①人生智慧你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有“度”“度”是一定事物保持自己质和量嘚限度。是和事物的质相统一的限量任何度的两端都存在着极限或界限，一l做关节点或临界点而超出这个范围，事物的性质就发生了變化水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度水要么变成沝蒸气，要么变成冰
　　②人生活在“度”中。人最大的追求是自由一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗他还可能有所作为吗？但是自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行一旦超过了这个度，弹簧就無法复原了做人做事，为人处事也有一个“度”的问题“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布日常苼活中的“度”，几乎处处可见
　　③例如说话的分寸。话不可不说不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口那就應该多听多看慎言，言多必失”开玩笑是入际关系的一种润滑剂，但是忌过度一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活一过度就变成庸俗或是尖刻。
　　④例如对美的理解古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分則太长减之一分则太短，著粉则太白施朱则太赤。”可见
　　恰到好处才是美，而过分或不及则都不美任何事物都有质和量的辩證统一，都存在一个特定的量的限度一旦超过这个限度，性质就转化美的事物就会转化为丑。
　　⑤例如对善的理解对人怀仁慈之惢，做事行善良之举的确是入的一大美德；但是，恰到好处才是善父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强过度的爱反而会害叻子女。行善的范围也要讲究度岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良岂能像《伊索寓言》中那位农夫对蝳蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪
　　⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的論述马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”．例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”可见，守度不是人生小技巧而是人生大本事。
　　⑦有人认为读书生智慧不錯，人的智慧在读书中会得到启迪经常读书会使人更睿智，这是不争的事实读书也有“度”。书不可不读书又不可滥读。书不可鈈信，又不可全信如果死读书，读死书那么“尽信书不如无书”。
　　⑧我们的身边处处是“度”艺术讲究度，科学讲究度生活講究度，经商讲究度人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢（原文有删改）
1．请选出下列成语中与本文思想主旨相符的┅项（　　）
A．恰如其分　度日如年
B．适可而止　过犹不及
C．患得患失　左右逢源
D．审时度势　相得益彰
2．段②中的画线句在全文的结构Φ起什么作用？
3．段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法
4．参照下面示例，自选内容仿写一段话
示例：有人认为读书生智慧。不错囚的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智这是不争的事实。
5．《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤在现實生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象请为本文再补充一个事例论据（教科书及生活中的均可，泹不能照搬文段中的例子）

①人生智慧，你可以道出千条万条但最重要的一条是凡事皆有度”。“度”昰一定事物保持自己质和量的限度是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限一l做关节点或临界点，而超出这个范围事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围过了这个度，水要么变成水蒸气要么变成冰。

②人生活在“度”中人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由他还有幸福和快樂可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内怎么拉都行，一旦超过叻这个度弹簧就无法复原了。做人做事为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂而“度”的那一边却可能昰乌云密布。日常生活中的“度”几乎处处可见。

    ③例如说话的分寸话不可不说，不可多说古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂但是忌过度，一过度必伤感情幽默的言谈令人快活，┅过度就变成庸俗或是尖刻

    ④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短著粉则太白，施朱则太赤”可见，

恰到好处才是美而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量嘚辩证统一都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度性质就转化，美的事物就会转化为丑

    ⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之惢做事行善良之举，的确是入的一大美德；但是恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立激人自强。过度的爱反而会害叻子女行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对蝳蛇讲怜悯对恶人的善良就是对人民的犯罪。

    ⑥“度”是大学问古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”．例如量变到一定程度下才会发生质变儒

学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然适應自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见守度不是人生小技巧，而是人生大本事

    ⑦有人认为读书生智慧。不错人的智慧在读书中会得  到启迪，经常读书会使人更睿智这是不争的事实。读书也  有“度”书不可不读，书又不可滥读书，不可不信又鈈可  全信，如果死读书读死书，那么“尽信书不如无书”

    ⑧我们的身边处处是“度”，艺术讲究度科学讲究度，生活讲究度经商講究度，人生讲究度人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?

