为什么说 60 岁看三国觉得刘备最厉害？
看到一句话：“20岁看三国觉得曹操最厉害，40岁看三国觉得司马懿最厉害，60岁看三国觉得刘备最厉害。”20岁觉得曹操厉害我能理解，挟天子令诸侯，拥军百万征战天下，风头无尽。40岁觉得司马懿厉害也能理解，隐忍善谋笑到了最后，天下归了司马家。60岁看刘备最厉害？？这个，没能理解，刘备有人望所归，有能臣名将，但最后国灭，身边的朋友将领也都没能保住，从用人和留人心上说确实厉害，但怎么说也不能达到比曹操和司马懿强达到“最厉害”这个评价吧？
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没经历过大起大落，很难明白一个白手起家的45岁还一事无成的男人，是如何保持那种永不甘居人下的野心的。
“备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳”每次读到这一段的时候，也会慨然流涕
因为我真的有这种感觉，小时候看三国演义，觉得曹操、司马懿、诸葛亮都很厉害。偶然有一天再读《蜀书先主传》，我不禁流泪了！你认为司马懿隐忍很厉害，可他是世家豪族啊，就算不争权势也不见得有什么损失，在底下默默打工几十年忍受尚且容易。只有经历过一手创业再经历彻底失败的人能明白刘备的强大，尽管曹操也有濮阳之败，家业几乎尽丧，但相比刘备这一生实不算什么。当一个人获得一定成就再全部失去，那样的心理打击非是一般人所能承受，有人自暴自弃彻底堕落，有人穷困志断，不再某图弘志。我想问你们得到过，然后失败过吗？你这一生可以失败多少次？我经历的是公司仍未崩溃，伙伴大多已率先离去，剩余之人正为那仅存的利益反目相争。生死存亡关头，又能有几人相随？刘备从华北破黄巾，却被张纯贼兵大败，几乎身死。刚得徐州既为吕布所袭。复得徐州为曹操所败。聚旧部于豫州与曹操再战复败，再就是弃新野，走当阳。很奇怪刘备早年一生都在逃亡，但他所到之处无不得人心。在公孙瓒麾下时就得田豫、赵云，在徐州得糜竺、孙乾、陈登，在豫州又得刘琰、袁涣。或随刘备一生逃亡，如陈登、袁涣、田豫这等虽不在帐下，仍对刘备口赞不绝。《灌篮高手》中赤木刚宪和三井寿，三井受过一次挫折就已堕落，那么赤木刚宪身具那么高的天赋却不得志呢？赤壁之战时刘备已48岁，汉中之战，刘备生平第一次，也是唯一一次击败曹操时已59岁。阮籍一句：“时无英雄，遂使竖子成名。”不知叹尽古今多少英雄豪杰。阮籍、嵇康这种心怀天下大志的人，终未免在司马家淫威之下煎熬。自我失败以来，一直十分消沉，虽然不至于没了雄心，但已经没有了那种狂热的激情，要让我再一股热血的去做什么，我完全办不到。常常还觉得“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”这样的生活很好。看史书看小说，不过是几天的事情，我也才二十多岁，但我要以什么去面对我现处于的迷茫？假设我很有才华吧，那么我该把才华施展在哪一个领域，并且保证一帆风顺？我要计划的可是今后数十年的人生。我想这种现代年轻人的通病，绝大多数人在面临。你们也许都很有才华，但要度过这个迷茫时期的心理障碍可就太困难了。------------------------------------------------------- 同学讽刺刘备装孙子装得厉害。那我引一段煮酒论英雄的话，难道说不正是刘备？韩信受胯下之辱，曹操受吕布之袭，求兵于袁绍，几乎要送人质称臣又是否够狼狈？司马懿装病夺曹爽兵权。刘秀之兄刘演是大丈夫了吧，待人坦诚，侠肝义胆，结果让刘玄给杀了。刘秀当时怎么样？刘秀当时立马跑去骂刘演犯上作乱，不识时务，然后夜里偷偷面着枕头哭。每一个人都需要机会需要舞台，没有时机，即便经世之才也只能埋没，英雄都是应时而出。刘备的成就比不上刘邦、刘秀，甚至比不上曹操、孙权。有人说英雄不以成败论又以什么而论？我相信古今很多像刘备一样百折不挠的人没有成功，失败得一塌糊涂。有才华的人再多，观众最多也只在乎前十名。西方有一位国王叫西西弗斯，他因为绑架死神受到惩罚，不断的把巨石推上山，巨石永远都是半途滚下来，他永远没有成功的可能，但他永远不会放弃。至少他主宰了自己的命运，并不是默默接受当前别人给予你的一切，并且你满足那一切。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”------------------------------------------------------------最初匿名就是不像让人看到我那种幼稚情怀和无逻辑的叙述表达，却没想到反受关注。我并不崇拜刘备，在我看来古今名人跟普通人一样，有私欲、迷茫、堕落、卑鄙、虚伪的种种特性，绝大多数人只看到古人风光时，曾经的失败和无能看上去就变得微不足道。