有关中国近代史纲要的论文
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【近代史论文】 学习啦编辑：谢桦
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　　辛亥革命对马克思主义中国化的影响
　　[摘要] 马克思主义中国化就是使马克思主义在中国实现具体化。这一任务是由中国共产党人完成的。辛亥革命作为 20 世纪中国历史的第一次巨变，对马克思主义中国化产生了深远的影响：首先，辛亥革命为中国共产党的诞生准备了阶级基础、思想氛围和干部条件，从而为马克思主义中国化提供了前提条件;毛泽东在辛亥革命的影响下,投笔从戎,参加了湖南新军,是新军中一名勤学苦练的优秀士兵。其次，辛亥革命为中国共产党确立新民主主义革命奋斗目标，提供了有益的启示，留下了宝贵的经验教训，从而加速了中国共产党领导新民主主义革命胜利的进程;再次，辛亥革命还为中国共产党人不断推进马克思主义中国化进程提供了宝贵的精神财富。
　　[关键词]&辛亥革命;马克思主义中国化;中国共产党
　　一、引言
　　众所周知，把马克思主义中国化，运用马克思主义的普遍原理解决中国革命和建设中的实际问题，并在这一过程中发展马克思主义的重大理论问题和实践问题，是由中国共产党人完成的，可以说，&中国共产党是一个推进马克思主义中国化的政党&。因此，要研究马克思主义中国化就不能不研究中国共产党的历史，而要&研究中国共产党的历史，还应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下。不然，就不能明了历史的发展。&辛亥革命不仅是一场发生于近代中国的深刻的社会革命,而且也是一次影响广泛的思想启蒙运动。可见，要追溯马克思主义中国化的渊源，就不能不考察辛亥革命对其产生的影响。然而，长期以来，我国学术界在这方面的研究还非常欠缺。在中国共产党成立93周年和辛亥革命101周年之际，深入研究和考察辛亥革命对马克思主义中国化的影响，具有重要的理论意义和现实意义。中国近代史论文
　　二、辛亥革命为马克思主义中国化提供了前提条件
　　任何一种理论体系、一个基本原理都有其赖以产生的历史背景或社会历史条件。马克思主义中国化也不例外。马克思主义中国化的历史进程同它的理论反映有一个时间差，中国共产党的成立可以说是马克思主义与中国革命实践相结合的开始，即马克思主义中国化的开始。辛亥革命为中国共产党的诞生间接准备了阶级、政治、思想和干部条件，由于把马克思主义中国化是由中国共产党人完成的，所以，辛亥革命也就为马克思主义中国化提供了前提条件。
　　1.辛亥革命促进了民族资本主义的高速发展，无产阶级力量随之壮大，为中国共产党的诞生奠定了阶级基础
　　辛亥革命结束了封建帝制，推翻了腐朽的清政府，大大有利于民族工业的发展。南京临时政府制定了多篇有利于发展民族资本主义经济的政策，鼓励民族工商业的发展，并在广大民众中掀起了倡导国货运动;后来的北京政府为了争取资产阶级的支持也做出了相当的努力，一系列有利于民族工商业发展的措施出台;孙中山等人带头投身实业，促进了实业救国的热潮;辛亥革命使全国人
　　民的爱国心日益高涨，客观上起了一定的抵制外货作用，从而增加了本国工业产品的销路。就这样，在辛亥革命推动下，中国民族资本主义的发展开始进入&黄金时期&。随着民族经济的发展，我国工人阶级的力量也迅速发展壮大，开始成为一种不容忽视的新的社会力量。工人阶级的壮大及其在政治斗争中的表现，使中国社会终于有了觉悟的代表新生产力的下层社会力量，中国共产党的成立有了赖以生存的阶级基础。
　　2.辛亥革命打乱了封建反动统治秩序，为中国共产党的诞生提供了相对宽松的政治环境
　　&虽然由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但它开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大地推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，&打乱了帝国主义和封建主义的统治秩序，使军阀统治不可能形成像清政府那样集权的全国一体化的严密政治统治，中国出现了近代以来少有的相对自由宽松的政治环境。
