌言》男儿徇大义，立节不沽名。 唐·聂夷中《聂夷中集·胡无人行》宁可丧身，不可失志。 中国谚语冻死迎风站，饿死不弯腰。 中国谚语君子志于道，小人志于利。 明·薛宣《读书录》学者先务，固在心志。 宋·程颢、程颐《二程全书·入关语录》将相本无种，男儿当自强。 明·高明《琵琶行》谚云：世界无难事，只畏有心人。有心之人，即立志之坚者也，志坚则不畏事之不成。 任弼时《言志》谨防外好以夺志。 明·薛宣《读书录》人凭志气虎凭威，没有志气肉一堆。 中国谚语有志男儿志四方，无志男儿守婆娘。 中国谚语器大者声必闳，志高者意必远。 宋·范开《稼轩词序》立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。 [法]巴斯德我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。 [美]爱迪生我希望世界在我去世的时候要比我出生的时候更美。 [英]萧伯纳路是人的脚走成的，为了多辟几条路，必须多向没有人的地方去走。 [俄]契诃夫你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。 [黎巴嫩]凯罗·纪伯伦28 廉洁 (1)引言历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。(2)事实论据羊续悬鱼东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的&三月望饷鲤鱼&所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。包拯的《诫廉家训》北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”马寅初拒贿我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。周恩来总理的衣服周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。”(3)理论论据廉者常乐无求，贪者常忧不足。 宋·司马光《文中子补传》廉不贪直不倚。 唐·柳宗元《处士段弘古墓志》惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。 《明史·循吏传》质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 清·曹雪芹《红楼梦》临大利而易其义，可谓廉矣。 《吕氏春秋·忠廉》临官莫如平，临则莫如廉。 《孔子集语·漆雕氏》贪污和浪费是极大的犯罪。 毛泽东威严不足以易其位，重利不足以变其心。 《战国策·赵策二》知足则乐，务贪必忧。 宋·林逋《省心录》人不贪财鬼也怕。 中国谚语宁可没钱，不可伤廉。 中国谚语鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。中国谚语若无知足心，贪求何时了？ 唐·白居易《西掖早秋直夜书意》忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 宋·林逋《省心录》宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。 三国·曹植《九咏》此乡多宝玉，慎莫厌清贫。 明·黄遵素《霞舟随笔》世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。 [古希腊]荷马《奥德修记》贪心的人至死也干不好任何事。 [英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。 [俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。 [波斯]萨迪《蔷薇园》贪心是一切邪恶的根源。 英国谚语口里塞得太多，往往噎住喉咙。 意大利谚语要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。 朝鲜谚语常在河边站，就是不湿鞋。 中国谚语不贪财，祸不来。 中国谚语清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 明·于谦《入京》廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 宋·包拯《乞不用赃吏》智者不为非其事，廉者不求其有。 《韩诗外传》安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 战国·屈原《渔父》渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。 晋·陆机《猛虎行》蠲浊而流清，废贪而廉。 唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》须知香饵下，触口是 钩。 唐·李群玉《放鱼》29 律已 (1)引言严于律已，就是从思想、品德，行动上从严要求自己。要经常自省、自察，自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古人说：“君子责已，小人责人。”从古至今，都把能否严于律已，当做衡量一个人道德修养高下的标准。我们应该在任何时候，都要严于律已。(2)事实论据晏婴严于律已晏婴，字仲平，春秋时齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三世。晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。《晏子春秋》中有很多这方面的记载。他虽位高权重，但生活极为俭仆，从不搞特殊，他的住房低矮简聘，环境又差，齐国国君，要为他另盖新房，被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他，就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房，他回来后，停车在郊外，不肯进城回家。景公无奈，只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。他对齐影公说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。”齐景公接受了晏婴的意见。朱德委员长拒收赠画朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了，他驻足欣沿赞不绝口。工厂的领导趁朱德委员长车间参观时，将这幅画，包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发现后，立即着人将该画送回工艺美术厂。卢梭的忏悔卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的《忏悔录》，他说，写这部书的目的：就是要把自己真实的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《忏悔录》中，写他少年当仆人时，偷过主人家一条旧丝带，主人发现后，他就嫁祸于女仆玛丽，让玛丽蒙受不白之冤，损坏了她的名声。在这部书中他无情地暴露自己隐私，痛责自己过错。由于卢梭严于责已，始终保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活极度贫困时也是如此。