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建筑艺术理解（建筑文化丛书）
此处购买内容简介 这是一本有关建筑艺术解析的小册子，紧若是对已往与今日的建筑艺术及其发展作一个简述，也是对建筑造型艺术与建筑空间艺术的一些纪律，作一个简便简要的表述，以期对初入建筑之门的建筑系学生，或是为社会各界人士中对建筑及其艺术鉴赏有着或多或少兴趣的人们了解与解析建筑及其艺术，供应一个初步的阶段。
建筑艺术是一门极其混杂多样的艺术，每一种文学、每一个时代、每一建筑类型，都可能存在或演绎出多样的造型与空间艺术语言。甚至每一位艺术造诣深厚的建筑师，都可能有多种艺术话语的表述格式。所以，经过这样一本小册子，是不行能网罗建筑艺术的一共的。以一种笔直的语言，将建筑艺术的一般原则与根本纪律加以论述，使希望对建筑艺术及其鉴赏有所兴趣的人们，能够对建筑艺术有一个根本的了解，是我们写作本书的初衷，惟其能够获得读者的一定，或能从中得出自己对建筑艺术的真切解析，才是我们所守候的。
归痒，1950年生于河北，1972年入清华大学建筑系，1978年与1993年先后师从莫宗江和吴焕加两位教授攻读研讨生，获清华大学工学硕士与博士学位。已有《东西方的建筑空间――文学空间图式及历史建筑空间论》、《文艺中兴建筑》、《高层建筑》等三十余篇论文发表，并有与人合作的著作与译作出版。2000年3月主持的普门万佛宝塔和宝陀讲寺的建筑竞标方案为中标方案。现从事建筑教育及建筑历史与理论的研讨工作。
王扁舟，1974年生于北京，1992年就读于武汉都邑建设学院都邑规划与建筑系。1998年师从王贵祥教授，攻读北京建筑工程学院建筑设计及其理论的建筑学硕士学位，现为在校研讨生。1999年加入了《北京古山村――川底下》部分插图的绘制工作，2000年3月加入的普门万佛宝塔和宝陀讲寺的建筑竞标方案为中标方案。
孙颖，1969年3月生于，年，就读于哈尔滨建筑大学建筑学专业，获工学学士学位。年，在哈尔滨建筑工程设计研讨院工作，任建筑师。在此期间，作为项目责任人和工程主持人，达成多项一类建筑和哈尔滨市一类守护建筑的设计。1998年师从王贵祥教授，攻读北京建筑工程学院建筑学专业建筑学硕士学位。1999年获UIA国际大学生比赛――“21世纪都邑住区”设计比赛其次名，亚太地区最高奖。2000年加入的普门万佛宝塔和宝陀讲圭的建筑竞标方案为中标方案。
索引 写在前面1 建筑艺术概说
1-1 建筑艺术简史
1-2 欧洲历史上的建筑艺术观
1-3 古代中国的建筑艺术观2 建筑艺术的造型性特征
2-1 风格与特征
2-2 对称与均衡
2-3 韵律与节奏
2-4 比例与尺度
2-5 统一与变动
2-6 建筑细部办理3 建筑艺术的空间特性
3-1 空间界面及其限定
3-2 路径与场合
3-3 围合与开敞
3-4 扶引与掩映
3-5 穿插与流动
3-6 空间的性质与意义4 现代建筑艺术潮水
4-1 现代主义建筑运动与现代建筑艺术
4-2 现代主义之后的建筑艺术潮水
4-3 世纪之交的建筑艺术观紧要图片摘自（外文）紧要图片摘自（汉文）跋文
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北京拓世宏业科技发展有限公司 Beijing Tuo Shi Hong Ye Science&Technology Development Co.,Ltd 版权所有姓名：刘冰心班级：室内一班学号：；建筑艺术简史；一、谈谈大屋顶产生的原因，它的建筑美学意义有哪些；答：原因：为了排水和减少积雪，木结构的屋顶做成较；二、试分析唐乾陵是如何体现我国山陵设计思想的；答：陵墓所在的梁山原分三座山峰，北峰最高，南侧为；三、布达拉宫的建筑特点；答：由于布达拉宫起建于山腰，大面积的石壁又屹立如；布达拉宫的建筑特点：一是建
姓名：刘冰心 班级：室内一班 学号：
建筑艺术简史
一、谈谈大屋顶产生的原因，它的建筑美学意义有哪些？
答：原因：为了排水和减少积雪，木结构的屋顶做成较大的斜面屋面。
