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解决困难和问题，必须以巨大的理论勇气不懈地探究认识真理，以巨大的创新精神找到切实
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解决困难和问题，必须以巨大的理论勇气不懈地探究认识真理，以巨大的创新精神找到切实可行的解决办法，从而在党和人民创造性实践中奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。
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“要有坚持真理的勇气” 新闻系女学生主动作证
&& 03-12-05
&& 03-11-19
&& 03-10-03
　　董世彪正接受CT检查。
　　“作为记者，不但要坚持真理，更要有坚持真理的勇气。”她从人群中站出来，那一刻，她让现场看客失色。她只是一名新闻系的学生，甚至和董世彪素不相识，可她和董妈妈一样，在需要的时候，鼓起勇气。
　　勇气让我选择站出来
　　“为了良知，为了新闻，我愿意作为董世彪被殴的证人，不会退缩不会害怕。”赵苹(化名)是两位到中关村派出所的证人之一，同时也主动和本报取得联系诉说了事情经过。
　　赵苹是渤海大学新闻传播学院大三的学生，今年被选派到北京大学进修新闻专业。她正准备去学校上课时，无意中目睹了董世彪被殴，并判断董世彪是新闻工作者。
　　“当时警察需要证人，虽然现场有不少人，但开始主动站出来愿意作为证人的目击者并没有，或许有人真的很忙，或许有人害怕担心，想到自己是新闻专业的学生，以后很可能就是一位记者甚至会遭遇同样的事情，我没有犹豫就站出来表示愿意作证。”
　　赵苹到派出所后，记者也赶到了派出所。当时记者提出要采访她后，她爽快地表示配合完警方后立刻接受记者采访。但是她再一次从询问室出来时，却被一人直接送上车带走，沉默而去。
　　正当记者为赵苹的失约而失望时，本报新闻热线却意外接到了她的电话。“良心告诉我要和你们联系！”原来，离开派出所前，有人以“采访内容见报后会影响破案”为由，要她不许接受采访。
　　“见报了不可能会影响破案，那伙人诈骗是很多人都知道的事情，而且人也被打成那样了，他们选择逃跑是自然的事情，现在就是要让更多的人知道他们的面目！”为了印证自己的判断，赵苹又打电话给《大连商报》的一位朋友，对方也支持她接受本报的采访。
　　“如果我希望做一名合格的记者，那么我需要做到不仅是坚持真理，更重要的是有坚持真理的勇气，这是我最后决定接受采访的原因。”
　　我们支持儿子的选择
　　昨天晚上7点50分，董世彪的父母从远在机场的家里赶到东直门医院，见到了正在急诊室化验准备入住病房的孩子。“手指都肿成这样了，是不是他们抢你相机时勒的？”抚摸着孩子的手，董妈妈不停地问道。半个小时后，董世彪被安排住进了东直门医院住院楼3楼。
　　离事发已有7个小时，刚下班的母亲才知道董世彪在上午采访中受伤。董世彪说：“我大了，不能再让父母担心。”他甚至要求不通知他的家人。下午5点40分，一位同事悄悄拨通了董世彪家里的电话，爱子心切的董妈妈急忙赶到医院。
　　“现在家里都是一个孩子，知道他出了事情，心里直哆嗦。”在记者的劝慰下，董母渐渐地平静了许多，“怎么一个人去采访啊，应该找个人一起去，有了事也多个人照应。”
　　“孩子，如果你坚持，我们还是会支持你继续做下去。”董妈妈最后说道。
　　可是，董妈妈并不是不知道———前一段时间听说同样是记者的刘军在采访时被打了，还有儿子每天很有可能出现在一个火灾现场，或是为了一张逼真的图片而穿行涌动车流。
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编者按 本文是军事医学科学院院长贺福初院士在2012年该院研究生毕业典礼暨学位授予仪式上的演讲，内容略有删节。
