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　　“严师出高徒”这句话恐怕很多人都听说过，因此很多家长都会很严厉地对待自己的孩子，但教育孩子一味地批评恐怕会给孩子带来消极的影响。那么家长在教育孩子时应注意什么呢?
　　教育孩子的时候也应当有一些技巧，如果您的孩子调皮，适当的批评是正常的，但是每天的批评次数不应当超过两次，为什么会这么说呢?来看看下面的文章吧。
　　在育儿方面，家长的态度一般分两种，一种是较为开放的，例如美国等国家，对孩子都持顺其自然的态度，管得很松，这样有其好的一面，即利于孩子养成天真、坦率的性格，但不容易培养他的是非观念。
　　而中国家长大多是另一种，即对孩子严格管理，它好的一面是能从小培养孩子的是非观念，负面效果是，过多的批评、呵斥可能会影响孩子的自信心，使孩子变得胆小怕事。
　　当宝宝能走会跑后，一天之内被妈妈批评个三五次简直就是家常便饭。因为这时的宝宝不是摔坏了杯子，就是拿着拖把到处乱拖，要不就干脆钻到桌子底下尝试着把小指头塞进电源插座里，总之，只要妈妈一分钟没注意到，宝宝就肯定会“犯错误”。
　　但是专家却建议，不管宝宝犯多少错误，每天批评他最好不要超过两次。
　　批评孩子有学问 一天最多两次
　　其实，失败是成功之母，失败可以积累经验教训。许多家长在宝宝犯错误时，总是大加谴责、恐吓，却忘记了犯错误是很好的学习机会。家长们的批评是想阻止宝宝再犯同样的错误，但这样做常常会产生相反的作用。孩子们或因害怕受责备而不敢冒险，失去学习新技巧的热情和胆量;或产生反叛心理。而且，过于频繁的责备不仅让孩子变得“皮”了，对批评充耳不闻;在成长的岁月里，更会在他的心里留下阴影，认为自己做什么都不行。
　　因此，家长批评孩子，不妨每天只说个一两次，不要逢事就说，因为有的错误，孩子可能马上就能自己明白，不说也罢。而对于重大的错误，在批评时也应该注意两点。一是冷处理。即家长在批评孩子时，不妨放低声音，或采取沉默，这比高声大喊要更有效果，孩子反而会更紧张，会感到“不自在”，进而反省自己的错误。第二是要趁热打铁。因为孩子的时间观念比较差，昨天发生的事，仿佛已经过了好些天了，加上孩子天性好玩，刚犯的错误转眼就忘了。如果觉得孩子做的错事必须批评，那么别拖拉，马上就说，否则就起不到应有的教育作用。
　　小编总结：教育孩子是一门大学问，家长们要想教育好自己的孩子就不能一味严厉地对待自己的孩子，应该要多运用一些温和的方法，这样的话效果会更显著。
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严师未必出高徒的例子
最好能够说明严在哪里的，为什么最后没能严出高徒的。不要看成了名师出高徒。谢谢了。
提问者采纳
中国自古以来就重视宫廷教育，明代又多有小皇帝，对少年天子的教育尤其重视。教育的目的是造就一代贤明君主，然而在高度集权的封建专制体制中，面对至高无上的皇权又往往失效，张居正对少年天子教育的失败就是典型的一例。张居正以神宗的老师和顾命大臣的声望，热切期待神宗成为一代圣主，对少年神宗的教育，呕心沥血。为了营造宫廷的读书氛围，鼓励小皇帝读书，让宫女、太监都接受经书教育，使后宫无人不读书。对神宗的起居日用、行事为人，更是关怀备至，循循善诱地进行教导。他为小皇帝亲自编写《帝鉴图说》。书中讲了117个帝王故事，有81件“圣哲芳规”，记载圣明君主的嘉言美行；36件“狂愚覆辙”，阐述暴君的恶行劣迹。文字浅显易懂，琅琅上口，一篇一个故事，配有插图，文后附有解读，生动有趣，堪为一部优秀的帝王启蒙读物，后来远传到日本，广为流传。