意义：在我国传统美学中，动静交替、虚实相济等对比法则占有较大的比重,反曲向上的屋顶可以说是这一美学法则在建筑艺术中的突出表现。建筑是巨大、静止、向下压着地面的庞然大物而反曲向上的大屋顶和四角的翘脚又赋予它很强的向上感使敦实的建筑变得更为轻巧创造出一种亦动亦静、静中有动的艺术效果这与中国人的传统审美心理是完全吻合的。
二、 试分析唐乾陵是如何体现我国山陵设计思想的。
答：陵墓所在的梁山原分三座山峰，北峰最高，南侧为左右对峙的东峰、西峰。乾陵选择北峰为上宫，峰下辟建地宫，围绕北峰和地宫筑有方形的陵墙。
三、布达拉宫的建筑特点。
答：由于布达拉宫起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削避，使建筑仿佛与山冈合为一体，气势十分雄伟。在总平面上布达拉宫没有使用中轴线和对称布局，但却采用了体量和位置上强调红宫和色彩上强烈对比等手法。因此仍然达到了重点突出，主次分明的效果。
布达拉宫的建筑特点：一是建筑与环境融为一体；另一个是布达拉宫建筑的艺术特征，对于藏族建筑艺术与文化的研究具有一定指导作用。
四、试分析故宫建筑群的特点，谈谈我们今天仍然可从中借鉴什么？ 答：故宫建筑群的特点：规模宏大壮丽，构造严谨，装饰精美，布局统一、集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格。十分注重渲染建筑雄伟壮丽的效果，以表达完全的至尊和永恒。最大的特点是：中轴对称。它是中国历代文化艺术的巨大宝库，是最有代表性的中华文明的象征。同时也是皇权的象征。
我们今天仍可从中借鉴故宫建筑群的巧妙而科学的框架结构、庭院式的布局、屋顶的装饰艺术、色彩的应用以及衬托式建筑的运用。还有整个故宫建筑群的景观设计、装潢设计、对称而不死板的布局设计。
五、简述徽州民居的艺术特色。
答：整个徽州民居的特色可以概括为“粉墙黛瓦”、“五岳朝天”、“四水归堂”。
“粉墙黛瓦”自然不用多说，一提起徽州，人们就很自然地联想到它。它简约地概括了徽州民居最具代表性也是最直观的特点：高高的马头墙、灰黑的鱼鳞瓦，层叠错落相映成辉。 “五岳朝天”，指的是马头墙，它是徽派建筑的重要特色之一。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火。而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称为“封火墙”。马头墙高低错落一般为两叠式、或三叠式。在较大的民居中，因为有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。徽派民居高大而封闭的墙体，正是因为有了马头墙的设计才显得错落有致。静止、呆板的墙体，也是因为有了马头墙的衬托而显出一种动态的美感。从高处看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头
墙，让人不禁产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族的生气勃勃、兴旺发达。
而“四水归堂”的天井结构，更是因以徽商而闻名的徽文化对建筑影响的直接体现。在中国传统的风水理论中“天井”又被称为明堂，所以“四水归堂”中的”堂就是指天井。这种天井结构即房檐四周封闭，以保证下雨时水从四面流向中庭――名曰“四水归堂”。风水理论中，天井和“财禄”相关，与古徽州人多从商相应，经商之道讲究以聚财为本。造就天井，使天降的雨露与财气不至于流向别处，也预示着四方之财如同天上之水，源源不断地流入自己的家中。
六、简述中国古典园林的基本特征。
答：中国古典园林的基本特征归纳为如下几点：
（1）源于自然，高于自然。中国古典园林不是简单的利用和模仿自然界构景要素的原生状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、裁剪，从而表现一个精炼、概括的自然；即典型化的自然；同时也是对自然的感性的写意，侧重于表现主体因物象而引起的审美感情。
（2）建筑美与自然美的融合。与西方园林相比，中国古典园林相比，中国古典园林更注重建筑与自然的结合，无论建筑多寡，性质功能如何，都能与山、水、植物有机的组织在一系列风景画面之中。
