东巴文字_科普知识_中国百科网
    东巴 -东巴文字 象形文字东巴文字象形文字，统称为纳西古代社会的全书。它涉及历史、政治、天文、地理、文学、艺术、宗教、医药、人类学，还有生产生活方面的许许多多知识等方方面面，当然也有很多神话故事。据不完全统计，东巴象形文字共有一千七百多个，它集书画于一体，线条流畅，笔法简练，色彩鲜艳，而且很多东巴仍然在使用这些文字。东巴文东巴文，一种原始的图画象形文字。从文字形态发展的角度来看，它比甲骨文更原始，属于文字起源的早期形态，最早是写、画在木头和石头上的符号图像，后来有了纸，才把这些符号图象写在纸上。由于东巴才掌握这种文字，故称为东巴文。东巴文是世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。由于人类造字尊重意识，或者叫做仿造，基本上都是大同小异的，文字无非就是记录语言的一种工具。人在观察事物的时候，把它记录下来了，开始的时候就是有图画。东巴文里面有很多的图画字，一幅图画就是一个故事，也是一个约定俗成固定的一个内容，大家一看这个画就知道它是指什么事情。东巴文与纳西族所处的环境是有关系的，所以他在造字的时候看到什么就画下了什么，逐步用图画从繁到简，就把它减少了，形成约定俗成的一种笔画，固定的形式，它属于这样造字的范围，所以东巴文它是通过图画到文字发展起来的。比如，纳西族生活在山区里头，一出门就是大山，所以纳西人造字的时候，就是只有一个“山”；纳西族只有一个门，造字的时候看到的只有一个门。格八文随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，又创造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。丽江东巴文化学者兰伟：“象形文字从它的造字以及整个发展的情况来看，它是从图画逐步发展演变成现在的东巴文字，所以现在的东巴文本身就具有很高的艺术价值，每一个东巴文字都是很美的一幅画。”
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东巴文有益幼儿汉字字形学习
来源：中国社会科学报
&&&&摘要：当东巴文与汉字同时呈现时,东巴文良好的表意性与鲜明的构造特性就会被迁移到汉字的字形再认中,迁移发生得越多,记忆效果就越好。与图画相比,虽然东巴文的形象性和直观性略差,但东巴文的新异性却能够唤起幼儿的强烈兴趣。
　　当东巴文与汉字同时呈现时,东巴文良好的表意性与鲜明的构造特性就会被迁移到汉字的字形再认中,迁移发生得越多,记忆效果就越好。与图画相比,虽然东巴文的形象性和直观性略差,但东巴文的新异性却能够唤起幼儿的强烈兴趣。
　　东巴文产生于公元11世纪之前,是一种原始的图画象形文字,有2000多个字符,因被纳西族祭司“东巴”用来书写经书而得名。从文字形态发展的角度看,东巴文比甲骨文还要原始,属于文字发展的早期形态,被认为是世界上“唯一活着的象形文字”,是文字史上的活化石。王娟和张积家等人的系列研究考察了只学习汉字、结合东巴文学习汉字、结合图画学习汉字三种学习方式对幼儿汉字字形记忆的影响。实验采用任务分离范式,分别考察了在外显记忆和内隐记忆条件下三种学习方式的特点。研究发现,无论是采用再认任务还是采用偏好判断任务,无论是即时测试还是延时测试,均发现东巴文能促进幼儿的汉字字形学习。这与东巴文的性质有关。
　　东巴文和汉字相似性较高
　　与图画相比,东巴文对幼儿汉字字形记忆的促进作用更大。一方面,东巴文和汉字的结构相似。东巴文中的“形声字”是指带有类别符号、注音符号或两者都带的合体字,其与汉古文字的形声字颇为相似。在汉字学习中,向幼儿同时呈现有鲜明部件区分的东巴文,能够为儿童认知汉字搭建“台阶”,使幼儿的汉字正字法知识获得更为顺畅。另一方面,东巴文和汉字的认知特点有相似之处。在东巴文的加工中,存在着整字加工的熟悉性效应、具体性效应和典型性效应;在东巴文合体字的加工中,存在着一定程度的部件数效应、类符效应、注音符号效应等。与图画相比,东巴文与汉字的相似性更高。因此,东巴文是处于靠近图画文字阶段的正在向意音文字初步转型的语段文字。迁移理论认为,材料的相似性能促进迁移发生,相似程度越高,迁移发生的可能性就越大。当东巴文与汉字同时呈现时,东巴文良好的表意性与鲜明的构造特性就会被迁移到汉字的字形再认中,迁移发生得越多,记忆效果就越好。此外,与图画相比,虽然东巴文的形象性和直观性略差,但东巴文的新异性却能够唤起幼儿的强烈兴趣。
　　认知机制:记忆码的相加效应
