甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
　　乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
　　丙是炳的意思，指万物炳然著见。
　　丁是强的意思，指万物丁壮。
　　戊是茂的意思，指万物茂盛。
　　己是纪的意思，指万物有形可纪识。
　　庚是更的意思，指万物收敛有实。
　　辛是新的意思，指万物初新皆收成。
　　壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
　　癸是揆的意思，指万物可揆度。

　　由此可见，与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。

• 天干地支与五行对应规则
• 天干地支算人的生辰八字

发音：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

天干五行分为阴与阳，具体是：

甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊 庚 壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性

诗曰：春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中央四季土

图：十二地支汉字写法（请左右拖动查看←→）

对应——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

发音：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

六十甲子又称六十花甲子，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。六十甲子也指道家信奉的六十个星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。

中国历史上知名的干支年份

上很多重大事件是以年份的干支命名的：辛酉政变（麒祥政变）、中日甲午战争、戊戌变法（百日维新）、庚子赔款、辛丑条约、癸卯学制、辛亥革命等等。

原因是当时还没有使用“公元纪年法”，“公元纪年法”直到1912年元旦中华民国成立时才开始使用。

（1）辛酉政变——发生于1861年，农历辛酉年，慈禧太后夺权。

（2）甲午战争——发生于1894年，农历甲午年，中日黄海大战。

（3）戊戌变法——发生于1898年，农历戊戌年，变法仅维持103天。

（4）庚子赔款——发生于1900年，农历庚子年，八国联军进攻中国。

（5）辛丑条约——发生于1901年，农历辛丑年签定，使中国完全沦为半殖民地半封建社会。

（6）癸卯学制——发生于1905年，农历癸卯年，晚清最后一次学制改革，废除了科举制度。

（7）辛亥革命——发生于1911年，农历辛亥年，起义推翻了满清统治。

今年2019年为农历己亥年，己亥年的地支属猪，因此2019年出生的人属相为猪，所以2019年又称己亥猪年。2019年共365天，52周零1天。

天干计算法：年减去3再除以10得到的余数对应的天干字就是干

地支计算法：年减去3再除以12得到的余数对应的地支字就是支

计算天干：（2011-3）/10的余数是8，对应天干是字：辛，即为这一年的干。

计算地支：（2011-3）/12的余数是4，对应地支是字：卯，即为这一年的支。

所以2011年是辛卯年

例如：甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是：庚子年

），简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。十天干（ Branches）：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。干支用来纪年月日时的历法叫做干支历。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。也用于卜卦、风水、术数等领域。

十天干和十二地支合称“天干地支”，简称“干支”：

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。

传说早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 

中国历法以月球绕地球一周的时间（/chinese-era/

60干支则由它们组合而成：

天干地支纪时规则，对于稍微懂一些八字的人那当然是再简单不过的事情。但是对大多数不懂八字并且对命理抱有神秘感的朋友而言，这个问题并不是那么简单，所以索性写一篇通俗的文档来说明这个“简单而复杂”的问题。相信只要是会认识汉字的人都能根据本文来按图索骥。

为了准确的回答问题，还是从定义上来入手：

一个人的“八字”就是一共八个字：四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。

所以要看一个人八字中是否缺什么五行，就是要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了。比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行，那就是八字缺火或者说命中缺火了。

下面再来解释天干和地支的五行属性：

地支的五行，就没有那么容易看出来了，因为地支之中往往藏有一个、二个或者最多三个天干，这种地支中所藏的天干也叫做“支藏人元”，取“天干为天元、地支为地元、人在天地之间”的意思，所以称为人元。

上面的话，也就是说一个地支往往是由几种五行混合而成的，下面就讲讲这个地支藏干的问题，也就是看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行。

注意：上面地支藏干的列表中，所藏的第一个天干也称之为地支的“本气”，简单说就是占主导作用的五行，就说本气五行在地支中占的比例最大。比如寅中藏有甲,丙,戊三个天干，如果寅的力量为100分的话，那么甲，丙，戊三者的力量比例依次大概为：60:25:15，甲占的比例比较大，所以甲叫做寅的“本气”。

道理说清楚了，下面看一个实例就清楚了：

假设一个小孩子生于此刻：2009年12月28日20点58分

查一下（或网上排八字）就可以知道这个小孩子的八字就是：

己丑 丙子 丁末 己戊

其实这个人就是生于：己丑年，丙子月，丁末日，己戊时

其中日干，也就是丁末日的日干“丁”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属水，因为丁属水。

再来看看四个天干的五行：戊，甲，辛，己，查列表一就知道它们分别属土，木，金，土。

再来看四个地支：子，子，丑，丑，查列表二：子中只有癸，查列表一，癸为水，所以子属水。丑中藏有：己辛癸，分别为土金水。

综合看上面的四个天干和地支，可以发现，这些干支中独独缺少五行火！

所以说这个八字五行缺火！

通过这个例子，相信绝大部分人都会懂得如何判断五行是否缺什么了，只要找一个万年历（或在网上排盘程序中输入生日时辰）找到对应的八字（四个天干和四个地支）就行了，这是再简单不过的查表工作了，相信人人都会。