　　正是在这样一个相对自由宽松的政治环境里，人民可以利用&中华民国&这个名称争取应有权益并同一切违背民族利益的反动势力进行斗争。辛亥革命以后发表声明、集会游行，以至于罢工、罢课逐渐成为中国人民反侵略、反压迫的斗争形式。正如董必武所说：&三十年来每次带群众性的各种各色的运动，都和民主运动的发展有关&&民主运动已自辛亥革命开辟途径。&也正是在这样一种相对自由宽松的政治环境里，辛亥革命后的十年间，中国的政治舞台上才会出现各种政治声音并发、各种政治组织并立、各种政治思潮迭起的现象。经过一系列反侵略、反复辟的政治斗争，经过各种探求出路的新思潮的广泛传播，实现了马克思主义与中国工人运动的结合，诞生了中国共产党。
　　3.辛亥革命的曲折斗争造就了中国最初的一批马克思主义者，为中国共产党的诞生准备了干部条件
　　辛亥革命对中国共产党早期领导人的思想转变产生了较大影响。早期中国共产党人基本上由两部分组成：
　　一是亲自参加了辛亥革命，在辛亥革命失败后，继续探索中华民族解放的出路，选择了&以俄为师&的道路，成为马克思主义者。如陈独秀、林伯渠、董必武、吴玉章、朱德等。林伯渠在《荏苒三十年》中写道：辛亥&革命前觉得只要把帝制推翻便可以天下太平。革命以后经过多少挫折，自己所追求的民主还是那样的遥远，于是慢慢从痛苦的经验中，发现了此路不通，终于走上了共产主义的道路。这不仅是一个人的经验，在革命队伍里面是不缺少这样的人的。&董必武也回忆道：过去我们和孙中山一起搞革命，革命发展了，&中山掌握不住了，结果叫别人搞去了。于是我们就开始研究俄国的方式&，开始接受马克思主义。
　　二是受过辛亥革命的深刻影响，在辛亥民族意识大觉醒的潮流中，产生民主革命的思想，由民主主义者转变为共产主义者。如李大钊、毛泽东、邓中夏、蔡和森、瞿秋白、张太雷、周恩来、刘少奇等。正如胡锦涛总书记在纪念辛亥革命 100 周年大会上所说：&辛亥革命后，接受这场革命洗礼的中国先进分子和中国人民继续顽强探寻救国救民道路。1921 年，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合中，中国共产党应运而生。&由此可见，辛亥革命的曲折斗争造就了中国最初的一批马克思主义者，从而为中国共产党的诞生准备了干部条件。
　　三、辛亥革命为中国共产党人不断推进马克思主义中国化进程提供了宝贵的精神财富
　　中国共产党 90 年的奋斗历史，就是一部不断推进马克思主义中国化进程的历史，也是一部继承前人(包括孙中山为首的辛亥革命党人)的立场、观点和方法，结合新的时代特点和实践要求作出新的发展的历史。马克思主义中国化还是一个与时俱进的历史过程，而辛亥革命为中国共产党谱写这样一部历史和不断推进马克思主义中国化进程提供了宝贵的精神财富。因为与时俱进正是孙中山精神和辛亥革命精神的重要内容，也是马克思主义理论的重要品质。
　　一百年来，无论遇到多少艰难曲折，不论付出多少流血牺牲，辛亥革命志士&振兴中华&的宏愿始终是燃烧在中国人民心中熊熊不息的火焰，召唤和激励着一代又一代的中华儿女前赴后继，勇往直前;辛亥革命精神始终是激励中国共产党人不断推进马克思主义中国化进程，谱写新的历史篇章的精神动力。在民主革命时期，中国共产党涌现出了像李大钊、夏明翰、赵一曼、杨靖宇、刘胡兰等无数英雄人物，他们面对敌人的种种酷刑、威逼利诱，仍大义凛然，视死如归，他们用鲜血写出了&砍头不要紧，只要主义真&等气壮山河的就义诗，用生命谱写了&头颅可断腹可剖，烈忾难消志不磨&的惊天地、泣鬼神的壮丽史诗，并先后形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神;在社会主义建设时期，涌现出黄继光、邱少云、雷锋、王进喜、邓稼先等先进人物，他们舍身堵枪眼、任凭烈火烧身也要严守潜伏纪律和&宁肯少活 20 年，拼命也要拿下大油田&的奉献精神，形成了抗美援朝精神、雷锋精神、铁人精神、&两弹一星&精神;