我也不倡导什么心灵鸡汤，事实确实就是绝大多数人无论如何努力永远都是失败者，张超、臧洪、公孙瓒、毌丘俭、张鲁乃甚至更多连在历史上都未曾留名的志士。需要心灵鸡汤的是阿Q那种精神不败，失败者需要的只是承认失败，面对失败，克服失败，也就是知耻而后勇。----------------------------------------------------------过千字不能回复，直接修改放上来，答题主的问题，看到这里不必再看下去。 按 这位兄台的说法。【纵观历史，刘邦，刘备，宋江，朱元璋等辈皆是传统中被认为的“人杰”。但是如非恰逢乱世，他们也不过是一个地痞流氓，一介贪官污吏。刘虞、刘表、刘璋、刘岱、刘繇、刘宠之辈，皆已有了留名史册的入场卷。可是成败本就靠运气。是适逢乱世导致他们失败，不然他们在史书中的评价会比刘邦，刘备，宋江，朱元璋之辈高。只是刘邦，刘备，宋江，朱元璋这几个特例，比任何刘虞、刘表、刘璋、刘岱、刘繇、刘宠之辈都要高。但是这些人做不得偶像。读史本需超然物外的去读，如代入感太强，则会有失偏颇。活在当代，自然要以当代之人杰为偶像。古之升斗小民，苟活于乱世，自然寻得一丝庇佑便念其恩德。而今人人皆已身具人权，反观史册，自当报以“观戏”之姿，不应入戏太深。刘备，实乃小人也，不足为敬。】我以为真是读书不读全的毛病啊！刘备当官，县民找刺客去刺杀他，被刘备诚意打动离去。刘备与百姓吃同一个碗，坐同一张席子。刘备治国“训章明法、“劝善黜恶”史书均有所载。你即便要怀疑史书的真实性，也得举证啊？刘邦与秦民约法三章，成为后世之谈。朱元璋更是一生在杀贪官污吏。你若要黑他们地痞流氓，贪官污吏。好歹拿点干货可好？读书不全，说话真是雾里云烟。刘虞与公孙瓒决战兵败，乃是不习军事，与运气何干？刘表北不能制曹操，西不能战孙权，南不能平交州，是力不所及，何谈运气？刘璋统治下先后有张鲁、甘宁、赵韪为乱，乃是治国无能，与运气何干？刘岱、刘繇、刘宠皆兵穷败亡，无百战之能，与运气何干？按你这说法世界上一切成功岂非都靠运气？富二代家里有资本是运气，刘备人品好一点多认识一些能人是运气，牛顿发现地球引力还是因为苹果正好砸到他头，是吗？今时偶像的标准原来还由阁下来定，那么试问谁人能打偶像？三观不正，确实莫要读史，读史正是要尽量站在史人的角度去理解历史。按你说今人皆具人权？你以为今时今日的人权很先进文明？没有历史不断的发展进程，你谈什么人权？按阁下之逻辑，孔丘、悉尼、释迦的硬知识比现今高中生都不如，那么来说古今圣贤也只雌黄小儿罢了。为什么我说读书要读全，阁下不但书读的少，就是本文不看既论，我早就说过。“我并不崇拜刘备，在我看来古今名人跟普通人一样，有私欲、迷茫、堕落、卑鄙、虚伪的种种特性，绝大多数人只看到古人风光时，曾经的失败和无能看上去就变得微不足道。”政府领导人不能与国家挂钩，那可是我少年时一贯的看法，现今看来实是自欺欺人。当政府执行国家事务的时候，你跟我说政府和领导人不和国家挂钩，那么讨厌毛的人岂非不应该用红色纸币？他们看了不觉得讨厌吗？历史没写出的部分的确需要挖掘，但要怎么挖掘？这里就是要多读书了。不仅要读小故事，还要了解故事背景。要明白什么时代流行什么文化，什么思想，什么制度，这样才能够分析出古人的行为，所以才说尽量在站那个历史去看待历史。不该像你如此不学无术却大放厥词，自行补脑。杀功臣等于地痞流氓？阁下走南闯北游览名山大川之际，一定超尘脱俗，自是不理解政治权谋。全文无一点论及刘备非权谋之辈，反之他既是英雄，在乱世安身立命，自不可能无权谋。再者刘备出身微贫，却不是不识书的人。他师傅是卢植，卢植又是马融的弟子。把刘备扣上跟刘邦、朱元璋杀功臣的名号，首先需得有证据，还要有逻辑。显然你没有，因为刘邦、朱元璋很坏，所以所有领导人都很坏，这就是你的逻辑？政治岂有不谈利害关系的道理？世上更无不谈利害关系的事情。正因为阁下是酸臭儒生，所以领导人稍有不德，就让你全盘否定。自古读史以来，骂领导人最厉害的不是那些地痞流氓，恰恰正是一群酸臭儒生。要谈刘备品行，直接拿公孙瓒比不就得了？公孙瓒连仁义之名满天下的刘虞都杀，好战无仁。品行低劣的人不会等到当了皇帝才做坏事，什么时候都是一个德性。而刘备恰好入蜀后重订刑法科制，以“训章明法”、“劝善黜恶”治国，大大改善了刘璋所在时地方土豪叛乱不绝的弊病，何谓微小的治国有方？阁下该不会是刘表传，二牧传都没读过就来谈论他们吧？“亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹，法正谏曰：“昔刘邦入关，约法三章，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下，原缓刑弛禁，以慰其望。”