更多楼层已隐藏，8楼嗯 俄罗斯是另一条路 方向一致路线不同而已
那第三条网友也说到了，咱中华家与俄罗斯另有协议，俄国目前需要的咱中华家的钱，也只有咱中华家敢借钱给他，俄国加入亚投行也不可能从别的国家借到钱。所以他加不加意义不大。
俄罗斯也可能是到时候一纸到京，就申请了，保密强项。尤如"普京失踪"。其实从克里米兰拿到环中，俄罗斯脾气好多了，得意着呢。就是不出招不出声不反制。
哈哈，高端。顶！！
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俄罗斯对美国的炒家一点都不客气的。
普京闹失踪，原是"用心 "媒体的臭入卦。希望再臭呀！美国都没脾气了，媒体也就哑巴了。其实亚投行的创始成员核定的末班车还有点时间呢，等等看。别八卦了再！
那第三条网友也说到了，咱中华家与俄罗斯另有协议，俄国目前需要的咱中华家的钱，也只有咱中华家敢借钱给他，俄国加入亚投行也不可能从别的国家借到钱。所以他加不加意义不大。 43楼50楼 这样的担心是必须的。中国不是宋襄公，相信中央不会迷信大国姿态，天朝上邦，而偏离实事求是的原则。
二来为面子，俄罗斯不像中国在自己落后的时候能放下身段，没钱在亚投行肯定拿不到话语权，这样就只能是个小跟班，另外，现在的亚投行除了中国沙特和新加坡以外，其他的基本都是伸手要钱的，俄罗斯加进来自己被位子放在哪？我是大国但是没钱地位很尴尬！第三，就是俄罗斯的排他性（俄罗斯的投资环境始终不是很好），在遭到欧美制裁之后，中国主动伸出橄榄枝，但是俄罗斯为了所谓的面子以及较强的排他心里，拒绝中国。第四，中国的因素，中国讲究见面三分情，更何况在美国的压力下抱团取暖，如果俄罗斯加入进来，不给话语权面子上过不去，给了又不能白送馅饼，俄罗斯不开放基础设施，凭啥去帮忙，俄罗斯不来参加中国更乐见。俄罗斯又担心中国的投资会影响俄罗斯，所以还是大家心照不宣为好！ 38楼52楼
亚行有两家，一个Asian Development Bank -- ADB，总部设在马尼拉，另一个是Asian Infrastructure Investment Bank。但两个性质都是相同的，简单地说就是亚洲版的IMF，吸引亚洲以外的国家，投资亚洲国家（亚洲基础设施投资银行的主要业务，是援助亚太地区国家的基础设施建设。）。形象地说，加入该组织的亚洲国家，是来做打工仔的；来投资亚行的，是来做老板的投资者。问题就是毛子不是亚洲国家，它加入亚行就必须要出钱做投资者。但毛子自己发展都来不及，哪来闲钱投资别人？
二来为面子，俄罗斯不像中国在自己落后的时候能放下身段，没钱在亚投行肯定拿不到话语权，这样就只能是个小跟班，另外，现在的亚投行除了中国沙特和新加坡以外，其他的基本都是伸手要钱的，俄罗斯加进来自己被位子放在哪？我是大国但是没钱地位很尴尬！第三，就是俄罗斯的排他性（俄罗斯的投资环境始终不是很好），在遭到欧美制裁之后，中国主动伸出橄榄枝，但是俄罗斯为了所谓的面子以及较强的排他心里，拒绝中国。第四，中国的因素，中国讲究见面三分情，更何况在美国的压力下抱团取暖，如果俄罗斯加入进来，不给话语权面子上过不去，给了又不能白送馅饼，俄罗斯不开放基础设施，凭啥去帮忙，俄罗斯不来参加中国更乐见。俄罗斯又担心中国的投资会影响俄罗斯，所以还是大家心照不宣为好！ 38楼看了35楼的信息，但是应该说不是35楼说的那样，亚投行是习主席会见印尼总统时提议的，并且总部是在北京而不是马尼拉。从现在来看，中国绝对是亚投行最大的金主，以后应该在亚投行内部推行人民币流通，如果真是那样，美国想制裁亚投行也只能停在嘴上了！至于说是不是亚太国家，英法德意这些老牌欧洲国家现在不还跑过来凑热闹，俄罗斯好歹还和亚洲沾边，他们四个可以说八竿子打不着，竟然可以接受这些国家为什么不能接受俄罗斯？俄罗斯不加入亚投行还是因为没钱爱面子并且担心中国资本进入俄罗斯，将来会影响俄罗斯的经济走向。
那第三条网友也说到了，咱中华家与俄罗斯另有协议，俄国目前需要的咱中华家的钱，也只有咱中华家敢借钱给他，俄国加入亚投行也不可能从别的国家借到钱。所以他加不加意义不大。 43楼你确定可以收买人心，而不是被过河拆桥吗，我们国家不经常被坑吗，做好事还被国际上骂，我就害怕看到等别人好起来了，反而被别人搞了
那第三条网友也说到了，咱中华家与俄罗斯另有协议，俄国目前需要的咱中华家的钱，也只有咱中华家敢借钱给他，俄国加入亚投行也不可能从别的国家借到钱。所以他加不加意义不大。
谁让我们这么大的个子，却给我们穿小鞋。搞亚投行就是要恶心他们，说不定真能取代亚开行。
二来为面子，俄罗斯不像中国在自己落后的时候能放下身段，没钱在亚投行肯定拿不到话语权，这样就只能是个小跟班，另外，现在的亚投行除了中国沙特和新加坡以外，其他的基本都是伸手要钱的，俄罗斯加进来自己被位子放在哪？我是大国但是没钱地位很尴尬！第三，就是俄罗斯的排他性（俄罗斯的投资环境始终不是很好），在遭到欧美制裁之后，中国主动伸出橄榄枝，但是俄罗斯为了所谓的面子以及较强的排他心里，拒绝中国。第四，中国的因素，中国讲究见面三分情，更何况在美国的压力下抱团取暖，如果俄罗斯加入进来，不给话语权面子上过不去，给了又不能白送馅饼，俄罗斯不开放基础设施，凭啥去帮忙，俄罗斯不来参加中国更乐见。俄罗斯又担心中国的投资会影响俄罗斯，所以还是大家心照不宣为好！ 自己先去看35楼看清楚什么是亚行
二来为面子，俄罗斯不像中国在自己落后的时候能放下身段，没钱在亚投行肯定拿不到话语权，这样就只能是个小跟班，另外，现在的亚投行除了中国沙特和新加坡以外，其他的基本都是伸手要钱的，俄罗斯加进来自己被位子放在哪？我是大国但是没钱地位很尴尬！第三，就是俄罗斯的排他性（俄罗斯的投资环境始终不是很好），在遭到欧美制裁之后，中国主动伸出橄榄枝，但是俄罗斯为了所谓的面子以及较强的排他心里，拒绝中国。第四，中国的因素，中国讲究见面三分情，更何况在美国的压力下抱团取暖，如果俄罗斯加入进来，不给话语权面子上过不去，给了又不能白送馅饼，俄罗斯不开放基础设施，凭啥去帮忙，俄罗斯不来参加中国更乐见。俄罗斯又担心中国的投资会影响俄罗斯，所以还是大家心照不宣为好！
自己想去看看35楼，亚行根本就不适合毛子。
毛子首先不是亚太地区国家，所以不可能得到投资；其次穷毛子也没钱去投资亚太地区。其次亚行的总部设在菲律宾首都马尼拉，美国要制裁亚行很容易的。所以普京要是有点头脑，就会选择金砖银行，而不是亚行。
可以考虑用中国喜欢的军事技术来折算成股份，我想中国对图160、北风之神导弹核潜艇、还有亚森级核潜艇会很有兴趣。
亚投行亚投行这是亚投行，不是欧亚投行。俄国是欧洲国家好不好。