各位同学，从明天开始，你们将陆续离开母校，走向新的岗位、奔向更广阔的天地。在这个隆重而庄严的时刻，在这个依依惜别的时刻，我作为你们的学长、师长和院长，愿把我院院训“博学、求是、忠诚、卓越”这八个字作为临别赠言，与大家共勉：
要秉承“博学”的精神。我国伟大的思想家、教育家孔子说过：“我尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”意思就是哪怕你废寝忘食，空想，也是无益，非学无以进步。他是这么说的，也是这么做的。纵观人类历史，所有名师大家无不学贯古今中外、集大成于一身。今天，同学们通过不懈努力，拿到了令人羡慕的硕士、博士学位，实现了人生的又一次跨越，为未来的发展奠定了新的更高起点。但我还是要提醒大家，“硕士”、“博士”，顾名思义乃硕学、博学之士，大家是否已名副其实？之所谓“立身百行，以学为基”。将来，同学们无论是继续科研，还是转行其它，要想真正有所作为、有大作为，就必须秉承博学的精神，以执着的信念，聚精会神，博采众长，潜心钻研，以成一家、以达一业。人类与动物的根本区别在于能否积累知识，现代人与野蛮人的根本区别在于有无文化，学生与学者的根本区别在于有无知识的创造、文化的创新。学，是智者的本色、底色；博学，是慧者的本色、底色。硕士、博士，均应是饱学之士。昨天的博学，成就了我们的今天；博学，无疑是我们昨天的立身之本、立命之魂；没有博学，就没有我们的今天。同样，今天的博学，将成就我们的明天；博学，必定是我们明天的立业之基、立业之根；没有博学，就不会有我们成功的明天。
要胸怀“求是”的胆识。求是，既基于求实，又高于求实。我国著名科学家竺可桢先生曾经这样解释什么是“求是”，自成一家之说。他讲到：“求是就是要排万难、冒百死以求真知”。在追求真理的过程中，我们不乏揭示真理的渴望、发现真理的慧眼和追随真理的步伐，但当面对权威的挑战、公众的质疑和名利的诱惑时，又有几个人能够有勇气执着地坚持真理呢？因此，求是不仅要有科学的精神和渊博的学识，更要有勇于标新立异、敢于坚持真理的胆识。同学们，科学创新的道路从来就不是、也不可能是一马平川和一帆风顺的坦途，更多的将是崎岖和荆棘，甚至是悬崖和深渊，一路相随我们的将常常是独上西楼、望断天涯路的寂寥和千折百回、百死一生的痛楚。同学们，你们经历了二十来年的寒窗，冬去春来，文明之种、智慧之花正迎着真理之光、世纪新辉萌芽、绽放；你们正拥有着人生中最绚丽的金色年华，正处在人生中思维最敏捷、最富创造力、最赋革新精神的建功立业最好时节！希望你们在由学生向学者蜕变的“凤凰涅槃”过程中，在独立从事科研创新的风雨如磐征程上，在波澜壮阔的社会实践与永远进击的多彩人生追求里，能始终秉承我院“严肃、严格、严密”的优良传统，以崇尚科学之心、排除万难之志、求真务实之风，不唯书不唯上，不崇洋不崇古，以不屈不挠的意志，以顶天立地的气概，勇于追求真理，敢于攀登造极！
要坚定“忠诚”的信念。对军人来言，忠诚是一种基本的德行；对军队来言，忠诚是一切力量的源泉；而对于军事医科院人来言，忠诚就如一棵根深叶茂的参天大树，风雨不惧，雷霆不畏。因为忠诚的信念，61年前，一批批像蔡翘、朱壬葆、周廷冲、黄翠芬这样的大师、名家，为了崇高的使命和理想，从世界各地和祖国的四面八方汇聚于此，创立了我军第一个科学院，创业者们用他们滚烫的热血和燃烧的青春铸就了忠魂、锻造了赤诚。因为忠诚的信念，61年来，一代代医科院人始终着眼“国之盾、战之卫、兵之护、民之柱、世之鼎”的使命，殚精竭虑、励精图治，才创造了举世瞩目的甲子辉煌。这也正如《院赋》所概括的“几代忠魂，凝铸坚盾；万千赤胆，接力征程。”同学们，你们作为民族复兴时代的开拓者和军事医学薪火的传承人，一定要大力弘扬我院以“特等奖”精神、院士精神、“防疫铁军”精神和“三防”铁军精神为核心的医科院精神，永远牢记并竭力实践《院歌》所唱：“肩负和平使命，胸怀民族危亡，满腔热血在奋进中激昂；破译生命密码，播撒大爱无疆，壮美人生在奉献中荣光”！
