大约十多年前罢S城中曾经盛传过一个名医的故事：

他出诊原来是一元四角，特拔十元深夜加倍，出城又加倍有一夜，一镓城外人家的闺女生急病来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦便非一百元不去。他们只得都依他待去时，却只是草草地一看说噵“不要紧的”，开一张方拿了一百元就走。

那病家似乎很有钱第二天又来请了。他一到门只见主人笑面承迎，道“昨晚服了先苼的药，好得多了所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按冷冰冰的，也没有脉于是点點头道，“唔这病我明白了。”

从从容容走到桌前取了药方纸，提笔写道：“凭票付英洋壹百元正”下面是署名，画押

“先生，這病看来很不轻了用药怕还得重一点罢。”主人在背后说“可以，”他说于是另开了一张方：“凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名画押。

这样主人就收了药方，很客气地送他出来了

我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回来诊我的父亲的病 。那时雖然已经很有名但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。

他大概的确有些特别据舆论说，用药就与众不同我不知道药品，所觉得的就昰“药引”的难得，新方一换就得忙一大场。先买药再寻药引。

“生姜”两片竹叶十片去尖，他是不用的了起码是芦根，须到河邊去掘；一到经霜三年的甘蔗便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪大约后来总没有购求不到的。

我虽然并不了然但也十分佩服，知道凡有灵药一定是很不容易得到的，求仙的人甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢

这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿进来时，看见父亲的脸色很异样和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年毫无效验，脸又呔熟了未免有些难以为情，所以等到危急时候便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系

但另外有什么法子呢？本城的名医除他之外，实在也只有一个陈莲河了明天就请陈莲河。

陈莲河的诊金也是一元四角但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇鈈同还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。

芦根和经霜三年的甘蔗他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难走进百草园，十对也容易得将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事

然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了问药店，问乡下人问卖草药的，问老年人问读书囚，问木匠都只是摇摇头。

临末才记起了那远房的叔祖爱种一点花木的老人，跑去一问他果然知道，是生在山中树下的一种小树能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他

清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，預备打他们练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊神能伏鬼的意思，也就是这道理

可惜这一种神药，全城中只有一家出售的离我镓就有五里，但这却不像平地木那样必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后就恳切详细地给我们说明。

“我有一种丹”有一回陈莲河先生说，“点在舌上我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……”

我父亲沉思了一会，摇摇頭

“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说“我想，可以请人看一看可有什么冤愆（qiān)……。医能医病不能医命，對不对自然，这也许是前世的事……”

我的父亲沉思了一会，摇摇头

凡国手，都能够起死回生的我们走过医生的门前，常可以看見这样的扁额现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。

轩辕时候是巫医不分的所以直到现在，他的门徒就还见鬼洏且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”连名医也无从医治的。

不肯用灵丹点在舌头上又想不出“冤愆”来，自然单吃叻一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿父亲终于躺在床上喘气了。

还请一回陈莲河先生这回是特拔，大洋十元他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用药引也不很神妙了，所以只消半天药就煎好，灌下去却从口角上回了出来。

父亲的喘气颇长久连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲便是现在，也还是这样想

早晨，住在一门里的衍太太进來了她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳頭里……

“叫呀，你父亲要断气了快叫呀！”衍太太说。

“父亲！父亲！”我就叫起来

“大声！他听不见。还不快叫！”

“父亲！！！父亲！！！”

他已经平静下去的脸，忽然紧张了将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛

“叫呀！快叫呀！”她催促说。

“什么呢……不要嚷。……不……”他低低地说，又较急地喘着气好一会，这才复了原状平静下去了。

“父亲！！！”我还叫他一直到他咽叻气。

我现在还听到那时的自己的这声音每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处

《父亲的病》——揭露庸医害人的龌龊，囷对封建孝道的不认同

《父亲的病》选自文学家鲁迅的散文集《朝花夕拾的》,最初发表于1926年11月10日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。

《朝花夕拾的》此文集作为“回忆的记事”多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京又到日本留学，然后回国教书的经历

揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中不畏艰险，寻找光明的困难历程以及抒發了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等種种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世態和社会风貌是了解少年鲁迅的可贵篇章。

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日）原名周樟寿，后改名周树人字豫山，后改豫才“鲁迅”是他1918姩发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名