　　在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，又涌现出无数敢为天下先、勇于创新和奉献社会的先进人物，形成了&六十四字&创业精神、抗洪精神、抗击&非典&精神和奥运精神以及抗震救灾精神等时代精神。所有这些精神，为中华民族的民族精神增添了新的内容，也无不体现了辛亥革命精神的继承和发展。正是靠着这些精神，中国共产党先后领导中国人民彻底推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了中华人民共和国;掀起了大干社会主义的热潮，建立了独立的国民经济体系;取得了改革开放和社会主义现代化建设事业的辉煌成就，创造了让世人瞩目的&中国奇迹&。这些精神构成了我们的民族精神和时代精神的重要内容，是社会主义核心价值的重要组成部分，&是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓&。正是靠着这些精神，中国共产党人在实现中华民族伟大复兴的征途中，取得了马克思主义中国化的一个又一个理论成果，把马克思主义中国化不断推向前进。
　　在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的今天，我们同样需要借鉴和发扬这些精神，诚如胡锦涛在孙中山先生诞辰 140 周年纪念大会上指出：&孙中山先生追求真理的开拓进取精神和矢志不渝的爱国主义情怀，孙中山先生天下为公的博大胸怀和放眼世界的开放心态，孙中山先生生命不息、奋斗不止的坚强意志和鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德，是他留给我们的宝贵精神遗产。在我们为实现中华民族伟大复兴而奋斗的征程上，这一精神遗产仍然具有重要的启迪和教育意义，值得我们永远学习继承和发扬光大。&
　　四、结论
　　总之辛亥革命促进了马克思主义在中国的传播;辛亥革命造就了马克思主义中国化的主体;辛亥革命为马克思主义中国化提供了鲜活经验。在马克思主义中国化过程中，中国共产党结合辛亥革命失败的原因与教训，探索和思考中国革命基本问题，辛亥革命为新民主主义革命理论的形成提供了鲜活经验和经典案例。
　　参考文献：
　　[1] 徐万成：《辛亥革命与中国共产党的创立》，载《教学与研究》1991 年第 6 期。
　　[2] 金冲及：《辛亥革命和中国近代民族主义》，载《近代史研究》2001 年第 5 期。
　　[3] 吴汉全：《马克思主义中国化研究中的几个问题》，载《马克思主义研究》2010
　　年第 12 期。
　　[4] 张雷声：《马克思主义中国化的多重研究视角》，载《马克思主义研究》2011 年第 7 期。
　　[5] 张远新：《90 年来中国共产党推进马克思主义中国化的基本经验》，载《马克思主义研究》2011 年第 3 期。
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摘要：鸦片战争是中国近代史的开端，是中国历史上的一段屈辱的历史。它虽然对中国的近代产生了很多消极的影响，但我们不可否认它的某些积极作用。于此同时作为中华儿女，我们不能忘记这段历史，但更为重要的是，我们要能从中获取教训，汲取经验。于此同时，在鸦片战争时期，涌出了许多英雄任务，他们的精神感染着我们，激发的着我们。
关键词：鸦片战争；英雄人物；感想
1840年，鸦片战争，历史上鲜明的一页，这一页，带着软弱，带着污点，给中华以奇耻大辱；割地赔款；奴颜媚骨；屈膝投降；使中国陷入半殖民地半封建社会1894年，蓄谋侵华已久的日本帝国主义在中国领海内肆意挑衅、制造事端。北洋大臣李鸿章及其亲信“济远"号管带方伯谦等极力主张求和。日寇得寸进尺，击沉中国商船。以“致远"号管带邓世昌为代表的爱国官兵和威海百姓，坚决要求对日作战，但邓两次请战均遭李拒绝。并因揭露方伯谦而被革职。日寇不宣而战，民愤四起，李鸿章被迫起用邓世昌在海战中，北洋水师右翼总兵刘步蟾贪生怕死，故意打错旗号，致使北洋舰队出师失利，旗舰被日击沉。邓代替旗舰指挥作战，率领“致远"号官兵英勇战斗，击中日军旗舰“吉野"号，最后因弹绝，邓世昌决定撞沉敌舰“吉野"号，但不幸被鱼雷击中，全舰官兵牺牲。该片以19世纪末中日甲午战争中丰岛、黄海两次海战为主线，将这一历史事件中人民群众和爱国官兵反侵略、反投降的爱国主义精神以及清政府的腐败无能予以淋漓尽致地表现。列强入侵，山河蹂躏，没有扑灭人们斗争的火焰，反帝反封建的星火燃烧更旺虎门硝烟是人类历史上旷古未有的壮举，展示出中华民
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你可能喜欢大一中国近代史纲要论文3000字,要求就这段历史中的某一点问题作文.不需要太深刻.