亮答曰；“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。””从刘备到诸葛亮时代的施政一直很好，国内未曾发生过下层阶级的剧变，南中却是另说。拿西方举例不明白你想表达什么？“吸毒，婚外情，以权谋私”不干他们行政举措的事情，对吗？毕竟西方的月亮都是圆的，我真不知道该如何辩驳。张居正是大贪官，疑跟李太后有奸情，夺情不孝，但也不见有人否认张居正是千古名相。无论古今，我算明白一个道理，有多少依据说多少话，千万别靠自己所谓一贯理解去看待事物。我可不是文科生啊，你咋不看你去通篇自以为是的理解，毫无依据的言论啊！说我是文科生，你有什么依据证明？酸臭德性暴露无遗了吧！哈哈！你懂史料，就跟我以史为据的说话。【如果不是生逢乱世，他们成就必然在刘备之上，这在刘备前45年的人生里已经被证明了。】这句话，请给予我一个根据史料记载做的辩证。精通史料的阁下，想必不会觉得困难吧？【刘备，本就是小人，不值得尊敬，你根本反驳不了。】你不尊敬刘备，我什么时候勉强过你尊重他？我一直在反驳你的言论，只不过你闭上自己的眼睛说“刘备就是小人，刘备就是小人。”全然不去看他人论点罢了。你不谈三观，不谈逻辑，不谈史料，不谈依据。只谈你自以为是的人心，那样确实无法沟通。题目是【为什么说60岁看三国觉得刘备最厉害？】，题主主要问的是三国演义，我谈到历史确实有些跑题，但总还在可讨论范围。你直接跑来说我们不谈主题，要谈现实人心，你知道自己跑到哪里去了吗？----------------------------------------------------------------------------------------【一个把啥也不是的赵云，写的无比光辉的 陈寿】这里就要论干货的重要性了，陈寿从来没把赵云写的无比光辉，是罗贯中把赵云写得光辉无比。陈寿写的是史书，晋廷认证的官史，三国演义则是小说。这位
同学要求我把看过关于三国的史料给他炫耀一遍，我是没有办法。三国相关史料首选《三国志裴松之》，里面除了陈寿为三国撰写的传记外，尚有《英雄记》、《汉晋春秋》、《魏略》等失传的史书有补注。然后还有卢弼的《三国志集解》，很好的把《三国志》散乱的传记梳理了一番，读起来更加轻松，所能了解的事情也更全面。《后汉书》除了东汉末袁绍、董卓等人的传记外，还可以了解当时郡国分布、律历、百官等三国志没怎么介绍有的资料。但比起《后汉书》，我更喜欢《后汉纪》，因为袁宏使用的编年体手法，并不像列传那般分开记载，许多人物都集中在一起描述，叙事起来则更加明朗。还有很多小白翻遍《三国志》也没找到司马懿、司马师等人传记。因为那要看《晋书》啊。《晋书》记载了许多荒诞神怪的故事，静下去读下去，读到五胡乱华之时，可就另有一番趣味。你也知道司马光砸缸吧，《资治通鉴》从卷五十八，汉纪五十到卷八十，晋纪二，这就是三国历史的部分。当然也少不了内容丰富，包含地理、历史、人物的《华阳国志》，一般来说要了解三国，看以上史书就好了，《华阳国志》其实比较适合有兴趣的人深挖。《世说新语》虽然是小说轶集，却能教人何为德行，何为雅量，何为勤学，但想必要让足下最为不屑就是这等读物了。《水经注》就莫要说了，因为我看了一大段就甚感头疼。这可以弄清楚三国时的地理，但就因此才特别头疼。《三国食货志》、《孙子略解》个人到觉得没啥，闲而看看。
48岁还没有寸土之地！（刘奇再傀儡也是人家荆州的地盘)仍有吞吐天下之大志！怎能不让人动容？顺便说一句，当时60以上已经算得上高寿了！现在平均年龄差不多68，忘了哪年看到的了，你现在五十五了，创业破产六七次，你还敢说你要干翻腾讯，捅死阿里，踢走大众？看看你周围55岁仍然落魄的人的状态，你就会不由的对刘备升起一股敬佩之心！"天下英雄，唯操与使君耳"
神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。这首诗虽然是曹操所写，但是依我看，唯有曹操一生最看得起的对手——刘备，才真正用自己的人生为此诗作了一个近乎完美的演绎。刘备出身实在卑贱，在此后的一生中，这都是一个黑点，“织席贩履小儿”，几乎是所有他的对立面，都要拿来用一下的词汇。固然他有很多的光辉头衔，就如演义中说的“汉左将军宜城亭侯皇叔刘备”，他以此为名片，求见诸葛亮，诸葛亮的童子只是淡然的回他一句“我记不得许多名字。”然后他只能说“你就说刘备求见。”这段当年看来只是觉得好笑，现在再看，不禁怅然。我私心想着，游侠刘备的内心，其实是不在乎什么汉室宗亲，皇叔刘备这种头衔的，但就像后来的朱重八还要自称是圣人朱熹的后裔那样，他不得不套上这些头衔，甚而他比朱元璋更加需要这些头衔，于朱元璋，这些头衔不过锦上添花，然而对于门阀林立，出身讲究的汉末，刘备却是离不开这些头衔的，可是当英雄们雄姿勃发，豪情万丈的时候，他们是不屑于这些伎俩，不屑于这些伪装的。