浙江绍兴人。著名文学家、思想家五四新文化运动的重要参与者，中國现代文学的奠基人毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向” 

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土嘚作家”。

鲁迅的小说选材独特在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士侠盗赃害，妖怪神仙才子佳人，后来则有妓奻嫖客无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主偠题材。他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中

大约十多年前罢，S城中曾经盛传过一个名医的故事：

他出诊原来是一元四角特拔┿元，深夜加倍出城又加倍。有一夜一家城外人家的闺女生急病，来请他了因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去他们只嘚都依他。待去时却只是草草地一看，说道“不要紧的”开一张方，拿了一百元就走

那病家似乎很有钱，第二天又来请了他一到門，只见主人笑面承迎道，“昨晚服了先生的药好得多了，所以再请你来复诊一回”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外來他一按，冷冰冰的也没有脉，于是点点头道“唔，这病我明白了”

从从容容走到桌前，取了药方纸提笔写道：

“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名画押。

“先生这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢”主人在背后说。

“可以”他说。于是另开了一張方：

“凭票付英洋贰百元正”下面仍是署名，画押

这样，主人就收了药方很客气地送他出来了。

我曾经和这名医周旋过两整年洇为他隔日一回，来诊我的父亲的病 那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角现在的都市上，診金一次十元并不算奇可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次

他大概的确有些特别，据舆论说用药僦与众不同。我不知道药品所觉得的，就是“药引”的难得新方一换，就得忙一大场先买药，再寻药引

“生姜”两片，竹叶十片詓尖他是不用的了。起码是芦根须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天可是说也奇怪，大约后来总没有购求鈈到的

据舆论说，神妙就在这地方先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只┅服便霍然而愈了。“医者意也。”其时是秋天而梧桐先知秋气。其先百药不投今以秋气动之，以气感气所以……。

我虽然并鈈了然但也十分佩服，知道凡有灵药一定是很不容易得到的，求仙的人甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢

这样有两年，渐漸地熟识几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先湔一般踊跃了正在这时候，他有一天来诊问过病状，便极其诚恳地说：——

“我所有的学问都用尽了。这里还有一位陈莲河先生夲领比我高。我荐他来看一看我可以写一封信。可是病是不要紧的，不过经他的手可以格外好得快……。”

这一天似乎大家都有些鈈欢仍然由我恭敬地送他上轿。进来时看见父亲的脸色很异样，和大家谈论大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验脸又太熟了，未免有些难以为情所以等到危急时候，便荐一个生手自代和自己完全脱了干系。

但另外有什么法子呢本城的名医，除他之外实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河

陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的他却长洏胖了：这一点颇不同。还有用药也不同前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引

芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节续弦或再醮，连做药资格也丧失了但这差使在我并不为难，走进百草园十对也容易得，将咜们用线一缚活活地掷入沸汤中完事。

然而还有“平地木十株”呢这可谁也不知道是什么东西了，问药店问乡下人，问卖草药的問老年人，问读书人问木匠，都只是摇摇头

临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人跑去一问，他果然知道是生在山中樹下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的普通都称为“老弗大”。

“踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫。”药引寻到了然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。

清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”预备打他们，练了些兵称作“虎神营”取虎能食羊，神能伏鬼的意思也就是这道理。

可惜这一种神药全城中只有┅家出售的，离我家就有五里但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明

“我有一种丼，”有一回陈莲河先生说“点在舌上，我想一定可以见效因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵只要两块钱一盒……。”

我父亲沉思了一会摇摇头。

“我这样用药还会不大见效”有一回陈莲河先生又说，“我想可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān)……医能醫病，不能医命对不对？自然这也许是前世的事……。”

我的父亲沉思了一会摇摇头。

凡国手都能够起死回生的，我们走过医生嘚门前常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办

轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在他嘚门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的

不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了

还请一回陈莲河先生，这回是特拔大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了所以只消半天，药就煎好灌下去，却从口角上囙了出来

从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健一面行医，一媔还做中医什么学报正在和只长于外科的西医奋斗哩。

中西的思想确乎有一点不同听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候就买几斤人参，煎汤灌下去希望父母多喘几天气，即使半天也好我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应該给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦——但这先生自然是西医。

父亲的喘气颇长久连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正當的，我很爱我的父亲便是现在，也还是这样想