　　东巴文对幼儿汉字字形记忆起促进作用,体现了记忆码的相加效应。双重编码理论认为,在人的头脑中存在着两个不同的加工系统,即言语系统和表象系统,前者加工抽象的语言信息,后者加工具体的客体或事件。在编码、贮存、转换和提取中,言语系统与表象系统既相互独立,又相互作用。认知加工包括表征加工、参照加工、联想加工三个层次。表征加工是指外部的言语刺激、表象刺激分别激活言语系统的言语码和表象系统的表象码。参照加工是指言语码和表象码的交叉激活。联想加工是指两种记忆系统的记忆码都可以激活各自系统中的信息。当视觉刺激既激活了言语系统又激活了表象系统时,言语码和表象码就会通过参照加工相互联系起来,在保持上就会出现一种记忆码的相加效应,记忆的痕迹就会更加深刻和牢固。当东巴文与汉字同时呈现时,幼儿同时对两种材料进行加工,将汉字储存为言语码,将东巴文储存为表象码,通过参照加工,出现记忆码的相加效应。在测试阶段,汉字字形就能够较为容易地唤醒储存信息从而实现顺利提取。
　　东巴文对幼儿的汉字字形记忆起促进作用,还体现了加工深度的作用。记忆加工水平说认为,作用于人的刺激要经受一系列不同水平的分析。由浅的感觉分析开始,到深的、较为复杂的、抽象的和语义的分析,体现出不同的加工深度。加工程度愈深,就会有愈多的认知加工和语义加工参与其中。东巴文的出现既能够使幼儿给予学习材料更多的注意,提高幼儿的有意加工水平,又能够帮助幼儿将汉字加工到语义。两者的合力,使幼儿对汉字的加工深度更深,产生了更加牢固的记忆痕迹,提高了再认成绩和内隐记忆成绩。
　　东巴文促进汉字字形内隐学习
　　人类学习包括外显学习和内隐学习。外显学习是有意识的、言语化的、有选择的,类似于复杂的问题解决过程。内隐学习是个体在与环境接触过程中获得经验并因之改变事后行为的学习,是无意识和自动获得的过程。外显学习对知识掌握十分重要,但对无意注意占主导地位的幼儿而言,外显学习需要付出意志努力,会加重幼儿的认知负荷,进而降低其学习兴趣。对幼儿而言,内隐学习具备更大优势。内隐学习具有无意识性,能够在无需付出主观努力条件下获取知识,且内隐学习所获知识与外显学习相比更加完整、长久,概括性更高、迁移性更强。并且,记忆性的内隐学习比规则发现性的外显学习更加有效。在汉字学习中,内隐学习能够产生更明显的底层规则迁移,因此更能体现出优势。王娟和张积家等人考察在内隐学习条件下东巴文对幼儿汉字字形记忆的影响,仍然发现了稳定的东巴文对汉字字形的外显记忆的促进作用。
　　东巴文促进智障儿童的汉字字形学习
　　张积家等人将结合东巴文学习汉字的方式引入到智障儿童的汉字学习中,发现这种方式同样能够促进智障儿童的汉字字形记忆,效果优于汉字和图片相结合的方式。由于大脑发育的缺陷,智障儿童在感知、记忆、注意、思维上都与正常儿童有异。例如,在注意方面,智障儿童存在注意广度狭窄、注意持续时间短、无意注意比例大于有意注意等问题;在思维方面,智障儿童具有思维具体直观、概括水平低、缺乏灵活性和独立性的特点。智力发展迟滞给智障儿童的记忆带来很大影响。因此,某项知识或技能的传授能否成功,在很大程度上取决于教学方式和智障儿童认知特点的契合度。结合东巴文学习汉字能够有效提高智障儿童汉字学习效果,这既与东巴文的新异性有关,也与东巴文和汉字结构相似有关。通过东巴文与汉字相结合的教学方式,可在不断强化智障儿童内隐的汉字正字法意识基础上,逐步提升智障儿童的汉字学习效果,并通过内隐记忆的发展带动整个记忆系统和其他认知能力的发展。
　　总之,东巴文不失为一种促进幼儿汉字学习较好的辅助材料,既有利于提高幼儿兴趣,又能够促进幼儿对汉字字形的记忆,同时又有利于祖国优秀文化遗产的保护。
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来源：互联网
编辑：刘梓楠
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this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}"> 图6历史发展到周宣王时期，太史籀对金文进行了整理和改造，著有大篆15篇，通称《史籀篇》，以供识字之用，故大篆又称“籀文”。 “石鼓文”是大篆流传后世保存较为完整且字数比较多的书迹之一。石鼓最早于唐代发现于陕西凤翔境内，为战国时秦国的刻石，石鼓共有10枚，高约60厘米，直径约30厘米，形像鼓而上细下粗，顶部微圆，每枚石鼓上以籀文刻四言诗一首，共十首，500余字，内部主要记述了秦王游猎之事，故石鼓文成为“猎碣”，世称“石刻之祖”。“石鼓文”是我国发现最早的石刻文字，集大篆之大成，又开小篆之先河，被历代书家视为临习篆书的重要范本，故有“书家第一法则”的美誉。