要笃行“卓越”的追求。出乎其类、拔乎其萃，这是万物进化的源动力！人类不耻于所有动物的爬行，因而直立！现代人类不耻于愚昧，因而走向文明！中国共产党人不耻于丧权辱国，因而创立人民共和国！中国共产党人不耻于贫穷落后，因而改革开放！卓尔不群，“卓越”，这是历代仁人志士的不竭追求。超越是卓越之矢，卓越是超越之的。61年来，正是因为“追求卓越、实现超越”的信念和勇气，激励了一批又一批从这里走出的莘莘学子，历经磨炼，不畏辛艰，大胆超越，创造出了许多个全国第一、全球第一。同学们，面对汹涌澎湃的科技洪流和势如破竹的改革大潮，希望你们能够树立卓越的理想和远大的抱负，超越自我、超越前人、超越时代，成为在各自领域、各行各业独树一帜、引领时代、引领未来的卓越人才。我们必须以卓越的追求、卓越的行动，成就超越、成就卓越！卓越，是医科院的院训！卓越，是医科院人追求的品格！卓越，是医科院人应有的本色！[责任编辑:赵文韬]
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光明网版权所有答案：解析：
　　（一）善于“打破沙锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进　摆事实（例证法）
　　（二）真理常常在你身边，存在于一些细小的司空见惯的现象中　要有敏锐的眼光，善于思考，有探求真理的勇气
　　（三）问号是：美国的谢皮罗教授发现了一个问题：为什么放洗澡水时，漩涡朝逆时针方向旋转？叹号是：经过研究，得出了结论，找到了真理这种漩涡在北半球朝逆时针方向旋转；在南半球朝顺时针方向旋转；在赤道，不会形成漩涡。
　　（四）见到一点苗头就能见到它的发展趋向或问题的实质。（只要意思对即可）
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：学习与评价初中总复习与检测三年级（下）
读下边一组关于水的文章后，完成下题。
　　北方的江河有冰冻，南方的江河多险滩。封江以后的流水艰难地活动在冰层之下，沉着而有毅力。在险滩、峡谷中的流水则那么慷慨激昂，威武雄壮。它对准拦路的礁石和危崖，聚起巨大的浪头，全力扑去，粉身碎骨，在所不惜。倏然之间，蔚成一幅“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮丽图画。礁石和危崖年年被削弱，终于崩塌到江心里去了，而水却冲出了最后一个峡谷，浩浩荡荡，一泻千里，奔流到了大海里去。出了三门峡的黄河，出了三峡的长江……都莫不如此。这个时候，回过头来看一看后面，红霞如醉，无限前程。江水豪迈地笑了。（摘自杨石《水的赞歌》）
　　临近江河溪流，有水，这是傣族选址建寨的首要条件。古时，傣族先民百越族群大多生活在东南沿海一带江河湖泊密布的地区，先民就与水结下了不解之缘。后来，在傣族先民漫长的西迁南下的过程中，爬过高山，穿过森林，越过峡谷，走过平原，最后南迁西进的一支迁徙队伍终于来到了澜沧江畔的一些河谷平坝定居下来因为这里有水，这里就是西双版纳。
　　傣族对水充满尊重之情。他们认为：“水诞生，地形成。”“水创世，世靠水。”傣族心目中的水，是孕育万物的乳汁，是生命的泉源。
　　由于傣族把水视为组成人体的重要物质，因而对饮水洁净与否特别重视。傣族人很少用江河之水作为饮水。许多傍水而居的村寨，都要另寻水源，修建水井专作饮水之用。为防止污染，所有水井都要修建井栏、井屋，防止污染物落入井内。
　　傣族喜水，爱水，视水为吉祥幸福之物。他们自古有泼水祝福的习俗。这些习俗来源于美丽动人的神话传说。一年一度的“桑勘比迈”傣历新年节的泼水活动，把傣族群众对水的感情表达推到了极致。（摘自日《央视国际网络》）
　　孕育了中国汉族文明的黄河最明显地反映出环境改变的速度正在加快，黄河几乎已经消失。如今，中国将从长江三峡大坝向北挖掘一条运河，从黄河底部经隧道通过，为中国北部的干旱地区提供水源。这可能是有史以来最宏伟的引水计划。