（3）诗画的情趣。通过景名、匾额、楹联等文学手段对远景做直接的点题，还借组文学艺术的手法，是造园颇多类似文学艺术的结构，如起承开合、变化有序、层次清晰等。序列的安排一般必有前奏、起始、主题、高潮、转折、结尾，并且常用对比、悬念、欲扬先仰等手法，这更加强了犹如诗词的韵律感。徜徉在中国园林里，仿佛朗诵诗歌一样淋漓酣畅。中国传统园林中许多理论直接源自画理。同时，文人、画家参与造园，也是传统园林的“诗情画意”得以更好地实现，并在中国园林史中留下了丰厚的遗产。
（4）意境的蕴涵。已经是中国传统艺术的创作和鉴赏方面的一个极重要的美学范畴。简单说，“意”即主观的理念和感情、理念熔铸于客观生活景物之中，从而引发观者类似的情感和理念联想。所以园林的创造与欣赏是一个深层的充满情感的过程，以情入景，触景生情，这种情景交融的氛围，谓之“天人和一”。
七、请分析中国江南私家园林的艺术特色及其代表作。
答：留园。无论从鹤所进园还是从园门进入，都有空间大小、明暗、开合、高低的对比，形成有节奏的空间联系，衬托了各庭院的特色，使全园富于变化和层次。如从园进入，先经过一段狭窄的曲廊、小院，视觉为之收敛。到古木交柯一带，稍事扩大，南面以小院采光，布置小景两三处，北面透过漏窗隐约可见园中山池亭阁。通过以上空间“序幕”，绕至绿阴，豁然开朗，这是欲扬先抑的手法。东部揖峰轩一带有六七个小庭院，而它们之间的相互穿插，是揖峰轩周围形成许多层次，故无局促逼隘的感觉。
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　《建筑艺术简史》习题集第一章 溯源――原始建筑艺术一、单项选择题 1 .浙江余姚河姆渡遗址是中国原始社会中国南方( A. 穴居 B. 湖居 C. 巢居 D. 蜂居 )... 　建筑艺术简史习题集 44页 20财富值如要投诉违规内容,请到百度文库投诉中心;如要提出功能问题或意见建议,请点击此处进行反馈。 建筑简史 根据课程内容编写根据课程内容... 　中外建筑简史_艺术_高等教育_教育专区。中外建筑史复习资料1、中国古代建筑的发展概述: (1)史前时期,我国古代建筑有陶复陶穴和筑木为巢两种基 本形式。 (2)夏... 　二、重点分析对象: 近代初期的复古建筑艺术追求与特征,体现新技术新形象的铁结构...世界建筑发展简史 25页 免费
世界建筑发展简史 18页 免费
世界各个国家的... 　建筑简史 63页 10财富值 建筑简史 1页 1财富值 建筑简史 3页 免费 现代建筑简史 4页 免费 建筑艺术简史 8页 免费 中国建筑简史 20页 1财富值 西方建筑简史... 　中国民居建筑发展简史_设计/艺术_人文社科_专业资料。清华大学公开课中国民居建筑发展简史传统民居广义可以包括住宅、祠堂、庙宇乃至道路、绿化等整个居住环境。 狭义讲... 　附件2 《中外建筑简史》试卷(A) ???(密)???(封)???(线)??? 学号___...西方现代艺术运动中对现代设计产生深刻影响的主要由立体主义、 未来主义 、 表现... 　中外建筑简史复习资料_文学_高等教育_教育专区。吉萨金字塔群:位于尼罗河三角洲的...(二 )轴线的空间艺术. 三)“天人合一”的建筑环境. 我国古代建筑的三种结构... 　中国古代建筑简史复习提纲 1、中国古代建筑的发展经过了哪几个阶段?各阶段经历了...“都料”5、砖石建筑进一步发展――佛塔(楼阁式、密檐式、单层式)6、建筑艺术...当前位置：
认识建筑艺术设计在社会不同历史时期和不同社会背景下的发展历程
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认识建筑艺术设计在社会不同历史时期和不同社会背景下的发展历程
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意大利建筑理论家赛维指出：“建筑空间是我们生活的场地、生活的环境、生活的舞台。”室内设计和景观设计，是专业目前两个发展迅速的方向。前者是为了满足人们的生活、工作、休闲的物质要求和精神需求所进行的建筑内部空间设计；后者是对建筑外部空间环境的设计。因此，环艺专业的学生对建筑的认识不能停留在一个艺术的接受者和欣赏者的角度，应以空间的概念理解建筑，应从建筑设计的学习中，升华对建筑艺术的认识。
