科学的目的是 ( ) 世界,技术的目的 世界.A、改造 认识 B、认识 改造 C、征服 创造
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B 先认识再改造 征服自然明显是错的
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你好很高兴可以帮助你科学的目的是认识 世界，技术的目的改造世界。因此答案选B
亲爱的。。B。。。。不过这个竞赛真是坑死爹
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朱丽兰等编著：《科教兴国中国迈向21世纪的重大战略决策》，中共中央党校出版社，1995年6月版，第13页。
卢晓明编译《美国国家科学教育的六大标准》，《上海教育情报》，1998年第2期，第59页。
魏明通“英国SIS及SISCON计划”，台《科学教育》，第168期，第3页。
赵学漱著：《中小学科学教育改革》，广东教育出版社，1995年5月版，第9页。
《中国教育年鉴》（1993），人民教育出版社，1994年8月版，第790页。
《课程、教材、教法》，人民教育出版社，1996年第16期，第2页。> 问题详情
认识的根本任务和认识的根本目的分别是（　　）A．指导人们有效地改造世界和推动科学技术的进步B．找到事物的原因
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认识的根本任务和认识的根本目的分别是（　　）A．指导人们有效地改造世界和推动科学技术的进步B．找到事物的原因和改造事物C．揭示事物的本质和指导实践D．改造主观世界和改造客观世界
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验证码提交中……[书摘]科学的前世 - 《世界科学技术通史》概述（一） - 十五言
本文旨在为非专业的以及没有时间或精力阅读整本书的读者做一个概略性的叙述。主要基于麦克莱伦第三和哈罗德·多恩合著的和笔者的笔记，引用之处多已出处难寻。本系列共分为三篇，分别对应原书的第一编《从猿到亚历山大》、第三编《欧洲》以及第四编《美妙的新世界》，侧重点将放在科学而非技术，西方而非东方。望能抛砖引玉，若有疏漏之处，敬请诸位不吝赐教。猿、能人、智人解剖学意义上的现代人（Homo sapiens sapiens）——智人（Homo sapiens）的一个”聪明“变种，第一次真正出现，大约在于三万年前。而人类的祖先——南方古猿，则出现在四百万年前左右。长达数百万年间，猿人缓慢的进化，出现了不同的种，其中一个种的后代就进化为我们现代人。尽管进化的序列细节并不是十分清楚，但可以发现几条规律。首先，人类进化是一个事实，主要体现在脑量的演进，从南方古猿“露西”的约450cc（立方厘米）到能人的750cc，再到直立人的1000cc，再到今天人类的1400cc。另一个生物学特征体现在两足的形成，这样的直立姿势就可以腾出手做更多的事。
脑量的演进
其次，从技术史的角度看，我们的那些祖先都或多或少的使用工具，通常认为工具的复杂程度和“人”的特征成正相关。然而值得注意的是并不是只有人类才会使用工具，一些黑猩猩也会利用树枝去钓白蚁，而且不是出于本能，是由母猩猩教给小猩猩的。但人类的确是能使用一些工具去制造其他工具的唯一生物。制造和使用工具，技术的代代相传是人类生存模式的要素，且为一切人类社会所实践。诸如骨针、石斧等打制和磨制工具，以及控制火，甚至是手的使用，理所当然的被认为是人类技术的一种。而语言的掌握也被看做是技术的原初形态。利用词汇和句子来传达信息和交流的能力作为一项身体技术，它使工具成为人的工具，使劳动成为人的劳动。在旧石器时代，人类拥有简单的交流能力和简朴的工具，通过狩猎和食物采集的方式过着漂流者的生活。与当下我们所臆想的艰苦条件不同，由于丰富的动植物资源，那时人类的生活可以说是相当悠闲的。