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wú zǐㄨˊ ㄗㄧˇ
基本解释◎ 吾子 w&zǐ[you] 古时对人的尊称,可译为&您&今吾子有。——《国语·晋语》嘉吾子之赐。吾子自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》吾子未之思也。——明· 刘基《卖柑者言》详细解释(1).我的儿子。《国语·鲁语下》：“今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。”《战国策·秦策二》：“人告 曾子 母曰：‘ 曾参 杀人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀人。’”(2).对对方的敬爱之称。一般用于男子之间。《左传·隐公三年》：“吾子其无废先君之功。”《仪礼·士冠礼》：“某有子某，将加布於其首，愿吾子之教之也。” 郑玄 注：“吾子，相亲之辞。吾，我也；子，男子之美称。” 南朝
沉约 《报王筠书》：“擅美推能，寔归吾子。”小孩。《管子·海王》：“终月，大男食盐五升少半，大女食盐三升少半，吾子食盐二升少半，此其大历也。” 尹知章 注：“吾子，谓小男小女也。” 宋
孙光宪 《北梦琐言》卷一：“太尉 李德裕 ，幼神俊…… 武相
元衡 召之，谓曰：‘吾子在家，所嗜何书？’意欲探其志也。”按，今 湖南
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道之所在，虽千万人吾往矣是什么意思？
09-05-31 &
&pre&表面意识是：道（真理）在的地方，就算有千军万马，莫大的困难， 也要继续前进这句话是孟子说的（补充资料）“道之所在，虽千万人吾往矣”是孟子说的；但是后面的“义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”，估计是某人自己凑到一起的，未必是什么名人名言。。。 孟子 《公孙丑上》 公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此则动心否乎？」孟子曰：「否， 四十不动心。」曰：「若是则夫子过孟贲远矣。」曰：「是不难。告子先 不动心。」曰：「不动心有道乎？」曰：「有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃。思以一豪挫於人，若挞之於市朝。不受於褐宽博，亦不受於万乘之君。视剌万乘之君若剌褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：『视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。』孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。』孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。」曰：「敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？」「告子曰：『不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於气。』不得於心，勿求於气，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。」「既曰『志至焉，气次焉』，又曰『持其志，无暴其气』者，何也？」曰：「志壹则动气；气壹则动志也。今夫蹶者趋者是气也而反动其心。」 &/pre&
