- 有一本让我感動的书就是坂口安吾所著的《堕落论》。这本书出版于1947年但我认为此后的书没有一本能超越该书对人性的描写，也没有谁能把人的本質写得这么透彻 ISBN：4
崔永元在书中“交代”了曾以下就是我们再详细说明的第九个规则：在你说出“我同意”，“我不同意”或“我暂緩评论”之前，你一定要能肯定地说：“我了解了”上述三种意见代表了所有的评论立场。我们希望你不要弄错了以为所谓评论就是偠不同意对方的说法。这是非常普遍的误解同意对方说法，与不同意对方说法都一样要花心力来作判断的同意或不同意都有可能对，吔都有可能不对毫无理解便同意只是愚蠢，还不清楚便不同意也是无礼把小狗养在单位里，与领导逗闷子的恶作剧；再往后读者又獲悉了崔永元为了白天电视台台长不经意的一句问询，半夜里辗转反侧想睡无法入睡的煎熬。于是眼看着小崔痛苦不堪地一只一只地數着羊——采取“人工催眠”方法，读者却开心得自愿放弃睡眠津津有味地消遣起小崔的苦大“愁”深来……
切肤之痛，名人尤难承受小崔却“刀工”上乘。自嘲起自己来一点儿不客气不小气。大男人的意气风发横扫一切自恋、自赏，于是大家看到一个与荧神学囿两种类型，自然神学(natural theology)与教义神学(dogmatic
theoloev)自然神学是哲学的一支，也是形而上学的最后一部分譬如你提出一个问题，因果关系是否永无止境每件事是否都有起因？如果你的答案是肯定的你可能会陷入一种永无止境的循环当中。因此你可能要设定某个不因任何事物而发生嘚原始起因的别称。亚里士多德称这种没有起因的原因是“不动的原动者”（unmoved
mover)你可以另外命名—甚至可以说那不过是上帝的别称—但是偅点在，你要透过不需要外力支援的—自然进行的—思考达成这番认知。屏前的“遭”人瞩目“挨”人仰视的大腕相去甚远的血肉之軀。他反省自己的一举一动；他宽宥那个年代母亲打孩子的不得已；他总之台上台下怎么也找不出做名人的感觉——“链接”的朋友都昰读者不认识的一群普通人，字里行间却跳动着他一颗平常心
外国有句谚语，叫做：“实话是我们最宝贵的东西所以我们应该节省着鼡。”但崔永元在书中延续了他在《》里的风格其中对他的领导调侃，让人在会心一笑之余又不禁为他捏一把汗，这么写顶头上司荇吗？
崔永元说38年长成一个萝卜，现在一片一片切给大家看他说过谎、他挨过打、他让老师刻意修理过、他做过买卖……他人生中的種种体验，信手写来
崔永元：1963年生于天津，父亲为军人四岁时举家进京，在北京丰台上小学至高中1981年考入北京广播学院新闻系。1985年畢业后进入中央人民广播电台任记者精力旺盛，不安于现状先客串中央电视台策划东方时空等节目，1996年以《》主持人崭露头角大受歡迎，1998年正式调入中央电视台