就这样，人类的足迹慢慢地遍布整个世界，人口也在缓慢地增加，直到日渐衰微的自然资源无法承载较多的人口，人类被迫开始从事食物生产的活动，这大约是在一万两千年前。从旧石器时代的食物采集转型到新石器时代的食物生产是一个转折点。从采集到谷物园艺（屋旁种植）的人类最终变为农民的祖先，进而发展为农耕文明；而从狩猎到蓄养动物的人类最终发展为游牧民族。这样的区分主要取决于地理环境。为了进行食物生产，人类开始种植谷物，同时发明出更多的工具，如臼和杵，用以对谷物进行脱粒、去糠或研磨。同时也开始驯养动物，在动物中进行人工选择，这成为了后来达尔文所说的“无意识选择”。在培植农作物驯养动物的过程中，人类对自然界的基因也进行了挑选和改造（尽管是非转基因技术的），而真正被人类所大面积培植的植物和广泛蓄养的动物，由于口感、营养价值、种植养殖难度等各个方面所限，其实不过百余种。人类的食谱变窄了。由于较大规模的开始生产食物，剩余产品开始出现，诸如陶罐、篮筐等贮藏容器也应运而生。此时，家庭也成为了社会组织的中心，生产也是以家庭为单位的。这或许可作为技术影响社会制度的一例。随着生产力水平的提高，以血缘关系、等级关系为基础的集聚和重新分配财物的社会逐渐开始形成。人口亦开始膨胀。这时，人类有能力建造较大规模的建筑物，例如英格兰的巨石阵。人类也开始关注自身以外的世界。巨石阵就具有天文学意义，每年夏至日基本上对准太阳升起的那一点。这种显然是长期观测和记录所得的经验结果表明那时的人类（公元前3100年-公元前1500年）掌握着一种地平天文学（horizon astronomy）的知识。
夏至日的巨石阵
随后，距今约六千年的近东地区有发生了第二次伟大的变革——第一批文明出现了。随之而来的是城市、密集人口、集权经济和政治、区域性国家、阶层社会，并且开始使用文字。支撑如此文明的生产力自然不同于石器时代的粗放园艺和畜牧，而是依赖于由国家征集劳力并监督建造和维护的大规模灌溉网系的集约化农业。（《枪炮、病菌和钢铁》一书认为，“复杂的灌溉系统并不是同权力集中的政府一起出现，而是过了相当一段时间之后才到来的。”）只有在具有水利灌溉设施的集约化农业和集权国家的权威的支持下，才可能发展出真正的教士阶层、宗教机构以及较高的学问。书写人众所周知的几个古代文明——发源于美索不达米亚平原的古巴比伦文明、黄河流域的中华文明、尼罗河谷的古埃及、秘鲁南部的玛雅文明和墨西哥湾的奥尔梅克文明等，拥有几个共同点。首先，他们都具有水利设施以发展集约型农业，尽管手段不尽相同。在两河流域和黄河流域，人们依靠的是驯服了河流的大规模水利工程的集约型灌溉农业，而玛雅文明依靠的是具有排涝功能的湿地农业。其次，各大文明都具有一个有僧侣、官僚和军人组成的强大的统治阶层在发号施令。若没有强有力的统一领导，这些庞大的水利工程将无法成为现实。最重要的是，这些文明都发展出文字、算术和一定的技艺与学问。这些特征使得这些区域性国家可以被称作为“文明”。
部分古代文明的分布
和语言相似，书写技艺更进一步的为知识的产生、传播提供了可能。这好比在黑暗中点亮了一只蜡烛，使得后人可以依循前人的脚步进行探索，为继承与批判提供了可能。当然，这些知识的产生主要是出于功利的需要，通过记录、企划、管理、计算等实际手段服务当时的政权。只有名门之后才有可能接触到这种较高的学问，擅长书写也成为了权力的敲门砖。不过不同地区的书写体系很不相同。苏美尔文明的楔形文字是最早出现的，是由书写人用削成楔形的芦苇杆在泥板上刻画而成的表意符号。古埃及则是象形文字，他们将这些难于书写的文字雕刻在石碑或书写在纸莎草（papyrus）所制造的纸上。
写有象形文字的古埃及纸莎草纸