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　　李敖是世界上最特立独行的理想主义者，他写过一百多本书，其中九十六本被查禁。自人类有史以来，写禁写之多，被查禁之广，居世界第一。　　李敖一手包办、一言九鼎、一针见血、说一不二，打破电视制作模式，单刀直入，以证据骂人，势创电视之奇，闯出一片言论新天地。李敖年表本表依据李敖自定「五十年表」并增修而成。西元年 大 事 记 1935 四月二十五（阴历三月廿三日）生在哈尔滨。同年生的属猪「名流」有「猫王」普利斯莱、伍迪艾伦和拍裸照的毕雷诺斯等。我生之日，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本鬼子控制之下，日本鬼子导演的「满洲国」也成立了三年多。所以照历史的说法，我一出世就是「遗民」，就像孔夫子一出生就是「遗民」一样。 1936 一岁。在哈尔滨 1937 二岁。为不做亡国奴，全家迁到北平。全家计开爷爷、奶奶、姥姥（外婆）、爸爸、妈妈、五叔、三姨、四姑、老姑、老姨、大姊、二姊、三姊、四姊、我，外加大爷和大娘（爸爸的兄嫂）一系四位，共达十九口之多。爸爸仰事俯畜、平辈支援，负担之重，也就可想而知。可是到北平后就七七事变，国民党又弃人民而逃，我们又做了亡国奴。爸爸为大家庭所累，再也没能力南迁了。他只好派五叔做「代表」，到后方去。爸爸人虽不能南下抗日，但他的地下抗日，却没有停止。当九一八事变之后，马占山将军的东北义勇军，是中国第一个以行动抗日的团体。在这个团体以行动抗日的时候，其他团体还在「伺日」之中，爸爸当时就是马占山的秘密盟员，这一身分，他一直保持，直到抗战胜利、直到别的团体数典忘祖为止。因为抗日抗得和抛媚眼、慢动作的国民党不和，所以被国民党所诬。 1938 三岁。 1939 四岁。 1940 五岁。随爸爸去太原，并游太谷等地，间返北京。 1941 六岁。得盲肠炎，住北京东华医院。爸爸被捕，关进日本宪兵队。 1942 七岁。入北京新鲜胡同小学。 1943 八岁。暑假后小学二年级。 1944 九岁。暑假后小学三年级。学校有日语课，始学日语。 1945 十岁。暑假后小学四年级。因日本投降，停学日语。 1946 十一岁。新鲜胡同小学改为一区九保国民学校。七月初小毕业。暑假后入高小五年级。 1947 十二岁。暑假后高小六年级，当选班上自治会主席、当选「模范儿童」，并做学校图书馆馆长。私人方面「李敖实验室」已具规模。并投稿「好国民」杂志，刊出有「妄心」、「人类的冷藏」等文。 1948 十三岁。有神秘的初恋，小女生是张敏英。暑假后小学毕业。以第一名考入北京市立第四中学。旋去天津小住，转往上海。 1949 十四岁。一月二十五日，考入上海市立缉槼中学，二月十五日开学，重念初一上。三月三十一日以刀伤同学之脚，被记大过一次。四月十日离上海时初一上尚未念完。四月十二日到台湾，住台中云龙里（模范西巷）七十二号。跳班考入台湾省立台中第一中学初中二年级。十一月参加台中市第四届全市国语演说竞赛，得初中组第二名（第一名是四姊，她代表省立台中女子中学）。 1950 十五岁。暑假后初中三年级。与赵天仪等办「初三上甲组报」，发行人陈正澄。 1951 十六岁。暑假后高中一年级。参加台中市论文赛、本校论文赛，皆获第一名。 1952 十七岁。暑假后高中二年级。六月二十五日在「学生」杂志第四十六期发表「杜威的教育思想及其他」。八月一日在「合作经济」第二卷第十二期发表「合作制度与节制资本」，这是参加庆祝第三十届国际合作节徵文而作，得了第一名，并拿到有生以来最大一笔数目的奖金，买梁启超「饮冰室合集」四十册。 1953 十八岁。暑假后高中三年级，念了一个多星期，即自愿休学在家。因老师严侨被补，乃饿早饭不吃，存钱义助严师母和三个小孩。 1954 十九岁。考入台湾大学法律专修科（后来改为法律系司法组）。九月十四日入学。 1955 二十岁。四月二十七日，父亲去世，面对两、三千人的送葬场面，特立独行，改革丧礼，「虽千万人，吾往矣！」六月二十七日，自动退学，重考入台湾大学历史学系一年级。