不是做什么角色的问题亚投如果真的发挥大作用了亚洲各发展中国家基础设施有了改观 那么接下来呢？必然是对能源需求的增大 然后莫斯科就。。。。。。。所以 俄国加入不加入结果都是一样的 俄国怎么都能因亚洲普遍性的工业进步而扩大能源市场从而获利 需要在亚投那里做资本增益吗？
哈哈，高端。顶！！
那第三条网友也说到了，咱中华家与俄罗斯另有协议，俄国目前需要的咱中华家的钱，也只有咱中华家敢借钱给他，俄国加入亚投行也不可能从别的国家借到钱。所以他加不加意义不大。
第三、俄罗斯加入的话，中国就丧失了让西方金融阵营破碎的手段。一句话是中国为首的亚洲国家，从利益出发不想让俄罗斯加入。
主要还是吸引白人顾客吧
俄罗斯进来
貌似 。。。我们不好和稀泥。
点击加载更多今日话题：为什么拼命工作却依然贫穷？
腾讯评论闻嘉
导语春节衣锦还乡是中国人传统的朴素愿望。然而，对于很多人而言，这几乎成了一个奢望，他们拼命工作，却仍然处于社会的边缘地位，成为工作贫困者。而相对于失业人士，工作贫困者难以获得合适的支援。一、贫穷不一定意味懒惰，有些人无论工作多努力都无法脱离贫困1、尽管工作能明显减少陷入贫困的可能性，但仍然存在拼命工作却依旧贫困的人长久以来，人们笃信勤劳致富，贫穷则与懒惰、不上进等挂钩，是由个人所致——只要找到工作，并且努力工作，肯定不会陷入贫困状态。从社会学角度来说，这种“只要工作就可远离贫穷”是一种传统的贫困观（各国“民政”救助对象——孤老残幼主要就是那些没有劳动能力或劳动能力减弱的人，不能依靠工作生存的人）。但这种传统的贫困观却被“工作贫困者”颠覆了。工作贫困者，来自对英文“Working Poor”的翻译，综合美国、欧盟对其的定义，工作贫困者是在工作却入不敷出，甚至沦落到贫穷线以下的受雇者。他们的确努力工作、不懒惰，但收入永远只有这么多（这与在线翻译软件所译的“穷忙族”——职位不高、事业进展不大的白领含义相差甚远）。美国社会学家马琳· 金（Marlene Kim）的研究结果表明，“尽管工作能明显减少陷入贫困的可能性，但并不是万能药。大部分在职贫困者如果每周工作40小时（每年工作 52 个星期）将仍然保持贫困”。2、中国工作贫困者就主要来自住宿餐饮业、建筑业、居民服务等工时超长的行业学者姚建平根据统计《中国统计年鉴》提供的数据，得出中国住宿餐饮业、建筑业、批发和零售业、居民服务和其他服务业、制造业等七大行业的劳动报酬低于社会平均劳动报酬，其就业人员的平均劳动报酬都没有超过社会平均劳动报酬的60%。鉴于如何衡量贫困在中国还没有统一的标准，以国际贫困线（通常是该国家或地区社会平均收入的50%）作为贫困标准，这七大行业工作的劳动者绝大部分都是工作贫困者。而这些行业恰恰加班严重、工时超长，《2014中国劳动力市场报告》显示，住宿和餐饮业劳动者平均每周工作时间长达51.4小时，排名所有行业平均周工时第一；建筑业、居民服务、修理和其他服务业分列二至四位，且以上四个行业均已超过法律规定的“特殊行业”周工时49小时界限……依照《劳动法》规定的日8小时标准，这些行业的工作者平均每周只能休息一天甚至更少。二、自身劣势无疑是他们陷入工作贫困的重要原因国际劳工组织在《摆脱贫困》的报告中提到，非正规经济和贫困经常有重叠现象。并对非正规经济作出定义——缺乏劳动国家法规保护和社会保障的从业人员。从中国的劳动力市场的结构情况来看，非正规经济中传统的两个主要群体是农民工和临时工，国际货币基金会的研究表明，从上世纪八十年代到本世纪初，中国工作贫困者增长的同时也明显伴随着这两大群体规模的显著增加。不管是农民工还是临时工，他们同样缺乏教育背景，没有知识资本，是处在就业技能最底层的工作者，只能从事技术含量较低的工作岗位（诸如住宿餐饮业、批发和零售业、居民服务等行业）。而这种非技术性的岗位在劳动力市场比没有技能的工人要少，自然就缺乏议价能力，干更苦更累更长时间的活，报酬却是更低，不足以使其自身和家庭摆脱贫困。当然，这种工作者因受教育程度较低、缺乏就业技能等自身劣势陷入贫困的现象在世界广泛存在，大卫·罗斯等人对加拿大143位短期福利救助接受者进行案例研究发现，无技术含量的劳动力是这些人最常见的工作类型（37％），接下来是擦洗工（17％）、服务员（9％）、渔业工作者（6％）、伐木工（5％）。处在就业技能最底层的劳动者，往往缺乏劳动国家法规保护和社会保障三、中国的工作贫困者，还有其独特性1、一些20至30多岁、接受过良好教育的青年群体成为工作贫困者的重要组成部分不过，中国工作贫困者的主要群体开始发生变化。根据外经贸大学教授廉思等学者的研究，从年龄分布来看，“逐渐由“40、50”的中年群体，转移到了20至30多岁年龄段的青年群体。除了新生代的农民工，还有20至30多岁、接受过良好教育的青年群体构成工作贫困者的重要组成部分。相比较农民工和临时工，这些人如果自称“贫困”，貌似是矫柔造作。廉思课题组的调查显示，2013年的“蚁族”（来北京居住一个月以上、不具有北京户籍、接受过大专以上高等教育、以聚集形态居住且于1980年以后出生的青年群体）月平均工资4133元并不算低，北京团委2012年发布的《新生代农民工发展与服务》报告称北京新生代农民工月平均工资2558元。但从生活必需品的低消费能力来看（特别是要花掉大量的收入用于“昂贵”房租），他们本质上仍然属于城市中的工作贫困者，是相对性的贫困。2、他们的父母多出身于社会的底层，形成贫困复制贫困的代际传递现象严格意义上来说，青年就业困难已经成为全球范围的普遍社会问题。国际劳工组织发表的《2014全球青年就业趋势》 ( Global Employment Trends 2014）显示，全球青年失业率超过了13%，这个数据超过整体失业率两倍多。如此严峻的就业形势，青年的薪资也越来越低。美国经济政策研究所的研究表明，2000年以来，美国大学毕业生的实际工资下降了8.5%，而且获得雇主提供医疗保险等福利的人群比例也呈下降趋势。但在中国，接受过良好教育的青年人陷入工作贫困更多因代际传递。根据廉思课题组的调查数据，“蚁族”来自农村的最多，占到总体的55.0%，其次是县城和乡镇，比例分别为14.9%和13.6%；家庭年收入方面，不足5万的比例最高达36.4%，20万以上的不超过6%；父母学历较低，以父亲为例，“学历在初中及以下”的占49.2%，“高中以上学历”的仅占11.2%，且父母从事农业生产者多（分别为41.8%和46.7%）。“住房资源”正逐渐代替“职业”成为中国社会分化，甚至是社会固化的重要因素这种社会底层的出身，注定他们在就业过程中可利用的社会资本非常稀缺，加之现阶段中国劳动力市场分割、高等教育类型与产业结构不匹配等诸多因素，他们的工资待遇并不如想象中高。工资虽然不高，但大城市住房等成本却非常大，最终，他们走向贫困复制贫困之路。