数学方法也是同书写一同发展起来的，同样是出于实际的需要。古希腊历史学家希罗多德早就认为几何学（geometry“测地学”）起源于埃及，因为尼罗河泛滥后需要重新丈量土地。每种文明的数学体系也完全不同。古代苏美尔人和巴比伦人使用六十进制，现如今我们将圆周分为三百六十度的习惯就是源自两河流域的几何。由于早期文明那种集权制度，几何和算术也是完全出于实用目的。工程问题、贸易问题等等只要求在这种体制下的学者提出解决方案，而不涉及对数的抽象理解。抽象数学尚待希腊人去发明。所有的农业文明都发展有基于天文观测的历法，不仅用于农业生产，还用于宗教、占星和历法。美索不达米亚的历算家发展了人类最早的太阳历，即我们现在所用的一年约365天的历法。同时，他们的天文学也是古代科学传统中最发达的。他们将天空划分为十二星座并赋予意义的做法依旧流传至今。把星座学理解为命理学说的胡说八道，不若将之理解为人企图理解自然所曾经采用过的一类手段。当人类面对自己暂时无力解决的谜团时，便难免求于自然的神力与启示。古代中国人也相信上天不和则帝位不稳，所以中华民族的天文学观测记录是全世界最悠久最连续的，横贯三千余年。钦天监（或根据朝代不同也称作“司天监”）是政府中最严格的部门之一。一旦入职钦天监成为天文学家，其子孙便不可转入政府其他部门。这些勤劳的天文学家在未授权的情况下也不可对仪器和观测方法做任何的修改。早期文明的学问与其后出现的希腊自然哲学有一个显著的区别，就是早期文明不追求事物之间的联系与逻辑，而是将经验所得的一大堆知识不加分类的一条一条记录在案，成为我们所说的”列表科学“。而处于爱琴海沿岸的希腊文明则不屑于此。哲学家、天文学家产生于希腊的对自然界进行思索的那种自然哲学被认为是现代科学的母亲。自然哲学着眼于对自然界的、非功利的理解，改变了古代文明那种实用至上的惯例。篇幅所限，挑几个产生了较大影响的古希腊哲人的学说来做介绍。鼎盛年约为公元前585年的泰勒斯是任何哲学史的第一章。他提出了一个命题——”万物的本原是水“。以今天的观点来看，这个想法自然十分幼稚，但它在几个方面都不同寻常。首先，它是普世的，”万物“，而不是”某物“。其次，他用自然解释自然，用”水“解释”万物“，而没有求助于神力。不过这并不是说泰勒斯是无神论者，他只是不借助于神力去解释自然，好比当今许多西方科学家依然是基督徒一样，上帝的归上帝，牛顿的归牛顿。这种物质理论标志着理性争辩的开端，因为他说万物本原是水，那我也可以说万物本原是气（阿那克西米尼，盛年公元前535年），也可以说万物本原是土气火水（恩培多克勒，盛年为公元前445年）。勾股定理在西方被称为毕达哥拉斯定理，是由毕达哥拉斯学派所发现并证明的。毕达哥拉斯实际上是一个秘而不宣的宗教团体，领袖为毕达哥拉斯。和古希腊其他哲学学派不同，毕达哥拉斯学派所发现的知识的著作权不属于个人，而笼统的被归结于整个学派，所以毕达哥拉斯定理不一定是毕达哥拉斯发现的。他们的最大的贡献在于把数学引入自然哲学，这和他们的信仰有关。他们相信，世界的本原是数，并且热衷于以数为核心概念来构造自然观，通过数（包括算术和几何）可以看到不完美的真实背后的更完美的存在物。比方说，现实中不存在完美的原型，但几何中存在。他们还发明了”证明“的方法，这个工具能够一步步地说服即便是最挑剔的怀疑者。毕达哥拉斯学派开创了一直强有力地影响到今天科学思考的数学理想主义的伟大传统。数学史中的第一次危机，无理数的存在就是由毕达哥拉斯学派的成员发现的，据说因为这个当时没法解决的问题威胁到了学派的信仰，提出此问题的人被丢进海里了。作为苏格拉底徒弟的柏拉图，和徒孙亚里士多德开创了更具整体性的研究工作，分别开创了各具特色的理论体系。柏拉图更多的关注于天空，以及肉眼不可见的、更加形而上学的物质本质，而亚里士多德则更多的注意现实自然界中的动植物，这也是为什么在拉斐尔的名画《雅典学院》中，柏拉图被描绘为一手指天的长者，而亚里士多德被描绘为一手遮地的青壮年。
拉斐尔所绘的《雅典学院》，图中一手指天的是柏拉图，一手遮地的是他的学生亚里士多德。细心的读者可以在图中发现其他古希腊哲学家的身影。