万事开头难，一个好的开始也就是成功的一半。 建筑设计的初始学习，自然十分关键。小住宅建筑设计（或称别墅设计）是建筑专业学习建筑设计初始的课题。针对环艺专业的特点，将其内容作必要的调整，使之成为环艺专业认知建筑空间与设计原理的主要起点课程。
首先，通过对小住宅建筑历史的回顾，以点带面，可以使学生认识建筑艺术在社会不同历史时期和不同社会背景下的发展历程，以及建筑作为一种文化现象的传承性、多样性和创造性。特别是要向大师学习,现代许多建筑大师都曾对小住宅（别墅）的设计情有独钟。感悟他们在小住宅设计中体现出来的设计理念和创新精神，可以从中解读世界现代建筑思潮和流派的演变、发展、兴盛与更迭的历史轨迹。如，柯布西耶在萨伏伊别墅设计中体现了他倡导的现代建筑五原则，“建造出与以往的石砌结构形式的建筑彻底决裂的里程碑建筑 ”。（安滕忠雄语）同样、密斯·凡·德·罗在其设计的图根德哈特以及范斯沃斯等住宅中，也充分体现了设计者“少就是多”的建筑理念，并将钢和玻璃的组合提升到一种精神境界，对建筑细部的处理，更可以用完美来形容。“流水别墅”的设计在建筑史上留下了绝妙的一笔，赖特的“有机建筑论”更是具有深远影响。如他所言：“我努力使住宅具有一种协调的感觉，一种结合的感觉，使它成为环境的一部分。”建筑史上将20世纪60年代以后出现的各种建筑思潮，称为“后现代主义”时代。这其中的许多代表性人物也大多在小住宅设计中最先体现出各自对建筑空间建构、材料的表现性等建筑语言方面的探索与追求，也反映了在新的价值观基础上，设计者对建筑人性化的关注和对建筑的时代性与建筑表达的可能性等问题的思考。改革开放后的中国也留下了他们当中很多人的足迹，如设计CCTV新楼座的库哈斯，中央美术学院新美术馆的设计者矶崎新，自学成才的安滕忠雄，奥运会场“”的设计者之一的德梅隆和多次来华讲学的文图里等，这使我们近距离、多方面体会名家的作品成为可能。在环境艺术设计专业开设建筑设计课，也是根据学生的知识技能构成特点而设立的。目前环艺专业的学生以造型为专业基础，对形式的感受力强，但对空间的认识，往往停留在平面中所形成的三维虚拟的立体空间上，并且在设计时常有重形式、轻功能的问题。因此，培养未来的专业设计人员应具有的素质，还有很长的路要走，更需要有一个良好的开始。
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&& 第九部落公司旗下网站：导读：《建筑与文化》结课论文：，璀璨藏文化探索，土木建筑工程学院，“高原明珠”身后隐藏着的璀璨藏文化探索，一种文化、一部历史，摘要：建筑是一种实用的社会物质产品，人类在建筑艺术中表现出了复杂多样的美学思想，并要求以空间组合、比例、尺度、色彩、质感、体型、装饰等建筑艺术语言表达时代精神和，也是融建筑与雕塑、绘画、金属制品为一体的艺术综合体，一个建筑史，就是一个民族建筑风格形成和发展变化的历史，建筑是文
《建筑与文化》结课论文：
“高原明珠”身后隐藏着的
璀璨藏文化探索
土木建筑工程学院
“高原明珠”身后隐藏着的璀璨藏文化探索
---- 一座宫殿、一个民族；一种文化、一部历史
摘要：建筑是一种实用的社会物质产品，也是具有审美功能的造型艺术作品。人类在建筑艺术中表现出了复杂多样的美学思想，并要求以空间组合、比例、尺度、色彩、质感、体型、装饰等建筑艺术语言表达时代精神和社会物质文化风貌。布达拉宫即是我国藏族人民智慧和伟大创造力的集中表现，也是融建筑与雕塑、绘画、金属制品为一体的艺术综合体，它体现了所处时代的理想、情趣和精神风貌。一个建筑史，就是一个民族建筑风格形成和发展变化的历史。在人类文明发展的历史长河中，建筑是文化的一个重要组成部分，是记载人类文化发展的石头史书，它渗入了物质与精神所涵盖的种种意识。每一种文化，每一个时代，都有着自己对建筑的认识和理解。对于有着五千多年文明历史的国家，其辉煌灿烂的传统建筑是历史和文化的产物，它的存在、延续和发展取决于它所依存的文化。不同的时代就应该有不同的建筑文化。本文主要通过对布达拉宫的建筑艺术进行分析和鉴赏，并进一步深层次的探究隐藏在其身后的璀璨藏文化。
