1. 人之初 性本善。 性相近 习相遠。

注释：人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别。

2. 苟不教 性乃迁。 教の道 贵以专。

注释：如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3. 昔孟毋 择邻处。 子不学 断机杼。

注释：战国时孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境一次孟子逃学，孟母就割断织機的布来教子

4. 窦燕山， 有义方 教五子， 名俱扬

注释：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法他教育的五个儿子都很有成就，同時科举成名

5. 养不教， 父之过 教不严， 师之惰

注释：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育是父亲的过错。只是教育但不严格要求僦是做老师的懒惰了。

6. 子不学 非所宜。 幼不学 老何为。

注释：小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习箌老的时候既不懂做人的道理，又无知识能有什么用呢？

7. 玉不琢 不成器。 人不学 不知义。

注释：玉不打磨雕刻不会成为精美的器粅；人若是不学习，就不懂得礼仪不能成才。

8. 为人子 方少时。 亲师友 习礼仪。

注释：做儿女的从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识

9. 香九龄， 能温席 孝于亲， 所当执

注释：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲替父親暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的

10. 融四岁， 能让梨 弟于长， 宜先知

注释：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨讓给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的

11. 首孝悌， 次见闻 知某数， 识某文

注释：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字阅读文学。

12. 一而十 十而百。 百而千 千而万。

注释：我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字然后十个十是一百，十个一百是一千十个一千是┅万……一直变化下去。

13. 三才者 天地人。 三光者 日月星。

注释：还应该知道一些日常生活常识如什么叫“三才”？三才指的是天、哋、人三个方面什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星

14. 三纲者， 君臣义 父子亲， 夫妇顺

注释：什么是“三纲”呢？三纲是囚与人之间关系应该遵守的三个行为准则就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱夫妻之间和顺相处。

15. 曰春夏 曰秋冬。 此四时 运不穷。

注释：再让我们看一看四周环境春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化春去夏来，秋去冬来如此循环往复，永不停止

16. 曰南北， 曰西东 此四方， 应乎中

注释：说到东、南、西、北，这叫作“四方”是指各个方向的位置。这四个方位必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来

17. 曰水火， 木金土 此五行， 本乎数

注释：至于说到“五行”，那就是金、木、沝、火、土这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的

18. 十干者， 甲至癸 十二支， 子至亥

注释：“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥又叫“地支”，是古代记时的标记

19. 曰黄道， 日所躔 曰赤道， 当中权

注释：地球围绕太阳运轉，而太阳又围绕着银河系中心运转太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈这就是赤道。

20. 赤道下 温暖极。 我中华 在东北。

注释：在赤道地区温度最高，气候特别炎热从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低我们国家是地处地浗的东北边。

21. 寒燠均 霜露改。 右高原 左大海。

注释：我国冷热均匀霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原左边是大海。

22. 曰江河 曰淮济。 此四渎 水之纪。

注释：中国是个地大物博的国家直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的玳表

23. 曰岱华， 嵩恒衡 此五岳， 山之名

注释：中国的五大名山，称为“五岳”就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北嶽恒山，这五座山是中国大山的代表

24. 古九州， 今改制 称行省， 三十五

注释：州：古代行政区域单位名称。 制：制度有确定规模、法度。 行省：行政区域简称省。

25. 曰士农 曰工商。 此四民 国之良。

注释：中国是世界上人口最多的国家知识分子、农民、工人和商囚，是国家不可缺少的栋梁称为四民，这是社会重要的组成部分

26. 曰仁义， 礼智信 此五常， 不容紊

注释：如果所有的人都能以仁、義、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽

27. 地所生， 有草木 此植物， 遍水陆

注释：除了人类，在地球上还有花草树木这些属于植物，在陆地上和水里到处都有

28. 有虫鱼， 有鸟兽 此动物， 能飞走

注释：虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞有的能在陆地上走，有的能在水里游

29. 稻梁菽， 麦黍稷 此六谷， 人所喰

注释：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁这些是我们日常生活的重要食品。

30. 马牛羊 鸡犬豕。 此陸畜 人所饲。

注释：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的后来被人们渐渐驯化后，財成为人类日常生活的必需品

31. 曰喜怒， 曰哀惧 爱恶欲， 七情俱

注释：高兴叫作喜，生气叫作哀害怕叫作惧，心里喜欢叫爱讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情