“我本淮右布衣”，洪武皇帝这样对这个世间宣告。可惜我们的昭烈皇帝，生命中始终不曾真正有如此让他可以大胆骄傲的放开的时刻，他一直都是相对较弱的势力，始终不得不隐忍，不得不收起心中的骄傲，“今天下英雄，唯使君与操耳”，当他一生中最大的对手，魏武帝这样对他说的时候，他的反应是“闻言失箸”。三国演义固然让人们知道了刘备的仁德，却也让很多人误认为刘备是个只会哭哭啼啼的娘炮，我也曾一度这么觉得，你看曹操，“东临碣石，以观沧海”，何其豪迈！“宁我负人，休人负我”，何等洒脱！想哭就哭，想笑就笑，想杀人就杀人，想睡别人的寡妇就睡别人的寡妇。而刘备，不是在摔儿子就是在丢老婆，这若是英雄，英雄未免也太窝囊。可是就如上面有人说的“刘备从华北破黄巾，却被张纯贼兵大败，几乎身死。刚得徐州既为吕布所袭。复得徐州为曹操所败。聚旧部于豫州与曹操再战复败，再就是弃新野，走当阳。”“赤壁之战时刘备已48岁，汉中之战，刘备生平第一次，也是唯一一次击败曹操时已59岁。”魏蜀吴三家，唯有刘备，是真正的白手起家，而且他这一生，还是屡战屡败的一生，看刘备，不禁让人想起下面这个人——林肯：日,出生在寂静的荒野上的一座简陋的小屋1816年,7岁,全家被赶出居住地日,9岁,年仅35岁的母亲南希·汉克斯不幸去世1831年,22岁,经商失败1832年,23岁,竞选州议员,落选1833年,24岁,向朋友借钱经商,年底破产1835年,26岁,订婚后即将结婚时，未婚妻病逝1836年,27岁,精神完全崩溃,卧病在床6个月1838年,29岁,努力争取成为州议员的发言人,没有成功1840年,31岁,争取成为被选举人,落选1843年,34岁,参加国会大选,竞选国会议员连任，落选1848年,39岁,寻求国会议员连任,失败1849年,40岁,想在自己州内担任土地局长,被拒绝1854年,45岁,竞选参议员，落选1856年,47岁,争取副总统提名失败1858年.49岁.竞选参议员再次失败1860年.51岁.当选美国第16任总统从真正的社会底层起步，几乎整个一生都在失败，但是无数的失败都不曾打倒他，奋斗到白发苍苍，奋斗到半身已经踏入坟墓，才终于成功，我想若真有上帝，上帝也不会吝啬把成功赐予这样一个男人吧！如此的毅力和决心，就算是到最后，我们的刘玄德，还是一事无成，还是如丧家之犬一样，他依然是英雄，当之无愧。《九州春秋》曾经记载这样的一件事：备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”要知道，这个时候的刘备，已经四十多岁了啊，拼搏半生，到最后还是在寄人篱下，几乎一事无成的地步，换作常人，不知道要心灰意冷到何种地步。然而刘备，却像一只打不死的小强一样，即使在这种地步，仅仅是髀肉复生这件小事，都让他忧虑，让他再度提醒自己，决不能就这样庸庸碌碌的作为一个小人物度过一生。我看《教父》，老教父说过这样一段话：“我干了一辈子,没什么遗憾的。我照顾了家人。但是我拒绝当傻瓜,让那些大人物在幕后操纵我。我从不道歉,这就是我的命运。”或许同样起于微末的先主，也是这样想的吧，“但是我拒绝当傻瓜,让那些大人物在幕后操纵我。”英雄之为英雄，他们不甘心，永不甘心，他们奋斗，永不停止奋斗。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”魏武若以此赠昭烈，昭烈盖无愧焉。ps：这是我对曹操的评价这是我对司马家族的评价pps：我也开了个公众号：zhibeiyou94，有喜欢历史政治民谣的朋友欢迎关注啊~
讲真，以曹操那个出身，那个家庭背景，那个受教育度，那些个兄弟哥们……光说八虎骑里多少曹家和夏侯家的血亲？曹家出了多少善战能将？且不说虎步关右夏侯渊和莫名其妙夏侯惇。妥妥矮富帅还是文艺青年官二代+富二代。曹操生下来就坐拥有多少天然资源造就出曹操后来才能和成就。孙权那边更不用说了，从孙坚打下的江山和人才到了孙策扩展阶段到孙权接手……又是一个富二代+官二代+将二代……转眼看刘备，东汉末年的独生子女，家里穷得没法没法织席贩履了靠几个叔叔伯伯接济上的学，人先主好容易认识关羽张飞拉去桃园结拜才成异姓兄弟。那个年代，亲兄弟亲儿子都不靠谱（参考马超）更何况是结拜的？你能保证你结拜兄弟不给你背后捅刀给你献完青春献人生吗？人刘备能。你能腆着脸说自己是坐拥一百二十个儿子的中山靖王刘胜之后吗？一直能忽悠后世一千八百余年。人刘备能。你能贵为左将军还三番四次爬山涉水翻山越岭地去骚扰诸葛亮吗？人诸葛亮都躲着你了，人要脸树要皮，就一般人脾气，第三次去就得冲进草庐把诸葛亮揪出来打一顿。最少最少也得气得拂袖而去，你能气定神闲等着一个比你小二十一岁的倒霉孩子卧龙睡醒还笑脸相迎吗？人刘备能。