四、这种工作贫困并不简单随着职业积累而好转，需要更多救济1、要摆脱工作贫困的窘境，提供教育和职业培训服务等是非常重要从市场经济的角度来说，世界工作贫困者阶层形成的根本推动力量是经济结构的转型和技术进步。为了摆脱工作贫困的窘境，发达国家采取了种种方法。例如，克林顿政府曾宣称要通过“工作安全计划（Working Security Program）”，让每一个有工作的美国人摆脱贫困。该计划形成了一系列工作安全的决议，包括提供更多的教育和职业培训服务、大幅提高最低工资、大幅提升“收入所得税抵免（EITC）”，授权雇主给员工更多除工资以外的福利，福利接受者找到工作后继续给予福利等等。2、除此之外，重建“工作”背后的“社会基础”更加必不可少要探寻克服贫困怪圈的办法，更要重建“工作”背后的“社会基础”，毕竟，一个人拼命工作却依然陷入贫困，除了社会与市场的关系失衡，社会保护力不足、社会活力不足，民间社会萎缩也是直接原因。中国工作贫困现象的出现就与户籍制度、住房制度等社会制度有着密不可分的关系。可以取消不合理的人为制度障碍，正如当年英国为推进市场经济取消济贫法的户口制度一样。例如合理分配房地产资源，接受过良好教育的青年群体陷入工作贫困很大程度受限于住房。现在，“住房资源”正逐渐代替“职业”成为社会分化，甚至是社会固化的重要因素。一个人一旦在“住房资源”上处于弱势，意味着在社会的方方面面都会处于弱势地位，最终走向“恶性循环”的贫困之路。结语不难想象，“真正”的工作贫困是一件极其痛苦的事情。人们竭尽能力，把大部分可支配的时间用于工作，然而却无法维持生计。这种困境何时才能得以改变？第3076期 本期责编 闻嘉出品 腾讯评论版权声明：本文系腾讯评论独家稿件，转载请注明出处，否则将追究法律责任。【更多新闻解读，微信添加公众账号“今日话题”收听】
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Copyright & 1998 - 2015 Tencent. All Rights Reserved为什么有人说日本人冷漠？
如果冷漠为什么还会有感情细腻的作品？
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143 个回答
“仓廪实而知礼节”，什么是“礼”，逢人就套近乎绝对不是礼。什么是“节”，明确的知道人与人之间交往的界限与边界。真正现代化社会的文明公民，必然是知礼节的。
的答案大部分都同意，描述的现象都是事实。但结论和立场不能说都同意，这个问题的实质是：日本大多数地方已经处在高度城市化的“陌生人社会”中，因此在讲求高效率的现代城市化体系中，【守序】和【高度教育】是其突出的特征；而中国还处在以旧时乡情、门阀、亲族为主的“熟人社会”向“陌生人社会”的转型中，因此【人际交往】中还保留大量在现代人看来侵犯隐私的的乡族文化痕迹。和谐有序的社会，井井有条的排队，礼貌和善的陌生人，看顾老人的义工，绝不过度涉及私人问题的交谈……这些都不只是日本的特点，而是诸多文明高度发达的现代国家的统一特征。不用把这个事情上纲上线，比如同样是“你结婚了吗”“你挣多少钱”“你买房了吗”这三问，你在北上广的餐桌上遭遇的几率绝对远远小于回到老家餐桌上的几率，因为你在北上广的朋友和在家乡的亲族不一样，所以你们之间维系交际的方式也是不一样的。在旧时乡族之间，无论婚姻、生育还是生意，都关乎到家族之间的联系和合作，关系到门阀之间的利益分配，成员个体的重要社会意义在于为家族或门阀的关系网做出贡献，和城市里你的狐朋狗友单凭臭味相投的纯个体关系完全不同。但不管你愿不愿意或者喜不喜欢，我们这一代（70~80）都直接来自于上一代乡情社会成员的孕育，我们的出身是不可能完全摆脱七姑八大姨的包围的。在中国传统社会里，家庭、家族一直是最重要的，无论是婚嫁这样的血缘事宜，还是借贷这样的利益往来，它都是最普遍也最可信赖的基础。在文革之前，它一直是中国民间最基本的组织传统（现在依然在很多地方保留）。对于这样的亲族为主的“熟人社会”，当然是对每一个成员都知根知底才是最安全，最保险的，它承担了从教育就业社交信用等体系的一条龙职责，隐私这种东西，在这个组织里一直是用来评估人际关系程度的东西：我跟你关系越好，越可以肆无忌惮地谈论你的隐私。这发展成为哪怕是未谋面的亲戚要是不问一嗓子你娶没娶老婆都不好意思管你叫大外甥的地步——你瞧，我跟我外甥熟着呢。这种情况，只能叫历史和社会趋势使然，跟国民性谈不上关系。你处在什么样的环境里，就会变成什么样的人（你看在上海的老外红灯横穿起马路来那个利索）。事实上，人和人之间的个体差异，要比这国人和那国人之间的差异大得多。什么这国人冷漠，那国人逐利，这国人懒惰，那国人爱一夜情……这种标签化的说法出于表述和理解方便说说可以，当真的就傻了。所以你要说日本人冷漠，其实也是可以说的，因为越是高度城市化的陌生人社会越容易让人产生孤独。日本社会长期的压抑、功能化个体、对外人的排斥，在诸多现代国家里中都算得上是数一数二的，高居不下的自杀率过劳死不是凭空来的。在新西兰生活，你也会孤独，但那种孤独是无聊，在日本的孤独则是难融入。我认识一个中国到日本的女孩子，日本籍，日本的第一位体育学博士，做过电台主播，很多粉丝，在日本生活了很多年了，但说起来就说日本社会是很难融入，无论你怎么红，日语多地道，甚至入了日本籍，你依然是“外国人”，他们的交往方式你从小就没学过，所以即使你再努力学，也很难适应（但这不代表她不喜欢日本，相反她对日本的优点赞扬更多过中国）。当然，这种文化排斥哪里都有，只是在单一民族的岛国，这种倾向往往更加明显（我没有去过英国，但感觉也很类似）。所以，其实大多数中国人还是留了一点儿乡情社会的记忆的。未曾谋面的三舅老爷家二婶的大闺女的姨妈上来直呼哎呀狗剩子你现在出息了多钱一个月固然令人蛋蛋欲碎，但是当你胸中满是涌动的话语却翻遍电话薄无人诉衷肠完全像个城市的弃卒一样只能刷豆瓣刷知乎是不是也有点蛋蛋的忧桑呢（管理员请手下留情我马上把知乎改成百度友情价只要5毛八点二十准时发）？所以也不必太过敏，一个能拍着哥们儿肩膀说话的国度毕竟也还是不错嘛（韩国人泥揍开）……情感细腻的文艺作品这个……日本从来就是一个内向民族，文化审美也一直都是女性化的，从《枕草子》这类读物就可以看得出来。这跟社会是否冷漠木有啥直接关系，最多就是——世界太负我寒夜无人摸举头望明月低头写小说文艺作品一般都是这么干出来的……另外，不要对日本人抱着一个个都是彬彬有礼、刻板认真的印象，这些人的内心世界是很……难以形容，姑且叫多姿多彩吧。日本网民的脑洞程度……大野そら在推特上的情侣漫画神展开……大野そら在推特上的情侣漫画神展开……如果这都不算神经病……如果这都不算神经病……也有这样细腻感人的。内向的人也有很多千奇百怪的想法啊。也有这样细腻感人的。内向的人也有很多千奇百怪的想法啊。所以，与其在谈论之前就先设定好【中国人】【日本人】的立场，还不如想着【都是在巨大的城市和社会里辛苦奋斗的人】一样考虑来得简单。城市，就是冷漠的。但正因为冷漠，人才会感觉到温暖。最后，用邮件聊天的民族桑不起。——————我素分割线——————————————————————————一晚上回来发现很多评论的朋友把我的言论当做反对 的了，别误会啊，我只是觉得从社会学角度剖析会比较顺应自己的习惯。毕竟 说得没错，人群素质差异摆在那里，是不争的事实，说什么我们这个发展中阶段正常也好，但你不能说等上几十年再开始改变吧。知耻而后勇，知恶而从善，这么多人赞，就表示处在两种文化冲突之间并深受困扰的人还是挺多的（包括我）。我曾去的日本东京，完全能感受到