实行「大学生同居」，小女生叫君若。但是因为太穷，且坚持不信基督教，为女方全家所排斥。君若的妈妈说：「你将来阔到了做总统，我们也不上你门；你将来穷得讨了饭，讨到我们家门口，请你多走一步！」不再是处男。 1956 二十一岁。暑假后历史系二年级。 1957 二十二岁。暑假后历史系三年级。三月一日在「自由中国」第十六卷第五期发表中学旧作「从读『胡适文存』说起」。 1958 二十三岁。暑假后历史系四年级。 1959 二十四岁。七月毕业。九月九日去凤山陆军步兵学校，受第八期预备军官训练。 1960 二十五岁。官拜少尉排长，下野战部队，足迹遍台湾南部。 1961 二十六岁。二月五日在澎湖退伍。六日上船，抵台中。十五日北上，十七日租下台北新生南路三段六十巷一号「四席小屋」。六月十五日搬到新店狮头路十七号「碧潭山楼」。八月十八日考入台湾大学历史研究所一年级。十一月一日在「文星」第四十九期发表「老年人和棒子」。 1962 二十七岁。迁回台北。于五月十九日住进安东街二三一号三楼。与尚勤同居。暑假后历史研究所二年级。 1963 二十八岁。三月十九日自动在历史研究所休学。九月一日出版第一本书──「传统下的独白」。 1964 二十九岁。五月一日迁入水源路十九号之八「水源大楼」三楼。与海蒂同居。尚勤在纽约生李文，是我的女儿，龙女也，现在美国。 1965 三十岁。四月二十五日，萧孟能在他家大设宴，为我三十岁庆祝。八月十八日迁往信义路国泰信义公寓四楼。十二月一日在「文星」第九十八期发表「我们对国法党限的严正表示」，批评国民党。十二月二十六日，杂志被封杀。四年的「文星」风云告一段落。 1966 三十一岁。「孙逸仙与中国西化医学」、「传统下的独白」、「历史与人像」、「为中国思想趋向求答案」、「教育与脸谱」、「上下古今谈」、「文化论战丹火录」、「闽变研究与文星讼案」等书全被查禁。十一月五日出版「李敖告别文坛十书」，在装订厂被治安人员抢走。「乌鸦又叫了」、「两性问题及其他」、「李敖写的信」、「也有情书」、「孙悟空和我」、「不要叫罢」等书全被查禁。 　　警总开始一再「约谈」我，均于当日放回。「约谈」重点是调查我十八岁时想和老师严侨偷渡回大陆的事。 1967 三十二岁。国民党加紧算旧帐。台湾高等法院首席检察官发文侦办我，四月八日以「妨害公务」被提起公诉。自此官方正式配合私方，以诉讼手段，形成夹杀。四月十四日起义助殷海光看病。夏天起，小蕾成为小情人。 1968 三十三岁。以贩卖旧电器维生，暗中支援其他出版活动。义助柏杨（我看不起柏杨，但柏杨入狱，却基于同情与人权而义助柏杨）。 1969 三十四岁。以贩卖旧电器维生，暗中支援其他出版活动。义助彭明敏。 1970 三十五岁。一月，因彭明敏偷渡，全年被警总软禁、跟踪。九月三日，在被跟踪中约集外国记者，接雷震出狱。 1971 三十六岁。软禁、跟踪至三月十九日晚上被补。由保安处处长吴彰炯少将主持刑求，在不见天日的保安处，住了近一年。我被补后，「纽约时报」等刊出照片，详细报导。 1972 三十七岁。二月二十八日自警总保安处移军法处看守所。旋以叛乱判十年。我不写答辩状、不上诉，准备坐十年，但检察官上诉，说判得太轻了。国民党另以背信冤狱判我一年。 1973 三十八岁。在军法处看守所。 1974 三十九岁。在军法处看守所。 1975 四十岁。在军法处看守所。四月二十五日，个人在二坪小房里过生日。同案难友刘辰旦送来一个蛋糕，等我十个月后已嫁人的小蕾送来一部 The Best ofLife，萧孟能没有任何表示。赶上因蒋中正之死而来的减刑，九月二十二日，又改判八年六个月。十二月二十二日，自警总军法处看守所移土城仁爱教育实验所，被隔离监禁。 1976 四十一岁。仁爱教育实验所每周请教授一名来「洗脑」，我旁若无人，一言不发。十一月十九日服刑期满，无保出狱（我说不愿连累朋友保我出狱，如因没有保人而不放人，我愿继续坐牢）。 　　