你能身为一个老爷们为了联合孙氏就要迎娶那个大龄剩女孙郡主还要被她一群带着武器的婢女恐吓到常戚戚的境界还无怨无悔还没有发生家暴吗？（保护自己不被孙郡主人身伤害，孙郡主那暴脾气……可以参照孙大虎）人刘备能。其它不多讲了，打字太累，你别觉得刘备就会哭，会哭的多了，你以为你学会哭了就能成汉中王吗？小时候在涿县撒尿和泥光脚丫子和小伙伴玩的时候，人刘备指着很像羽葆盖车的大树就说了：吾必当乘此羽葆盖车。【羽葆盖车是有华贵的羽毛覆盖的天子之车，皇帝专用；如此言论无异于”我要当皇帝“。吓得他叔父刘子敬对他说:“你别胡说,这是灭门之祸……】人刘备说话算话有没有!小时候说要当科学家宇航员的，有几个成功的？人刘备从小就要当皇帝了，临老愣是登基当上了。汉昭烈帝怎么了？谁能一辈子都对自己说话算话的？只能说刘备这一辈子，过得真值。等你六十岁依旧庸碌无为再看刘备的时候难道不觉得他才是最厉害的那个么……
玄德公起自微寒，以一介草鞋布衣，而坐拥关张国士之才，黄马赵不世之勇，卧龙孔明毕生肝脑涂地相佐，混迹于乱世而得天下之望，半生戎马，未曾忘立国之志，与袁绍曹操孙权平论，无立锥之地而最终三分天下有其一，寄他人之下而能隐忍，身无长物仍得当世豪杰以名士之礼相待，举三国之世，若曹孟德者，亦是官宦之后，汝南袁绍，四世三公，世家典范自不必说，河内司马，更是武将名门，放眼汉末，起布衣而成帝业者，几希？想玄德公虽历经坎坷，年届花甲仍不忘霸业，诸君观小说天龙八部之慕容复可知何为悲凉。霸业若成，则有不世之功；霸业不成，岂非天下笑柄？举凡三国世代，三十六岁即可自言老夫，试想刘备其境，大抵可知。而弱冠者，以为天下英雄莫不是意气风发，手握天下兵马，自然挟天子号令天下讨伐各地诸侯之王党孟德大受拥戴；至若年届不惑，人愈沉稳，便好上仲达沉静不语，权谋深算，缓图基业；而已然花甲者，惯看秋月春风，自知人生不易，所谓仲达一般气宇沉静背后莫不是世代基业家族荫蔽，河内司马谁人不知？即便如孟德一般也是官宦之后。而玄德不才，以区区布衣，敢抗衡众枭，一生颠沛，如若旁人，有谁能年届六十还不忘己志发奋不已？有谁能以帝业为己任，终身勉励，到死不休？故而花甲之人自会感叹英雄如玄德者。我非不奇孟德仲达者，实乃玄德公之怀志不忘，一生毕力奋斗，能以布衣而成大业，堪为我等寒微楷模。
刘备47岁时还在新野当县令。57岁进位汉中王。61岁登基皇帝位。要是换现在，那就是47岁还在当县委书记，57岁就任省委书记，61岁当选总书记，有人做得到么？所以他真的厉害啊。----------------------------------曹操的那句"天下英雄，唯使君与操耳"，绝对不是空穴来风。好好体会一下，一个人要有多坚定的意志、多宏大的胸怀，才能在既无天时又无地利的情况下，成就这样的一番事业？
首先我觉得这句话本身并不太准确，有部分人被代表了。一个人欣赏什么样的人，跟他当时的经历与认知、价值体系以及对未来的期望有关。而历史人物往往在历经时间的沉淀后变得符号化以及纯粹化了。如刘备，大家对他的印象就是一个白手起家终成王业的枭雄，同时很有感召力，能吸引很多豪杰为他肝脑涂地。历史书只会轻描淡写地带过刘备无数个迷茫困顿的日日夜夜，而只留下他一生中重要的只言片语以及一些很有影响的事迹，大多数人不会去深究他们内心曲折而漫长的变化。在年纪比较小时，看苏轼，认为他是个才华横溢而又十分意气的人，而后自己年纪大了些，也来看了他晚年的事迹，才猛然发现曾经那个豪情壮志、甚至讽刺王安石的青年，最终变得那么淡泊，面对挫折不再有那种“长风破浪会有时”（李白不要介意）的雄心，也没有了那种恃才傲物式的嘲讽，如同一支坚韧的空杯，掏空了内心来容纳世事变迁。谋杀凯撒的一个青年叫布鲁图斯，凯撒待其如亲生儿子，甚至把他定为了自己的第二继承人。在历史书上，只会写布鲁图斯的祖先是罗马共和国的创始人，布鲁图斯作为保守派，很不满凯撒的专制统治，故密谋在剧院门口杀害了凯撒，然后以政见无法调和、利益矛盾尖锐这么冰冷的话语作为点评总结。但不难想象那一天，在剧院的台阶上，看着自己的“精神父亲”、“共和国”的最高领袖，褪去一切荣光，被一群激愤的元老撕扯围捅，如同一只被狼群撕咬的小鹿，最终奄奄一息地躺在那里无助发抖，凯撒身上的刀孔仍在向外涌动着鲜血，凯撒还在不解地感叹布鲁图斯为何会做出这样的行为，布鲁图斯不忍直视凯撒的眼神，低头看着自己手上的匕首，此刻竟然如此刺眼，周围的人，却还在打着鸡血一样地咒骂欢庆，毫无怜悯。见到此情此景，布鲁图斯恍如隔世，一切恩仇此时皆化为乌有，他的世界此刻坍塌了，罗马共和国的秩序此刻也坍塌了，只剩下不知从何说起的浩大矛盾与迷惘，而他还需要故作镇定，故作凶狠去面对接下来的风云变幻。此中滋味又有多少人可以理解？而对于大多数在打拼的平凡人来说，白手起家不折不挠的情节更容易引起自身的情感共振。对于大多数有野心又精于算计的人来说，隐忍而又心机深沉的司马懿才是自己的偶像。