求《伤仲永》的翻译..._百度作业帮
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以下是译文：金溪平民方仲永,世代以耕田为业.仲永长到五岁的时候,还不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具.忽然有一天他哭着要书写工具.父亲对此感到诧异,从邻居家借来给他,仲永当即写下四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗把赡养父母、团结宗族作为内容,传给全乡的秀才看.从此,指定物品让他作诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.同县的人对他感到非常惊奇,渐渐请他父亲去做客,有的人花钱求仲永题诗.父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,没有让他学习.我听说这件事很久了.明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家里见到他,他已经十二三岁了.让他作诗,写出来的诗已经不能和从前的名声相当了.又过了七年,我从扬州回来,又来到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅回答说：“他的才能已经完全消失,成为普通人了.” 王安石先生说：仲永的通达聪慧是得自于天的.由于他的通晓、领悟能力是天赋予的,所以胜过一般有才能的人.他最终成为一个普通的人,是因为他后天所受的教育没有达到要求.像他那样天生聪明,如此有才智的人,不受到后天教育,尚且成为普通人；那么,现在那些不是天生聪明,本来就是普通人,又不接受后天教育,仅仅是成为普通人就为止了吗?记得点好评哈《伤仲永》的全文及翻译_百度作业帮
《伤仲永》的全文及翻译
《伤仲永》的全文及翻译
原文：金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之；父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣!” 王子曰：“仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?”翻译：金溪平民方仲永,世代以耕田为业.仲永五岁时,不曾认识书写工具.有一天忽然哭着要这些东西.父亲对此感到诧异,借邻居家的给他,仲永立即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容,传送全乡的秀才观赏这首诗.从此,指定物品让他作诗,仲永立即完成,诗的文采和道理都有值得看的地方.同县的人对此感到惊奇,渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作.他的父亲对此感到有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习.我听说这件事很久了.明道年间,我随从先父回到家乡,在舅舅家见到了仲永,他已经十二三岁了.让他作诗,写出来的诗不能与从前的名声相当.又过了七年,我从扬州回来,再次来到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说：“和普通人差不多了.”王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的.他的天赋条件比一般有才能的人高很多.他最终成为常人,就是因为他后天所受的教育没有达到要求.像他那样天生聪慧,又聪明到这样的程度,没有受到后天的教育,尚且成为常人；那么,现在那些不是天生聪明,本来平凡的人,又不接受后天教育,恐怕连做一个普通人都不可能吧?（另一种翻译：能够成为普通人就为止了吗?这种翻译不是显得很正式,但是可以使到读者更容易理解）Jinxi civilians Fangzhong Yong,generation to farming as a career.Zhongyong the age of five,writing tools never know Suddenly cried one day,to these things.His father was surprised that,by neighbor's to him,Zhong Yong immediately wrote four poems,and his question his own name.This poem in order to support parents and good relations with people the same clan,for the content,send the township's scholar viewing this poem.Since then,his poetry prescribed articles,Zhong Yong to immediately complete,poetry,literary talent and rationale are worth seeing places.With the county who have been surprised,I gradually came to call h some money please take Zhong Yong Zhong Yong poem discuss poems.His father feel profitable,pulling Zhongyong four visits a day with the county who would not let him learn.I heard this matter a long time.Ming years,I have entourage late father returned home,in the uncle's house to see the Zhong Yong,he had twelve or thirteen years old.His poetry,write poetry can not be quite the reputation of the past.It took another seven years,I came back from Yangzhou,once again came to uncle's home,asked Fang Zhongyong situation,replied:"totally like an ordinary person." Mr Wang said:Zhong Yong reach of intelligence that is innate to get.His talent talented than the average person is much higher.He eventually became an ordinary person,because he acquired the education of not meet the requirements.As he did naturally clever,so intelligent people,have not been acquired education in their stance simply becom Well,now those who are not born smart,otherwise ordinary people,not accepting the acquired education,to be ordinary people on the date it?希望你可以采纳我的答案哦!多谢!o(-"-)o
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问...
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问...
伤仲永 （王安石） 金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父利/其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余/闻之也久。明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗...
金溪民方仲永，世隶耕。（作者交代了方仲永的籍贯、姓名、身份、家世。）仲永生五年（这是虚岁，他其实四岁），未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗/以养父母、收族（《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。”因此，“收族”的...
Jinxi civilians Fangzhong Yong, generation to farming as a career. Zhongyong the age of five, writing tools never know Suddenly cried one day, to these things. His father was surprised that, by n...
金溪民方仲(仲，指在家排老二）永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒(yè)于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗...
伤仲永原文+译文王安石
【原文】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称...
金溪民方仲(仲，指在家排老二）永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒(yè)于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣...
原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣...
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《伤仲永》原文及翻译
来源：互联网&&作者：佚名
　　小编整理了关于《伤仲永》原文及《伤仲永》翻译，希望同学们从这篇课文的学习中懂得更多的道理和启发，关于《伤仲永》原文及翻译以供各位同学参考学习，希望对于同学们的文言文学习有所帮助!
　　伤仲永原文：
　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰&泯然众人矣。&
　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
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伤仲永【原文】金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣”.王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?【译文】金溪县的平民方仲永,世代以耕田为业.仲永五岁时,不曾认识书写工具纸、墨、笔、砚等,他有一天忽然哭着要这些东西.父亲对此感到很诧异,从邻家借来书写工具给他,仲永立即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母、团结宗族为主题,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定物品让他作诗,他能立即完成,诗的文采和道理都有值得观赏的地方.同县的人对这件事感到惊奇,渐渐地,同县的人都请他父亲去做客,有人花钱请方仲永作诗.他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习.我听说这件事已经很久了.明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到了仲永,他已经十二三岁了.让他作诗,他写的诗不能与从前的名声相比.又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅回答说：“他现在的才能已经完全和普通人一样了.”王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的.他的天资比一般有才能的人高得多.他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育.他那样天生聪明,如此有才能的人,没有受到后天的教育,尚且要成为普通人,而那些不是天资聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,能够成为普通人就为止了吗?伤仲永翻译（要快）
伤仲永翻译（要快）
伤仲永最后一段翻译
王先生说 仲永的通晓 领悟能力是天赋的 他的天资比一般有才能的人高得多 他最终成为一个平凡的人 是因为他没有受到后天的教育 像他那样天生聪明 有才智的人 没有受到后天的教育 最终会成为平凡的人 现在那些不是天生聪明 本来就平凡的人 又不接受后天的教育 想成为一个平常的人恐怕都不能够吧
的感言：谢谢 相关知识
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王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，能够成为普通人就为止了吗？（另一种翻译：岂不是比普通人还不如吗？ 这种翻译不是显得很正式，但是可以是读者更容易理解）
王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？
王先生（王安石）说：“仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。他得到的天赋，比起有才能的人高多了。最后成为常人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，天赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为常人”；现在那些没有天赋，本来就是常人，又不接受后天的教育，想成为常人恐怕都不能够吧？
金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:&泯然众人矣!& 译文
金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习.
我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:&他才能完全消失,普通人一样了.&
◆译文 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习. 我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了."王先生说 仲永的通晓 领悟能力是天赋的 他的天资比一般有才能的人高得多 他最终成为一个平凡的人 是因为他没有受到后天的教育 像他那样天生聪明 有才智的人 没有受到后天的教育 最终会成为平凡的人 现在那些不是天生聪明 本来就平凡的人 又不接受后天的教育 想成为一个平常的人恐怕都不能够吧
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