鞠躬尽瘁死而后已 是指谁_百度知道
鞠躬尽瘁死而后已 是指谁
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诸葛亮 三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
今天读报，读了一下温总理昨天走进中央人民广播电台中国之声直播间与听众和网友交流的相关报道——通常这类新闻我是一例不看的。 关于物价问题，深圳158尾号1540的听众说：“今年让我们老百姓神经绷紧的已给就是“物价”，年终盘点，十大热词里就有一个叫“涨时代”，您是否有信心稳定明年的物价？“ 温总理回应：“你的一番话刺痛了我的心......” 看到这...
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诸葛亮在&出师表&中写到的
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& &SOGOU - 京ICP证050897号阅读下面选文，回答文后问题。
　　①我爱石。
　　②石，宽广的胸怀里，孕育着无穷的宝藏。
　　③石，可垒之为高墙，架之为桥梁，筑之为道路。当它历尽艰辛，粉身碎骨，化作微尘细末时，又成为沃土，滋养五谷新苗。石的躯体之于我们，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
　　④石，随着岁月流逝，纹络里深刻着沧桑的印迹。考古学家研究人类的过去，古生物家探究生命的衍变，都求教于石，石的心灵里，有着多么深su@（　　）的思想。
　　⑤石，大至于高山峻岭，气势磅礴；石，小至于方砚细珠，莹然可玩。它是昆仑之巅，于迷雾杳霭和风云变幻之中，成为天赖之以立的柱石；它在园林之内，与水榭亭阁、茂林修竹相伴，陶冶着我们的美感，美化我们的生活，石的风姿石的操守又有多美。
　　⑥石，一经琢制，能夺造化之功。举世无双的云岗和敦煌石窟，是艺术天才精雕细刻的稀世珍宝；天安门广场那ch)（　　）入云天的丰碑，永远在纪念着不朽的人民英雄。石的情感是多么地沉郁、厚实、丰富，跟人们心心相印啊！
　　⑦古往今来，有多少巨笔赞美过石头；女娲曾以石补天；精卫曾以石填海；《红楼梦》曾以石命名；美猴王曾是一尊石猴。
　　⑧敬爱的周总理也爱石。他办公的房间里有一碗用清水养着的雨花石。邓颖超同志说：“每当我一看到这些雨花石，就会回想起无数为革命流血牺牲的烈士来。”郭沫若同志对周总理亲自拾来的雨花石感慨万分，他写道：
　　“雨花石的________、________、________、________，似乎象征主人的精神。”
　　⑨啊，这正是石的品格，这才是对石最好的歌颂和赞美。
　　⑩我爱石。
（1）选文的体裁是：________。
（2）给文中加粗的字注音。
（3）根据文中的拼音写出汉字。
su@（　　）
ch)（　　）
（4）选文运用的写法是什么？
（5）第①段文字表达了作者怎样的感情？
（6）第⑧段画横线处应恰当地填上四个词语其顺序正确的一项是
（7）选文以什么为线索来组织材料、安排顺序的？
（8）请用简洁的语言概括第②至⑥段所写的主要内容。
（9）文中为什么要写周总理爱雨花石，郭沫若评价雨花石？说说它的表达作用。
（10）文中说到了“《红楼梦》曾以石命名”，这个书名是什么？还提到的“美猴王”是哪部作品里的人物？
阅读下面选文，回答文后问题。
　　①我爱石。
　　②石，宽广的胸怀里，孕育着无穷的宝藏。
　　③石，可垒之为高墙，架之为桥梁，筑之为道路。当它历尽艰辛，粉身碎骨，化作微尘细末时，又成为沃土，滋养五谷新苗。石的躯体之于我们，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
　　④石，随着岁月流逝，纹络里深刻着沧桑的印迹。考古学家研究人类的过去，古生物家探究生命的衍变，都求教于石，石的心灵里，有着多么深su@（　　）的思想。
　　⑤石，大至于高山峻岭，气势磅礴；石，小至于方砚细珠，莹然可玩。它是昆仑之巅，于迷雾杳霭和风云变幻之中，成为天赖之以立的柱石；它在园林之内，与水榭亭阁、茂林修竹相伴，陶冶着我们的美感，美化我们的生活，石的风姿石的操守又有多美。
　　⑥石，一经琢制，能夺造化之功。举世无双的云岗和敦煌石窟，是艺术天才精雕细刻的稀世珍宝；天安门广场那ch)（　　）入云天的丰碑，永远在纪念着不朽的人民英雄。石的情感是多么地沉郁、厚实、丰富，跟人们心心相印啊！
　　⑦古往今来，有多少巨笔赞美过石头；女娲曾以石补天；精卫曾以石填海；《红楼梦》曾以石命名；美猴王曾是一尊石猴。
　　⑧敬爱的周总理也爱石。他办公的房间里有一碗用清水养着的雨花石。邓颖超同志说：“每当我一看到这些雨花石，就会回想起无数为革命流血牺牲的烈士来。”郭沫若同志对周总理亲自拾来的雨花石感慨万分，他写道：
　　“雨花石的________、________、________、________，似乎象征主人的精神。”
　　⑨啊，这正是石的品格，这才是对石最好的歌颂和赞美。
　　⑩我爱石。
（1）选文的体裁是：________。
（2）给文中加粗的字注音。
（3）根据文中的拼音写出汉字。
su@（　　）
ch)（　　）
（4）选文运用的写法是什么？
（5）第①段文字表达了作者怎样的感情？
（6）第⑧段画横线处应恰当地填上四个词语其顺序正确的一项是
（7）选文以什么为线索来组织材料、安排顺序的？
（8）请用简洁的语言概括第②至⑥段所写的主要内容。
（9）文中为什么要写周总理爱雨花石，郭沫若评价雨花石？说说它的表达作用。
（10）文中说到了“《红楼梦》曾以石命名”，这个书名是什么？还提到的“美猴王”是哪部作品里的人物？
