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《爱默生人生十论》.doc169页
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〔美〕爱默生著
本书所选译的人生十论即是从《论文集》中精选，集中地凸现了爱默生对自我．对人与自然的看法。在爱默生看来，人的精神法则就是相信自己的心灵，“除了人自己心灵的完善外，没有什么神圣之物”。所以在人和人的友谊中，“我们必须是自己的．然后才能成为别人的”。
拉尔夫?瓦尔多?爱默生（RalPh Waldo Emerson.）是美国哲学家、诗人、散文家，被林肯称为“美国的孔子”。他的精神活动支配了整个十九世纪美国的精神气质：正如文学批评家劳伦斯?布尔在《爱默生传》中所言，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。
“顺从内心的召唤，你就是宇宙中最伟大的天才。”爱默生深受欧洲浪漫主义和超验主义思想的影响，推崇自然哲学，肯定个人人性的牌严、1832年，由于自己提出的改革教堂圣餐仪式的要求遭到了拒绝．爱默生断然辞去波士顿第二教堂牧师一职，在欧洲周游了一圈，带着从兰道尔、柯尔律冶、华兹华斯等欧洲浪漫主义思想家和文学家那儿获得的有关自然哲学的启示．次年返回离波士顿不远的小镇康科德老家定居下来，从此以演讲为生。
在著名的瓦尔登湖畔．爱默生经常和他的朋友梭罗、霍桑、阿尔柯、玛格利特等人举行小型聚会．探讨神学、哲学和社会学问题。这种聚会当时被称为“超验主义俱乐部”，爱默生也自然而然地成为超验主义的领袖。
1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，强调个人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。1840年爱默生任《日晷》的主编，进一步宣扬超验主义思想。后来他把自己的演讲汇编成书，这就是著名的《论
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现当代文学 最近更新
　　摘 要：茨威格《一个陌生女子的来信》中“陌生女子”对于自己执著奉献了一生的爱情默默诉说，曾引起众多读者的感慨与思索。本文以“陌生女子”临终前的这一份爱情表白为出发点，阐明了人世间真挚情感的存在不仅应该大声表白而且一定要表白清楚。文章进一步指出现代女性对于爱情应该拥有自己的主张，要学会在纷繁芜杂的社会中守护自己的精神领地。 　　关键词：茨威格；《一个陌生女子的来信》；爱情；精神领地 　　 　　20世纪初的欧洲文坛，盛开着两支奥地利的奇葩——弗朗茨•卡夫卡（）和斯蒂芬•茨威格（）。卡夫卡的《变形记》荒诞而精彩；茨威格的《一个陌生女子的来信》凄怨悲壮却又感人至深。 　　《一个陌生女子的来信》中，一位终其一生站在“爱情”门外的“陌生女子”，在即将离开人世之际，终于选择了用极其简单淳朴的语言向她的“爱情对象”倾诉了多年以来一直深藏内心的那份质朴而纯真的感情。让我想起鲁迅的那句话：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，若是“陌生女子”果真应了那句话，要在沉默中带着那份不为人知的伤痛离去该是读者多大的遗憾啊！ 　　庆幸的是，她在死前终于还是“爆发”了——以一纸亦歌亦泣的文字彻底表白了长久以来深藏自己内心的情感——使我们得以与作家R一起见到《一个陌生女子的来信》。 　　 　　