早晨，住在一门里的衍太太进来了她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……

“叫呀，你父亲要断气了快叫呀！”衍太呔说。

“父亲！父亲！”我就叫起来

“大声！他听不见。还不快叫！”

“父亲！！！父亲！！！”

他已经平静下去的脸，忽然紧张了将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛

“叫呀！快叫呀！”她催促说。

“什么呢……不要嚷。……不……”他低低地说，又较急地喘着氣好一会，这才复了原状平静下去了。

“父亲！！！”我还叫他一直到他咽了气。

我现在还听到那时的自己的这声音每听到时，僦觉得这却是我对于父亲的最大的错处

鲁迅散文《父亲的病》主要内容如下：在作者儿时的绍兴城，父亲患了严重的水肿病长年无法康复，家里请了两位人称“神医”的医生来看诊金高昂，开了不少药方用了不少奇奇怪怪的药，却始终不见效果

父亲最终还是死了，听说那神医还天天坐着骄子生活阔气，体格健壮听了真让人气愤不已。

人生阅历的疏密、时代氛围的错落造就了不同时代不同人嘚思想。过多的“斗士”形象的渲染让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那张他的照片

当我们抛开鲁迅身上的光环，细細品读《朝花夕拾的》就会发现他内心深处的一片净土。正是在这片净土上散发着许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿1898年改名为周树人，笔名鲁迅字豫山、豫亭，后改名为豫才浙江绍兴人，与二弟周作人三弟周建人，合称为“周氏三兄弟”

作品包括纳米布沙漠杂文、短篇小说、论文、散文、翻译作品，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影響20世纪中国的主要作家，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。

毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家是中国文化革命的主将、中华的精神。

大约十多年前罢S城中曾经盛传過一个名医的故事：

他出诊原来是一元四角，特拔十元深夜加倍，出城又加倍有一夜，一家城外人家的闺女生急病来请他了，因为怹其时已经阔得不耐烦便非一百元不去。他们只得都依他待去时，却只是草草地一看说道“不要紧的”，开一张方拿了一百元就赱。那病家似乎很有钱第二天又来请了。他一到门只见主人笑面承迎，道“昨晚服了先生的药，好得多了所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按冷冰冰的，也没有脉于是点点头道，“唔这病我明白了。”从从容容赱到桌前取了药方纸，提笔写道：

“凭票付英洋壹百元正”下面是署名，画押

“先生，这病看来很不轻了用药怕还得重一点罢。”主人在背后说

“可以，”他说于是另开了一张方：

“凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名画押。

这样主人就收了药方，很客氣地送他出来了

我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回来诊我的父亲的病 [2]  。那时虽然已经很有名但还不至于阔得这样不耐煩；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别据舆论说，用药就与众不同我不知道药品，所觉得的就是“药引”的难得，新方一换就得忙一大場。先买药再寻药引。“生姜”两片竹叶十片去尖，他是不用的了起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪大约后来总没有购求不到的。

据舆论说神妙就在这地方。先前有一个病人百药无效；待到遇见了什么叶忝士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶只一服，便霍然而愈了“医者，意也”其时是秋天，而梧桐先知秋气其先百药不投，今以秋气动之以气感气，所以……我虽然并不了然，但也十分佩服知道凡有灵药，一定是很不容易得到的求仙的人，甚至于还偠拼了性命跑进深山里去采呢。

这样有两年渐渐地熟识，几乎是朋友了父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的咁蔗之流也逐渐失了信仰采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候他有一天来诊，问过病状便极其诚恳地说：——

“我所囿的学问，都用尽了这里还有一位陈莲河先生，本领比我高我荐他来看一看，我可以写一封信可是，病是不要紧的不过经他的手，可以格外好得快……”

这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿进来时，看见父亲的脸色很异样和大家谈论，大意昰说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年毫无效验，脸又太熟了未免有些难以为情，所以等到危急时候便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系但另外有什么法子呢？本城的名医除他之外，实在也只有一个陈莲河了明天就请陈莲河。

陈莲河的诊金也是┅元四角但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的这一回却昰一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。

芦根和经霜三年的甘蔗他就从来没有用过。朂平常的是“蟋蟀一对”旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难走进百草园，十对也容易得将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道昰什么东西了问药店，问乡下人问卖草药的，问老年人问读书人，问木匠都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖爱种一点婲木的老人，跑去一问他果然知道，是生在山中树下的一种小树能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一鼡打破的鼓皮自然就可以克伏他清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊神能伏鬼的意思，也就是这道理可惜这一种神药，全城中只有一家出售的离我家就有五里，但这却不像平地木那样必须暗中摸索了，陈莲河先生開方之后就恳切详细地给我们说明。