就像楼上有答主所说，曹操代表的就是强大的实力和控制力，对于二十岁意气风发的少年来说，成功、呼风唤雨有着太大的吸引力。但是我们却很少深究曹操的内心变化，去体会他的无奈、迷茫以及矛盾，更有不少人会下意识地觉得曹操从小到死都是一个多疑奸诈的奸雄、他的所有行为都出于在利益天平上的权衡，而不存在在情感、理想、现实中的艰难割舍。子曰：“ 吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。不同阶段的人，自然有着不同的认识与追求，当然对于大多数人来说深度不会跟年龄成正比，逻辑与道理大多数人都知道，而情感上却难以控制，所以做不到。不管人在哪个年龄、喜欢谁，先分清楚曹操刘备到底是他们本人还是一个被纯粹化了之后的符号，而那时的你喜欢谁，更多的是谁能给你更多情感层面的共振，同时你喜欢谁往往代表着你更想成为哪样的人。而孔子的“从心所欲，不逾矩”，更多的是一种对于人物深刻的洞悉与包容，懂得他们的“矩”在哪里，懂得他们的“矩”是如何限制着他们，然后抛去一切妄念，无爱而又无不爱，从自身出发，从己之心，为己所欲，容己之矩。
邀一般来说“60岁觉得刘备最厉害”这种话要么是倚老卖老的产物，要么就是装老卖老的产物。而且也不是为了说明刘备有多厉害，只是为了自己争过别人，如此而已。不是说刘备就不能再某些人眼里被认为是最厉害的人，但是任何一个能独立思考得出刘备最厉害的三国爱好者，都不会武断的说“60岁看三国刘备最厉害”这种粗暴无聊的贴标签的话。这个根本没必要展开来讲，这种就像“80后/90后就是如何如何的”“朋克/摇滚就是如何如何的”一样粗暴无聊的贴标签把两种无聊的粗暴贴标签粘合在一起抖个机灵：都说了老不读三国了，又说60岁觉得刘备最厉害，可见不读三国就觉得刘备最厉害——刘备厉不厉害不知道，但是这种贴标签的行为确实是那看书少评论多的人做的出来的。不过说说刘备是有多厉害吧。刘备的厉害之处，在于他的落魄。在于，善败者不亡，善败者终胜怎么说呢，你看刘备的生涯前期，N起N落，四处流离1，起：破黄巾，任县尉；落：迫于督邮，亡命而去。2，起：没起来，换了个地方当县令；落：为贼所破，投奔公孙瓒3，起：救徐州，领徐州。落：被吕布抄了老家，依附吕布4，起：还没起来，落：被吕布赶出徐州，投奔曹操5，起：又没起来，落：受衣带诏跑路到徐州，被曹操打的衣服手足都丢光了，投奔袁绍6，起：配合刘辟在曹操后方作乱，落：被曹仁打了一顿然后被曹操揍的全军覆没，投奔刘表7，起：没起来，落：被曹操揍的裤裆都没了，衣服儿子又丢光了，逃去找刘琦8，起：终于起来了，赤壁之战靠着孙权打赢了说刘备厉害在落魄，有两点：第一点，刘备落魄至此，竟然还能百折不挠，这一点目前最高票的匿名兄说的很好：“我想问你们得到过，然后失败过吗？你这一生可以失败多少次？”刘备可以失败多少次，他就像一个巨大的不倒翁，任你用怎样的蛮力去猛殴他，他只会一次又一次，沉默的站起身来。他一路失败，逃亡，投靠，在整个华北和中院转了一圈，然而他就是这样站起身来，咬紧牙关，就这样沉默的看着你。小说言刘备爱哭，但是要我说，我可以说刘备卑鄙无耻，但是刘备就是整个三国最硬的硬汉。这是第一点，大家也提过很多次了。第二点：“任何不能杀死我的磨难，终将使我更强大”刘备的前半生可以说是狼狈，鼠窜，苟且偷生。但是任他怎么失败，刘备却似乎越来越强大。早先被土贼打爆，投靠公孙瓒，可以说是个无足轻重的小角色。但是有人买凶刺杀刘备时，那刺客竟然被刘备感化，放弃了刺杀。被曹操打爆，投奔袁绍的时候，天下第一名门袁绍竟然主动亲自出城二百里，在路旁等候刘备。这一待遇，堪称是国士之礼了。如果论排场恐怕就没有更大的了。无论袁绍是敬刘备的人，还是想千金买骨，都足以证明刘备当时的名望，可以说是海内无二了。再然再一次在汝南被打爆，投奔刘表，刘表同样是眼巴巴的亲自出城迎接，把排场礼遇做了个足。还是那句话，无论试试敬其人还是累其名，总之就是，他的名望达到了一个可怕的高度。直到他最终取得立足之地，他的每一次败亡和投靠，哪怕输的再惨，也都比之前有了更多的资本。史书并未记载刘备是怎样从一个贩夫走卒，在接下来的二十来年时间路，明明屡遭失败，却渐渐渐渐的把自己的名望推到这么高的位置上来，同时，他身边渐渐的聚集起了一批愿意为他效死命的忠勇之士。但是有一点是肯定的，刘备哪怕遭受一次次的失败，他都依然找到充实自己力量的办法。这就是刘备的厉害之处。诸葛亮在《将苑》里引《汉书》说：古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡后世《棋经十三篇》里也说：善战者不败，善败者终胜