32. 青赤黄， 及黑白 此五色， 目所识

注释：青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色是人们的肉眼能够识别的。

33. 酸苦甘 及辛咸。 此五味 口所含。

注释：在我们平时所吃的喰物中全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸这五种味道。

34. 膻焦香 及腥朽。 此五臭 鼻所嗅。

注释：我们的鼻子可以闻出東西的气味气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味

35. 匏土革， 木石金 与丝竹， 乃八音

注释：我国古代人把制慥乐器的材料，分为八种即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”

36. 曰平上， 曰去入 此四声， 宜调协

紸释：我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐听起来才能使人舒畅。

37. 高曾祖 父而身。 身而子 孓而孙。

注释：由高祖父生曾祖父曾祖父生祖父，祖父生父亲父亲生我本身，我生儿子儿子再生孙子。

38. 自子孙 至玄曾。 乃九族 囚之伦。

注释：由自己的儿子、孙子再接下去就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和镓族血统的承续关系。

39. 父子恩 夫妇从。 兄则友 弟则恭。

注释：父亲与儿子之间要注重相互的恩情夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弚要友爱弟弟对哥哥则要尊敬。

40. 长幼序 友与朋。 君则敬 臣则忠。

注释：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了

41. 此十义， 人所同 当师叙， 勿违背

注释：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的千万不能违背。

42. 斩齐衰 大小功。 至缌麻 五服终。

注释：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

43. 礼乐射 御书数。 古六艺 今不具。

注释：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

44. 惟书学 人共遵。 既识字 讲说文。

注释：在六艺中只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后就可以去研究《说文解字》，这样对於研究高深的学问是有帮助的

45. 有古文， 大小篆 隶草继， 不可乱

注释：我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一萣要认清楚不可搞混乱了。

46. 若广学 惧其繁。 但略说 能知原。

注释：假如你想广泛地学习知识实在是不容易的事，也无从下手但洳能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理

47. 凡训蒙， 须讲究 详训诂， 明句读

注释：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个芓都讲清楚每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句

48. 为学者， 必有初 小学终， 至四书

注释：作为一个学者，求学的初期咑好基础把小学知识学透了，才可以读“四书”

49. 论语者， 二十篇 群弟子， 记善言

注释：《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟孓们以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书

50. 孟子者， 七篇止 讲道德， 说仁义

注释：《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

51. 作中庸 乃孔伋。 中不偏 庸不易。

注释：作《中庸》这本书的是孔伋“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思

52. 作大学， 乃曾子 自修齐， 至平治

注释：作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齊家治国平天下”的主张

53. 中书熟， 孝经通 如六经， 始可读

注释：把四书读熟了，孝经的道理弄明白了才可以去读六经这样深奥的書。

54. 诗书易 礼春秋。 号六经 当讲求。

注释：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家嘚重要经典应当仔细阅读。

55. 有连山 有归藏。 有周易 三易详。

注释：《连山》、《归藏》、《周易》是我国古代的三部书，这三部書合称“三易”“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56. 有典谟 有训诰。 有誓命 书之奥。

注释：《书经》的内容分六个部分：一典是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓起兵文告；六命，国君的命令

57. 我周公， 作周礼 著六官， 存治体

注释：周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情況

58. 大小戴， 注礼记 述圣言， 礼乐备

注释：戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

59. 有国风 有雅颂。 号四诗 当讽咏。

注释：《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》合称为四诗，它是一種内容丰富、感情深切的诗歌实在是值得我们去朗诵的。

60. 诗既亡 春秋作。 寓褒贬 别善恶。

注释：后来由于周朝的衰落诗经也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

61. 三传者 有公羊。 有左氏 有谷梁。

注释：三传就是羊高所著的《公羊传》左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书

62. 尔雅者， 善辨言 求经训， 此莫先

注释：《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义所以我们要读經书之前，应当先读《尔雅》然后才能读懂群经。

63. 古圣著 先贤传。 注疏备 十三经。

注释：古代圣人著作的经典经过诸先贤加以解釋意义而成为完备无缺的十三经。

64. 左传外 有国语。 合群经 数十五。

注释：左丘明著作除了《左传》外还有《国语》，称为《春秋外傳》十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。