的所言非虚。其中两个细节让人难忘：1，满街没有垃圾桶，但街上干净得看不见一点纸屑，哪怕是新宿、秋叶原这么熙熙攘攘的地方。很难得看到一个垃圾箱，也一定是分成回收、不可回收等好几类不同的垃圾箱。我就一直在想，他们难道在街上不吃口香糖、不喝饮料、不用纸巾、不会喉咙一痒吗？一个杯子的材质可能同时有塑料和纸，丢的时候难道还要分离开？而且是这么多人都有这样的意识吗？每一个？真是太了不起了。我很早就知道日本的小学生都要负责很多组织事务，比如轮流发餐，而且喝完的奶瓶都要平放，纸盒要撕下标签折叠好，从小被教育日本资源稀少，要尽量少浪费，多节约……但这些人成长之后形成的社会是怎样的，真正贴近了感受，才感觉到冲击。要知道，按我们中国人的思路，搞一堆垃圾桶然后雇一群工人清扫即便利民众又拉动就业，绝逼比从小学苦口婆心教会小太阳们叠纸盒来得正常啊（等丫们长大任期都过了有个毛的政绩啊）。倒腾一下市政，GDP也跟着上去了，季挖树市长大人您说是不是啊。人的成长是取决于环境的，橘生淮南，淮北为枳。日本在战后把心力都投在教育上，狠抓这些看上去没有任何升学率、GDP相关的细节，终于铸造出这样一个守序、堪称东亚文明程度最高的社会。我一点没有觉得这是理所应当不值得赞扬的，我只是觉得比起争论所谓的【赞日本黑中国】【玻璃心爱国论】等话题，能从对方那里学到什么才是最关键的吧？我不相信日本人和中国人的差异是种族天赋，人都是被制度、文化、经济、传统等环境塑造出来的，别人在用心塑造，我们不应该只专心争吵啊。迁怒于身边的同胞容易，从自己开始改变就难了。PS：据 说日本没有垃圾桶是奥姆真理教害的，查不到出处，向 女神请教求证一下。2，去咖啡吧台拿东西上厕所可以把包丢在座位上。不罗嗦，你懂的。所以中国和日本的差异并不是问题，问题是这么多年了我们还是很难看到从教育源头上有什么改善的努力。从宏观的硬件规模来看，东京跟上海差别已经不大，最多也就5~10年之内吧。但细节就差距巨大了，30年能不能赶上都是个问题（反正我赶脚我有生之年最多也就能看到国内几个城市实现，记得到时把相关报道和BUFF萨满的版本烧给我）。
日本人有一颗，只要你不影响别人，随便你怎么变态的包容心，和不管自己怎么变态，都不能影响别人的责任感……——Arilelee 中国人有一颗，只要你和别人不一样，就觉得你需要教导的温暖爱心；和不管自己多么平庸，都要去影响教导别人的责任感。
完全赞同 的回答。此答非常到位，本来没必要再废话了，可又觉得涂子的回答略显婉转含蓄，也许是顾忌仇日爱国喷子的脆弱神经，把有些大实话表达得太绅士了。所以我决定来点儿直接粗暴的。以下是回答：我的简答是——因为“有一些人”没日本人活得好，或者说，没日本人活得明白。如果要喷的或愿闻其详的，烦请往下看：一个人的天然国籍，由父母、民族和出生地决定，不由自身性格决定，哪国都有冷漠的人，也都有热情的人。说多数日本人冷漠，先不论对错，按比例来说，未必比冷漠的中国人更多。例如，在日本，如果你当街遇到麻烦（比如雪天车抛锚），过路的陌生人和车辆大多数会停下来，问你是否需要帮助，如果明摆需要，一般都会直接上手。而我们，却全民讨论老人摔倒该不该扶。如果怀疑倒地老人是坏蛋，都能成为不扶的理由，那么，无论是对好心人的恩将仇报，还是对受难者的假定揣测，都比冷漠更冷漠。如果走在街头见人打架，多数日本人会事不关已匆匆而过，而中国人一定会有不少围上去看热闹的，你也许会说日本人的做法是冷漠，但我觉得，看热闹更像幸灾乐祸，远比视而不见更冷漠。在日本，素不相识的人同乘一部电梯，多半会微笑点头。但在中国的大城市，当我们和同住一栋楼的邻居同乘一部电梯时，又有多少人会主动打招呼？以上举例说的是陌生人之间的“冷漠”，下面说说亲友间的“冷漠”。就举一个例子。当今中国为人父母的80一代，很多都是老一辈帮忙照看小孩儿，但绝大多数日本人不会这样做，日本女人为人母了，都会辞职，独自带小孩儿，不会寻求父母帮助，而且，日本的爷爷奶奶外公外婆们，也不会相助。为什么会这样？很多人会说，因为当今中国家庭的经济压力太大，如果夫妻一方（当妈的）不工作在家带孩子不切实际呗。但问题是，为什么日本的父母，退休了闲着也是闲着，却不愿帮子女分担呢？难道日本人真的冷漠到了父母对子女都无情的地步？答案是，这种所谓的“冷漠”是因为当今日本人脑子里的个人主义观念。日本人的个人主义观念是怎么来的？回答这个问题，不如回答——人的个人主义观念是怎么来的？因为日本人首先是人（再次坚决反对以国籍概人性的分类法），事实上，今天的南欧人也说北欧人、德国人、瑞士人冷漠，美国西裔也说东部的麻省纽约人冷漠，可见不光日本人，还有不少国家的人被“冷漠”了，换句话说，貌似在发达国家崇尚个人主义的人不少。首先要明确，个人主义是相对于集体主义来说的。而且，个人主义并非近期产物。其实，人类最早就是崇尚个人主义的，人类刚从猿进化过来时，会为了争夺交配权，毫不含糊地杀死同族兄弟。这不能不说是个人主义到了极点。直到进入狩猎采集时代，为了杀死更强的猛兽，还为了攻击抢劫其他族群或维护本族群，男人之间需要团结协作，集体主义这才应运而生。随着进入农耕时代，生产力提高，剩余粮食出现——可以养活更多不务农的其它专业人员，这导致强权出现。强权出于私欲，通过宗教、暴力等形式，将集体主义观念在人民脑中放大，然后随着集体范围越来越大（从族群到部落、再到酋邦、国家），集体主义观念也越来越大（包括民族自豪感、国家荣誉感等，其实都属于迷信集体主义），直到今天仍在世界上大多数国家和人心中占据主导。但是，集体主义虽一度强势，可个人主义却从未完全消失。同样也是因为不务农的专业人员出现，社会进步，生产力提高，市场出现了。市场的重大作用在于实现交易——一个人可以通过掌握一项服务他人的能力，来换取他人为自己服务。也就是说，人们可以不必掌握与已生活有关的所有技能，就可通过交易，让自己的生活变得丰富和高效。