对于柏拉图来说，重要的是世间万物的范型（Form），这指的是一种不变的、理想的实在，我们这个世俗世界只不过是他的一种苍白的、不完美的反映。有一个著名的比喻可以更形象的解释这个概念。柏拉图认为，我们都是居住在洞穴中的人，所看到的世界如同火把和物体作用投射在墙壁上的影子，是真实事物的一种影子而已，而那种毕达哥拉斯式的”完美的圆“”绝对的直线“才是真实的存在。因此，数学作为一种智识训练在柏拉图体系中具有十分重要的地位，只有数学才是通往范型世界的大门。柏拉图学院的大门处书写有：不懂几何学者莫入。自然而然的，柏拉图的物质理论也和几何学具有紧密的联系。他认为五种基本元素——土、气、水、火和以太，分别对应仅存的五种正多面体——立方体、正八面体、正二十面体、正四面体和正十二面体。比如，火是烧人的、疼痛的，因此是更加尖锐的正四面体。柏拉图还认为，各个行星是镶嵌在围绕地球的同心球面上被裹挟着匀速的运行，因为只有匀速圆周运动才被认为是神圣的，才能与高贵的天体相和谐。自然这样的天文学模型很难与实际相符。于是柏拉图责成天文学家“拯救这些现象”，意思是说，现实行星运行的轨迹是如此无规则、”不体面“，必须找出其中与匀速圆周运动相关的规律才能洗刷这种”不体面“，就算它们不是匀速圆周运动的，也一定是匀速圆周运动的叠加。黑格尔说，伟大的思想总是伟大的迷途。这个想法留待千年后的数代科学家才纠正过来。亚里士多德是科学史上的一座分水岭，他的工作面涉及甚广。亚氏的自然哲学更多的代表的是常识科学，认为观察和感觉是有效的，是通往知识的唯一途径，更多的强调的是事物的可感觉本质。这与柏拉图或毕达哥拉斯学派不同。他的物质理论追随恩培多克勒，认为存在着土、气、水、火四种基本元素，而这四种元素则分别由冷、热、干、湿四种属性两两组合而形成。这个物质理论好理解的多，比如石头是由土构成的，又冷又干。而且他还能解释物质的转化，水变成蒸汽是由于其冷属性被热所代替。这个物质理论为后世许多炼金术士所推崇，因为从理论上讲，就有可能去除金属中低贱的属性而代之以金之属性。追随柏拉图的天球，亚里士多德将宇宙分为月上区和月下区。月上区是由完美的以太所构成，神圣、不变、完美，而月下区由凡间的元素构成，充满了腐坏与变化。在文艺复兴之前，西方人很少想象”飞天“的场景或许与其不无关系。既然地球外面是坚硬的球壳，那我们何以能够飞天呢？地球是由土、水、气依序构成的同心球体。物质之所以这样摆放是因为存在自然位置——物体总是趋向于接近的位置。这个思路也很容易地被理解与接收，石块之所以下坠是因为他要回到他的自然位置，而火、气之所以上升也同样如此。实际上，亚里士多德为了解释事物的原因发展出一套”四因说“，即动力因、质料因、形式因和目的因。回到自然位置就是物体运动的目的因。但换一个思路，”四因说“恰恰封死了”为什么“。”树苗为什么生长？“”因为变成一棵大树是目的。“关于运动的理论，亚里士多德还认为，非自发（即不以回到自然位置为目的）的运动都应视为强制运动，因为有外力的存在。而运动的速度和外力的大小成正相关。这也是物理学上的另一个”迷途“。由这个理论，亚里士多德得出”自然厌恶真空“的结论。因为真空中没有摩擦，这意味着物体的速度将会达到无穷大，而无穷大意味着物体将在同一时刻出于两个不同的位置，这是难以想象的，因此自然界中不存在真空。同时亚里士多德还是一位观察型选手，他解剖了许多动物，提出了各类理论，包括被后人所笑谈的”认为女人的牙齿比男人多，但却不请老婆张嘴数一数“的笑话。但即便以当今的眼光来看，亚里士多德错误很多，但他还是做出了许多观察和记录。至少，他接触实践的深度和广度远远大于他的那些鄙视体力劳动的前人。不过奴隶制的古希腊确实有这样的风气，真正的市民是不应该做一些奴隶才做的体力活儿的。他们散步、看戏、吟诗、谈谈哲学，这些就足够了。柏拉图和亚里士多德对西方哲学的影响之大，以至于有人说，整个西方哲学史不过是这二位的注脚。在亚里士多德死后，分散的希腊城邦被亚历山大大帝所兼并，开启了希腊化时代，科学中心从雅典迁移至亚历山大城。设立在亚历山大城的缪赛昂就是博物馆（Museum）的前身。