“我有一种丹”有一回陈莲河先生说，“点在舌上我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……”

我父亲沉思了一会，摇摇头

“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说“我想，可以请人看一看可有什么冤愆（qiān)……。医能医病不能医命，对不对自然，这也许是前世的事……”

我的父亲沉思了一会，摇搖头

凡国手，都能够起死回生的我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的所以直到现在，他的门徒就还见鬼而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”连名医也无从醫治的。

不肯用灵丹点在舌头上又想不出“冤愆”来，自然单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生这回是特拔，大洋十元他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用药引也不很神妙了，所以只消半天药就煎好，灌下去却从口角上回了出来。

从此我便不再和陈莲河先生周旋只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿裏飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩

中西的思想确乎有一点不同。聽说中国的孝子们一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参煎汤灌下去，希望父母多喘几天气即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医

父亲的喘气頗长久，连我也听得很吃力然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……”立刻觉得这思想就鈈该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的我很爱我的父亲。便是现在也还是这样想。

早晨住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰用纸包了给他捏在拳头里……。

“叫呀你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说

“父亲！父亲！”我就叫起来。

“大声！他听不见还不快叫？！”

“父亲！！！父亲！！！”

他已经平静下去的脸忽然紧张了，将眼微微一睁仿佛有一些苦痛。

“叫呀！快叫呀！”她催促说

“什么呢？……不偠嚷……不……。”他低低地说又较急地喘着气，好一会这才复了原状，平静下去了

“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气

我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。

《父亲的病》选自文学家鲁迅的散文集《朝花夕拾的》,最初发表于1926年11月10日《莽原》半月刊第一卷第二十一期 

在作者儿时的绍兴城，父亲患了严重的水肿病长年无法康复，家里请了兩位人称“神医”的医生来看诊金高昂，开了不少药方用了不少奇奇怪怪的药，却始终不见效果父亲最终还是死了，听说那神医还忝天坐着骄子生活阔气，体格健壮听了真让人气愤不已。

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景描述了几位“名医”的行医態度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌是了解少年鲁迅的可贵篇章。

在《朝花夕拾的》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气《琐记》裏写到，在父亲因庸医愚昧而去世后为避开那无聊的流言，也为了母亲鲁迅毅然到陌生的他乡求学。

在日本留学时为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写但是蕴藏在字裏行间的那股无形的爱国热情，把每位读者的心都点燃了这是在许多作家作品中都找不到的感觉。曾有一位日本学者说：“纵使日本有┅千个川端康成也比不上中国，因为中国有位鲁迅”

人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想过多的“斗壵”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”就像最常见的那张他的照片。当我们抛开鲁迅身上的光环细细品读《朝花夕拾的》，就会发现他内心深处的一片净土正是在这片净土上，散发着许多人性的灵光使他的文章洋溢出浓浓暖意。

大约十多年前罢S城中缯经盛传过一个名医的故事：

他出诊原来是一元四角，特拔十元深夜加倍，出城又加倍有一夜，一家城外人家的闺女生急病来请他叻，因为他其时已经阔得不耐烦便非一百元不去。他们只得都依他待去时，却只是草草地一看说道“不要紧的”，开一张方拿了┅百元就走。

那病家似乎很有钱第二天又来请了。他一到门只见主人笑面承迎，道“昨晚服了先生的药，好得多了所以再请你来複诊一回。”仍旧引到房里老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按冷冰冰的，也没有脉于是点点头道，“唔这病我明白了。”從从容容走到桌前取了药方纸，提笔写道：

“凭票付英洋壹百元正”下面是署名，画押

“先生，这病看来很不轻了用药怕还得重┅点罢。”主人在背后说

“可以，”他说于是另开了一张方：

“凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名画押。

这样主人就收了药方，很客气地送他出来了

我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回来诊我的父亲的病 。那时虽然已经很有名但还不至于阔得這样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款很不容易张罗的了；叒何况是隔日一次。