在我未出狱前，国民党派我的老师吴俊才与我洽商，我指陈在叛乱案外，另以杠上开花的背信冤狱整我、判我一年的不当，经吴俊才查明确是冤狱，乃透过协调，以「不执行」解决。吴俊才相对要求我任政大国际关系研究中心副研究员，我以叛乱案的褫夺公权六年也可就此不了了之，可证明所谓国民党法治，不过乃尔！乃同意。于是在出狱后第十一天（十二月一日），有了生平第一个正式职业。 1977 四十二岁。与 Martha 同居。做土木包工。坚辞国际关系研究中心职务，主任蔡维屏不肯放人。我感觉是：「那次短暂的『副研究员』，就好像一个人上街买菜，突然被抓去当兵，他一有机会，必然要开小差，还回去买菜一样。」最后，「在中心我待了十三个月，但是全部上班的时间，不到十三个小时。不但拒绝研究，也拒绝讨论拒绝听演讲会拒绝签到、拒绝请领书报，最后拒绝领薪水。」 1978 四十三岁。做土木包工。吴俊才自萨尔瓦多返台，亲到我家，同意我辞职，但邀我去「中央日报」任主笔，再准备接任总主笔，我笑着说：「我不会给国民党做打手的，谢谢老师啦！」 1979 四十四岁。六月复出，出版「独白下的传统」，并在「中国时报」写专栏。出版「李敖文存」、「李敖文存二集」。 1980 四十五岁。出版「李敖全集」。五月六日与胡茵梦结婚。为替萧孟能太太抱不平等，被萧孟能控告。胡茵梦受国民党唆使，做斗李敖秀，我在八月二十八日通知胡茵梦离婚。胡茵梦一方面招待记者宣告她对李敖的恨，一方面离婚第二天向李敖哭着诉说她的爱；一方面作证头一天告诉我报上登她骂李敖的话是乱写的、很没有斟酌的、太过分的，一方面作伪证时，又照旧太过分的很没有斟酌的乱说不误。 1981 四十六岁。八月十日再度入狱。入狱前我写道： 　　首先是舆论对我的封锁，「中国时报」的高信疆，终于受到压力，要她在国民党全会期中，停刊我的文字一星期。于是，在「美丽岛事件」前四天，我写信向高信疆辞去专栏，一方面多谢他「这半年来对我的道义支持」，一方面抗议某方「直接间接扼杀异己的言论，究竟要闹到什么地步才同归于尽？」 　　舆论封锁以后，接着是舆论的斗臭，其中最突出的，就是鼓动胡茵梦表演「大义灭亲」，各路人马为了嫉忌李敖、斗臭李敖，居然认同了胡茵梦这种连共产苏联、纳粹德国都怂恿不出来的离奇模式，居然不警觉胡茵梦的「不义灭夫」行为是「违背善良风俗」的、「违反公秩良序」的，甚至与他们「复兴中华文化」的目标绝不相容的，这种「打倒李敖统一战线」，不是太邪门了吗？ 　　在舆论的一片杀伐之声里，国民党「中央日报」带头以专论攻击我，省政府「新生报」乾脆漫画骂我是狗。...统计各报的新闻处理，是以三十比一的比例进行的。不但使我只有三十分之一的「公平」，并且一律拒绝按照他们的「出版法」、他们的「中国新闻记者信条」给我更正。 　　当「疾风」杂志系统，鼓噪在中泰宾馆之外的时候，眼看而来的，就是对异己法律上面的斗倒；当「疾风」杂志系统，乃至「黄河」杂志系统，鼓噪在高等法院内外的时候，眼看而来的，同样是对异己「政治问题，法律解决」。于是，在选举前夕，在李敖「千秋评论」杂志执照拿到后一个多月，高等法院就快马加鞭的判我有罪。　　在入狱前十六天，认识汝清，同居十六天。汝清是我不认识的某个留学生的新婚夫人，这是我生平第二次和有夫之妇私通（第一次是我二十八岁时候，和一个我不认识的流氓的太太），我真正做到了罗素「婚姻与道德」名着的境界。在这一两年里，在我床上，虽然不乏歌星解带、空姐横陈，但对我却是「目中有色，心中无色」。汝清却是一个例外（在我一生中，张敏英是最令我作梦的女人、君若是最慧＊多才的女人、尚勤是最有幽默感的女人、海蒂是最美丽的女人、小蕾是最可爱最令我怀念的女人、Martha 是最好的女人、胡茵梦是最风华绝代的女人、汝清是最惹我怜爱的女人。在正规之外，我一生中只有过五次和妓女在一起，并调查妓女生活，我是主张灵肉一致的人，我不喜欢没有爱情的性行为，我觉得我在这一方面，比一般人高得太多了）。 1982 四十七岁。入狱后即开始每月出版一册「李敖千秋评论丛书」，一直不断。