说到这里，就不得不提到一个问题了，坊间有不少“新手”命理师傅在看人八字判断五行是否有缺的时候，在判断地支的时候往往只看地支的本气，这样就会造成误判。

比如这些命理师看到寅，认为寅属木（因为寅的本气为甲，甲属木）而忽略了寅中藏的火和土。所以如果按照这种看法，本来某人八字什么都不缺，这些算命师傅却认为此人缺某某五行，这一点必须引起大家注意，大家看了此文之后也自能分辨。

还有另外一个问题也要引起注意，那就是：并非说一个人八字缺什么五行，就一定应该补这种五行。这种看法是不对的。准确的说法是，根据八字的格局，需要什么五行才要补什么五行。比如某人八字虽然缺水，但是此八字的格局却是忌讳水的，那么命中缺了水反而是好事。在这种情况下，你如果去补水，反而会弄巧成拙。

天干五行分阴阳，奇阳偶阴两分清；

甲乙为木丙丁火，戊巳为土庚辛金，

五行八卦： 乾（qián）、坤（kūn）、震（zhèn）、巽（xùn）、坎（kǎn）、离（lí）、艮、（gèn）、兑（duì）。

天干地支：甲（jiǎ）乙（yǐ）丙（bǐng）丁（dīng）戊（wù）己（jǐ）庚（gēng）辛（xīn）壬（rén）癸（guǐ）。

十二时辰： 子（zǐ）丑（chǒu）寅（yín）卯（mǎo）辰（chén）巳（sì）午（wǔ）未（wèi）申（shēn）酉（yǒu）戌（xū）亥（hài）

八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。

先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

五行 阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水

地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水

甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水 

亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土

中央 四季末 戊己 辰戌丑未 

木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧

火生土：土要依靠太阳来普照

土生金：金要依靠山岩来储存

金生水：水要依靠铁器来开导疏通

水生木：木要依靠雨露来灌溉

天干相克（阳克阳，阴克阴）

阳干相克： 甲木克戊土，戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，庚金克甲木。

阴干相克： 乙木克己土，己土克癸水，癸水克丁火，丁火克辛金，辛金克乙木。

子午相冲， 卯酉相冲 => 四正位之冲

寅申相冲， 巳亥相冲 => 驿马位之冲

辰戌相冲， 丑未相冲 => 土库位之冲

子未相害：为未土旺，子水旺，名为势家相害，不利六亲骨肉。

丑午相害：为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害。

寅巳相害：各恃临官，擅能而进相害。

卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺长而相害。

申亥相害：各恃临官，竟妒才能，争进相害。

酉戌相害：戌以死火害酉旺金，为嫉妒相害。故酉人见戌人则凶，戌人见酉人无事。

子卯相刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑。

辰午酉亥自刑（伏吟，暗地里痛苦）

子酉相破，丑辰相破，寅亥相破，卯午相破，未戌相破，申巳相破。

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。

第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。

第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。

第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

从干支的甲骨文字形上分析，十二地支字形源于十天干衍生。

十二地支，是六天干怀孕了的特殊状态。十天干衍生十二地支。十天干（甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸）两两而合，又产生新的天干子女，关系如下表

父 母 儿 女 父娶母

壬 丁 戊 己 壬娶丁

戊 癸 甲 乙 戊娶癸

甲 己 庚 辛 甲娶己

庚 乙 丙 丁 庚娶乙

丙 辛 壬 癸 丙娶辛

十天干彼此结合，循环不息，不断产生新的天干。有种特殊的情况，即在母亲怀孕子女的状态下，尚未生出，称之为“地支”。

壬、戊、甲、庚、丙，为男人，为阳，为父。称为五父

丁、癸、己、乙、辛，为女人，为阴，为母。称为五母

但是天干“戊”比较特殊，他（她）虽作为男人，但也能产子，戊不阴不阳，可以将他看成男人，也可以将戊看成女人，所以戊也能怀孕产生一对儿女。因此，五母（丁、癸、己、乙、辛）外加一个戊，一共六人，都能产子。六母都能怀上一对儿女，二六一十二，十二地支应运而生。我们称呼这六个天干为六母，六阴干，或六妊。

举个例子，壬取了丁，丁怀孕己（她的女儿），己是个女胎，此时大肚子的丁，就是“丁+己=巳”，就是地支巳的本意（丁怀上了己）。同理，丁怀孕戊（她的男胎），称之为午。

癸怀孕甲，称子 己怀孕庚，称丑

乙怀孕丁，称寅 乙怀孕丙，称卯

己怀孕辛，称辰 丁怀孕己，称巳

丁怀孕戊，称午 戊怀孕庚，称未

辛怀孕癸，称申 辛怀孕壬，称酉

戊怀孕辛，称戌 癸怀孕乙，称亥

癸孕甲=子 己孕庚=丑 乙孕丁=寅 乙孕丙=卯 己孕辛=辰 丁孕己=巳 丁孕戊=午 戊孕庚=未 辛孕癸=申 辛孕壬=酉 戊孕辛=戌 癸孕乙=亥

我们从上表可以看出，即使六阴干怀孕了，她的地支属性仍然同母体天干属性。癸怀孕甲，为子。子尚在母胎中，因此同母亲五行相同，所以“子”同“癸”，仍旧为北方水属性。乙怀上了女儿丁，称之为“寅”，寅同母亲丁，同为木属性。癸孕一甲男，称为子，犹如人呼之子，此不虚言哉！