石鼓文的字形特点：给人的总体感觉是方正、大方，横竖折笔之处，圆中寓方，转折处竖划内收，下行处逐步向下舒展，线条饱满、圆润，笔意浓厚，字里行间已经找不到象形图画的痕迹，已经是完全由线条组成的符号结构。图7猎碣图8石鼓文战国时期，各国都有自己通行的文字。秦始皇灭六国后，由于疆域广大而有关国事的文书烦多，甚感原有文字繁杂，不便应用，亟待y一。乃命丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博W篇》，皆就大篆省改、简化而成。后人名之 “小篆”， “小篆”又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意。现存“泰山刻石”又名“封泰山碑”，石四面刻字，现存于山东泰安岱庙，是泰山最早的刻石，他的书法是秦统一后标准的小篆字体，作者是秦相李斯。“泰山刻石”分两部分，前半部分是始皇二十八年（前219年）封禅泰山时，为宣扬自己的功德而撰写的石刻文字，共144字；后半部分是秦二世胡亥即位后第一年（前209年）刻制，共78字。由于风雨的剥蚀和人为破坏，现仅存十字，世称“泰山十字”。“泰山十字”为典型小篆，在书法史上，上接“石鼓文”，下起汉隶之先，是中国古文字的最后阶段。鲁迅先生认为：“质而能壮，实为汉魏碑铭所从出也”。秦小篆的特点是：对称，均衡，略微修长，呈长方形，线条圆润流畅，给人端庄稳重的感觉。秦小篆在汉代还出现了一段繁荣的时期，主要表现在篆刻艺术上，汉印对秦篆进行了“品种改良”，改良之后篆书形体“方中有圆，外方内圆，转角圆转，弯笔圆屈”，显得典雅质朴。使篆书达到了一个极高的水平，一直为后人所称赏。 图9泰山十字screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}"> 图10渭城令印最新考古发现表明，隶书源于先秦战国时期，由大篆发展演变而成。至秦代，在变大篆为小篆的同时，对战国时初创的隶书进一步整理后才发展成为“秦隶”。 1975年湖北省云梦县出土了秦始皇时期竹简，睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”，生于公元前262年，死于公元前217年，活了45岁。喜从17岁从军到45岁死亡，参加过多次战斗，到过秦的几个郡县，最后亡于任上，他亲身经历了始皇&&亲政到统一六国的整个过程。有人推测隶书源于先秦战国时期，由大篆发展演变而成。睡虎地秦简书体虽然基本上仍是篆书结构，但含有较多的隶书笔意，且笔画带草。世人所称“汉隶”，其实是在秦朝程邈的对他之前的秦隶进行进一步修改完善的基础之上，又进行了整理加工。再经历代汉朝书吏的进一步修改简化。“隶书者篆之捷也”就是说隶书是篆书的简捷写法。程邈，秦代下杜人，本为秦朝县之狱吏，因得罪秦始皇而被投入云阳狱中。他在狱中苦心覃思十年，整理改造隶书三千字，上之始皇。始皇采纳用之，遂拜其为御史。秦隶是隶书的早期形式，汉隶实际上才是隶某墒熳痔濉Ｈ嗣峭ǔＫ档牧ナ椋侵负毫ブ械"八分"而言。所谓八分隶书的显著特点乃是构形扁方，笔划已具有规律性的波势和挑法，左波右磔对比强烈，字形内敛而外张，构形部件稳定一致。隶书发展到八分，已经是姿致遒美、写法成熟，为人们喜爱而又得到长期使用之文字了。经过一段较长时间的演变，至东汉碑刻上的隶书&&，笔势生动，风格多样。于是后人把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶”。是把小篆圆转弧形的线条，变成方折平直，在相当程度上实现了汉字符号化，是汉字真正意义上笔划时代的开始。隶书的形体特点包括：字形扁方，左右伸展；左波右磔，蚕头燕尾；曲折方圆，点画分明；提顿结合，粗细兼备。去繁就简,字形变圆为方，,笔划改曲为直。改"连笔"为"断笔"。screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}"> 图11秦睡虎地隶书screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}">图片12隶书张迁碑楷书又称正书，或真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”，认为楷书是由古隶演变而成的。楷书起源于汉初应无争议，是否由王次仲首创值得怀疑。但楷书经由钟繇整理和改进，开创了楷书的新貌，并形成了一定的范式。是应该肯定的。钟繇字元常，三国时期魏国大臣，著名书法家。颍州长社（河南长葛）人，出身东汉望族，祖先数世均以德行著称。