不必参与本职工作之外的事业，意味着和更少的人合作，就可实现和更多的人合作才能得到生活水平。尤其进入工业时代、全球化时代，世界各地发展极不均衡，发达国家或地区的人们，由于掌握优质资源和自身的高素质，使他们成为交易中的强势方（因为他们能为别人提供的服务档次和服务质量较高，由于互交服务的过程被钱简化了，所以也可说，服务能力就是挣钱的能力），这让他们只需专注于提升自己的专业技能，就可换来高回报和更多被服务的享受。举例来说，一个科学家或高级工程师等等吧，只需和高深学问打好交道，就可在工作之余尽情享受生活。而无论是工作时间还是休闲娱乐，与各行各业很多人合作，都不再是必要条件。因此，在发达国家或地区，至少在精英中，个人主义观念开始逆袭。说到这，可以看出，所谓的个人主义，不就是以私欲为本嘛。没错，就是以私欲为本。但以私欲为本到底好不好？这个问题不用我说，几百年前亚当斯密在国富论里已经说得很明白，人类社会的发展，就是因为私欲（包括获得实惠和自我实现），这让服务交易大大推动了——商业、科技、艺术等等对人类有用的好玩意的进步。现在，让我们再回头看看集体主义，集体主义在人类发展史上的作用，一度举足轻重，无可厚非。但时至今日呢？当今，特别崇尚集体主义的人，要么是别有用心的政客（其实他们不过是利用集体主义观念达成自己私欲而已，假的），要么就是现实生活中的弱者，因为从集体荣誉和集体利益中获得满足感的难度最低，自己无能也没关系，指望别人能就行了。事实上，用别人的精彩和成功，来替代自己的平庸和失败，正好成就了集体荣誉至上和集体利益至上的思想。不过，集体荣誉和集体利益，多数和崇尚它们的脑残粉没什么实际关系，充其量获得一种精神满足。但是，把别人获得实惠和自我实现，当成自己获得实惠和自我实现（比如某些极端球迷和明星脑残粉），不无聊吗？当人们把私利看得越来越重，就会越来越看轻所谓的集体利益，如果两者发生矛盾，个人主义者会果断选择个人利益高于集体利益。比如，加泰罗尼亚、魁北克、苏格兰等地人们的独立诉求，多少有当地人民不愿自身私利被大集体利益拖累的因素。当然，因素还有很多，而且并不提倡。因为，并不是说个人主义就该绝对高于一切，私欲有个大前提，就是必须建立在不损伤别人利益之上。按现在的话说，就是在公德之内，至少不能突破法律界限。对自己私欲的天然捍卫，首先要对别人私欲表示尊重。说到这，已经基本把个人主义和冷漠划为等号，那么，与个人主义对立的集体主义，能和与冷漠相反的热情划为等号吗？从一些弱者对集体荣誉和集体利益的热爱和迷恋来看，似乎能。可仔细一琢磨，就发现不那么可信。因为这种热络情感，多半是建立在依赖别人之上。生产力较低，为他人提供有效服务的能力差，当然无法通过专注于提升自我，来换取更多别人为已服务。那么，为达私欲，多半要靠与更多他人寻求合作，也就是说，更依赖人际关系，或者说智商不足情商来补，所以，越是落后的地方，人与人之间表面越热情。比如农村。但别忘了，这种所谓的热情背后，仍不过是为已私欲，那么，真实的冷漠和虚伪的热情，到底哪个更冷漠呢？把话说明了，把别人的成功和所得，当成自己成功和所得了一样，是一种无能的弱者表现。而出于此目的，单方和别人建立联系所表现出的热情，除了示弱还多少有点儿愚蠢。好了，现在终于可以回过头来，讨论为什么日本人冷漠到不帮子女照看孩子的问题了。首先，日本人曾经吃过迷信集体主义的大亏，日本人民曾经被少数人（战争狂）的私欲绑架，险些亡国灭种。后来经过美帝深刻改造，今天大多数日本人不会再犯傻，绝不会为别人私欲（美其名曰的假集体主义利益），去牺牲自身利益（生命财产和幸福生活）。所以，个人主义至上深入广大日本人心。于是在日本父母的观念里，虽然是亲缘关系，但子女成家之后，就和父母分别独立了，父母在子女成家之前，已经尽到了应尽责任和义务，现在，子女独自照看孩子，属于子孙应尽的责任和义务，就像自己曾经做过的一样。所以，已经独立的子女的责任和义务，与自己无关。其次，多数日本人都懂得个人主义私欲必须建立在不损伤别人利益之上。所以，对他人的私欲、私利、尤其隐私极为尊重，视其为神圣不可侵犯——就像捍卫自己的一样。这种习惯换位思考和互相理解的思维方式，使日本人有一种特别不爱麻烦别人的性格，再就是不关心也不喜欢打听别人的私生活（这往往是中国人表示热络的方式），哪怕是寒暄，都生怕被人当作冒犯。所以，当子女的，尤其是独立成家之后，都不愿给老迈的父母添麻烦找负担，双方也都不十分愿意进入对方的私人领地。哪怕是看孙子这种甜蜜的负担。这种甜蜜在他们眼里，首先是负担。另外，战后经济腾飞，高度发达现代化的都市生活和全球化竞争的高端环境，让日本人更专注于提升自我（为他人提供服务的能力），和尽量多换取高回报（高效地享受业余时光），这就让日本人在工作之余，无暇去和与提升自我无关的闲杂人员热络扯淡。也许这就是我们所谓的“冷漠”。忙碌一辈子的日本老人，在退休之后，首先考虑的当然是享受之前人生的辛劳成果，比如满世界旅行。人生仅一次，时间宝贵，属于自己的更该珍惜。他们的子女，当然懂这一点，怎会忍心打扰？反过来，日本老人也视其理所应当。其实，所谓"冷漠"，并非日本人独有，北欧、德国、瑞士也都一样大有人在，也可以说，是经济发达、文明先进国家或地区的多数人的常态。所谓“冷漠”不过是正确看待个人主义和集体主义的关系的表现而已。因为自身拥有较强竞争力（互交服务的能力）的个体，不会为别人获得成功而自我满足，他们不需要用别人的成功和精彩，来自我慰藉和自我欺骗。哪怕是自己的父母或子女。比如，他们不会因为子女考上名校，就跟自己考上名校一样傲娇自满洋洋得意。他们也不会因为父母成为富豪，而跟自己取得成功一样不思进取停下享受。因为在他们眼里，别人无论成功还是失败，都与自己的成功和失败没有必然关系。也许是这种对亲朋好友所得所失都略显无视的态度，被我们理解为冷漠了。我们觉得他们冷漠，只是因为我们和他们对个人主义和集体主义的看法不同，而这种看法差异，多少由经济基础和自身实力决定，说到底，弱者都会觉得强者冷漠。至于题主所说的感情细腻的作品的问题，我觉得吧，感情细腻不由冷漠或热情决定，它们之间没有必然关系，倒是更由作者对人生的理解层次决定，还是观念问题罢了。