看大家的答案看得眼泪打转，本想结合个人经历谈一谈，终究没有勇气……百折不挠、东山再起这样的词语，旁观者碰碰嘴皮就能说出来，可对当事人而言，其中的痛苦和绝望或许早已将他折磨得去了半条命，一只脚踏入毁灭的深渊了。高票的苏沉船童鞋说， “ 生死存亡关头，又能有几人相随？ ”我还是学生，经历尚浅，可就在有限的阅历中，也有不少中道相弃的凉薄与雪中送炭的可贵。这些东西见得多了，也就不那么害怕迈入社会。说多了简直想哭。如果有可能的话……我宁愿在最美好的年华投鞭断流横槊赋诗，然后在荒唐的快乐中死去，哪管身后洪水滔天，也不想含泪倾尽所有的心血，换一个所谓“勇敢坚强”的身后嘉名。“告诉你吧世界我不相信！纵使你脚下有一千名挑战者那就把我算作第一千零一名”刘备，乃至整个蜀汉势力的命运都可以用这句诗来概括。百折不挠九死不悔的背后，一定是同等分量的惨烈和泪水。所以隔着屏幕感动欣赏就足够了。绝不能发生在自己身上（我果然是个冷漠的人）。ps.目前在我心中占据前三的人是：姜维，诸葛亮，二荀。虽然刘备不曾出现在这里，但前两名都是蜀国的，已经能说明一些问题了。
三国人物个性鲜明，特点众多，每个人读起来都会从中找到自己的影子或镜子，不同时状态不同，欣赏又略不同，喜好因时而变，正常不过。上学那么读三国对君主没啥印象，比较喜欢谋臣武将，工作了几年再读三国，深入刘备所哲服。一是百折不挠，屡败屡战的精神，二是相形之下，乱世之中刘备的资本算最少的（出身不低），最终能打拼一翻天下，实为楷模。其它人望尘莫及。60岁喜刘备，可能是年岁相关，如马伏波所言，大丈夫之志当“穷且弥坚，老当益壮”，玄德其当之乎？
哈哈哈，我的答案摆明了没有帮助。20岁的人羡慕的是40岁百万雄兵的曹操；40岁的人羡慕的是60岁一统天下的司马；60岁的人羡慕的是百年后青史留名的刘备；大家爱的不外乎梦中的自己而已。
纵观三国，曹操可能一生也没弄明白自己想要的是什么欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。
年轻的曹操梦想着匡君辅国，时代的浪潮却把他推向了另一个方向，眼看着他一步步走向他从来没有指望过的王位，甚至皇位。他的内心一定是孤独，矛盾的。
他是那个对酒当歌，渴望天下归心的魏武帝。欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣 。
他也是那个匡君辅国的汉征西将军。但曹操一生席卷六合，一统八荒。却终究也没有搞清楚自己要的是什么。不过是一个被天下大势席卷向前，而在其中苦苦挣扎的可怜人罢了。
孙权一生所努力的，不过是保住父兄留下的基业，并做个富家翁而已。并无大志。
只有刘备，刘备是东汉诸侯中出生最低下的，不过织席贩履之徒罢了。他不像曹操一般天命所归，没有孙权的父兄基业。但他最后也成功了。吕布受陈宫计请玄德还屯小沛，为其羽翼，备大喜。且入见吕布拜谢，关、张心中不平，玄德曰：“屈身守分，以待天时，不可与命争也。”
这一等便是半生。
刘备于公元221年称帝，时年61岁。
半生飘零仍不忘本心。
60岁时读三国，觉得刘备厉害。
因为待到花甲才知道，一个人知道自己的梦想并为之奋斗一生有多困难。我们的一生有无数个目标，我们也愿意为之定下无数个誓言。
在东汉末年，以刘备的出身想要实现自己的梦想不知要经历多少挫折，磨难。而一个人经历半生的挫折仍不改初衷半分，这样一个人该有多可怕。
如果曹操是在大势中沉浮，并随波远去。那刘备就是一块顽石，顽强的，任凭雨打风吹。这样的一个人，就算落于九幽之下，也会一步步向前，慢慢爬上来。只要他想，没什么不可能的。
难道我快60岁了？
你有朋友能一辈子为你拼命么？挺难的，中国古代的义，现代人已经脱离了那个环境，很难理解了，刘备一直的特点就是有知人之明，用人之明。当然，和当时的大环境分不开，之前社会，几大纽带，家族关系，门生关系，结拜关系现在都让位于你给多少钱了。刘备能在只有一个很一般的貌似皇叔背景下，做到周围的文臣武将在他没什么本事却以生死前途相助，人格魅力肯定是无与伦比的。这比孙吴的世族背景，曹操的挟天子以令诸侯都更靠自己的本事。现在大家喜欢说我有一个朋友如何如何的句子，你想象下，刘备说，我有一个朋友，如何牛逼，如何为我卖命，那是多大的才能。
要说对人生阶段的理解，这句话足称精到。曹操履至尊而制六合，意气风发至极司马家包宇内并八荒，世间奇功之至刘玄德独有一世贤名，流传千载不泯少年二十岁，初出茅庐，心比天高。自以为手中的紫微软剑可挑尽天下高手。要的是气吞山河，鞭笞天下。爱的是投鞭断流，横槊赋诗。当是时也，南征北战开疆扩土的曹操，历历就是少年心中的样子。中年四十岁，韶华已逝，自知青春不再，王图霸业未成。手中玄铁重剑纵使打遍天下无敌手，也抵不住一代新人换旧人，少年才俊常有而年华不常有。只愿能稍践年轻的愿望，安坐天下，功业千秋，也不枉打拼半生，终有所成。老年六十岁，风中残烛，见惯了霸业东流，生死白首。看得透名利红尘，却抵不住白驹过隙。方知开疆扩土的一时意气不过昙花一现，并吞八荒的千古伟业终有沧海桑田。方看透曹操鼎定北方，独不免史官刀笔百世白脸，司马家攫取天下，终不逃巨奸涂面，笑骂千年。唯有一世贤名才避得开身名俱灭，谈得上江河万古。在生命的终极面前，一生胜负轻得像天平上的玛特羽毛，却也只有千载的贤名能在天平的另一端稍稍压得住这根羽毛的重量。