中国古代纪年方法在汉武帝以前主要是使用干支纪年和帝王纪年。当时的干支主要是用在天文观测，历法和年岁的命名上。使用的岁星体系和当代的干支体系存在着如下对应关系：

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。

卯：冒也，万物冒地而出。

辰：伸也，万物舒伸而出。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，阴阳交相愕而仵。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

中国的，在科学上是作为纪年、纪时之用的。那么，为何会与天干地支扯上关系呢？这就要从中国古代的历法说起了。

在古代，我国有六种历法：黄帝历、顓顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。而我们现在通用的阴历或农历，其实就是夏历。夏历是用天干、地支编排年号和日期得来的，比如甲子年、乙丑年、丙申年、丁卯年等。

十大天干与太阳出没有关，而最初则是被用来纪月的。天干是十进制，容易直观地计算；地支是十二进制，在记录和月份方面具有优势。历法上，一个天干和一个地支相配合，排列起来，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支，共有六十个组合，因而被称做“六十甲子”。

我们俗话说的“六十年后又要回头一次”，就是来源于此。

其实，我们平时所说的生辰八字，就是指用干支组合来表达的年、月、日和。而亦称“十二属相”或“十二属”，它们正好是分别与相对应着的。

天干地支与生肖五行对照表

五行属木：甲乙寅卯 生肖属虎属兔

五行属火：丙丁巳午 生肖属蛇属马

五行属土：戊己辰戌丑未 生肖龙狗牛羊

五行属金：庚辛申酉 生肖属猴属鸡

五行属水：壬癸亥子 生肖属鼠属猪

：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

：子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 

五行属性：子水 丑土 寅木 卯木 辰土 巳火 午火 未土 申金 酉金 戌土 亥水

天干地支与生肖（干、支的五行属相）

《易经》里有记载说，早在公元1世纪，中国人就以与天干地支配对来纪年。而在甲子周期中，同一地支的年份就对应同一生肖，例如“申”对“猴壬申、甲申、丙申、戊申和庚申都是猴年，其他生肖的对应干支年份可以用同一方法列出。

而且，我国从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个，还采用计时法来记录这十二。每个相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。而之所以正好与相对应。

中的子指的是滋的意思，指万物滋萌于既动之阳气下。草木生子，吸土中水分而出。夜里十一时到一时是子时，此时老鼠最为活跃。因此，中老鼠就排在第一位了，并由此称为子鼠。

丑是纽，阳气在上未降。草木在土中出芽，成曲着将要出地面。在夜里一时到三时，是丑时，牛正在反刍，据说也是牛开始耕田的时刻。这个时间称为丑时，在与生肖的关系中就取为丑牛。

寅是移，引的意思，湞也，淳也，指万物始生寅然也。寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。夜里三时到五时，在中是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。于是生肖虎的地支年就是寅。

卯是茂，官万物茂也。日照东方，万物滋茂。早晨五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙，人间的兔子也开始出来觅食。中兔属于卯时，因此被称为卯兔。

辰乃震也，物经震动而长。伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。龙在中属辰时，于是“辰龙”由此而来。

巳是起，指阳气之盛。万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。上午九时到十一时，在地支里面属于巳时，蛇比较甚欢在这个时间段活跃。因此，中巳蛇说的就是这个时间段。

午是仵的意思，是万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，为马儿最为活跃、最会撒欢儿的时间段，也正是天马行空的时候。因此在中归为午马。

未是味，万物皆成有滋味也。味，果实成熟而有滋味。下午一时到三时，是未时，是羊吃草的最佳时机，而羊若在这时吃草，会长得更壮。中属于未羊时间段。

申是身的意思，指万物之体都已长成。下午三时到五时，为申时，这时猴子就会显得十分活跃，到处乱跳。原本猴子就最接近人，因此极有灵性，下午三时到五时，身体都已经形成了，因此申时被归为申猴。

酉是老的意思，万物成熟，也意为犹也，到这时都犹缩收敛。下午五时到七时，为酉时。此时，夜幕已经降临，鸡开始归窝。因此，在中，酉与中的鸡配成一对。

戌是灭的意思，草木凋零，生气灭绝，万物尽灭。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。中戌狗由此而得出。

亥是劾的意思，阴气劾杀万物，到此已达极点，万物收藏。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在酣睡。亥时在的时间段处在最后，因此亥猪排在最后的一个时间段。