阅读《给我的孩子们》选文，完成后面小题。①瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都像拚命地用全副精力去对付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂&他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、broken& heart，丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。……你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!②你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画，唱歌、全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然!”“生活的艺术化!”“劳动的艺术化!”在你们面前真是出丑得很了!依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死!③你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物!你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很! ④阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，刬袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子!”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”罢!⑤瞻瞻!有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸!瞻瞻也会裁了!”瞻瞻!这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品!却被我一个惊骇的“哼!”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢!⑥软软!你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面!”【小题1】你说说文中加点 “鞠躬尽瘁”一词的表达效果。（2分）【小题2】选文中画线语和下面的语句表现出了孩子们怎样的共同特点?这两段文字都写到了孩子的生活，两位作者所表达的情感是否一样?请你具体分析。（3分）祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：“下雨了，下雨了。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(萧红《呼兰河传》)【小题3】李允经在《&雪&的独特之处》中曾经谈到：对比和衬托是一种艺术手段和技巧。在文艺作品中，我们常常见到艺术家们把人与人、事与事、景与景作对比，并在这种对比描写中表达自己的倾向和爱憎。请你以上面的选文为例子，具体说说作者是如何在对比描写中表达自己的倾向和爱憎的?（2分）
阅读《给我的孩子们》选文，完成后面小题。①瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都像拚命地用全副精力去对付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂&他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、broken& heart，丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。……你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!②你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画，唱歌、全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然!”“生活的艺术化!”“劳动的艺术化!”在你们面前真是出丑得很了!依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死!③你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物!你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很! ④阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，刬袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子!”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”罢!⑤瞻瞻!有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸!瞻瞻也会裁了!”瞻瞻!这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品!却被我一个惊骇的“哼!”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢!⑥软软!你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面!”小题1:你说说文中加点 “鞠躬尽瘁”一词的表达效果。（2分）小题2:选文中画线语和下面的语句表现出了孩子们怎样的共同特点?这两段文字都写到了孩子的生活，两位作者所表达的情感是否一样?请你具体分析。（3分）祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着：“下雨了，下雨了。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(萧红《呼兰河传》)小题3:李允经在《&雪&的独特之处》中曾经谈到：对比和衬托是一种艺术手段和技巧。在文艺作品中，我们常常见到艺术家们把人与人、事与事、景与景作对比，并在这种对比描写中表达自己的倾向和爱憎。请你以上面的选文为例子，具体说说作者是如何在对比描写中表达自己的倾向和爱憎的?（2分）习近平：鞠躬尽瘁 死而后已
来源：光明网
　　【学习经典】
　　―跟习大大学引经据典（三十五）
       鞠躬尽瘁，死而后已
　　文| 曹雅欣 中国文化网络传播研究会
　　日，习近平主席在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话，其中引用到了一系列古语，他说：
　　中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。
