怎样学文言文薛谭学讴文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-08-07 09:01 标签： 文言文薛谭学讴
如何学好文言文？_百度知道
如何学好文言文？
首先要打好基础，推荐读自学考试的〈古代汉语〉（要全国的，不要北京的）或王力先生著〈古代汉语〉，然后准备几本工具书，如〈古代汉语字典〉，〈现代汉语词典〉等广泛阅读古代优秀文学作品，要以先秦2汉文章为主，帮你依次推荐几本，〈聊斋志异〉〈古文观止〉（最好是带白话翻译和注解的）〈左传〉〈国语〉〈战国策〉〈孟子〉〈庄子〉〈史记〉读完史记，你的古代汉语水平至少等于汉语言专业本科生水平啦怎样学好文言文甘肃省华亭一中
李文俊学习文言文，最应该下功夫的是文言字、词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。1.重视预习，学会自学课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。2.遵循“字不离句”的原则不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据,这种本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于劝善规过足矣”一句,课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意,但学生常据此对号入座地去释义,误以为“至于＝能够做到”，“足＝不坏”，这就脱离了字词的既定意义,造成错误概念。其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝＝规劝”，就又脱离了具体语境,因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思,与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分,很容易违背理解字义词义的基本原则。3.牢牢记住主要文言句式主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词'是'来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法:（1）、“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记·陈涉世家》）（2）、“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略'者'，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）（3）、“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）（4）、“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策·齐策》）（5）、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
4．提倡诵读语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。文言文中的之乎者也，诘屈聱牙；词的通假、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑；特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。所以只有多诵读，才能培养古汉语语感,只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系，才能领悟文言文的至善至美。中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个“泱泱文章大国”，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。诵读可分四步进行：第一步，借助注释，粗读课文。预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。第二步，质疑、解难、细读课文。通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。第三步，深入领会，精读课文。精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。第四步，鉴赏评价，熟读课文。这一步主要靠同学们在课后主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。诵读时要做到：眼观其义，口读其声，耳听其言，脑思其义，把眼、口、耳、脑都动员起来。
学文言文 1、多读。首先要读通，才能读懂。古语云：书读百遍，其义自见。 2、多记。文言文中的常用重点词，必须掌握字义与其用法。文言词在相同语境中，字义也是一样的。 3、多练。读与译相结合，熟则生巧。 4、多思。知识掌握也要灵活，要学会归纳总结。 5、勤问。不懂就要及时解决，否则就会形成恶性循环。
语文应该说没有捷径可走，但其实也并不难。祝...
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如何学习古文
我是指整本书，像《古文观止》、《史记》之类的，背诵是古文的最好学习方法吗。学习时需不需要逐句翻译，以求理解彻底。背诵时是要大概明白所背古文的感性意思，还是要求彻底内化理解为白话语，即一句古文背出，而白话意明白于心。古文有其文辞之美，又有其义道之深，而笔法精妙，或议论恢宏，或道情委婉，总之博大复杂的很，一时还真不知道怎么学。如果太究于一篇一句一字，而于整本书的学习进度有影响，而书篇甚多，余闲又少，真不知一生中能吃透多少本书。
另外，听说古文背诵对于右脑有一定开发作用，又不知什么样的背诵方法才能奏效，是古之人纯粹背法，还是内心了然其意而背。古代孩童是不必解其意而背出，那古代成人呢，他们已经完全能够解其意了，又是怎样背诵的。
所惑甚多，暂罗如此吧，望高手解答。囊币羞涩，只有这多，有则尽倾
提问者采纳
我是指整本书，像《古文观止》、《史记》之类的，背诵是古文的最好学习方法吗。学习时需不需要逐句翻译，以求理解彻底答，需要彻底翻译，从中体会出古文用词习惯和词汇的美妙背诵时是要大概明白所背古文的感性意思，还是要求彻底内化理解为白话语答，都要。一时还真不知道怎么学答，欣赏和兴趣是动力，从简单的学起，诗开始。慢慢体会其中含义。而于整本书的学习进度有影响，而书篇甚多，余闲又少，真不知一生中能吃透多少本书。答，贵在精，不在多，多了消化不了等于没学最后，古人对于古文理解的也不是所有人都一样，仁者见仁智者见智。多读多背就记住了，结合其中含义加强记忆。我们是现代人，不用文邹邹的呵呵。古代的诗歌文学就是很美妙的。慢慢体会其中的奥妙吧，包含了很多人生哲理。能提高自身文学素养，收益终身的。
提问者评价
有一定道理，谢谢
谈一下我的看法首先你不能怕它。古文这东西就是古代人说的话和写的文章，只是时间久了而已，我想没有哪个人会希望自己写的东西别人看不懂吧，所以要有看懂它、理解它的信心。第二点，不管什么东西，接触的多了就会熟悉了，古文学习的最好方法不外乎多读多看，书读百遍其义自见就是这个道理。也许这个方法见效比较慢，但确实是最有效的办法。第三，对于老师...
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个人感觉，多看看古装电视剧，可能会好学一点
你去看看现在的古装剧，纯粹商业气息，哪有什么语言水平。94版的三国演义，那语言可能要有些水准，旧版的红楼也该不错，但通过电视学习，不够深入，
其实吧，古人说过，读书百遍，其义自见，还是有一定道理的
经常查字典，不懂就问。记住把课本的注释记牢固，一定要耐心背书。
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怎么学习文言文
文言文的阅读方法
多读多背，理解了学起来就容易多了。
熟练掌握文言词实词虚词的用法，了解一些典故成语的来历，以及文言句式的构成，等等.........熟能成诵，在理解的基础上背诵......
当作玩游戏。
一、清除障碍，理解文意二、夯实基础，学以致用三、整体感知，揣摩品味四、形成能力 ，迁移课外
先了解全文意思，把意思背下来，再背文言文。
结合注释。
掌握技巧，结合注释。
先查找这篇文言文的意思和写作背景，然后综合写作背景来思考这篇文章所蕴含的含义。
多读多背 其实文言文中的字也就那几个意思 记住了 就行了 在其他文章里的意思也差不多
试着去理解 理解意思了 就好背了
增强文言素养，熟读成诵，注意积累文言实虚词，掌握特殊句式。
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