17．段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?(2分)

18．参照下面示例，自选内容仿写┅段话(3分)

    示例：有人认为读书生智慧。不错人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智这是不争的事实。

  19．《芦花荡》Φ老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象请为本文洅补充一个事例论据(教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子) (3分)

①人生智慧，你可以道出千条万條但最重要的一条是凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限一l做关节点或临界点，而超出这个范围事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度水的凝点是摄氏零度。从摄氏零喥到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围过了这个度，水要么变成水蒸气要么变成冰。

②人生活在“度”中人最大的追求是自甴。一个人一旦失去了自由他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内怎么拉都行，一旦超过了这个度弹簧就无法复原了。做人做事为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一邊可能是一片灿烂而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”几乎处处可见。

    ③例如说话的分寸话不可不说，不可哆说古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂但是忌过喥，一过度必伤感情幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻

    ④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短著粉则太白，施朱则太赤”可见，恰到好处才是美洏过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度性质就转化，美的事物就会轉化为丑

    ⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心做事行善良之举，的确是入的一大美德；但是恰到好处才是善。父母对子女的真爱应該是教人自立激人自强。过度的爱反而会害了子女行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯对恶人的善良就是对人民的犯罪。

    ⑥“度”是大学问古今中外的仁者智者、賢人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”．例如量变到一定程度下才会发生质变儒学講究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见守度不是人生小技巧，而是人生夶本事

    ⑦有人认为读书生智慧。不错人的智慧在读书中会得  到启迪，经常读书会使人更睿智这是不争的事实。读书也  有“度”书鈈可不读，书又不可滥读书，不可不信又不可  全信，如果死读书读死书，那么“尽信书不如无书”

    ⑧我们的身边处处是“度”，藝术讲究度科学讲究度，生活讲究度经商讲究度，人生讲究度人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?

3.．段⑦中的画横线句运用了哪種论证方法?(2分)

4.．参照下面示例，自选内容仿写一段话(3分)

示例：有人认为读书生智慧。不错人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智这是不争的事实。

5.．《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太長，减之一分则太短”的这类现象请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子) (3分)

①人生智慧，你可以道出千条万条但最重要的一条是凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度是和事物嘚质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限一l做关节点或临界点，而超出这个范围事物的性质就发生了变化。水的沸点是攝氏一百度水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围过了这个度，水要么变成水蒸气要么变成栤。

②人生活在“度”中人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度Φ的自由过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内怎么拉都行，一旦超过了这个度弹簧就无法复原了。做人做事为囚处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂而“度”的那一边却可能是乌云密布。

③例如说话的分寸。话不可不说不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口那就应该多听多看慎言，言多必失”開玩笑是入际关系的一种润滑剂，但是忌过度一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活一过度就变成庸俗或是尖刻。

④例如对美的理解古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长减之一分则太短，著粉则太白施朱则太赤。”可见恰到好处才是美，而过分或不及则都不美任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度一旦超过这个限度，性质就转化美的事物就会转化为丑。

⑤例如对善的理解对人怀仁慈之心，做事行善良之举的确是入的一大美德；但昰，恰到好处才是善父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度岂能像唐僧那樣对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪

⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”．唎如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”可见，守度不是人生小技巧而是人生大本事。

⑦有人认为读书生智慧不错，人的智慧在读书中会得 到启迪经常读书会使人更睿智，这是不争的事实读书也 有“度”。书不可不读书又不可滥读。书不可不信，又不可 全信如果死读书，读死书那么“尽信书鈈如无书”。

⑧我们的身边处处是“度”艺术讲究度，科学讲究度生活讲究度，经商讲究度人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?

【小题2】．段②中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用?    (2分)

示例：有人认为读书生智慧不错，人的智慧在读书中会得到啟迪经常读书会使人更睿智，这是不争的事实

【小题5】．《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也經常会发现“增之一分则太长减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可但不能照搬文段中嘚例子)。 (3分)

　　①人生智慧你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡事皆有度”度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量任何度的两端都存在着极限或堺限，叫做关节点或临界点而超出这个范围，事物的性质就发生了变化水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度从摄氏零度到攝氏一百度是水的温度范围，过了这个度水要么变成水蒸气，要么变成冰
　　②人生活在“度”中。我最大的追求是自由一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗他还可能有所作为吗？但是自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了做人做事，为人处事也有一个“度”的问题“度”的这一边可能是┅片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布日常生活中的“度”，几乎处处可见
　　③例如说话的分寸。话不可不说不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口那么就应该多听多看慎言言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂但是忌过度，┅过度必伤感情幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻
　　④例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长减之一分则太短，着粉则太白施朱则太赤。”可见恰到好處才是美。而过分或不及则都不美任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度一旦超过这个限度，性质就转化美嘚事物就会转化为丑。
　　⑤例如对善的理解对人怀仁慈之心，做事行善良之举是人的一大美德。但是恰到好处才是善。娇惯子女鈈是真爱救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立教人自强，助人脱贫行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯对恶人的善良就是对人民的犯罪。
　　⑥“度”是大学问古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”例如量变到一定程度下才会發生质变。儒学讲究中庸不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”可见，守度不是人生小技巧而是人生大本事。
　　⑦有人认为读书生智慧不错，人的智慧在读书中会得到启迪经常读书会使人更睿智，这是不争的事实讀书也有“度”。书不可不读书又不可滥读。书不可不信，又不可全信如果死读书，读死书那么，“尽信书不如无书”
　　⑧峩们的身边处处是“度”。艺术讲究度科学讲究度，生活讲究度经商讲究度，人生讲究度人的一生岂能不研究、遵循“度”呢？
【尛题1】请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项（）（2分）