　　3月1日，中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼在北京举行，中共中央总书记、中共中央军委主席习近平出席并发表重要讲话。新华社记者黄敬文 摄
　　（一）敬业的理想化
　　“鞠躬尽瘁，死而后已”，几乎是中华民族描述敬业精神的最高境界，它出自三国时期诸葛亮的《后出师表》，在文中，诸葛亮向蜀汉后主刘禅表述：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
　　诸葛亮尽心尽力协助刘备建立蜀汉政权，在刘备去世后又呕心沥血辅佐其子刘禅，直至生命的最后一刻，他于政治、军事、文学、技术发明等方面均有重要建树，在文化流传过程中，他被人们标榜为智谋出众与忠诚敬业的历史表率。
　　所以“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，就是一种敬业精神的极致体现。“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。为一项事业、兢兢业业，为一种理想、夙夜在公，为一份信念、投入一生。
鞠躬尽瘁，死而后已 沈莉（书）
　　在历史上，以“鞠躬尽瘁，死而后已”状态而敬业一生的人物有很多。许多王朝里的股肱之臣，都是为国为民至死方休，他们奉行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，把毕生心血和才华都奉献给天下；而帝王肩负家国兴衰，亦不乏有勤勉终生者，比如清代的雍正皇帝，他的自我要求就是“以勤先天下”，不巡幸、不游猎，终朝理政，在位十三年，未出京城一步，朝乾夕惕，坚持勤政。
　　在当代社会，“鞠躬尽瘁，死而后已”的榜样也不少见。比如，焦裕禄，任河南省兰考县担任县委书记时，强忍肝癌病痛艰苦奋斗，被誉为“人民的好公仆”、“共和国的脊梁”，将工作热情奉献到了生命的最后。再如，曾任阿里地委书记的孔繁森，把职业生涯贡献在西藏阿里地区，远离家乡，建设雪域，最后殉职于青藏高原的蓝天苍茫下。这样的人生，正如他所写的一句自勉之语所说：“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原。”
　　（二）敬业的生活化
　　历史王朝里的千古人物，以及当代社会中的英雄模范，他们将敬业精神发扬到了“鞠躬尽瘁，死而后已”的程度，然而对于日常生活、对于普通民众来讲，我们大都很难做一个英雄，我们可能也不想做一个伟人，那么，“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神是否就与我们完全不相干？
　　当然不是，敬业的精神与每一位工作者都息息相关。也许“敬业”这个概念的客观要求里，并不强求一个人必须殚精竭虑、必须报效终身，但是如果一个人在主观感情上、在本心意愿里，就是真诚爱其岗、热忱敬其业，那么，“鞠躬尽瘁，死而后已”就不是一种听起来显得沉重的标准，而会成为人对于工作自然而然的状态。
　　能自然而然为工作尽心尽力、无止无休，就是一个人对待工作，已经把“职业”的为稻粱谋、谋生饭碗，上升为“事业”的理想认同、奋斗终生，已经由被“职业”准则约束自己，转化为用“事业”理想奋发自我。从而，就能把人生点滴过程都集合为最大程度的合力贡献给工作目标―醒着梦着，都为之牵挂筹谋，八小时以内、八小时以外，都为之努力奋斗。只有把工作看待为虔诚的事业，才能把别人看来是极度的敬业状态，化作自己自然而然的人生常态。
　　这样，不仅会自然而然地奋勉，而且还能是乐在其中地勤奋。人之所以会形成坚定而忠诚的事业理想，是因为对之怀有充分的热爱与认同；既然是充分热爱和认同着某项事业，自然就能乐意为之、以此为乐，这样的“爱岗敬业”，就不再是工作手册上一句虚弱无力的员工准则，而成为了工作者发自内心的热情与激情。
　　这就是孔子说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（可参阅“学习经典”系列《知之者不如好之者，好之者不如乐之者》专题），乐趣是最大的推动力；也是孔子说的“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，乐趣能让人超越过程中的忧苦；也是孔子形容颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，以及“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，乐趣能让人身定心安、不惧眼前得失，能让人“忧道不忧贫”、“谋道不谋食”。
　　所以，“鞠躬尽瘁，死而后已”的境界，距离我们每个人都并不遥远。如果我们能热爱自己的工作，就能乐在其中地坚持，就能自觉终身地投入，就能在平凡的岗位上成就着不凡的自我，就能在有限的职位中感染出无限的力量。
　　这样看来：
　　“死而后已”，不是一种令人生惧的沉重，而可以是一种投入其中的自觉乐趣；
　　“鞠躬尽瘁”，不是一种望而生畏的负担，而可以是一种自然而然的奋斗引力。
　　敬业，其实也是一种人生道德，是对社会工作的完成质量、发展情况负责，更是对自己生命是潦草还是认真、是乐趣还是苍白负责。
　　作者介绍：
　　曹雅欣　　，中国文化网络传播研究会副秘书长，“子曰师说”微信号、“学习经典”微信号创始人。
　　青年文化学者。独立撰稿人、文化主持人、国艺演说者。
　　光明网“醉中国”专栏作者。代表作有《国学与社会主义核心价值观》等图书。其“国学与时政”系列文章，分别被全国上百家主流网站广为转载。
　　策划并撰写了“琴梦中国”系列作品，包括《琴梦红楼》《琴颂诗经》等。
　　“国艺演说”是曹雅欣首创的一种讲与演并重的、多种艺术形式结合的文化传播方式。在“琴梦红楼”、“琴颂诗经”琴歌艺术音乐会中，担任每场音乐会的文化主持。
　　始终致力于中国传统文化的当代传播，把国学、国艺做时代性解读。
　　书画作者介绍
　　，女，1955年3月出生，汉族，时署沈力。大学学历，中共党员。毕业于首都师范大学本科和书法研究生主要课程班。现任北京朝阳区青少年活动中心书法学校校长。现为中国书法家协会会员，北京书法家协会妇女部副部长、青少部委员，朝阳区书法家协会主席，金帆书画院朝阳分院副院长。
(责任编辑：UN652)
原标题：习近平：鞠躬尽瘁 死而后已
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