　　中国2／3的城市如今都面临缺乏水的问题，太原等城市的生存受到威胁。人口在上个世纪开始密集的东北也是如此，另外还有天津。几年前，穿过天津市中心的河水其实引自本已严重缺水的黄河。
　　中国半数的小麦产自华北平原。整个平原上打了360万口水井，大部分用于灌溉。地下蓄水层被逐步抽干，而地下水位已降至地表下90米处，并以每年3～6米的速度继续下降。如果中国北部的缺水问题无法解决，至少2000万农民将被迫放弃种田。
　　水的质量也是一个严重问题。中国不断发展的城市每年排放大量城市污水，其中大部分被直接排入河流和湖泊。目前，中国排放的有机废水量是美国、日本和印度排放量的总和，创造了不值得羡慕的纪录。（摘自日《参考消息》）
　　有学者通过对老年病防治的调查发现，清晨起床后饮一杯凉开水能促进身体健康，达到延年益寿的目的。他们对每日清晨坚持喝一杯凉开水已经5年以上的460名65岁以上的老年人进行统计分析，其中82％以上都表现出面色红润，精神饱满，齿不松动，从未患过大病。
　　早晨空腹饮新鲜凉开水，还由于水在胃中停留时间很短，即迅速进入小肠，被肠粘膜吸收而进入血循环，稀释血液，从而对体内各器官组织发挥“内洗涤”作用，既有助于当天食物的吸收，又可防治便秘，并可增强肝脏的解毒和肾脏的排泄功能；刺激酶的活力，促进新陈代谢，增加血红蛋白量，提高人体免疫机能，不仅具有醒脑，润喉，防治感冒、咽喉炎和某些皮肤病的作用，而且还有降低血压，预防中风、冠心病人发生心绞痛、急性心肌梗塞的功效。
　　凉开水是指把普通水烧开冷却到室温（摄氏20度左右）。这种凉开水溶解其中的气体（包括水源中遇热蒸发物质如苯化合物、酚类、汞等有害物质）比自然水减少1／2，水分子结构改变，其表面张力、密度、粘滞度、导电率等理化特性都发生了变化，生理特性比普通水增加了4～5倍，是很接近生物细胞的水。这样它就容易透过细胞膜，而且有奇妙的生物活性，科学家称誉凉开水为“复活神水”。
（摘自吴国隆《早晨喝杯凉开水》）
　　湖泊、水库等水域的植物营养成分（氮、磷等）不断输入，过量积聚，致使水体营养过剩的现象称为水体“富营养化”。由于水体中营养物质过多，水生生物（主要是藻类）大量繁殖。藻类的呼吸作用及死亡藻类的分解作用消耗大量的氧，致使水体处于严重的缺氧状态，并分解出有毒物质，从而给水质造成严重的不良后果。
　　富营养化虽然是一个自然过程，但人类的活动（如大量生活污水直接排入水体）可能会加速这一过程，这种情况下的营养化被称为人为富营养化。富营养化的直接后果是造成鱼类的大量死亡，另外对工业、生活、灌溉用水都有不利的影响。
（摘自有关资料）
1．甲文最后一句说：“江水豪迈地笑了。”它为什么感到豪迈？你从中可以得到怎样的人生启示？
2．读乙文后，请用几个词语概括傣族对水的感情，最好能构成排比。
3．乙文所写的傣族的民俗风情中，你感受最深的是什么？
4．丙文从哪些方面来说明中国“环境改变的速度正在加快”？
5．甲文和丁文的价值取向有什么不同？你赞成哪一种（要说明理由）？
6．根据成文提供的资料，谈谈丙文中所述的城市污水“直接排入河流湖泊”有哪些危害？
7．甲文是散文，戊文是说明文，请说明两文作者在语言运用方面的不同。
科目：初中语文
来源：语文教研室
　　阅读下边的文章，完成1～5题
跟托尔斯泰学积累
　　托尔斯泰妻子的妹妹塔吉娜，每年总带一家人来姐姐家的庄园避暑。塔吉娜见托尔斯泰总拿个本子写着什么，不解地问：“你往小本子上写些什么东西？”托尔斯泰________说：“记的就是你们。”“我们有什么可记的呢？”托尔斯泰耸耸肩，________回答：“这就是我的事情了，真实总是有趣的。你认为你在我这儿是白住的吗？我把你们的行动全都记下来了。”这就是从不离开笔记本的托尔斯泰。他在家里，散步的路上，和客人喝茶聊天，在孩子们中间……总之，无论在什么地方，他都________注视着一切，观察着、记录着一切有意义有趣味的东西，为自己的创作提炼了思想，积累了素材。