钟繇的书法博采众长，他是蔡邕书法的第二代传人，在书法史上影响很大，被称为我国书史之祖。钟繇在书法上是下过苦功的，他尝自称：“吾精思书学三十年，坐与人语，以指就座边数步之地书之，卧则书于寝具，具为之穿。”可见其矢志专一的学习态度。有一次，他在当时一个著名书家韦诞家中看见一篇蔡邕论笔法的文章，苦求不得，至于捶胸吐血，曹操即以五灵丹救之。及诞死后，繇阴发其冢，始得之，书遂大进，可见他对艺术的执著追求。他对汉字的发展有重要贡献，代表作品《宣示表》。到晋代的王羲之，王献父子使得楷书真正固定下来。后人因为一般以这种字体作为学习书法的楷模，即改称之为――“楷书”。其形体特点是：形体方正，笔画平直，结体整齐，工妙于点画，神韵于结体。平正而不呆，齐整而不拘。screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}">图13钟繇& &宣示表screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}">图14王献之&&洛神赋十三行贴行书起源有多种说法，其实从文字一诞生，书写者就有快写的愿望。到了泰代就有“快写”，并有“行书书迹”的问世。“行书”的名称，见于西晋卫恒《四体书势》一书：“魏有钟（繇）、胡（昭）二家，为行书法，俱学之于刘德N”。因此，行书应为“萌于秦，成于汉，规范于魏晋”。钟繇、胡昭都是东汉末年三国时的魏国人，曾以刘德N为师，学习行书书法。据唐代张怀妒槎稀芳窃兀骸靶惺檎撸醯N所作也。&&即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”按张怀乃捣ǎ钤绲男惺椋κ窃谑涤弥兄鸾コ鱿值摹：缶窳醯N这样的书法家们的提炼和加工，行书便日渐成为一种独立的书体。到了东晋，王羲之、王献之父子推动行书达到了新的高度。&&王羲之被誉为“书圣”，他主要以行书名世，代表作为著名的《兰亭序》。王羲之的书法作品，前后发现墨迹摹本约有 30 多件。 但他的亲笔手迹一件也没有。&&其代表作《兰亭序》被称为“天下第一行书”，也是临摹的。由于行书与楷、隶、篆体相比，写得快，很实用；与当时的章草相比，便于认识，所以在民间使用中流传开来。行书的特点：减省点画，花繁为简，笔势连贯，体态多变，以曲代直，以转代折，波磔飞动，富有变化。screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}">图15王羲之行书《兰亭序》后人临摹草书，又称“破草”，“今草”。由隶书，章草并沿袭多种古文字变化而成。西汉时期是草书字体的草创时期。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因多用于奏章而得名。章草进一步发展到张芝，面貌为之一变。张芝，中国东汉书法家。字伯英。敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。出身官宦家庭，其父张奂曾任太常卿。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。可惜的是张芝无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。张芝从民间和杜（杜度）、二崔（崔瑗、崔实）那里汲取了草书的艺术精萃，创造了跨时代的大草，即有别于章草的“一笔书”，当时亦称“今草”，一时名噪天下，学者如云。张芝的草书影响了整个中国书法的发展，深受后人推崇，为书坛带来了无与伦比的生机。汉字发展到草书一体，已近完美无暇。唐朝之后，虽又出新体，即张旭的“狂草”。但狂草字体写出来他人多不能识，只能作为人们欣赏的艺术品，失去了它作为记载和传播信息的文字作用。有鉴于此，草书难以再向前发展。草书的特点：笔画简省，结构简约、笔画连绵。screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}">图16张芝草书screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}"> 图17张旭狂草历史发展到宋朝，由于应雕版印刷和活字印刷的需要，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适合印版镌刻的方面发展，宋体字便应运而生。宋体字的创始人是秦桧。秦桧，字会之，宋朝江宁府（今江苏南京）人。中国历史上十大奸臣之一，因以“莫须有”的罪名处死岳飞而遗臭万年。客观地讲，秦桧是个博学多才的人，在书法上很有造诣，他综合各家之长，自成一家，创立了一种适用于印刷的字体。