十一岁的神宗喜好书法，作为帝王这也受到限制，在张居正看来:“帝王之学，当务其大。自尧舜至唐宋的贤明君主，都重视修德养性，治世安民，不追求一技一艺。汉成帝知音律，能吹箫作曲。梁武帝、陈后主、隋炀帝、宋徽宗、宁宗，都能文善书，精通绘画，但都无能挽国家的乱亡。君主要以道德修养为重，岂能以一艺沾沾自喜。”神宗刚满十四岁，张居正就把他爷爷嘉靖的242件文档，交给他学习治理。不停地进呈四书直解，进呈大宝箴，进呈皇陵碑，进呈宝训，进呈御札，进呈百官图御屏等等，使一个少年背负这样的重担，连书法的爱好也不能尽兴。此时的神宗对张居正甚为畏惧，背诵《论语》，偶有失误，张居正说一声读错，神宗也会吓得一跳。作为一个少年免不了爱好玩耍，可是神宗却没有这个幸运。有一次，夜间跟随太监孙海到别宫游乐，穿窄袖小衣，学着走马持刀嬉戏，被李太后知道，罚了长跪还不算，又写下罪己诏才作罢。还有一次偶尔在宫中唱戏，突闻有巡城御史的呵呼声，赶忙停下来说:“我畏御史!”值得玩味的是，神宗对张居正由敬畏而生嫌隙，是在“帝渐长”时发生的，这预示神宗随着年龄的长大，权力意识开始苏醒，他本是受万众山呼万岁的皇帝，权力之大所向披靡畅顶扳雇殖概帮谁爆京，无所不能，也无所没有。对君主是自律还是他律，实际上是人治和法治的问题，不论儒、法、道、佛的主张有多少差别，但都崇尚道德自律，张居正努力实践帝王教育的结果得到的是失败回报。他本是裕王府的讲官，又是神宗的老师，为父子两代君王授课，对小皇帝兼有老师和顾命的情谊。作为首辅又得到皇帝和太后的充分信赖，这是他放手教育小皇帝的极好机会和条件。按理说，皇帝自小就受到他严格的教育和训练，本应成长为一名他所期望的圣主，事实上全都化为泡影，这一失败，证明依靠道德自律来约束君主根本行不通，促使人们丢掉对君主自律的幻想。只有抛弃对自律的幻想，才能从自律以外的途径，寻找限制君主的方案。黄宗羲、唐甄的抑制君权，成为中国政治思想史上的飞跃，就在于突破传统的道德制约说，提出以权力制约权力的新思路。虽然因为社会条件的不成熟，这一思想没有实践的可能，可贵的是在中国终于出现了具有近代因素的新思想。张居正君主教育的失败，是他君主观念的破灭，这种破灭必然促发人们对君主专制的反思，所以这也可说是抨击君主专制主义思潮酝酿中的阵痛。这种阵痛，是对帝王教育难以化解的艰难，不身处其境者，不足以理解这难点的发生和发展。张居正死后，神宗失去最后的顾忌，犹如脱缰的野马，贪婪地掠夺社会的一切财富，甚至踢开地方官府，派出太监特使到各地征税，把本该收归户部的税金，纳入皇帝的小金库，横征暴敛，杀人夺产，激起全国性的反对矿使税监的风潮。因此清代学者赵翼在《二十二史札记》中说:“论者谓明之亡，不亡于崇祯，而亡于万历云。”这祸害就起自神宗的疯狂掠夺，自己搬起石头砸向自己的统治基础。反观张居正的道德教育，真是莫大的讽刺!君主教育的彻底失败，有力地证明，再优越的教育条件，再严格的自律要求，也无改于制度造就的帝王本性。张居正有清醒的君主观念，却醉心于君主教育，呕心沥血地想造就的圣主，竟成为一代暴君。连自身都保不了，又何从保民、保天下？超越自律，在他律中寻找制约君主的力量，才是唯一的出路，明清之际启蒙思潮的兴起，以抨击君主专制主义为主题，就是最好的回应。(作者刘志琴 为中国社科院近代史所研究员)
严师出高徒孟子给人的形象是自尊而凛然不可犯，有时不免令人望而生畏，这一点，从师生关系上可以看出。在学生面前，他更多地呈现出严师的形象。
一次，孟子的学生乐正子到齐国，因为没有马上安顿好，未能当天去看孟子。第二天乐正子去见孟子时，孟子很不高兴，劈头就说：“你也想到来看我吗?”乐正子感到语气不对，也不知怎么回事，忙问：“老师为什么说这...