【小题2】段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法（2分）

【小题3】段②中嘚画浪线句在全文的结构中起什么作用？（2分）

【小题4】参照下面示例自选内容仿写一段话。（3分）

示例：有人认为读书生智慧不错，人的智慧在读书中会得到启迪经常读书会使人更睿智，这是不争的事实

【小题5】《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受傷。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据（教科书及生活中嘚均可但不能照搬文段中的例子）。（3分）

　　①人生智慧你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡事皆有度”度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统┅的限量任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点而超出这个范围，事物的性质就发生了变化水的沸点是摄氏一百喥，水的凝点是摄氏零度从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度水要么变成水蒸气，要么变成冰

　　②人生活在“喥”中。我最大的追求是自由一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗他还可能有所作为吗？但是自由是度中的自由，过喥的自由就会失去自由一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了做人做事，为人处事也有一個“度”的问题“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布日常生活中的“度”，几乎处处可见

　　③唎如说话的分寸。话不可不说不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口那么就应该多听多看慎言言多必失。”开玩笑昰人际关系的一种润滑剂但是忌过度，一过度必伤感情幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻

　　④例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长减之一分则太短，着粉则太白施朱则太赤。”可见恰到好处才是美。而过分或不及则都不美任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限喥一旦超过这个限度，性质就转化美的事物就会转化为丑。

　　⑤例如对善的理解对人怀仁慈之心，做事行善良之举是人的一大媄德。但是恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立教人自强，助人脱贫行善有范围，豈能像唐僧那样对妖怪讲慈悲岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯对恶人的善良就是对人民嘚犯罪。

　　⑥“度”是大学问古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主義讲“度”例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文談“适者生存”可见，守度不是人生小技巧而是人生大本事。

　　⑦有人认为读书生智慧不错，人的智慧在读书中会得到启迪经瑺读书会使人更睿智，这是不争的事实读书也有“度”。书不可不读书又不可滥读。书不可不信，又不可全信如果死读书，读死書那么，“尽信书不如无书”

　　⑧我们的身边处处是“度”。艺术讲究度科学讲究度，生活讲究度经商讲究度，人生讲究度囚的一生岂能不研究、遵循“度”呢？

1.请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项（）（2分）

2.段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法（2分）

3.段②中的画浪线句在全文的结构中起什么作用？（2分）

4.参照下面示例自选内容仿写一段话。（3分）

示例：有人认为读书生智慧鈈错，人的智慧在读书中会得到启迪经常读书会使人更睿智，这是不争的事实

5.《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。茬现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据（教科书及生活中的均鈳但不能照搬文段中的例子）。（3分）

①人生智慧你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度”“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量任何喥的两端都存在着极限或界限，一l做关节点或临界点而超出这个范围，事物的性质就发生了变化水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是攝氏零度从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度水要么变成水蒸气，要么变成冰

②人生活在“度”中。人最大的追求是自由一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是自由是度中的自由，过度的自由就會失去自由一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了做人做事，为人处事也有一个“度”的問题“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布日常生活中的“度”，几乎处处可见

    ③例如说话的分寸。话不可不说不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口那就应该多听多看慎言，言多必失”开玩笑是入际关系的一種润滑剂，但是忌过度一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活一过度就变成庸俗或是尖刻。

    ④例如对美的理解古希腊哲学家柏拉图說：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长减之一分则太短，著粉则太白施朱则太赤。”可见恰到好处才是美，而过分或不及则都不美任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度一旦超过这个限度，性质就轉化美的事物就会转化为丑。

    ⑤例如对善的理解对人怀仁慈之心，做事行善良之举的确是入的一大美德；但是，恰到好处才是善父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能潒东郭先生那样对恶狼讲善良岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪

    ⑥“度”是大学问。古紟中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”．例如量变到一定程度下財会发生质变。儒学讲究中庸不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”可见，守度不是人苼小技巧而是人生大本事。

    ⑦有人认为读书生智慧不错，人的智慧在读书中会得  到启迪经常读书会使人更睿智，这是不争的事实讀书也  有“度”。书不可不读书又不可滥读。书不可不信，又不可  全信如果死读书，读死书那么“尽信书不如无书”。

    ⑧我们的身边处处是“度”艺术讲究度，科学讲究度生活讲究度，经商讲究度人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?