二月十日出狱，发表有关司法黑暗、监狱黑暗文字，并陆续为许多冤狱抱不平，引起行政院院会、中外舆论、电视、立法院以被迫害者的重视。在国民党立委温士源疾呼阻止李敖英雄形象流传后一周，新竹少年监狱即发生空前大暴动。 　　出狱后大量为党外杂志写文章，公论所在，蔚为重镇。「匹夫而为百世师，一言而为天下法。」四月二十五日，党外人士为我在紫藤庐祝寿，虽然许荣淑等监邀，我不肯露面。六月出版「三情之书」──「李敖的情诗」、「李敖的情书」、「李敖的情话」。八月二十八日起，实行「隐而不退」。 1983 四十八岁。继续每月出版「李敖千秋评论丛书」。二月一日出版「李敖全集」第七册、第八册。八月至十一月另出版「李敖千秋评论号外」三册，全年密集写作，生平仅见。 1984 四十九岁。继续出版「李敖千秋评论丛书」（其中第一期、第十一期、第十六期、第二十二期、第二十六期、第二十七期、第二十八期、第三十二期、第三十四期、第三十六期、第三十八期、第三十九期均遭查禁）。一月起，又加出「万岁评论丛书」（其中第三期、第四期、第五期、第八期、第九期、第十期、第十一期、第十二期均遭查禁）。每月一册，与千秋评论错开出版，等于两个月刊或一个半月刊。另为「政治家」主持专栏、任「自由时代」总监，鼓动风潮，造成时势。三月六日，美国 James T.M. Pan 写信说：「台湾一千八百万人口，但自海外看岛内，全岛只有李敖一人而已！现在如此，将来在历史上更加如此，这是中外正义之士的一致看法。」总之，我生平侠骨柔情、敢说敢做，多少年来，一直以「虽千万人，吾往矣！」的气魄，独行其是，而不在乎小人们争言其非。我是顽童、是战士、是英雄、是善霸、是文化基度山、是社会罗宾汉、是痛恨国民党和伪君子的第一真人，中国有史以来，没人能像我这样集正义、力量、勇气、真诚、血性、智慧、博学和活泼于一身的人了。有李敖在，是中国人之光，岂止一千八百万而已，有朝一日，历史将为我作证。 1985 五十岁。最高法院平反四年前冤狱。继续出版「李敖千秋评论丛书」（其中第四十期被查禁）和「万岁评论丛书」（其中第十三期、第十四期、第十五期、第十六期、第十七期均遭查禁），在国民党疯狂查禁政策下，事实上，连残馀的没禁的，也难以正常上市。警察、特工之流威胁售书小贩说：「反正凡是有李敖两个字的书就不要卖！」所以处境是苦撑待变，备极艰辛。 1986 五十一岁。 1987 五十二岁。 1988 五十三岁。 1989 五十四岁。十月，出版「蒋介石研究六集」。 1990 五十五岁。 1991 五十六岁。二月二十七日，创办一张四个版的「求是报」，至八月二十日，一共出了一百八十七天。六月，出版长篇小说「北京法源寺」。十一月一日，创办「李敖求是评论」月刊，共出版六期。 1992 五十七岁。 1993 五十八岁。 1994 五十九岁。 1995 六十岁。十月三十日起，在「真相新闻网」播出「李敖笑傲江湖」节目，每周一至周五播出，每天三十分钟（22:00 - 22:30）。十二月三十日，出版「李敖大全集」二十册。 1996 六十一岁。 1997 六十二岁。五月一日出版「李敖回忆录」。八月，「李敖网页」登上全球资讯网。 李敖作品年表 【1947年12岁】暑假后入高小六年级。投稿《好国民》杂志，发表《忘心》、《人类的冷藏》两篇文章。 【1948年13岁】暑假后小学毕业，以总分第一名考入北京市立第四中学。拟写《东北志》，并开始收集有关资料。 【1952年17岁】6月25日，于《学生》杂志发表《杜威的教育思想及其它》 8月1日，于《合作经济》二卷第12期发表《合作制度与节制资本》，该文为参加庆祝第三十届国际合作节征文而作，获第一名。 8月27日，历18天在省立台中图书馆完成《四部备要暨四部丛刊书目对照表例》 暑假后入高中二年级。发表《〈英伦归来〉的启示》、《生也有涯知无涯》、《诸葛亮的军政》等文。 【1957年22岁】3月1日，在《自由中国》杂志第16卷第5期发表中学旧作《从读〈胡适文存〉说起》。 