艺体特长生生的烦恼

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-10-10 03:58 标签： 艺体特长生
最后一周时间了，对一名艺体生来说，谁有恶补英语的最好方法啊？_百度知道
最后一周时间了，对一名艺体生来说，谁有恶补英语的最好方法啊？
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那就多读课文 背单词 和 全真题吧 无论怎样 不要放弃 呵呵 加油哦~,
英语没有恶补的办法，它的知识点都是比较零碎的都是平时一点点积累而来。给你一些建议吧：1 因为是最后一周了所以在去背单词那是不太现实的了最好不要再发大量的时间去背单词 2
发大量的时间去背语法以及一些重点的句型最主要的是每个单元的知识点你要把它掌握牢。 3
背的时候注意不要混在一起东背一下西背一下，要有计划有目的有规律的去背这样你才能事半功倍。希望对你有帮助！望采纳！O(∩_∩)O谢谢
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论烦恼与弗洛姆_爱的艺术_|有​关​于​弗​洛​姆​《​爱​的​艺​术​》​相​关​研​究​文​章​,​很​好​。
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你可能喜欢【摘录】成长的烦恼——评《大话西游》的心理艺术特征
成长的烦恼
——评《大话西游》的心理艺术特征
影片名称：《大话西游》（A& Chinese&
制片国家：中国（香港）
导演：刘镇伟
主要演员：周星驰、朱茵、莫文蔚、罗家英
上映时间：1995年
片长：180分钟
《大话西游》是以中国传统神话故事《西游记》为背景改变的故事，引起融入了很多现代元素，可以把它看作是《西游记》的现代荒诞版。虽然没有获奖经历，但并不妨碍该片成为经典之作。时至今日，仍有很多大学生以能够大段背诵《大话西游》的台词为荣。从精神分析的角度来讲，有着深远影响的艺术作品必然是触动了人们的潜意识。
月光宝盒与自由联想
孙悟空因为偷月光宝盒而触犯了天条，唐三藏和观音达成妥协：让他五百年后重新做人，再取真经。五百年后孙悟空被投胎于五月山下，成了斧头帮帮主至尊宝。至尊宝的强盗日子倒也逍遥自在，取经对他来说似乎是九霄重云外的事情。如果有人提醒他就是孙悟空，至尊宝的表现有点像一种叫做神游症的心理病：患者可以在相当一段时间内表现出人格的彻底改变，并完全以另外一种身份生活。
如果采取意象分析技术，我们可以把孙悟空和至尊宝理解为一个人的两个子人格，至尊宝子人格暂时抑制了孙悟空子人格。佛洛伊德的解释是，人可以有选择地遗忘，人们通常会遗忘自己不愿保留的记忆。忘记自己的另一个身份可以理解为至尊宝的阻抗。成为孙悟空，意味着要承担责任，这是至尊宝所不愿意的，事实上早在五百年前，孙悟空之所以要偷月光宝盒也是为了要借助它来穿越时空，从而逃避取经。
造化弄人，命运安排至尊宝遇到白晶晶，他发现自己似乎很爱她，在糊里糊涂的强盗生涯里他以为找到了自己的港湾。其实，五百年前孙悟空和白晶晶就曾有一段恋情，此番不过是前缘再续。此时，菩提老祖适时出现。菩提来自梵语，汉语可译为“人生的境界”。如果采用荣格式的精神分析方法，菩提老祖是至尊宝的智慧老人原型，原型是人类净化历史长河中经验的积淀，智慧老人则是原始智慧的象征。荣格本人在与佛洛伊德分道扬镳之后，也为自己找到了一个精神上的倒是“腓力门”——荣格梦中的东方之者。菩提老祖变化为一串葡萄被至尊宝带回了家，，人们经常用葡萄来酿酒，因此葡萄可以作为转化的象征。菩提老祖的使命在于提醒至尊宝他和白晶晶的恋情的实质不过是心理能量在童年期的固着。
遗忘并不是真正的消失，仅仅是暂时没有被想起罢了。记忆埋藏在潜意识的最深处，当在睡梦中翻身的时刻它就会涌向心头，就象紫霞留在至尊宝心里的一滴眼泪。“紫霞只不过是一个我认识的人，我以前说过一个谎话骗她，现在只不过心里有点内疚而已”，至尊宝说。我们可以理解为这是至尊宝出于本能的反抗，因为在梦中观音菩萨告诉他，他之所以没有变成孙悟空是因为还没有遇到那个给他三颗痣的人，而紫霞就是这个人。人的发展到了一定的阶段，就要与过去的自我以及旧的生活状态告别，这是必然要经历的阵痛。如果人强烈地执著