关键词：布达拉宫 建筑艺术 建筑与文化 藏文化
世界文化遗产、流传千古的凝固音乐――布达拉宫，建筑坐落在西藏拉萨市中心的布达拉山上。布达拉，是观音胜地普陀洛迦的梵语译音，意思是持航或航行解脱海岛之舟，表示观音持航以普救众生。
布达拉宫始建于吐蕃王朝第三十二代赞普松赞干布时期(公元7世纪) ，当时称“红山宫”，后来随着吐蕃王朝的没落而逐渐毁弃。公元17世纪时，五世达赖喇嘛在红山宫的旧址上重新修建了宏伟的宫殿，称“布达拉宫”。此后这里一直作为西藏政治和宗教的中心。布达拉宫规模庞大，气势宏伟，依山势而建，由白宫、红宫两大部分和与之相配合的各种建筑所组成。众多的建筑虽属历代不同时期建造，但都十分巧妙地利用了山形地势修建，使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观，而又十分协调完整，建筑艺术的美学成就达到了无比的高度，同时也是我国藏族古代建筑和我国古代建筑艺术的杰出代表，享有“世界屋脊上的明珠”的美誉。
布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的艺术感染力。它是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，也是独一无二的雪城高原上的人类文化遗产，同时，也是璀璨藏文化最灿烂的象征。
这座拔地参天的宫殿始建于公元7世纪松赞干布时期，位于拉萨市中心玛布日山（红山）上，占地41公顷。主体建筑分为红宫和白宫，红宫居中，白宫横贯两翼。红宫有历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛堂及经堂；白宫部分是达赖喇嘛处理政务和生活居住的地方。主楼高115.703米，13层，东西长360米，南北宽270米建筑面积约12万平方米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等1000间组成。宫内珍藏大量佛像、壁画等文物，是藏民族文化艺术的瑰宝。
今天，人们眼中的布达拉宫，不论是就其石木交错的建筑方式，还是从宫
殿本身所蕴藏的文化内涵来看，都能感受到它的独特性。它似乎总能让到过这里的人留有深刻的印象。统一花岗石的墙身；木制屋顶及窗檐的外挑起翘设计；全部的铜瓦鎏金装饰，以及由经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟做脊饰的点缀┅┅这一切完美配合使整座宫殿显得富丽堂皇。大殿内的壁画亦算是布达拉宫内一道别致风景。在这堪称巨型绘画艺术长廊内，既记载有西藏佛教发展历史，又有五世达赖生平、文成公主进藏过程，还有西藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等，说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。
1. 从建筑艺术上看，布达拉宫具有几个显著的特点：
1.1 藏传佛教寺庙与宫殿建筑相结合的例证
藏传佛教寺庙建筑主要体现了藏族传统的碉楼房体系，木石结构的特点，同时又吸取了内地殿堂建筑中的梁架、斗拱、藻井、歇山顶和屋脊形式，并融汇了印度、尼泊尔富有宗教特色的装饰，形成了风格迥异的藏式建筑形式。整个建筑既有汉族的传统结构，又有藏族的雄伟外观。布达拉宫由吐蕃时的藏王宫殿演化成后世达赖喇嘛驻憩的宫院，不仅继承了吐
蕃的建筑传统，而且吸取了佛殿的建筑艺术。
它在建筑艺术上具有鲜明的特点和个性: 善
于从各种结构、构图、风格的矛盾对比中择取
最佳方案，从而形成风貌多姿多彩，审美多种
多样，既雄伟壮丽又浑厚稳重，既金碧辉煌又
祥和恬静的独特风格。它还通过各种关系和比
布达拉宫红宫
处理，达到了“中和”之美的意境。
布达拉宫是由中间的红宫，两侧的两组白宫以及山脚下的碉房式辅助用房(藏语称“雪”)组成的宫堡群。它们之间由许
多碉楼、城墙相连，高低错落，前后参差。在