　　由此看来，学会积累并不难，只要我们像托尔斯泰那样，平时注意眼到、耳到、口到、手到、脑到，那么，看似平淡的生活将变得丰富多彩。可以说，联系生活、思考生活、积累生活的语文学习并不是什么负担，而是快乐的享受。
（选自《现代教育导报》）
1．阅读文章开头的画线句，按要求写出称谓。
（1）塔吉娜是托尔斯泰的________________；（2）托尔斯泰是塔吉娜的________________。
2．依次填入文中横线上的词语是（只填序号）（　）
A．眨眨眼&&& B．睁大敏锐、富有洞察力的眼睛&&& C．风趣地
3．托尔斯泰“从不离开笔记本”的目的是什么？（用文中原句回答）_______________________________________________________________________________
4．文中“……”表示的内容是什么？（用文中原句回答）
_______________________________________________________________________________
5．有一位教育家说：“语文学习不是听高僧说教；不是将学生禁锢在教室；不是让学生沉溺于题海。”这是通过一组否定的排比句式排除了语文学习的误区。读了本文后，请你用一组肯定的排比句式指出语文学习的方向。（用文中词语作答）
语文学习是________；是________；是________。
科目：初中语文
来源：语文学习与评价　　九年级上册
读下边的两篇文章后，完成练习。
创造性的阅读（节选）
　　最欣赏美国人爱默生关于“创造性”阅读的这段话：
　　一个人要善于读书，必须是一个发明家。正像俗语所说：“要想把西印度群岛的财富带回家去，必须先把西印度群岛的财富带出来。”
　　所谓“创造性的阅读”，可从王安石写作《泊船瓜洲》这样一个大家并不陌生的例子去理解。诗云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
　　“绿”作动词，为春到江南传神，唐诗中已屡见先例；而人们却独赏“春风又绿江南岸”有“出蓝”之胜，这不仅由于它表述得更为简洁，更因为“又绿”二字上接对第二故乡钟山的回望，下启“明月何时照我还”的悬想，产生了一种含蕴不尽的况味，不仅为春到江南传神，更为去思依依点睛，具有诗学上所说的“二重意味”；而如果你知道王安石两度拜相的背景，就更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不仅两重而已。这便是“创造性的阅读”的一个范例。
　　创造性作品的魅力，像藏在“西印度群岛的财富”，要把它“带出来”，不是任何机械的办法，比如我们习惯的“主题思想，段落大意，写作特点”三部曲所能奏效的（尽管这三部曲在基本训练上有一定作用）。你能仅以形容词作动词或用字精确的写作方法来解释王安石用“绿”字的佳处吗？显然不能；你能确切归纳这首诗的主题思想吗？同样很困难。“又绿”究竟是反映诗人东山再起，对变法前途的信心呢？还是流露他因前途未卜，担忧新“绿”如初度罢相时一样夭折的一息怅惘？如果你血气方刚，性格开朗，又处在顺遂的境况中，或许会作前一种理解；反之，如果你多愁善感，性格内向，又处于不惬意的心境中，则多半会作后一种理解。这两种理解都不错，但如果你更善于阅读，懂得诗歌创作中，景象未必是某种意念的形象比喻，那么在继续玩味“又绿”二字与前后句的相互联系中，你会体味到，它更多的是反映了某种并不指实的心境，交融着并不强烈的奋亢与稍带微漠的惆怅……而当你这样品味作品时，你实际上就进入了“创造性的阅读”。