这时的智识文化事业似乎又回到了更加古远的那些文明的体制之下，国家支持、功利性研究。随后，古希腊又被罗马所统治。这个时期最显著的科学成果是托勒玫天文学。托勒玫生活在公元二世纪，他可算作是古代天文学的巅峰。他将希腊古典时期的演绎与推理和东方的实用与计算相结合，利用数学工具和计算手段将古希腊的天文学模型精确化。托勒玫响应了柏拉图的号召——”拯救现象“，他利用了三个数学工具以完善”圆周运动叠加“的模型，不想了解细节的读者可以略过下面这一段话。首先是行星沿着图中蓝色的本轮的圆周进行匀速运动，这个蓝色的本轮的圆心又沿着红色的均轮的圆周匀速运动，红色的均轮的圆心又绕着地球进行匀速圆周运动（图中未画出轨迹），而站在等分点望去，观测者会看到行星在做匀速圆周运动。
托勒玫的天文学模型
这个模型也确实能解决几个问题，除了调配好各个轮子的速度就可以再现以及外推行星运转的数据之外，他还可以解释行星的逆行问题。从地球上观测实际上是以太阳为中心运行的行星时，以遥远的恒星为背景，偶见行星突然折返，运行一段时间，而后再次遵循之前的方向继续运行。这就好像行星走着走着突然往回走了一段，然后又接着往前走了。在柏拉图的匀速圆周运动规律下，这个问题无论如何也无法解释，但是托勒玫的模型就可以很好地解释这个问题。
从地球的角度看去，在恒星背景上观察到的“逆行问题”
好了，抛开这些令人眼花缭乱的轮子，读者只要记得托勒玫的模型十分复杂，但有效（理论上也确实可以做到），这样下一篇所讲述的哥白尼的贡献将会显得举足轻重。自罗马开始，由于墨守成规和尚武重兵的风气，具有思辨精神的希腊式科学逐渐开始衰落。古希腊的这些智识成果要经过漫长的中世纪和阿拉伯人的翻译与保留才得以重新为世人所重视和发扬。这些将是下一篇的内容。参考文献[1] J·E·麦克莱伦第三，哈罗德·多恩. 世界科学技术通史 [M]. 上海: 上海世纪出版集团.
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来自跨境电商的告白：洋奶粉的秘密当前位置：
＞＞＞实施863计划的主要目的是[]A．培养现代化建设人才B．增强国家竞争力..
实施863计划的主要目的是
A．培养现代化建设人才B．增强国家竞争力C．推动世界科学技术的发展D．引进国外的先进的科学技术
题型：单选题难度：偏易来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题“实施863计划的主要目的是[]A．培养现代化建设人才B．增强国家竞争力..”主要考查你对&&863计划&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
“863计划”：“863计划”是在世界高技术蓬勃发展、国际竞争日趋激烈的关键时期，我国政府组织实施的一项对国家发展具有重要战略意义的国家高技术研究发展计划。它在我国科技事业发展中占有极其重要的位置，肩负着发展高科技、实现产业化的重要历史使命。因饲喂老科学家提出《关于跟踪世界战略性高科技发展的建议》和小平作出批示都是在1986年3月而得名。863计划：1.背景：从20世纪六七十年代以来，世界开始经历了一场前所未有的新技术革命（第三次科技革命）。2.提出：1986年3月，中国科学院几位科学家（王淦昌、王大珩、杨家墀、陈芳允四位科学家）联合向中共中央提出跟踪世界先进水平、发展高技术的建议，中共中央和国务院及时作出决定，实施《高新技术研究开发计划纲要》，后称“八六三计划”。&3.研究领域：生物技术、航天技术、信息技术、激光技术、自动化技术、能源技术、新材料和海洋高技术。&4.意义：“863”计划的实施，取得了一大批具有世界先进水平的研究成果，突破并掌握了一批关键技术，缩小了同世界先进水平的差距，极大地带动了我国高技术及产业的发展，为传统产业的改造了提供了高技术支持。
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