日本人冷漠吗？日本人只是不愿意打扰别人罢了。的确，日本人看上去都冷冷的。他们不会在地铁里打高声打电话，而是安静的坐着。他们不会在大街上打打闹闹，而是安静的朝自己的目标前进。日本人不会给刚到办公室两天的小姑娘介绍男朋友。更不会关心你为啥三十岁了还不结婚。日本人不会在朋友聚会上直接问你一个月挣多少钱，开什么车。朋友聚会喝咖啡，默默的各付各的账单，不会为抢着付账打起来。这不是冷漠，而是生活在一个成熟的现代社会的人们懂得，人与人之间是有界限的，不要随意闯入或者“关心”别人的生活，这是对他人的尊重，也是对自己的尊重。需要强调的是，这种界限并不会造成真正的社会冷漠，而会让社会更加有序。在日本，当你真正需要帮助的时候，周围的人却会在第一时间施以援手。我在日本问路，往往被问的人会直接把我带到目的地。问别人火车时刻表，他其实也不知道，但会掏出个手机，傻傻的翻半天。我在日本丢掉钱包，完好无损的找回来。还有各种关爱残疾人的设施，周到细致到让我想哭。私以为，我们国家才是表面上热闹，骨子里冷漠。日本一年级的小学生，独自一人坐公交车放学，上学，这在古道热肠的中华文明古国，做得到么？至于心思细腻的作品，我想，正是人与人之间的界限为个人营造了一个安静的，不被打扰的空间，让每个人有机会按照内心的要求成长，安静的营造自己的生活，体会自己的情感，这样才会有“心思细腻”的作品诞生吧。中国其实不缺文艺青年，缺乏的就是这种空间。文艺青年一旦步入社会，就很难文艺了。一般他们都为了能够更好的回答别人提出的三个问题而放弃了。这三个问题如下：“你做什么工作？”“你买房了吗？”“你结婚了吗？”这三个问题的提问者，有可能就是你的挚爱，有可能和你毫无关系。问题提出的方式或许简单粗暴，或许润物无声。但相信每个人都体会过自己的生活正在被人用世俗的尺子丈量的种压力。或许，那些粗糙的、急功近利的文艺作品，就是这些尺子量出来的吧。
平时因为怕打扰到别人，可能会觉得日本人对你视而不见，但当你向日本人寻求帮助的时候，往往会被过度的热情吓到。以前那个中国游客被日本人帮助了要给钱的笑话，其实侧面反应了到底是谁不热情。日本人对于不要打扰别人、不要给别人带来不便这方面细致到令人发指的全方位考虑，也是他们感情细腻到何种程度的一个表现。
你好，我是日本哥，我是热情热情最热情的一名日本人。我来回答问题。我同意有些日本人的热情行为也许对中国人来说很冷漠。比如，为2020年的东京奥运会日本奥运会委员会提的omotenashi的概念(热情招待)。说起热情招待，对中国人来说是不是东北那噶的「欢迎光临！大哥，请」的一看就知道很热情的那种热情招待。日本人之间的communication，因为少数几个词就能很有效地日本人之间传达复杂的含意，所以对外国人来说这样的传达的话了解不了对方表达的含意，有可能这样的时候感觉不了日本人表达的热情。可以参考，人类学家爱德华·哈尔（Edward T. Hall）提的高情境文化（High-context culture）及与之相对的低情境文化（Low-context culture）的概念。虽然中日两国都属于High-context culture，但是单一民族社会日本和多民族社会中国两国之间也有对圈内人传达信息的复杂性的差异。※这不是高的好，低的差什么的。。。因为表达热情的方式不同，所以如果对方太热情我们日本人却感觉是表面上的假的热情什么的。希望中国的小伙伴们了解日式热情，我也努力学习中文希望有一天我能够用中文好好解释这个问题。读十年日语不如跟日本哥玩知乎。歪果仁用中文回答也蛮拼的，如果中文有错求指教哈！
独者善思，善思者智，唯智者方能明察秋毫。听@yilin wang的回答中提到“人与人之间的界限为个人营造了一个安静的，不被打扰的空间”，我想起小时候写作文。那时候要是能在作文里引用个名人名言整个作文仿佛就站在巨人的肩膀上，瞬间就有了高度，最最重要的是总觉得老师会给多几分（分分学生命根嘛乃们懂滴！什么？我是女的我没有命根？）。所以那时候偶尔会搜集搜集名人名言，现在印象还非常深刻一个名言是说：古往今来，成功者都是从孤独寂寞中走出来的。那时候我图样图森破，把这句话理解为要想有所成，就要花很多时间学习，学习挤掉了生活的大部分时间而没有朋友，因此孤独寂寞。然而现在的我已经有自己的经验去纠正这种错误的理解，此刻再想起这句话，我会觉得它的意义大概说的是成功的人，他一定有自己的独处空间，而这种独立空间，培养了他的思考习惯，思维能力也随着这种习惯的稳固而渐强，形成正向的马太效应。为什么我会说思考能力来自于独处呢，因为我发现，当我们依赖在亲人、朋友、恋人身边的时候，我们的思维大多是围绕着别人运转，唯有独处的时候，我们的眼睛、嘴巴、鼻子以及其他一切感官才真正有空。比如当你跟朋友去爬山，山上植类繁多，叶子也千奇百怪，但是因为要照顾朋友的感受，你也只是在看到这奇妙的景色之后慨叹一句而后继续陪朋友一路向前，然后一个人登山的时候却不一样了，在感叹之后，你还可以就地坐下来，捡起地上一片叶子，好好看它的颜色、纹路，或者就这么安静的坐在那树下看眼前来来往往的人，观察他们的关系。而如果此时朋友抑或恋人在你身边，你一定在跟他聊天，你的嘴巴和大脑都为此忙碌。这么一个小例子的比较，其实已经可以看出独处时个人的感官是空闲的，也因为空闲产生观察，这种观察超越看见，因为更为细致，最容易产生前所未有的发现，并由此引发思考。综上，我认为独处时思考能力形成的重要条件。在我看来，但凡情商、智商高的人，都是敏感度极高的聪明人，我这里说的敏感，并不是指那些小女生的“没安全感、爱胡思乱想”，而恰恰指的是题主所指的“细腻”，和对人性和事物运行规律的深入的本质的洞察。这类“细腻”的聪明人，恰恰是有能够独处，热爱并享受孤独，有独立的思考能力及在思考中形成自有判断，对生活工作有原创性的深刻感悟的人。
我爱日本，可同时我也深深厌烦着日本。本答案负能量满满慎入。——————————————————————————————————对日本的爱和厌烦就不多说了，这里只针对问题中的”冷漠“而回答。不知道大家的心里都是如何定义这个问题里面的“冷漠”的。看了大部分答案都是崇拜日本风的，的确，日本有太多太多值得我们借鉴学习的地方，但是看来看去觉得国内太多人都崇拜的太盲目，看了第一名的
的答案还稍许有些欣慰。日本人冷漠吗？要看你说的是哪些方面了。的确，过来旅游的短暂停留的人都会觉得日本人友好的不得了啊，迷路了帮忙带路，所有场所的服务态度好到不行，就算语言不通对方也会超级耐心的用日语解释……是啊，在国内的话我们很少有这样的待遇，这不仅仅是因为我们“素质低”，也还有文化历史背景民族习惯的问题啊。身边也有一些多年的日本朋友，他们结婚了之后都是很少跟家族成员联络的。因为个人生活跟其他人没有关系，就算是家族成员也没有太大关系。这有可能是一种文化习惯，就好像国内，我们的家族关系非常紧密，没事儿就要走亲戚互相联络一下问候近况，这是我们中国的文化习惯。在日本生活快十年了，个人觉得日本人虽然非常友善，但是骨子里还是很冷漠的。 就好像 @涂子 所说，在日本，就算你拿到日本国籍，或者跟日本人结婚，有了孩子，家族都在日本生活了好几个世代了，你也还是外国人，并不被大和民族真正接受成为他们之中的一员。而在中国，这就完全不同。一个外国人，在中国住了几年，有很多好朋友好兄弟，很可能就被咱们中国的热情以及宽大的胸怀接受为自己家里的一员了。