因他杀害了民族英雄岳飞父子。后人都痛恨他，，虽然应用它的字体，但却把他创立的字体命名为宋体字。宋体字是用于印刷刻板，又适合于人们阅读的视觉要求，是出版印刷的主要字体，送体字源于宋，但却是在明朝确立的。所以，日本人称这种字体为“明朝体”。宋体字的特点是：笔画有粗细变化，而且一般是横细竖粗，末端有装饰部分（即“字脚”或“衬线”），点、撇、捺、钩等笔画有尖端，属于白体。screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}">图18秦桧手迹screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}"> 图19 宋体字简化汉字由来已久，简体字最早见于南北朝（4--6世纪）的碑刻。简体字“刘”从南北朝一直延用至今。简体字以非官方的形式流传于民间，可见简体字是劳动人民创造出来的。到隋唐时期简体字逐渐增多，在民间相当普遍，被称作“俗体字”，但是当时是难登大雅之堂的。太平天国时期，为了提高识字率，在太平天国玉玺及官方文件都使用简体。但随着太平天国的失败，文字简化运动也停止。现代简化字运动最早于1909年，清末学者陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表《普通教育应当癫捎盟滋遄帧返奈恼拢谐迹衔骸白畋愣钜仔姓撸绮捎盟滋遄帧薄！拔逅摹毙挛幕硕院螅舴⒚裰牵┐笫蹲致省Ｇ壬奶岢蚧郑衔鹤址蹦咽恰把跎稀⒔逃现笳习保鹤指母铩耙丫搅嘶鹕彰济牡夭健薄Ｋ摹都蚴∠中泻鹤值谋驶浮返玫降笔毖д呙堑幕煊ΓЫ绯闪⒘撕鹤质√逦被幔哟思蚧衷硕畈⒄蛊怼５1936年容庚先生出版《简体字典》，已收简体字4,445个。1952年，中国文字改革研究委员会成立，陆续确定的简化方法是：采用普遍通行的简体字，用草书楷化加以增补，根据行草书和简体字的偏旁适当类推。经过数年反覆酝酿，1956年公布了《汉字简化方案》，1964年编印了《简化字总表》。《简化字总表》收入2,236个简化字，笔划数平均p少5画多。1986年由国务院废止二简方案。同年，由中国文字改革委员会改组成的国家语言文字工作委员会并重新发表简化字总表，而且和文化部、教育部同时发表《关于简化字的联合通知》，一致表示：汉字的形体在一个时期内应当保持稳定，以利应用。至此，大陆汉字简化运动暂告一段落。日第九届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过《中华人民共和国国家通用语言文字法》，日中华人民共和国主席发布主席令，定于2001年一月一日生效。中国大陆地区以法律形式，确定了普通话和规范的简化汉字作为国家的通用的语言文字的地位；同时对方言、繁体字和异体字作为文化遗产加以保护，并允许在一定领域和特定地区内长期存在。改革开放以后，随着我国综和国力的不断增强，特别是我国经济的迅猛发展，世界各国对我们的关注越来越多，也使得简化字在世界上的影响越来越大。简化字在世界上的传播越来越广。screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onmousewheel="return imgzoom(this);" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open(this.src);}" border="0" alt="" src="/image58alluploadpic/DownloadImg/2/.jpg" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized= this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}">图20 简体字与繁体字对照表通过分析汉字字形的发展历史，我们可以看出，汉字总体上的发展趋势是由繁而简的。汉字的简化对于文化知识在人民群众中的普及，确实大有益处，对于提高全民族的问世素质，起到了至关重要的作用。然而也应该看到简化字对于中国传统文化的继承，也存在不良的影响。现在大多数年轻人不喜欢阅读我国的古籍，很大程度上是由于他们看起古籍来不习惯。个人意见，希望在高中或大学开设古籍课，让年轻的一代也受些传统文化的熏陶，不至于让祖先创造的优秀的文明在新的一代身上断代。请注意，本站信息均收集自互联网，相关信息仅供参考，医疗等重要信息请以正规途径为最终意见，本站不承担任何责任！
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