宫殿群中央外墙涂红色部分为红宫，是历代达
赖喇嘛举行宗教活动的主要场所，成为布达拉
宫的寺庙部分；白宫及其“雪”则作为在世达
赖喇嘛的宫殿、政府机构、僧官学校以及“雪”
内的监狱、印经院、作场、马厩等，是达赖喇
嘛进行政治活动和生活起居的重要场所，成为
布达拉宫的宫殿部分。
布达拉宫白宫
1.2 注重群体组合和序列转换，充满环境气氛的感染力和象征意味
1.2.1 丰富的群体组合
建筑首先是一个空间环境，一座建筑的艺术感染力，离不开它所处的环境和组群关系。同时，每一组群又是一个延续不断的序列，人们对建筑整体的审美感受，必须经过环境、组群、室内、室外等各个部分才能获得。通过组群的组合和序列的转换，观赏者能超越静止的3度空间，由4度的时间因素获得更深入、更全面的审美感受。
当人们欣赏一栋建筑时，总是先由外部环境开始，由远及近，先看到它的外部轮廓，后看及细节装饰。待进门后，随着观赏者的活动，建筑的内部空间逐个展现出来，先看到的部分是后看到的铺垫，后者是前者的结局。最终就形成了一个有始有终，跌宕起伏的空间序列，使身临其境者得到完整的艺术享受。当我们置身于布达拉宫之中的时候，就像在欣赏一部小说或一出戏剧一样，有序言、有开篇、有展开、有情绪酝酿、有造成悬念，最后形成高潮和收尾。
1.2.2 与环境和谐统一
宫殿寺院建筑和周围的环境保持和谐统一，使布达拉宫成为一处无可比拟的风景，它依山就势，高低错落，把人文景观融入自然景观，给人以丰富的美感。在不同的地点和时序观赏，都能有别开生面的感觉。布达拉宫取法自然，依山舒展，因势结缘，不讲究中轴对称，也不讲究黄金比例。在满足实用的前提下，建筑师运用敞、闭、开、遮、曲、转、俯、仰等手法，创造了曲折幽深的内部空间，给人以步移景异的美感享受。根据坡、凹、沟、壑、坪等不同的地势条件，生成若干大小不同的房间，若干房间又连成一楼、一院、一群，内部井然有序，外部又和谐统一。在空间组合上，分层合筑，层层套接，院落重叠，回廊曲栏，因地制宜，主次分明，既突出了主体建筑，又协调了附属的各组建筑。建筑上下错落，前后参差，形成丰富的空间层次，极富音韵节奏美感，又在视觉上加大了建筑的体量和高耸向上的心理感受，是我国古代建筑群体组合和序列转换成功的范例。
1.2.3 鲜明的艺术对比
布达拉宫建筑艺术上的第三个显著特点，是注重艺术辩证法，大量运用了建筑艺术上的形式美法则。建筑单体和群体，局部和整体之间，以及内部各部分之间配合布置的相互关系，是构成建筑形象的基础。建筑一方面受功能、技术、经济等要素的制约，另一方面又被赋予美的属性，因而要求它具备一定的形式美法则。形式美中的统一、均衡、对称、对比、韵律、比例、尺度、序列、色彩等法则体现于建筑构图原理之中，使建筑变成一个视觉艺术的综合体。运用形式美创造内部空间和外部体形是综合性很强的艺术创作，布达拉宫在形式美法则的运用上达到了得心应手的地步，取得了巨大的艺术成就。其中，在艺术上的对比手段上的运用最为显著。建筑师运用了大量的色彩对比手段使布达拉宫更加绚丽多姿。特别是白宫外墙大面积的白色，使人们联想到附近山峦终年不化的皑皑白雪。而红宫外墙的深红色，又与白宫外墙的白色，形成了鲜明的色彩对比。从造型上看，布达拉宫为宫堡式建筑群。与内地一些大型宫殿、坛庙建筑不同的是，它的空间序列不是水平方向上推进，而是在自下而上的垂直方向上逐级提高。建筑师在向上步步升高的建筑空间序列中，巧妙地运用了先大后小、先抑后放、明暗相间、曲折多变等多种形式美的对比手法，使整个宫殿建筑抑扬相称，富于变化，形成鲜明的韵律美。
艺术上的这种对比，在布达拉宫建筑上随处可见。如外墙面的峻峭挺拔与水平檐口的舒展平缓，所形成的形式对比；红宫顶部的质感柔软的红色饰带，与镶在它上面的巨大铜质锱金饰物形成的色彩对比；白宫、红宫与金殿、金塔的质感对比；整个建筑群与周围环境的对比，以及处处呈现出的华贵与朴实、细腻与粗拙、人工与自然等等的对比，都强化了布达拉宫的崇高与神圣，同时也给人们带来艺术上审美的愉悦。
2. 从建筑的文化层面上看，布达拉宫深深地镶嵌在高原藏文化之中。
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