　　阅读的过程，其实是读者以自己的个性——你的气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境，对文本进行自己的阐释的过程。它不能离开文本，因此，它有一定的客观规定性；它更如上面的例子那样，永远离不开读者的个性与心境，当你的目光在文本的字句中移动时，蕴含在你个性中的一切都结合着当时的心境被调动起来，起着作用，因此它更有着强烈的主观性。“三部曲”式的解析，也许能了解作品的骨架——如果这作品大抵是按这“三部曲”写作的话；但是它难以感受到盈溢于作品字里行间的那种魅力，只有当你个性中的某些成分与文本中深藏的某种意蕴碰撞在一起时，如同爱默生在同一本书中所说的，当作品的形象，为你的“秘密经验”所拴缚的时候，你才能感知到这种魅力，你才能真正体会到审美的愉悦。这种读书境界，我们的先辈也曾有过精彩的表述：
　　好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（《五柳先生传》）
　　其中“会意”，便是个性与文本意蕴的碰撞；“欣然忘食”，便是由这种创造性的阅读所产生的审美愉悦。
　　对这段话，人们往往断章取义地舍后两句谈前二句，将它作为书不必细读精读的例证。其实，陶渊明读书，既有“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》十三首之一）的泛读，又有“奇文共欣赏，疑义相与析”（《移居二首》之二）的精读。泛读以博趣增识，精读以谙熟文理，它们永远是读书人交互为用的两种手段。缺少任何一种，都难以进入“每有会意，便欣然忘食”的境地。“好读书，不求甚解”，并非不顾文本，不求理解，而是对汉代以来繁琐的经解的反对，是以自己的个性（包含知识修养），直探文本意蕴的创造性读书法。
1．填入下列横线处的关联词语正确的一组是
（1）________你多愁善感，性格内向，________处于不惬意的心境中________，多半会作后一种理解。
（2）其实陶渊明读书，________有“泛览周王传，流观山海图”的泛读，________有“奇文共欣赏，疑义相与析”的精读。
（3）________你知道王安石两度拜相的背景，________更会感受到这“又绿”二字更似乎隐隐传达出某种政治心态，其意味又不仅两重而已。
A．如果　　又　　则　　不但　　而且　　如果　　就
B．如果　　那么　　就　　既　　又　　如果　　那么
C．如果　　又　　则　　既　　又　　如果　　就
D．如果　　那么　　就　　不但　　而且　　如果　　那么
2．“而当你这样品味作品时，你实际上就进入了‘创造性的阅读’”。结合语境，概括“这样品味作品”的指代内容。
3．“爱默生说，当作品的形象，为你的‘秘密经验’所拴缚的时候，你才能感知到这种魅力”，结合语境，用文中几个词语（至少4个）概括“秘密经验”的具体内容。
4．选出下列对“创造性的阅读”的理解有误的一项
A．不能离开文本，有一定的规定性；永远离不开读者的个性与心境，更有着强烈的主观性。
B．个性中某些成分与文中深藏的某种意蕴相碰撞时能感受到盈溢于作品字里行间的魅力。
C．“好读书，不求甚解”便是“创造性的阅读”。
D．“创造性的阅读”并非“三部曲”式的对文本的解析，而是读者以自己的个性——气质、性格、知识、阅历等的总和——以及当时的心境，对文本进行自己的阐释。
5．读过《创造性的阅读》（节选），相信你对“创造性的阅读”会有更深刻的了解，而你阅读中肯定也有过“创造性”的体验，那么，请举个例子说说吧。
“东方产生的最美的抒情诗”（节选）
——中日学者《故乡》谈
　　杨剑龙（以下简称杨）：鲁迅的许多作品都充满了乡土气息，《故乡》就是最有代表性的一篇。龟田胜一郎将《故乡》誉为“东方产生的最美的抒情诗”。我们从中日学者的不同视角来重新研读《故乡》，分析它表达了怎样的情感，又是以怎样的手法予以表达的。为什么说《故乡》是“东方产生的最美的抒情诗”？
　　工藤贵正（以下简称工）：我第一次读到《故乡》是在中学时候，日本中学教材里选了鲁迅的《故乡》，当时我就很喜欢，我为小说中的许多有趣的事所吸引……大学的时候又读了《故乡》，理解深了一层。我对作品的第一个感觉是它关于“希望”的说法。日本诗人高树光太郎在他的诗《道路》中写道：“我前面本来没有路，我自己走的时候就有路了。”我觉得这体现了日本人关于“路”的思想与中国人的“路”的思想的不同。