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我刚刚交过一篇,是我到处搜集拼凑了一些东西弄的,主要关于近代人民如何探索道路的因为我们是1500字,所以你可以自己拓展拓展……3000字略变态啊……近代中国人民是如何探索救国救民道路的?中国的近代史从鸦片战争开始,从资本主义列强资本主义列强侵略中国,勾结中国封建统治者把中国变为半殖民地半封建社会的屈辱史开始.中国近代史既是一部列强侵华史,又是一部中国人民的抗争史.同时,中国近代史又是一部中国社会各阶级,各阶层,各政治派别探索国家出路的探索史.这种抗争与探索,对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜；对内以反专制独裁、争取社会进步为核心,抗争与探索互相交织,推动中国社会不断向前发展.由于清政府政治腐败,中国封建经济落后,军事技术和装备落后,清朝统治集团军事指挥失利等种种原因,在鸦片战争中,中国失败,然而这也成为了中国近代史发展的一个重要背景.从地主阶级,也就是改革派的层面上来讲：鸦片战争的失败,使一些地主阶级的爱国知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒,开始注目世界、关心时局、寻求强国御侮之道其主张是“师夷长技以制夷”.地主阶级抵抗派主张的提出使中国萌发了一股向西方学习的新思潮,激励着中国人为挽救民族危亡积极探索强国御侮之道.由于实践有限,没有产生实际的效果.最终,由于清政府腐败、闭关政策和地主阶级的局限性,这些探索行动没有收获明显实效.除了地主阶级改革派,另一个广为人知的群体就是洋务派地主阶级.在两次鸦片战争和太平天国运动的双重打击下,面对内忧外患,清政府统治集团在如何解决内政外交上的众多危机时发生分歧.洋务派主张利用西方先进技术维护清朝统治,即“师夷长技以自强”.然而,洋务运动也有很大的局限性.洋务运动由于以维护清朝的封建统治为目的,没有从政治制度上学习西方,决定了它不可能使中国走上富强的道路,是地主阶级的自救运动.但是洋务运动是中国历史第一次把学习西方的思想主张具体实践化.它引进了西方近代科学和生产技术,是中国近代化的开端,并诱导了民族资本主义的产生；举办新式学堂,开始了中国的近代教育；促进了西方政治学说、民主思想的传播；民用企业的创办对外国经济侵略起了一定的抵制作用.最终由于外国势力的阻挠,封建顽固势力的破坏、力量分散等原因,洋务运动破产.在这样一历史背景下,农民阶级也自发性的开展了一系列爱国救过运动,比如太平天国运动等.太平天国定都天京之后,为了调动农民革命的积极性和把革命推向深入,颁布《天朝田亩制度》.通过这一方案,想要建立“有田同耕,有饭同食,有衣同穿、有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会.然而农民阶级的问题就存在于行动缺乏理论依据,废除封建地主阶级的土地所有制,具有反封建的革命性；主张小私有制,废除商品经济,具有违背社会发展规律的落后性；平均分配土地与生产、生活资料统归圣库等都是无法实施的,这些行动都存在有极大的空想性.由于农民阶级的局限性、战争环境的紧张和平均分配土地与生产、生活资料统归圣库等规定,违背了社会发展规律,这一方案没有真正实行过.另外在资产阶级维新派(改良派)中的有志之士也自发起救国行动.早期维新思想提供了理论基础；民族资本主义的初步发展和民族资产阶级的壮大提供了经济基础和阶级基础；民族危机的加深刺激了这一思想的产生.主张君主立宪来救国,具体为：要求抵抗帝国主义的侵略,摆脱民族危机；反对封建专制统治,主张兴民权,实行君主立宪；发展资本主义经济；学习和传播西方科学文化.维新变法思想是当时中国社会最进步的思想,因为它要在中国发展资本主义；也是爱国的,因为它把维新思想与挽救民族危亡结合起来.但是其思想主张没有废除封建土地所有制的内容,没有明确的反帝纲领,这必然导致没有广泛的群众基础.推行维新变法主张依靠的阶级基础是资产阶级知识分子和开明绅士,失败是必然的.然而其最大功绩在于起了资产阶级思想启蒙作用,使更多的知识分子接受了资产阶级政治学说和思想.从“公车上书”演化为社会政治运动到百日维新失败,说明资本主义改良道路在中国行不通.中国选择马克思主义是近代以来先进中国人向西方探索救国救民真理历史发展的必然结果.农民阶级、洋务派、维新派、革命派的努力先后失败.五四新文化运动思想启蒙的结果；三次大论战,最终确立了马克思主义在中国革命的指导思想地位.五四前后工人阶级的壮大及其斗争为中国选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求.随后,“一战”充分暴露了资本主义制度的内在矛盾,中国人对资本主义方案产生了怀疑；俄国十月革命给陷于彷徨、苦闷的中国人昭示了新的理想目标和建国方案,这就是走俄国人的路,搞社会主义.因此,最后中国走上了马克思主义道路.
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