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严师未必出高徒 一辩立论陈词
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严师未必出高徒的例子
急需几个严师未必出高徒的例子的例子不要雷同好的话有追加
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可算是大名人了，他的弟子宰予，由于妒贤嫉才而陷害孙膑致残，“得卧龙即得一半天下”也非戏言。孔子也对他了出了“朽木不可雕”的叹息。然而。他的另一个弟子庞涓却阴险毒辣？诸葛亮，刘阿斗岂非贤明之君、名噪天下的《孙膑兵法》的作者孙膑便出自他的门下，虽得诸葛亮悉心扶持，在封建社会里被奉为“至圣”，博学多才，也难逃亡国之厄运，以致后世留下了“昼寝宰予”这样的成语，昼夜贪睡，春秋时期著名的隐士。可是蜀后主刘禅？鬼谷子，极言人之懒惰，整日昏昏沉沉，饮誉一时，“卧龙”之名，宰予是什么样的高徒呢。若严师出高徒。虽后被孙膑计杀孔子，但作为名人鬼谷子的学生，恐怕对于“严师出高徒”也是个莫大的讽刺吧，懒惰成性
提问者评价
严师出高徒孟子给人的形象是自尊而凛然不可犯，有时不免令人望而生畏，这一点，从师生关系上可以看出。在学生面前，他更多地呈现出严师的形象。
一次，孟子的学生乐正子到齐国，因为没有马上安顿好，未能当天去看孟子。第二天乐正子去见孟子时，孟子很不高兴，劈头就说：“你也想到来看我吗?”乐正子感到语气不对，也不知怎么回事，忙问：“老师为什么说这...
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“严格出人才”. 作为一个人民教师，一味讲究“严格”，恐怕没有一个不希望自己的弟子“青出于蓝而胜于蓝”，有的教师对学生要求过高,还将其美名为“严是爱”，甚至于敲打“严师”未必能出“高徒”，稍有不是便严厉地批评。 但我们不难发现. 罗达,无情地训斥
已知：A班的班主任属于严师，B班的班主任不属于严师；A班的班主任时而严而有度，严而有爱，时而严而无度，严而无爱。B班的班主任时时面带笑容，和B班这个群体相处融洽。最后，B班的整体成绩并不比A班的差。
求证：严师未必出高徒
证明：政治解法(1)唯物辩证法告诉我们：事物是变化发展的，内因是事物变化发展的根据，而外因是事物变化发展的条件，并且外因最终要通过内因起作用。
A.对于徒弟来说，严师是外因，他是徒弟成长不可缺少的条件。但严师之下能否出高徒，关键还是要靠徒弟自身的努力，即外因要通过内因起作用。
B.因而，对此问题应具体问题具体分析，在严师相同的外因条件下，勤奋刻苦的徒弟才会成为高徒；相反，就不能成为高徒。故严师未必出高徒
C.A班有个严师，固然...
人说名师出高徒，似乎这已成为天经地义的道理。难道不是？每逢某人出了名，别人除了赞美他以外，每每还加上这么一句：“他是某某名人的高徒，名师出高徒嘛！”果真如此吗？
孔子，在封建社会里被奉为“至圣”，可算是大名人了。然而，他的弟子宰予，懒惰成性，昼夜贪睡，整日昏昏沉沉，以致后世留下了“昼寝宰予”这样的成语，极言人之懒惰。孔子也对他了出了“朽木不可雕”的叹息。若名师出高徒，宰予是什么样的高徒呢？
诸葛亮，“卧龙”之名，饮誉一时，“得卧龙即得一半天下”也非戏言。可是蜀后主刘禅，虽得诸葛亮悉心扶持，也难逃亡国之厄运，刘阿斗岂非贤明之君？
鬼谷子，春秋时期著名的隐士，博学多才、名噪天下的《孙膑兵法》的作者孙膑便出自他的门下。他的另一个弟子庞涓却阴险毒辣，由于...
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