　　杨：中日关于“路”的不同之处，您能展开说一说吗？
　　工：日本人的“路”的思想是自己走的时候就有路了；而鲁迅先生的“路”的意思是：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”即是许多人走时才成了路。
　　杨：《故乡》是一篇抒发情绪之作，我们可以梳理出一条情绪发展的脉络。作品最初透露游子归乡的急切之情，真如古诗所说的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。然而临近故乡却“近乡情更怯”，临近故乡望着阴晦天气中萧索的荒村，“心禁不住悲凉起来”，因此，“我”不禁脱口而出：“阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”见到了杨二嫂、闰土，情绪又转入了悲哀。结尾对于路的议论，使作品具有了一个有亮色的结局。作品中“我”的情绪起起伏伏，构成了一条隐含的情绪结构。
　　工：作品还有着一个“思乡”的问题。美国学者若斯基认为：人的生活是过去、现在和将来联系在一起的。如果有人对现在的生活不满意的时候，他就会想起过去生活中发生的愉快的事情，他就会觉得过去的生活与现在的比要好多了。这种今昔对比的方式就好像用望远镜观察风景一样，将过去的风景放大了，与现在荒凉的风景相比，过去的风景必定优美极了。今昔对比不是为了表达对现在的不满，而是为了探索将来的理想生活。
　　杨：《故乡》具有复杂的情感和深刻的哲理意蕴。对于人与人之间厚障壁的描画，对于地上的路的思考，都使作品蕴涵着深刻的人生哲理。那种寻觅故乡旧梦与梦的幻灭情绪的更迭，那种对故乡现实的失望与对故乡人未来的希望情感的交织，那种看不见的高墙的悲哀与寻觅新路的渴望，都呈现了作品中情感的复杂与思想的深邃。《故乡》将故乡衰败的无奈与对故乡人麻木懦弱的不满，寄寓在中年闰土的身上了。
　　工：契诃夫有一篇小说《田舍町》，鲁迅翻译成《省会》。写的是一个知识分子离故乡二十年后回归故里——乡下的一个小镇，他归乡的时候也是坐船，回乡后他看到故乡变化很大，已经不像他离开时那样美丽，所以他怀念起少年时代的岁月。他孩提时的一个朋友已经当上了警察署的署长，他扣押无辜的农民、压迫家乡的百姓，令他感到十分失望。这篇作品与鲁迅的《故乡》十分相似，《故乡》大概受到了契诃夫的影响。
　　杨：《故乡》能够为日本读者所喜欢，大概还由于作品中所呈现出的浓郁的乡土气息。如作品对于绍兴民俗的描写：戴银项圈的习俗，大祭祀的民俗，五行缺土起名“闰土”的风习，夏夜看瓜路人摘瓜吃不算偷的民风，雪地支匾捉鸟雀的嬉戏，作揖打拱的礼仪，戴毡帽系裙的衣着形式等，都带着绍兴地方的独特风味。另外，作品中对乡镇风景的描绘，也具有乡土色彩：萧索的荒村，老屋瓦楞，海边的瓜地，别乡时的黄昏等，都使作品洋溢着浓浓的乡土色彩。
工：《故乡》以其独特的文体形式、独特的叙事结构、复杂的情感与深邃的思想、浓郁的乡土气息、简洁的白描手法等，抒写浓浓的乡土之情，所以被人称为“东方产生的最美的抒情诗”。
1．本文标题是日本作家龟田胜一郎对《故乡》的称誉。中日两位学者对此称誉的态度是________的。他们的对话实际上是对《故乡》____________________的原因进行探索。
2．根据两位学者的看法，“复杂的情感”是《故乡》成为“东方产生的最美的抒情诗”的原因之一。请从对话中梳理出至少两种情感。
3．工藤贵正比较了鲁迅和日本诗人高树光太郎关于“路”的不同思想。你还知道其他关于“路”的格言警句吗？请写出两句并谈谈自己的理解。
答：①________________　　②________________
4．中日两位学者采用对话的形式分析《故乡》这篇著名的小说，依你看，他们在分析评价时有何共同特点？