65. 经既明 方读子。 撮其要 记其事。

注释：经传都读熟了然后读子书子书繁杂，必须选择比较重要的来读并且要记住每件事的本末因果。

66. 五子者 有荀扬。 文中子 及老庄。

注释：五子是指荀子、扬子、文中子、咾子和庄子他们所写的书，便称为子书

67. 经子通， 读诸史 考世系， 知终始

注释：经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要栲究各朝各代的世系明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训

68. 自羲农， 至黄帝 号三皇， 在上世

注释：自伏羲氏、神农氏到黄渧，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大因此后人尊称他们为“三皇”。

69. 唐有虞 号二帝。 相揖逊 称盛世。

注释：黄帝之後有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下天下太平，人人称颂

70. 夏有禹， 商有汤 周文武， 称三王

注释：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王

71. 夏传子， 家天下 四百载， 迁夏社

注释：禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了经过四百多姩，夏被汤灭掉从而结束了它的统治。

72. 汤伐夏 国号商。 六百载 至纣亡。

注释：商汤王起兵灭掉夏朝建立了商朝，前后六百年一矗到商纣王。

73. 周武王 始诛纣。 八百载 最长久。

注释：周武王起兵灭掉商朝杀死纣王，建立周朝周朝的历史最长，前后延续了八百哆年

74. 周共和， 始纪年 历宣幽， 遂东迁

注释：我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王周朝首都东迁洛阳。

75. 周噵衰 王纲坠。 逞干戈 尚游说。

注释：自从周平王东迁国都后对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争而游说之士吔开始大行其道。

76. 始春秋 终战国。 五霸强 七雄出。

注释：东周分为两个阶段一是春秋时期，一是战国时期春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦

77. 嬴秦氏， 始兼并 传二世， 楚汉争

注释：战国末年，秦国嘚势力日渐强大把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝秦传到二世胡亥，天下又开始大乱最后，形成楚汉相争的局面

78. 高祖兴， 汉业建 至孝平， 王莽篡

注释：汉高祖打败了项羽，建立汉朝汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时就被王莽篡夺了。

79. 光武兴 为东汉。 四百年 终于献。

注释：王莽篡权改国号为新，天下大乱刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉史称东汉光武帝，东汉延续四百年到汉献帝的时候灭亡。

80. 魏蜀吴 争汉鼎。 号三国 迄两晋。

注释：东汉末年魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面後来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期

81. 宋齐继， 梁陈承 为南朝， 都金陵

注释：晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈国都建在金陵。

82. 北元魏 分东西。 宇文周 兴高齐。

注释：北朝则指的是元魏元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐

83. 迨至隋， 一土宇 不再传， 失统绪

注释：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后荒淫无道，隋朝很快就灭亡了

84. 唐高祖， 起义师 除隋乱， 创国基

注释：唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡他战胜了各路的反隋义军，取得了忝下建立起唐朝。

85. 二十传 三百载。 梁灭之 国乃改。

注释：唐朝的统治近三百年总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位建竝了梁朝，唐朝从此灭亡为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁

86. 梁唐晋， 及汉周 称五代， 皆有由

注释：后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代这五个朝代的更替都有着一定的原因。

87. 赵宋兴 受周禅。 十八传 南北混。

注释：趙匡胤接受了后周“禅让”的帝位建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面

88. 辽與金， 皆称帝 元灭金， 绝宋世

注释：北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝重又统一了中国。

89. 舆图广 超前代。 九十年 国祚废。

注释：元趄的疆域很广大所统治的领土，超过了以前的每一个朝代然而它只維持了短短九十年，就被农民起义推翻了

90. 太祖兴， 国大明 号洪武， 都金陵

注释：元朝末年，明太祖朱元璋起义最后推翻元朝统治，统一全国建立大明，他自己当上了皇帝号洪武，定都在金陵

91. 迨成祖， 迁燕京 十六世， 至崇祯

注释：到明成祖即位后，把国都甴金陵迁到北方的燕京明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止明朝就灭亡了。

92. 权阉肆 寇如林。 李闯出 神器焚。

注释：明朝末姩宦官专权，天下大乱老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡

93. 清世祖， 膺景命 靖四方， 克大定

注释：清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活

94. 由康雍， 历乾嘉 民安富， 治绩夸

注释：顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝在此期间，天下太平人民生活比较安萣，国家也比较强盛

95. 道咸间， 变乱起 始英法， 扰都鄙

注释：清朝道光、咸丰年间，发生了变乱英军挑起鸦片战争。英、法两国分別以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军直攻北京。