(3)理论论据见善必从，有过必改。 恽代英必须先改造自己，再改造社会，改造世界。 鲁迅《恨恨而死》君子责已，小人责人。 宋·林逋《省心录》知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠。 鲁迅《导师》明智之举，不是讳疾忌医，而是氛露疾源。 茅质《什么是基本的》强盗收心，废铁变金。 中国谚语闻过则喜，知过不讳，改过不惮。 宋·陆九渊《与傅全美》一个人不要羞于承认自己犯了过错，认划只不过说明他今天比昨天更加聪明了。 [英]斯威夫特《杂感集》公开认过有益于灵魂。 苏格兰古谚我连自己都不会管，怎么能管别人？ [法]拉伯雷《英人传》即使你一人独处，也不要动坏念头和作坏事；在自己面前要比在别人面前更知耻。 希腊谚语能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。 [古罗马]普劳图斯《三枚钱》闻善而慕，知过而惧。 宋·陆九渊《语录》能忏悔的人，精神是极其崇高的。 鲁迅《中国文坛上的鬼魅》最可敬的人，是忏悔的人。 李大钊《忏悔的人》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语·学而篇》浪子回头金不换。悬崖勒马是圣人。 中国谚语好汉责已，懦夫怨人。 中国谚语治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必须自成。 明·钱琦《钱公良测语·规世》责已须要备。人有片善，皆当取之。 《古今图书集成·学行典》宋道自己三分短，不说他人一分恶。 中国谚语诋毁我者，金玉我也；干戈我者，药石我也。 谭嗣同《谭嗣同全集·仁学二》我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。鲁迅《写在〈坟〉后面》远征的战士，首先要有通气对着自己的弱点开力。 陶行知《从五周年看五十周年》时刻发现自己的错误，大胆率直地承认，敏捷勇敢地更改。恽代英《致施存统》但将检点他人底工夫，常自检点，首业无有不力。 弘一大师《晚晴集》睡前当思白日事，是非功过心里明。 中国谚语好说已长便是短，自知已短便是长。 清·申居郧《西岩赞语》不能正其身，如正人何？ 《论语·子路》反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。 [德]海涅30 磨难 (1)引言“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。(2)事实论据命途多舛的苏轼苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑 谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。终生坎坷的巴尔孔克日，在巴尔孔 的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。&可叹啊！这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。”是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。”多灾多难的塞万提斯塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。(3)理论论据人才由磨炼而成。 蔡锷刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。 茅盾《问题的两面观》天下决无一蹴即成之事。 邹韬奋只有真金不怕火，也只有经过若干锻炼才能成为纯金。 徐特立《祝〈科学园地〉诞生》在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人，总比生长在温暖逸乐的环境中的人，要坚强传大。郁达夫《诗人的穷困》在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》在最艰苦的情形之下奋斗着，绝不作“苟全”之梦。 郑振铎《最后一课》困难不仅可以磨炼我们意志，还可以锻炼我们的身体。 谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》困难出英雄。 徐特立《纪念五四对青年的希望》快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。 闻一多《〈西南采风录〉序》贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。 鲁迅《老调子已经唱完》要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》逆境令人奋斗。 陶行知《中国师范教育建设论》铁是愈锤炼愈坚韧的。 闻一多《从宗教论中西风格》千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 唐·刘禹锡《浪淘沙》不有百炼火，熟知寸金精？ 唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 明·冯梦龙《醒世恒言》世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。 茅盾《蚀·追求》古人成大业者，皆自忧患始。 清·刘岩《赠人》失败是成功的一步路。 恽代英《怎样创造少年中国》有磨皆好事，无曲不文星。 清·崔念陵《断句》任何事业的成功史中必有一段伤心史。 邹韬奋《能与为》穷当志益坚。 宋·欧阳修《送黄通之郧乡》忧患增人慧，艰难玉汝成。 郭沫若《南下书怀四首》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 宋·欧阳修《五代史伶官传序》苦苦苦，不苦何以通今古？ 清·曹端《书户》苦是甘的代价。 谢觉哉《论“同甘共苦”》能力愈运用而愈大，困难愈奋斗而愈小。 恽代英《来鸿去燕录·致虎啸书》挫折磨难是锻炼意志增长率加能力的好机会。 邹韬奋《不相干的帽子》意志愈炼愈坚。信仰愈磨愈固。 茅盾《创作的前途》顽铁不炼不成钢，美玉不治不精莹。 弘一大师《寒笳集》自古饥肠出奇策。 金·元好问《遗山先生集·女儿山避兵》人生在世必遇患难。 《旧约·约伯记》烈火试真金；逆境试强者。 [古罗马]塞内加《论天意》通过苦难而变得明智并非坏事。 [古希腊]埃斯库罗斯《报仇神》苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 [美]富勒《至理名言》不幸可能成为通向幸福的桥梁。 日本谚语人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。[俄]列斯科夫《大堂神父》铁是愈炼愈硬的。 [前苏联]高尔基《意大利童话》人要经过一番苦难才能成才。 芬兰谚语青年时代的锻炼比黄多还贵重。 朝鲜谚语天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》本文由语文月刊公众号ID：yuwenyuekan编辑整理，转载请注明出处)特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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