身边有这样的例子，朋友找了一个日本老婆，生了3个孩子，在日本已经20年以上，日语跟日本人没有区别，礼仪行为上更没有区别。可是就算到现在，他都从来没有感到自己被日本人真正接受过，哪怕是他妻子的家人。他从来都是觉得自己一直都被划分为outsider。很多答案里面有说日本人都是助人为乐的，我不反对，但是咱们国内助人为乐的就少吗？在日本这么多年我所看见的完全不助人为乐冷漠路过的日本人太多了。钱包丢了毫无破损的找回来了？祝贺你，对待国际旅行有人的态度好像咱们中国也不错啊。常驻日本或者日本本地人丢了钱包之后钱包的确找回来了，各种银行卡证件都完好无缺但是里面的几万日元现金不翼而飞这样的事情没听说过吧？我自己，身边在日本常驻的朋友们，都经历过这样的事情，无一例外都是现金不翼而飞。曾经问过日本好友这个是事情，得到的回答是，捡到你钱包的日本人认为他捡到了你的钱包并且帮你送到警察那里是帮了你一个忙，作为你对他的お返し（回报，日本人很讲究受人之礼定要予以回报）他自然可以拿走你的现金作为谢礼。电车上年轻女孩子碰到痴汉？女孩子害羞害怕不敢声张，周围的人都看在眼里没有一个人伸出援手，这么冷漠没人管，难怪日本痴汉文化这么流行，都被拍成小电影儿共全世界男同胞意淫了。一次早上上班，因为是10点多了，电车上并没有很拥挤，我面前站了一个大学新生样子的小女孩儿，身后一个猥琐的日本老头紧紧贴在她身后，假装无辜的在女孩子身上蹭来蹭去，女孩儿挪动他就跟着过去，最后女孩儿都要哭了，整个车厢的人都看在眼里，没有一个日本人出来阻止，最后还是我一个外国人对那老头儿吼了一嗓子いい加減にしなさい！老头儿才装作无辜在电车停下的时候一边说自己什么都没做一边说我神经病一边骂骂咧咧的逃下了车。其他的我所看到的没有人帮拿了很多东西的老人之类的这种小事我就不说了。几年前男朋友在涉谷救了一个日本人的命（男友不是日本人）。他跟我说说这个故事的时候完全鄙视日本人对生命的漠视程度：当时是一个发了癫痫病（？）的日本人，躺在涉谷过街天桥的阶梯上抽风，当时周围围了一大群日本人，都是站在旁边看热闹，还有人拍照，没有一个人打救急电话，更没有人上前帮忙。男友当时路过，看到好多人围观就走过去看了一下，发现时个癫痫病人发病，口吐白沫抖个不停，立刻就冲上去掰开病人的嘴巴以防他咬到自己的舌头而丧命，让一同的朋友叫了救护车。后来医生跟我男朋友说如果再晚个几分钟这人很可能就没命了。你觉得日本人不冷漠吗？还有一次，新宿车站有人跳下站台自杀。当时我一个美籍日系的朋友（美国出生美国长大，移民第二代）就站在现场的附近，她看到了自杀者的血，飞出来的鞋子，还有一些零零碎碎的身体残劾，立刻眼泪就掉下来觉得很难过。可当她看到自己身边的日本人非但没有难过的样子个个都拿出来手机拍摄死者血腥的照片的一刻，她完全震惊了，觉得日本人完全没有人性。你觉得日本人不冷漠吗？我觉得大多数的日本人是冷漠的，你们所看到的美好的一面，是他们的社会规则：你必须是一个既要空気読める又要是一个有思いやり的人，就算你真的不是，你也要装出来，不然你在日本社会没法混。所以表面上，或者我应该说在社会体系里面，日本人对任何人都是非常友善，乐于助人，不会给别人添麻烦（是因为不想其他人给自己添麻烦），也就是你们短期体验到的“美好”，因为如果你不这样做，你会被认为是个空気読めない人、自己中、だめな人……但是骨子里面，他们其实都还是一副“别来烦我，好麻烦，跟我没关”的姿态的。我觉得日本人更多是怕麻烦所以很丁宁的把有可能变成麻烦的事情都做好以防放麻烦发生。（被别人说自己不友善不够乐于助人也是麻烦哟）跟所有在日本生活的外国人一样，我爱日本的好，我也尝试接受日本的糟，我将日本好的文化吸收到自己这里，将自己认为不是很好的文化糟粕拒绝在外。比如说，对于我来说日本人表面美好做做样子其实是“真?冷漠”的这个事情。别的就不多说了，毕竟我还要在这个城市，这个国家生活，说太多只能让自己心情失落。还是匿了。
我国庆刚跟我妈去日本玩，互相拍照的时候路过一个驼背的日本老大爷主动过来跟我说话。我不懂日语，老大爷也应该不懂英语。他比划半天，我看明白大概意思是让我把相机给他，他给我跟我妈拍合影。我当时心里的斗争非常复杂：这人主动上来要相机要求给我俩合影，一定是抢相机的！但是这老大爷看起来腿脚也不太利索，抢了相机他跑的了吗？妈蛋，周围一定有他的同党，他欺负我听不懂日语，他肯定有跟同党对暗号！但是看着老大爷慈善的笑容，手还是很不听使唤的把相机递给了他。大爷颤颤巍巍走了几步，选了个合适的角度，帮我跟我妈拍了几张照，还示意我们笑的开心一点。（老子在担心你拿了相机跑路啊怎么笑的出来！！）拍完之后大爷把相机还给我，然后道别走了。那一刻忽然感觉自己才来自一个冷漠的民族。
日本人的文化里很讲究“人情”。他们在日常处事中很不愿意欠人人情或者被人欠人情，这在他们眼中是相当尴尬的情况。一旦欠下人情债日本人一定会很快想办法弥补达到两清。所以求助于人、向人借钱对于他们来说都是除非逼不得已不会采取的处理方式。正是这种互相不打扰的习惯在日本人中形成的默会共识，在凡是都爱凑热闹、多管闲事的中国人眼里变成了“冷漠”的表现。
昨天在新小岩车站，看到一位老太太拖着一个大行李箱准备出站，前面遇到一个三阶的台阶，正好被车站值班室的小伙看到。只见小伙马上从自己办公桌绕出来，热情微笑着帮老太太抬箱子上台阶——可能这只是日本普通民众习以为常的社会礼仪，可是我一个中国人，看到却内心极受震撼，在中国二十多年，从没见过生活中谁会这样主动帮助一个陌生人，我们天天把扶老奶奶过马路，拾金不昧挂嘴边，却从来都只存在理想中日本人或许因为性格有点冷漠，但日本社会却很温暖。一次看到小学生给非洲儿童捐款，很多路人支持，还有一次在上野公园看到一个街头艺人卖力精彩的演出，赢得众人的喝彩和掌声，最后希望大家给点钱的时候，大家没有一哄而散，而是几乎每人都给了钱才离开的。这样的例子还有很多，日本人总是在一些细节温暖人心
冷漠的反义词应该是热情吧，和感情细腻有什么关系？？冷漠的人不可以感情细腻么？如果假定冷漠的人感情不细腻，那么反过来推论，感情细腻的人不冷漠？？林黛玉感情够细腻，也没见她天天热情似火地和姐妹们斗地主吃火锅一边还和宝哥哥干柴烈火啊~~~至于日本人的国民性和文化，是另一个话题。