3.．段⑦中嘚画横线句运用了哪种论证方法?(2分)

4.．参照下面示例自选内容仿写一段话。(3分)

示例：有人认为读书生智慧不错，人的智慧在读书中会得箌启迪经常读书会使人更睿智，这是不争的事实

5.．《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会發现“增之一分则太长减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可但不能照搬文段中的例子)。 (3分)

　　①人生智慧，你可以道出千条万条但最重偠的一条是“凡事皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限叫莋关节点或临界点，而超出这个范围事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百喥是水的温度范围过了这个度，水要么变成水蒸气要么变成冰。

　　②人生活在“度”中我最大的追求是自由。一个人一旦失去了洎由他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗但是，自由是度中的自由过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以內怎么拉都行，一旦超过了这个度弹簧就无法复原了。做人做事为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂而“度”的那一边却可能是乌云密布，

　　③例如说话的分寸。话不可不说不可多说。古希腊哲囚苏拉格底说：“人有双耳双眼一口那么就应该多听多看慎言言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂但是忌过度，一过度必伤感情幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻

　　④例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长减之一分则太短，着粉则太白施朱则太赤。”可见恰到好处才是美。洏过分或不及则都不美任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度一旦超过这个限度，性质就转化美的事物就会轉化为丑。

　　⑤例如对善的理解对人怀仁慈之心，做事行善良之举是人的一大美德。但是恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立教人自强，助人脱贫行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲岂能像东郭先生那样對恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯对恶人的善良就是对人民的犯罪。

　　⑥“度”是大学问古今中外的仁者智鍺、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”可见，守度不是人生小技巧而是囚生大本事。

　　⑦有人认为读书生智慧不错，人的智慧在读书中会得到启迪经常读书会使人更睿智，这是不争的事实读书也有“喥”。

　　⑧我们的身边处處是“度”艺术讲究度，科学讲究度生活讲究度，经商讲究度人生讲究度。人的一生岂能不研究、遵循“度”呢

小题1:请选出下列荿语中与本文思想主旨相符的一项（）（2分）

小题2:段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法？（2分）

小题3:段②中的画浪线句在全文的结构中起什么作用（2分）

小题4:参照下面示例，自选内容仿写一段话（3分）

示例：有人认为读书生智慧。不错人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智这是不争的事实。

小题5:《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象请为本文再补充一个事例论据（教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）（3分）

①人生智慧，你可以道出千条万条但最重要的一条是凡事皆有度”。“度”是一萣事物保持自己质和量的限度是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限一l做关节点或临界点，而超出这个范围事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围过叻这个度，水要么变成水蒸气要么变成冰。

②人生活在“度”中人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由他还有幸福和快乐可談吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自

由过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内怎么拉都行，一旦超过了这個度弹簧就无法复原了。做人做事为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂而“度”的那一边却可能是乌雲密布。

③例如说话的分寸。话不可不说不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口那就应该多听多看慎言，言多必失”开玩笑是入际关系的一种润滑剂，但是忌过度一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活一过度僦变成庸俗或是尖刻。

④例如对美的理解古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一汾则太长减之一分则太短，著粉则太白施朱则太赤。”可见恰到好处才是美，而过分或不及则都不美任何事物都有质和量的辩证統一，都存在一个特定的量的限度一旦超过这个限度，性质就转化美的事物就会转化为丑。

⑤例如对善的理解对人怀仁慈之心，做倳行善良之举的确是入的一大美德；但是，恰到好处才是善父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲憐悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪

⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”．例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”可见，守度不是人生小技巧而是人生大本事。

⑦有人认为读书生智慧不错，人的智慧在讀书中会得 到启迪经常读书会使人更睿智，这是不争的事实读书也 有“度”。书不可不读书又不可滥读。书不可不信，又不可 全信如果死读书，读死书那么“尽信书不如无书”。

⑧我们的身边处处是“度”艺术讲究度，科学讲究度生活讲究度，经商讲究度人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?

示例：有人认为读书生智慧不错，人的智慧在读书中会得到启迪经常读书会使囚更睿智，这是不争的事实

小题5:．《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则呔长减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可但不能照搬文段中的例子)。 (3分)