5．杨剑龙在分析《故乡》包含的情感时引用了一些著名语句。有关“故乡”的诗文名句还有哪些？从我们学过的课文中选两句默写。
答：①________________　　②________________
6．俄国诗人普希金说：“……那过去了的，都成了美好的回忆。”在《故乡》中，夏夜看瓜，冬日捉鸟，大海边捡贝壳，分手时赠羽毛……都被“我”的记忆珍藏。请你从记忆中检索两件童年或少年时最快乐的往事，用美的语言写下来。
科目：初中语文
来源：学习与评价　　八年级（初中二年级）（下）
读下边的文章后，完成练习。
悠悠父母心
[日本]增野纯高
　　说来你不相信，中村家的变化竟是起因于妻子的一次偶然的疏忽。
　　中村已经44岁了，在一家公司供职，儿子贵之君念高一，女儿和佳子才念初一，一家四口，生活过得殷实而不算富裕。
　　令中村头痛的是，贵之君的出手越来越大，伸手向自己要钱的次数也越来越多。只是中村觉得，自己的家教还不至于使贵之君成为一个纨绔子弟，况且他很爱妹妹，也看不出他对这个家没有感情，也就没有责怪贵之君。
　　为了节约开支，中村的午饭都是自己带的，而且十有八九是以大马哈鱼为下饭菜，这使他在同事中享有“马哈中村”的绰号。
　　一天，中村用了多年的饭盒坏了，妻子为他买了一个新的饭盒，这比原先的当然要考究一些，至少它是分层式的。饭和菜可以分开放。儿子贵之君的午饭也是妻子给准备的，但他的饭盒早就是分层式的。
　　还是一如既往的“大马哈鱼”，虽然不免有些吃腻，不过想到这样可以节约开支，想到自己一双儿女正在慢慢长大，中村吃得还是挺有滋味。
　　突然有一天，中村打开饭盒，不禁倒吸了一口气，那天的菜是如此的丰盛：有酱牛肉、炒香肠、烤蛋，还有莴苣，而且在米饭上还铺有一层黑黑的海苔。莫非今天是自己的生日？妻子特意为自己准备的？可生日还早着呢！那又是什么特别的日子呢？中村横想竖想都找不到理由。菜的味道不去说它了，那一层海苔下面的米饭也是中村最喜欢吃的。小时候，家里有了什么喜事，或者中村做了什么令母亲高兴的事，母亲就烧海苔铺饭给他吃。看着眼前的饭菜，中村想起了悠悠往事，想起了妻子多年来对自己的照顾，油然生起了一种爱意。这天下班后，他特意去商店买了礼物，准备回家后送给妻子，也让她高兴高兴。
　　中村满心爱意地推开家门，里面却传来儿子责怪母亲的叫嚷声。这种声音并不鲜见，只是今天听来有些特别——
　　“那样的饭也能吃吗？”儿子在责怪他母亲。面对儿子的愠怒，母亲显得局促不安，可她还是充满爱怜地向儿子解释着：“对不起，是我把你和你爸爸的饭盒给搞错了！”
　　什么都明白了。中村木然地站在门口，迈不开自己的脚步。听到母亲的解释，贵之君似乎也发现了什么，他哑然了。当他回头向门口张望时，发现父亲凝重地呆立在那里。
　　从此，中村家发生了变化，最大的变化是贵之君，他几乎不再向家里要钱了。讲话虽然有时还很粗鲁，然而再也没有听到他对母亲的大声呵责。从他的眼神和话语中，经常可以看到和听到那一种出自内心的柔情。
　　中村的饭盒依然少不了大马哈鱼，当然也不尽是大马哈鱼，因为贵之君说他也喜欢吃这种鱼。
（一）篇首所说“中村家的变化”是指什么？
（二）请你从文中举出例子来说说标题“悠悠父母心”的含意。
（三）中村家的变化是由中村妻子的一次偶然的疏忽引起的，偶然中包含着必然，你能在家庭教育方面悟出什么道理来吗？
（四）读下列句子后回答问题。
1．什么都明白了。中村木然地站在门口，迈不开自己的脚步。听到母亲的解释，贵之君似乎也发现了什么，他哑然了。
（中村明白了什么？贵之君发现了什么？）
2．中村的饭盒依然少不了大马哈鱼，当然也不尽是大马哈鱼，因为贵之君说他也喜欢吃这种鱼。
（“贵之君说他也喜欢吃这种鱼”，从这可以看出他的思想起了怎样的变化？）
（五）这篇文章的选材和构思很有特点，请作简要分析。
有感情地诵读全文，做到以声传情。
联系自己的生活，去发现自己家中与《悠悠父母心》所写的类似的事情，模仿该文的构思，写一篇文章。