私认为日本文化最大特点之一就是同时具备两种互相对立的思维方式，并能使其正常发挥作用。菊与刀、残暴冷酷又温和有礼、既强调团体的凝聚力又强调个人空间、尚武好战又情感纤细……这些看似对立的词语都能描绘出这个奇特民族的不同侧面。王育琨曾说稻盛和夫：“一个人需要掌握完全对立的两种思维，这样才能应用不同的思维，把握瞬间的不同。”新渡户稻造曾在《武士道》中这样说："男人也好，女人也好，当感到自己的心灵激动时，作为其第一个本能，就是悄悄地抑制住这种激动的外露。……对日本人的耳朵而言，在乌合之众的听众中讲述心灵最秘密的体验，的确是刺耳的。某个青年武士在日记中写道，你的灵魂的土壤感到被微妙的思想所撼动吗？这就是种子在萌芽的时候不要用言语来妨碍它。静静地，秘密地，让它独自活动吧。"日本人认为，内心中所珍重的情感或带来撼动的思想，是不能轻易说出的。重要的东西，一旦付诸语言说出，其珍贵便会遭到贬损。并且，”克己“是日本人修养的极为重要的组成部分。一方面，”勇“的锻炼要求铭记着一声不吭的忍耐；另一方面，”礼“的教导要求不能流露自己的悲哀痛苦而损害他人的快乐宁静。武士在面部流露出感情，被认为不是男子汉大丈夫。在与日本人交流的过程中，发现日本人特别注重”读空气“。日本人也觉得他们拙于言辞，因为他们与人相处时，重要的东西不会用语言直接说出，而是互相体察真实心意。日本人一方面讨厌不会读空气的人，一方面又不希望自己的真实心意那么容易被别人读出，所以有掩饰真实想法与深层意图的倾向。所以，他们与人相处时也许喜怒不形于色。也许过剩的情感都发泄到文艺作品与变态AV里去了^^”冷漠“和”情感细腻“虽然是描述不同侧面的形容词，但不能因此把它们绝对化地看作完全对立。《三体》中有这么一段描述：如果把三维世界比作一张画，他看到的只是那张画与他的脸平面垂直放置时的样子，看到的只是画的侧面，一条线；只有从四维看，画才对他放平了。……当一切都暴露在外时，目击者首先面对的是相当于三维世界中亿万倍的信息量，对于涌进视觉的海量信息，大脑一时无法把握。”有点跑题了。我的意思其实就是说，在这个立体的世界，人们由于看到的只是一个又一个分裂的平面，并且极少人有能力把这些平面整合起来，所以很容易犯非黑即白的逻辑错误。从这个角度说，楼主提的这个问题是不成立的，因为本身犯了个逻辑错误。不好意思，失礼^^-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------update:有网友评论说在日本读大学的朋友被周围人各种联合欺负，建议我补充日本人对自己人和对外国人的态度是不一样的。我顺势说一点感受。补充如下：很多人对国内的生活及种种状况不满意，就在心理上创建一个乌托邦，一厢情愿的认为那里的一切都是好的。有些人就把欧美和日本或其他比较发达的国家作为心理上的乌托邦了。这本质上是一种逃避。我交流得比较多的日本网友刚好在学校或职场受过欺负（补充：样本网友取自日本国内前10的公立大学，非烂学校的闲人），所以说的日本的坏话多一些。日本人欺负起人来的阴毒程度大概超过我国吧。相关问题： 为何在日本这个国家，霸凌 (Bully) 现象会如此严重和普遍？现实中的日本校园欺凌、暴力情况是怎样的？ 
举两个栗子。权作为大家增加一些具体的感性认识。
不赞成复杂的答案，我觉得答案就一个，因为他们平时生活节奏很快，所以如果和你不熟，在他们那种文化下，就不会和你说很多话。我女朋友是日本人，也去日本他父母家玩过，除了感觉她爸爸工作比较忙，对和我说话的态度上倒是很热情的，比如第一次去他父亲会给我演示日本的剑道，母亲会给我做好吃的，然后问询在美国那边的景色，见闻和美食等等，且他们的亲戚也还不错，都没有冷漠的感觉。。。。。另外他们非常细腻，可能每个人都是巨蟹座的，记得不会日语时候去的那会儿，问个老爷爷怎么回宾馆，人家硬是领着我走了几个路口，虽然当时语言不通，但是心里却是暖暖的；其次当我和父母去的时候，基本每次在景点照相，都会有人来问，要不要帮你们合影，感觉其实还不错的，很细腻的服务型思想；我去过很多国家，类似这样的只有在美加迪拜遇到过，且很常见，所以我觉得日本人冷漠可能只是上班族或者题主接触的圈子是职业圈。。不像美国和加拿大虽然见面都笑眯眯的whats up,但是你遇到困难，大部分情况下，别想他们帮忙。。。还是不如中国的朋友给力；日本人的这种感觉，其实和香港上班族也蛮像的，但是当你真正需要帮忙，且你们沟通无障碍的前提下，请小心被他的热心给吓到！！！。。。
不论证，只举一个自己亲身经历的反例。2012年春天，为庆祝自己的二十岁生日而独自到日本旅行。那时刚刚学日语不久，仅限于能和当地人连比划带猜的聊两句。经过静冈县时，下车在高速公路收费站便利店买东西。结账时，柜台的阿姨（目测五十岁左右的样子）很好奇地问我是外国人吗，为什么一个人来日本（可能因为我蹩脚的口语让她觉得有点奇怪……）我用夹生的日语回答，今天是我的生日。作为给自己的生日礼物，我第一次出国，想要完成单独旅行。阿姨没说什么，只是在结完账后突然默默往我的购物袋里放了一小罐礼品装的茶叶。我很惊讶，她只是朝我笑笑，比划了一下说，祝你生日快乐，这是给你的誕生日プレゼント（生日礼物）。那位萍水相逢的阿姨的笑容，我到现在还记得。从那以后更坚定了想要去日本学习和生活的想法，今年秋天将成为东大新鲜留学生一枚。我从不觉得日本人冷漠。充其量，那只是一种不打扰的温柔。
日本人不是冷漠，日本人只是比较羞涩国人倒确实可能是全世界对待陌生人最冷漠的民族，特别是中老年，30岁以下的要好很多，相对比较像一个正常的地球上的人类。这是我亲身在大街上广场上找陌生人发调查问卷得到的感受文革包括整个毛时代对中国社会的伤害是巨大的
1949年，卡特尔用因素分析法提出了16种相互独立的根源特质。其中五种人格因素的含义如下：因素A-乐群性：低分特征：缄默，孤独，冷漠。高分特征：外向，热情，乐群。因素B-聪慧性：低分特征：思想迟钝，学识浅薄，抽象思考能力弱。高分特征：聪明，富有才识，善于抽象思考，学习能力强，思考敏捷正确。因素C-稳定性：低分特征：情绪激动，易生烦恼，心神动摇不定，易受环境支配。高分特征：情绪稳定而成熟，能面对现实。因素E-恃强性：低分特征：谦逊，顺从，通融，恭顺。高分特征：好强固执，独立积极。大概说，你在电视上看到的日本人都是乐群性低分特征人群：当然，日本人中，每种类型的人都有：
想起当年刚去留学的时候，因为是插班生，所以日语课基本可以说是对牛弹琴，老师非但没有不耐烦，相反的拿出自己午休的时间来给我补课，当时两个人可以说是基本无法沟通（我不会日语，老师也不会中文）我们俩每次交流就是在a4纸上写汉字。有一次我无意间说我想买手机，结果第二周一上课，老师就递上来一张纸，上面用简单的汉字和图片介绍了各种手机品牌通信社等等，并且因为我的年龄不够，还主动要给我办理手机。关注和冷漠，我想在日本和中国的释义应该是有差别的。
只说一个自己经历过的事情。第一次在日本出差，和同事阿姨聊天说到中午吃饭，她问是不是吃便当我表示很少也没怎么吃过便当。然后第二天中午她给了我一个自己做的便当，事先没有告诉我，就是那么无心的一说她就记住回家做了一个给我。很温暖很细腻。