【1958年23岁】于《中央日报》发表《梁启超与徐志摩》 【1960年25岁】11月20日，台湾《联合报》发表《妈妈的梦幻》 【1964年26岁】发表《充员官》、《爱情的刽子手》等作品。 11月1日，在《文星》第49期发表《老年人和棒子》。 12月，于《文星》杂志51期发表《播种者胡适》。 【1962年27岁】《文星》杂志发表《给谈中西文化的人看看病》 【1963年28岁】9月1日，出版第一本书《传统下的独白》。 11月1日，于《文星》73期发表《高等教育的一面怪现状》。 【1964年29岁】2月，出版《胡适评传》和《胡适研究》。 【1965年30岁】《文星》杂志发表《没有窗，哪有“窗外”？》 12月1日，于《文星》第98期发表《我们对国法党限的严正表示》。26日，杂志被封杀。四年的“中西文化论战”告一段落。 【1966年31岁】李敖的系列著作《孙逸仙与中国西化医学》、《传统下的独白》、《历史与人像》、《为中国思想趋向求答案》、《教育与脸谱》、《上下古今谈》、《文化论战丹火录》、《闽变研究与文星讼案》以及《李敖告别文坛十书》中的《乌鸦又叫了》、《两性问题及其他》、《李敖写的信》、《也有情书》、《孙悟空和我》、《不要叫吧》等被查禁。 【1979年44岁】出版《独白下的传统》。并在《中国时报》写专栏。出版《李敖文存》、《李敖文存二集》。 【1980年45岁】是年，出版《李敖全集》 【1981年46岁】4月18日，获得《千秋评论》杂志执照，旋被吊销 9月1日，《千秋评论》以“丛书”形式出版。 【1982年47岁】6月，出版“三情之书”(《李敖的情诗》、《李敖的情书》、《李敖的情话》) 【1983年48岁】5月，《千秋评论丛书》第7期在大陆出版，出版时更名为《台湾监狱黑幕》（群众出版社“内部发行”），这是李敖作品在大陆的首次亮相。 每月出版《千秋评论丛书》一册。2月1日，出版《李敖全集》第7册、第8册。8月至11月，出版《李敖千秋评论丛书号外》三册。 【1984年49岁】《李敖千秋评论丛书》多期被禁。 1月，又加出《万岁评论丛书》，每月一册。《万岁评论》多期被禁。为《政治家》主持专栏。任《自由时代》总监。 【1985年50岁】《千秋评论丛书》第40期被禁《万岁评论丛书》第4期被禁。是年，由台湾远流出版公司出版《李敖全集》24册。 【1988年53岁】7月，杂文集《千秋评论》在大陆出版（湖南文艺出版社），这是李敖作品首次在大陆正式出版。 10月1日，创办《乌鸦评论》周刊，共出24期。 【1989年54岁】多家出版社主办“李敖来台40周年纪念演讲会” 8月，为《世界论坛报》开专栏《世论新语》 【1990年55岁】是年，完成长篇小说《北京法源寺》。获美国“全美华人协会”最佳成就奖。 【1991年56岁】2月27日—8月20日，办《求是报》。 11月1日，创办《李敖求评论》月刊。 【1995年60岁】 3月，举行个人藏品拍卖会，筹措章孝慈医疗基金。 10月30日，为真相新闻网主持“李敖笑傲江湖”。播满1000集后又继续推出“李敖秘密书房”及“李敖颠倒众生”《李敖大哥大》等栏目 由台湾荣泉文化事业股份有限公司出版《李敖大全集》20册 【1996年61岁】大陆中国友谊出版公司出版《李敖大全集》40册 【1998年63岁】 与大陆中国友谊出版公司签署协议，出版《李敖回忆录》 【1999年64岁】《李敖快意恩仇录》由中国友谊出版公司出版 【2000年65岁】1月，《北京法源寺》获诺贝尔文学奖提名。 6月，写作长篇历史小说《第七十三烈士》。在台视主持《李敖脱口秀》节目。7月20日，在央视《海峡两岸》节目中与大陆读者第一次对话 10月22日，《李敖笑傲江湖》播出最后一次。 【2001年66岁】4月25日，举行《上山·上山·爱》新书发布会。 【日69岁】台湾地区领导人“大选”前，在香港凤凰卫视主持《李敖有话说》节目