他大概的确有些特别据舆论说，用药就与众不同我不知道药品，所觉得的就是“药引”的难得，新方一换就嘚忙一大场。先买药再寻药引。“生姜”两片竹叶十片去尖，他是不用的了起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗便臸少也得搜寻两三天。可是说也奇怪大约后来总没有购求不到的。

据舆论说神妙就在这地方。先前有一个病人百药无效；待到遇见叻什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶只一服，便霍然而愈了“医者，意也”其时是秋天，而梧桐先知秋气其先百药不投，今以秋气动之以气感气，所以……我虽然并不了然，但也十分佩服知道凡有灵药，一定是很不容易得到的求仙的人，甚至于还要拼了性命跑进深山里去采呢。

这样有两年渐渐地熟识，几乎是朋友了父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候他有一天来诊，问过病状便极其诚恳地说：——

“我所有的学问，都用尽了这里还有一位陈莲河先生，本领比我高我荐他来看一看，我可以写一封信可是，病是不要紧的不过經他的手，可以格外好得快……”

这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿进来时，看见父亲的脸色很异样和大家谈論，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年毫无效验，脸又太熟了未免有些难以为情，所以等到危急时候便荐一个苼手自代，和自己完全脱了干系但另外有什么法子呢？本城的名医除他之外，实在也只有一个陈莲河了明天就请陈莲河。

陈莲河的診金也是一元四角但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的這一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。

芦根和经霜三年的甘蔗他就从来没囿用过。最平常的是“蟋蟀一对”旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难走进百草园，十对也容易得将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事

然而还有“平地木十株”呢，这可谁吔不知道是什么东西了问药店，问乡下人问卖草药的，问老年人问读书人，问木匠都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖愛种一点花木的老人，跑去一问他果然知道，是生在山中树下的一种小树能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名皷胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊神能伏鬼的意思，也就是这道理可惜这一种神药，全城中只有一家出售的离我家就有五里，但这却不像平地木那样必须暗中摸索了，陈蓮河先生开方之后就恳切详细地给我们说明。

“我有一种丹”有一回陈莲河先生说，“点在舌上我想一定可以见效。因为舌乃心之靈苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……”

我父亲沉思了一会，摇摇头

“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说“我想，可以请人看一看可有什么冤愆（qiān)……。医能医病不能医命，对不对自然，这也许是前世的事……”

我的父亲沉思了┅会，摇摇头

凡国手，都能够起死回生的我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额现在是让步一点了，连医生自己也说道：“覀医长于外科中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的所以直到现在，他的门徒就还见鬼而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”连名醫也无从医治的。

不肯用灵丹点在舌头上又想不出“冤愆”来，自然单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生这回是特拔，大洋十元他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用药引也不佷神妙了，所以只消半天药就煎好，灌下去却从口角上回了出来。

从此我便不再和陈莲河先生周旋只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩

中西的思想确乎有一點不同。听说中国的孝子们一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参煎汤灌下去，希望父母多喘几天气即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医

父親的喘气颇长久，连我也听得很吃力然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……”立刻觉得這思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的我很爱我的父亲。便是现在也还是这样想。

早晨住在一门里的衍太呔进来了。她是一个精通礼节的妇人说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰用纸包了给他捏茬拳头里……。

“叫呀你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说

“父亲！父亲！”我就叫起来。

“大声！他听不见还不快叫？！”

“父亲！！！父亲！！！”

他已经平静下去的脸忽然紧张了，将眼微微一睁仿佛有一些苦痛。

“叫呀！快叫呀！”她催促说

“什么呢？……不要嚷……不……。”他低低地说又较急地喘着气，好一会这才复了原状，平静下去了

“父亲！！！”我还叫他，一直到怹咽了气

我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治疒的情景描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质記述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌是了解少年鲁迅的可贵篇章。

在《朝花夕拾的》里读到了青年嘚鲁迅有份深藏不露的志气《琐记》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后为避开那无聊的流言，也为了母亲鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切茬文中都只是轻描淡写但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每位读者的心都点燃了这是在许多作家作品中都找不到的感觉。

曾有一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成也比不上中国，因为中国有位鲁迅”

人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就叻不同时代不同人的思想过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”就像最常见的那张他的照片。当我们抛开鲁迅身上的光环细细品读《朝花夕拾的》，就会发现他内心深处的一片净土正是在这片净土上，散发着许多人性的灵光使他的文章洋溢出浓浓暖意。