一、沉默的羔羊要说话 　　 　　记得若干年前第一次读《一个陌生女子的来信》，随着“陌生女子”的叙述，带着作家R的惊讶，为了女主人公对爱情的执著，曾不知不觉流下了眼泪。 　　时至今日，年龄渐长，阅历加深，再读《一个陌生女子的来信》，不仅深深体会了“陌生女子”娓娓叙述中的几多痛楚，同时亦深刻地洞察了作家R的自私与无情，感悟了茨威格作为世界一流作家的伟大，恐怕也只有他才能把女性的情感世界描述得如此细腻又不失丰润，把一个“陌生女子”对爱情的信仰描写得如此凄怨悲壮而令人回肠荡气。 　　“陌生女子”对爱情的表白句句发自内心，丝毫没有刻意斧凿的痕迹，却使所有读过这部小说的人都深有感触：作家R风流韵事无数，在这种“爱情”游戏中，他伤害的陌生女子又岂止小说中的女主人公一个？谁敢说她们之中其他人就没有类似的受伤经历呢？只是借了茨威格的笔，读者才能窥一斑而见全豹吧。 　　这样说来，读者倒是可以对茨威格的意图有了另一番理解。“陌生女子”临终前的这份爱情表白也即刻彰显了它的重要性：它不再是茨威格对人世间充满仁爱与奉献精神的“人道主义”进行的宣传，也不仅是“陌生女子”不肯默默带入另一世界的“爱情独立宣言”（只怕这份“宣言”于她已没有任何实际意义）；她的表白已不再只是个人意义上的，大声诉说这一切不仅使她的生命变得完整，更是让“爱情”游戏中委曲求全、忍辱负重的女子——那些沉默的羔羊们——长舒了一口气。 　　 按照爱默生的观点，人只是自己的一半，还有一半是表达，则她必须要说，否则这一生并不完整；按照维特根斯坦的观点，凡可以说的，都能说清楚，凡不可说的，当保持沉默，则爱情应该不属于沉默的范畴，它是应该可以说的，而且一定要说清楚。如果人类活过，却连心中的一份真情都不曾敢于表白，那么即使已经进化到21世纪却又意义何在呢？既然如此，则这份曾经一度沉默的爱情方程式便最终有了自己的解：把爱和伤痛大声说出来！ 　　萨特有句名言：他人是地狱。可在这里——“陌生女子”与作家R的世界里——没有他人，除了这位女子，就只有作家R，而他偏偏就是她的地狱，一个一辈子也没有办法挣脱的地狱。他以自己自恃的风流倜傥与对爱情的漫不经心将她的真情惨无人道地放置在他随心设定的地牢里面——他需要将女人领进房间，却又将她的真情关在门外，置之不理。这是一片放逐着的地狱。 　　爱情，本应与亲情、友情一样，是人类于孤独之海中用来救生的稻草，是人类深藏内心的、最为虔诚的救赎。但在“陌生女子”与作家R的情感世界里，爱情却没能显示它救赎人类灵魂的魅力。 　　应该说“陌生女子”的命运是悲惨的，如果不是她即将死亡的话，这封信是不会到作家R手里的：因为她的表白会被作家看成是在乞求怜悯与安慰，以为她在乞讨爱情。而在她的眼里，爱情却又恰恰是那么得高贵纯洁。所以她一直坚持着，以自己贫贱的一生维护着她对爱情的忠贞。而她终究还是于临死之前醒悟，默默承受这一切不再有任何意义。她决定开口说话：“我”就这样站在“你”紧闭的生活之外，吟唱着自己心底的歌，歌颂着爱情的崇高与伟大。［1］28-32 　　 这是一首“你”不愿意听、也无法听懂的歌，“你”忙于周旋在众多的女子之间，“玩弄爱情，就像玩弄一个玩具，夸耀爱情，就像男孩子夸耀他们抽了第一支香烟”［1］15，哪有闲暇去理会我的吟唱？而能不能听懂却是显示了“你”和“我”对于爱情的不同理解。 　　也许萨特错了？他和西蒙•波娃所要着手打破的是“他人”这间地狱（因为他们彼此都不曾成为对方的地狱），但是他的概括却没把“来信”中的情境包括在内，更不一定能经受历史发展的考验：在金钱与物欲横流的现代，谁敢说“他人”就绝对不包括自己的“爱人”？谁又能知晓在纸醉金迷的世界，我们中的一些人将真情放在了哪个角落？谁敢说人们不会像“来信”中所描绘的一样“在社交活动中早已滥用了自己的感情，在和别人的交往中早已把感情消磨殆尽”［1］14？