20岁的人看重的是实力，所以喜欢文韬武略势大权大的曹操；40岁的人看重的是结果，所以崇拜隐忍腹黑笑到最后的司马懿；60岁的人看重的是身后名，所以会尊敬坎坷励志流芳千古的刘备。我小时候还没有网络，也没有像现在这样各种对三国人物的深度解读，只记得刘备作为三国正派男一号的形象稳稳地维持了超过千年之久，反观曹操司马懿，那是被当国贼小人骂了千年。人生一世很短，千秋功过留与后人评说，能做到求仁得仁传一贤名实在不易。不信，试看40年前还如日中天万民敬仰的太祖爷，今时今日的风评如何？千百年来，戏曲艺术承载着历史人物在老百姓心里的形象。这是老百姓心里的刘备:这是老百姓心里的曹操:这是老百姓心里的司马懿:请告诉我：如果人生是一场较量，而竞赛的时间超越寿命本身，那，究竟谁赢了？刘备卖草鞋出身，既不能文又不能武，将近知天命的年纪还寄人篱下，唯一能仰仗的是来源不可考的没落皇裔虚名。就是在这么不起眼的情况下，他却能使自己的势力成为官方民间公认的汉室正统，手下打手参谋也各个封神：关羽忠勇武圣，诸葛贤明智神，赵云全民偶像，马超真高富帅。这种能使团队变得更强的能力，这种能屈能伸越挫越勇的韧劲，这种至始至终遵循原则的坚定，当一个人活到60岁时，会发现那是多不容易。所以，刘备的成功绝非偶然，即使现在很多人小瞧了他的能力人品，我还是坚信：就算再过一千年，多少人身与名俱灭，他刘玄德还是那个流芳千古的仁义英雄。以上。
你们也能坚持一辈子梦想不放弃吗？
刘备一生坎坷的经历，屡败屡战，寄人篱下，面对强敌而不畏惧，不放弃自己的理想，百折不挠，三分天下，成其霸业。后人有不少认为刘备的江山是哭出来的，虚情假义得来的。这有受三国演义小说的影响。真实历史，值得关注的是，刘备字玄德，出身低微，早年丧父，与母亲以贩履织席为业，十五岁时从师于当世大儒卢植，刘备平生屡屡吃败仗，没有丧失远大志向，能屈能伸，没有停留在空想，脚踏实地，桃园结义，成千古佳话，就算地盘小、兵微，人才却能归附他、不愿离去（赵云、徐 、诸葛亮、庞统等），知人（如马 ），在战争乱世，临终前，仍叮嘱孩子刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（成千古名言，流传百世）惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之...”重视孩子的品德、贤能培养。（真实历史，诸葛亮称赞刘禅“智量甚大”）看真实历史，我留意到以下值得关注的片断：刘备因攻打起义军有功被封为安喜县县尉，以鞭督邮，故弃官亡命。（三国演义这小说改为张飞鞭督邮，）《三国志》：郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。公元194年，曹操借口为父报仇而再度攻打徐州，徐州牧陶谦不能抵挡，向青州刺史田楷求救。刘备以本部千余人从田楷往救之，被曹操击败（电视剧有所表现、有更改）-----其他 千余人去打曹操的大军，可见刘备的仁、义、勇。次年陶谦病故，遗命将徐州交与刘备，刘备又得到糜竺、陈登、孔融等人拥戴，遂领徐州-----陶谦将徐州让给刘备，得到孔融的认同，可见刘备的真仁义。随后，刘备兵败，依附曹操，曹与刘“出则同舆，坐则同席。”煮酒论英雄，曹操认为“今天下英雄，唯使君与操耳。”，没有把其他人放在眼内，唯独看重刘备。曹操还曾说：“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”曹操的著名谋士郭嘉说：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。刘备三顾茅庐，求得诸葛亮相助。后来刘备逃亡，琮左右及荆州人多同刘备一起逃亡，刘备仍说到：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”-----后人有争议，觉得刘备虚伪，我觉得他至少有“以人为本”的意识。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。汝父德薄，勿效之”，是在荆州之失，关羽被曹操、孙权联兵所杀，刘备复仇失败之后。会不会是因为荆州失信于孙权，复仇冲昏了头脑的忏悔 ？真实的刘备出身低微，历尽艰辛，得人才、人心，成就大业，绝非偶然，必有可学习之处！