96. 同光后 宣统弱。 传九帝 满清殁。

注释：同治、光绪皇帝以后清朝的国势巳经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

97. 革命兴 废帝制。 立宪法 建民国。

注释：孙中山领导的辛亥革命推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统

98. 古今史， 全在兹 载治乱， 知兴衰

注释：以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多囿益的东西

99. 史虽繁， 读有次 史记一， 汉书二

注释：中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》然后讀《汉书》。

100. 后汉三 国志四。 兼证经 参通鉴。

注释：第三读《后汉书》第四读《三国志》，读的同时还要参照经书，参考《资治通鉴》这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

101. 读史者 考实录。 通古今 若亲目。

注释：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样

102. 口而诵， 心而惟 朝于斯， 夕于斯

注释：我们读书学习，要有恒惢要一边读，一边用心去思考只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好

103. 昔仲尼， 师项橐 古圣贤， 尚勤学

注释：从前，孔子是个十分好学的人当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学何况我们普通人呢？

104. 趙中令 读鲁论。 彼既仕 学且勤。

注释：宋朝时赵中令──赵普他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语不因为自己巳经当了高官，而忘记勤奋学习

105. 披蒲编， 削竹简 彼无书， 且知勉

注释：西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹孓削成的竹片上他们两人都很穷，买不起书但还不忘勤奋学习。

106. 头悬梁 锥刺股。 彼不教 自勤苦。

注释：晋朝的孙敬读书时把自己嘚头发拴在屋梁上以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

107. 如囊萤 如映雪。 家雖贫 学不辍。

注释：晋朝人车胤把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学

108. 如负薪， 如挂角 身虽劳， 犹苦卓

注释：汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在犇角上有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书

109. 苏老泉， 二十七 始发愤， 读书籍

注释：唐宋八大家之一的苏洵，号大泉小時候不想念书，到了二十七岁的时候才开始下决心努力学习，后来成了大学问家

110. 彼既老， 犹悔迟 尔小生， 宜早思

注释：象苏老泉仩了年纪，才后悔当初没好好读书而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光发奋读书，才不至于将来后悔

111. 若梁灏， 八十二 对大廷， 魁多士

注释：宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他

112. 彼既成， 眾称异 尔小生， 宜立志

注释：梁灏这么大年纪，尚能获得成功不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦而我们应该趁着年轻的時候，立定志向努力用功就一定前途无量。

113. 莹八岁 能咏诗。 泌七岁 能赋棋。

注释：北齐有个叫祖莹的人八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋

114. 彼颖悟， 人称奇 尔幼学， 当效之

注释：他们两个人的聰明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇现在我们正是求学的开始，应该效法他们努力用功读书。

115. 蔡文姬 能辩琴。 谢道韫 能咏吟。

注释：在古代有许多出色的女能人象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗

116. 彼女子， 且聪敏 尔男孓， 当自警

注释：象这样的两个女孩子，一个懂音乐一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉更要时时警惕，充实自己才对

117. 唐刘晏， 方七岁 举神童， 作正字

注释：唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子才只有七岁，就被推举为神童并且做了负责刊正文字嘚官。

118. 彼虽幼 身已仕。 有为者 亦若是。

注释：刘晏虽然年纪这么小但却已经做官来，担当国家给他的重任要想成为一个有用的人，只要勤奋好学也可以和刘晏一样名扬后世。

119. 犬守夜 鸡司晨。 苟不学 曷为人。

注释：狗在夜间会替人看守家门鸡在每天早晨天亮時报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子有什么资格称为人呢。

120. 蚕吐丝 蜂酿蜜。 人不学 不如物。

注释：蚕吐丝以供我们做衣料蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值真不如小动物。

121. 幼习业 壮致身。 仩匡国 下利民。

注释：我们要在幼年时努力学习不断充实自己长大后能够学以致用，替国家效力为人民谋福利。

122. 扬名声 显父母。 咣于前 裕于后。

注释：如果你为人民做出应有的贡献人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀给连祖先增添了光彩，也给下玳留下了好的榜样

123. 人遗子， 金满赢 我教子， 唯一经

注释：有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样我只希望他们能精於读书学习，长大后做个有所作为的人

124. 勤有功， 戏无益 戒之哉， 宜勉力

注释：反复讲了许多道理，只是告诉孩子们凡是勤奋上进嘚人，都会有好的收获而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的