也许在他们心目中，对于爱情的放逐，较之作家R来，甚至有过之而无不及呢。 　　“我”就这样吟唱着自己心底的歌，相信终究会有听者能够体会“我”对爱情的忠贞，鄙夷“你”对真情的蹂躏。 　　 　　二、爱是女人的信仰？ 　　 　　这世界上的女子，大多特别容易在情感的世界中失去自我。这大概与人们所受的传统教育有关：女子觉得自己生来是男人的奴隶，自己于家庭社会的作用充其量也就是“相夫教子”。这就决定了她们中的绝大多数习惯把梦想寄托在一个男人身上：他，代表了她挣脱自己生活负荷和精神枷锁的全部希望；他，维系了她一生的真情，更是自己爱情理想的落脚石。可是女人却独独忘了这一厢情愿的理想寄托——在绝大多数的情况下，终究是要落?空的。 　　整封信件中，“陌生女子”对作家的痴迷可谓一览无余，对他的真心亦是昭然若揭，跃然纸上。这位“女子”的一生也即她整个的爱情历程着实让人感动。此类女子，这样的感情，叫世间任一懂得珍惜感情的男子都会视若珍宝，偏偏她遭遇的是如此多情乱性的一个。 　　也许，由此才更显其爱情的伟大吧。 　　从第一次看到作家的那一瞬间，爱情便在她身上萌发，对于她整个一生来说，世界从那个时候开始。“我要向你倾吐我整个的一生，我的一生是从我认识你的那一天才真正开始。”［1］6可见这一份爱情对她来说有多么重要，那么让她珍爱了“一辈子也没有感到厌倦”的到底是一份什么样的爱情呢？ 　　从十三岁时初见作家的那一刻，女孩的好奇心就已经是爱情了，她从此不能自拔地爱上了作家，也就失去了自己。“可是从这一刻起，从我接触到你那充满柔情蜜意的眼光之时起，我就完全属于你了。”［1］13 　　虽然她后来不久就知道，作家这样的眼神并不只是投向她一个人，他向每一个从他身边走过的女人都投以这样的目光，而“我”却从此没有再清醒过来， “我以为，你的柔情蜜意只是给我的，是给我一个人的……而我从此永远属于你了。”［1］13
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曾经自己在阅读《成功人士的7个共性》里面提到的这篇文章，今早刚刚在微博上又见到了这句话，很棒~~~来看看~~~~早安·~~~~
说出隐藏在你内心深处的信念,它应该是世界性的;因为,最内部的通常成为最外部的---我们最初的思想经由最后审判的喇叭声传回我们身上.思想的声音对每个人都是很熟悉的,我们认为,摩西,柏拉图和密尔顿等人的最大功绩就是,他们不受制于书籍及传统,他们不仅说出人们所说的,也说出他们所想的.每个人都应该学会捕捉和注意从内部闪现过他脑海的光芒,而不必去注意所谓贤者及智者的开导.然而,他却不知不觉地放弃了他的思想,因为那是他的思想.在每一位天才的作品中,我们往往会发现被我们遗弃的思想:他们带着某种久违的高贵气势又回到我们眼前来.伟大的艺术作品不会对我们构成比这更有影响的教育.它们教导我们,要以良好脾气的坚决态度忠于自然地也出现在我们脑中的印象,而不是像我们大多数时间那样,将来自我们脑海深处的声音置于一旁.否则,明天就会有一位陌生人以良好的感性,正确地说出我们所想的一切,同时,我们随时要被迫羞辱性地从别人那儿去获知我们自己的意见.
每个人的教育过程中,总有一段时间他会发现,嫉妒是无知的行为;模仿是自杀;不管是好是坏,他必须自己承担;虽然这个世界十分宽容,但每个人必须辛勤耕种分配给他的那块土地,才能获得粮食.存在于他身上的那股力量,是自然界的新事物.除了他自己之外,没有人知道他能够干什么,而他自己也要亲自尝试过之后,才会知道.
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