于过去，这种执著会以破坏性的方式表现出来，例如，“我不配拥有幸福的生活”，“我没有选择的权利”等。具体到至尊宝，“我有娘子了，她就是白晶晶”无疑是至尊宝维持认知平衡最好的借口。
总是有人在各种场合以各种方式提醒至尊宝你就是孙悟空，尽管他本人一头雾水。王家卫的《东邪西毒》里面有这样一段台词：人最大的烦恼，就是记性太好，如果什么都可以忘掉，以后每一天都是一个新的开始，你说这有多开心。电影中提到有一种酒叫“醉生梦死”酒，对于至尊宝或许是间幸事。
为了救白晶晶，至尊宝借助月光宝盒穿越时空来到五百年前的水帘洞。水帘洞很容易让我们里联想到母亲的子宫，其实在这之前至尊宝多次在梦中到过水帘洞。在时空穿梭的过程中，至尊宝一步步地走向过去的记忆，从最初的懵懂到最后的领悟，最终他戴上了金箍。这有点类似佛洛伊德所做的工作，他相信压抑的记忆是精神创伤的根源，它的治疗就是帮助患者把记忆回溯到较早的时期。当然，佛洛伊德没有月光宝盒，它是用自由联想、释梦等技术。
在电影《爱德华大夫》中，精神分析师彼特森使用释梦和自由联想等技术唤醒了患者过去的记忆，从而治愈了患者。虽然看起来这有点把治疗简单化，但是能够使当事者面对过去无疑是治疗的开端。
无厘头式幽默的心理学意义
《大话西游》里面充满无厘头式的幽默感，为电影增添了不少喜剧色彩。抛开商业价值不谈，这种无厘头是的幽默感有什么心理学意义？
先说说什么是无厘头。“厘”是中国古代最小的货币单位，所谓无厘头，就是一钱不值的意思，随着汉语的不断变化，现在“无厘头”的用法仅存在于粤语中。广东人说一个人无厘头，意思差不多是说其做事、说话不循常规，莫名其妙，令人难以理解。如果一个人经常有无厘头的表现，会被别人看不起，而如果这种表现是故意的并且没有其它动机，我们不妨将其理解为自我贬损式的幽默感。
幽默需要用心去体会，它并不是出于搞笑，而是基于对生活的尊重和敬畏。佛洛伊德说：“诙谐与幽默是把心理能量以游戏的方式释放出来。”幽默可以被认为是超我对自我的抚慰：在无情的现实面前，自我表现得像一个无助的孩子，而超我像大人一样拍拍孩子的脑袋，“放松点，这没有什么”。因此，佛洛伊德把幽默视作精神升华的有效手段，并大力提倡人们学会用幽默来宣泄生活烦恼。幽默的对象可以是别人也可以使自己，自我贬损无疑是幽默最安全的表达方式。
看《大话西游》的感觉如同一个大人看一群过家家的孩子的感觉，孩子们郑重其事，一脸严肃的样子，大人在旁边已经忍俊不禁。整部电影颠倒了传统的秩序：大闹天宫的孙悟空被脱去了长衫流落为无能无用无胆无谋的至尊宝；执著进取的唐僧走下神坛变得婆婆妈妈啰里啰唆像个老太太。所有的神圣在影片外面的我们看来似乎都将流于一场闹剧。如果鲁迅先生有关喜剧的定义依然有效的话，那么一切神圣的东西都是无价值的。
然而，伟大的喜剧作品之所以伟大，就在于它留给了观众反思的空间。笑过之后，我们看见了真正的至尊宝，他玩世不恭的外表下隐藏的是一颗如此脆弱敏感的心，正如你我道貌岸然衣冠楚楚的外表下都有一个卑微怯懦的小我。“人类一思索，上帝就发笑”，忙忙碌碌奔波于红尘的我们在高高在上的那双眼看来，不也就正在上演一出搞笑喜剧吗？
“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年！”
很多事情往往都是在失去之后才又重新发现它的价值，然而斯人已去。看着至尊宝无奈的松开紧抓住紫霞的手，相信大多数观众都会体会到一种深入骨髓的悲凉。“生又何哀，死又何苦。”至尊宝无法把握自己的命运，我们是否可以稍好一点？何处是心之归所？无处可去！此时仿佛古希腊盲诗人忧戚的面容又浮现在面前。
“那个人的样子好怪啊。”
“我也看到了，他好像一条狗哎。”
这是电影的最后两句台词，类似的自我贬损早在两千年前就有个孔子版，《史记·孔子世家》载：
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
孔子一生郁郁不得志，自比丧家之犬也算是一种自我解嘲吧！自轻自贱的调侃中表达了内心的无奈，也体现了洞察人生后的释然。既然无力反抗，不如微笑着面对。
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