请登录后再发表评论!孔子的“微管仲，吾其被发左衽矣”何意？
本文行家：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 孔子的“微管仲，吾其被发左衽矣”何意？孔子&&&&&&&& 《论语·宪问》里有一条孔子语录：“微管仲，吾其被发左衽矣”。这句话直接翻译的意思是：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！&&&&&& 结合当时背景，孔子这句话的意思很简单，就是表扬管仲辅佐齐桓公的尊王攘夷之功。这里的“夷”是指当时某些北方民族，被发左衽是他们的习俗。由于管仲辅佐齐桓公成功抵御了当时某些北方民族对中原地区的侵扰，保护了中原地区的周王室与诸侯国，所以孔子说这句话表扬他。&&&&&& 从这话也可以看出，孔子十分重视服饰习俗，汉服是右衽，北方少数民族是左衽，正好相反。汉族很当时北方少数民族习俗不同，表现应该是多方面的，但是，孔子不说别的，只说发式与衣冠，可见衣冠在孔子心目中占着十分重要的地位。&
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退休大学教师三省吾身_百度百科
[sān xǐng wú shēn]
春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。曾参说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的学是否学好？如果发现做得不妥就立即改正。”
三省吾身成语资料
【成语】三省吾身
【注音】sānxǐng wú shēn
【释义】省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
【用法】作谓语、定语；指自我反省
【结构】动宾式
【年代】古代
【日语】三たび我(わ)が艖(み)を省(かえり)みる
【英语】examine oneself every day on three points &examine self thrice a day&
【相近词】吾日三省
【同韵词】知人知面不知心、寸土尺金、耿耿此心、、饥馑荐臻、积毁销金、无父无君、扇枕温衾、池酒林胾、改过作新[1]
【出处】《》 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”[2]
三省吾身成语故事
三省吾身文言文
子曰：“，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“，可以为师矣。　孔子《〈论语〉十则》”[3]
三省吾身译文
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”智慧点：世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内存的诚信。如何对待浊世横流？主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化世人，引导世人。在儒家，拥有存在的概念并非空洞，是个体的真实存在及其对整体的真诚关怀。正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感；因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。故儒家的对个体人格的追求是在集体人格的完善中得以完成的。
三省吾身成语示例
1、三省吾身，谓予无愆。　宋·《·十五·》
2、中国人讲究“”，“每日三省吾身”，即通过自我的修炼来保持心灵的平衡，和西方文化相比，我国传统文化是内敛的，含蓄的。[4]
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