变通名言警句
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变通名言警句
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　　变通　　1、变法之难，在去其旧染矣，而能别择其故所善者葆而存之。&&《严复诗文选》　　2、君子喻于义，小人喻于利。&&孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。&&陶渊明　　3、虚而平淡无味的。&&车尔尼雪夫斯基　　4、治国之有法，犹治病之有方也，病变则方亦变。&&康有为《政论集》　　5、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。&&邹韬奋　　6、法若有弊，不可不变。&&《宋史》卷三五一《赵挺之列传》　　7、事不凝滞，理贵变通。&&《宋史》卷二五六《赵普列传》　　8、法在心头，泥古则失。&&王士祯等《师友诗传录》　　9、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。&&华盛顿　　10、每次改革都会出现一批偏激的狂人。&&罗斯福　　11、法无久不变，运无往不复。&&魏源《古微堂外集》　　12、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。&&　　13、法与时移，而禁与治变。&&《韩非子&心度》　　14、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。&&加里宁　　15、变古愈尽，便民愈甚。&&魏源《古微堂内集》　　16、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。&&池田大作　　17、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的的意义。&&爱因斯坦　　18、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。&&　　19、只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是。&&石悦　　20、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。&&梁启超《变法通议&论不变法之害》　　21、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。&&爱因斯坦　　22、变或可存，不变则削，全变乃存，小变仍削。&&康有为《政论集》　　23、辱，莫大于不知耻。&&王通　　24、自私自利之心，是立人达人之障。&&吕坤　　25、法相因则事易成，事有渐则民不惊。&&《宋史》卷三三八《列传》　　26、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。&&爱因斯坦　　27、法令之设，所以随时制也。&&《晋书》　　28、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。&&卢梭　　29、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！&&方志敏　　30、变法则民富。&&《谭嗣同全集&仁学二》　　31、变革给人以慰藉，哪怕是变得更坏，就像我坐马车旅行时发现的那样，换个姿势后即使碰伤了，我也常常觉得舒服。&&欧文　　32、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。&&　　33、03、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。&&列夫&托尔斯泰　　34、穷且益坚，不坠青云之志。&&王勃　　35、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。&&墨翟　　36、先相信你自己，然后别人才会相信你。&&屠格涅夫　　37、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。&&列夫&托尔斯泰　　38、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。&&谢觉哉　　39、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。&&塞涅卡　　40、对别人的意见要表示尊重。千万别说：&你错了。&。&&卡耐基　　41、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。&&狄德罗　　42、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。&&华梅　　43、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。&&托马斯&莫尔　　44、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。&&奥斯特洛夫斯基　　45、治天譬如居室，弊则修之，非大坏不更造。&&司马光　　46、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。&&《吕氏春秋》卷一五《察今》　　47、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。&&苏轼　　48、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。&&赫胥黎　　49、生活的理想，就是为了理想的生活。&&张闻天　　50、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。&&列夫&托尔斯泰　　51、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。&&歌德　　52、自我控制是最强者的本能。&&萧伯纳　　53、事不师古，以克永世。&&《李觏集&官人》　　54、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。&&鲁迅　　55、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。&&胡志明　　56、德行的实现是由行为，不是由文字。&&夸美纽斯　　57、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？&&裴多菲　　58、变通革弊，与时宜之。&&《晋书》卷四九《阮籍列传》　　59、沉沉的黑夜都是白天的前奏。&&郭小川　　60、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。&&刘备　　61、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。&&伊索　　62、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。&&车尔尼雪夫斯基　　63、常求有利别人，不求有利自己。&&谢觉哉　　64、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。&&黑格尔　　65、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。&&列宁　　66、知耻近乎勇。&&孔丘　　67、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。&&郭小川　　68、治民无常，唯治为法。法与时转则治，治与世宜则有功。&&《韩非子&心度》　　69、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。&&易卜生　　70、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。&&丁玲　　71、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。&&卢梭　　72、治世不一道，便国不必古。&&《商子&更法》　　73、法变而日新。&&康有为《政论集》　　74、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！。&&孟德斯鸠　　75、法制数变，国家之大患。&&申涵煜《省心短语》　　76、事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。&&《六韬&武韬&顺启》　　77、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。&&周恩来　　78、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。&&巴尔扎克　　79、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。&&布莱希特　　80、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。&&夸美纽斯　　81、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中&&道德。&&赫尔巴特　　82、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。&&海涅　　83、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。&&程颢（）　　84、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。&&贝多芬
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共收录关于不懂变通的名言13条
不期修古，不法常可。战国?韩非《韩非子?五蠡》。期：向往。修古：远古之世。修：远。法：效法。常可：长久通行的办法。这两句大意是：不向往远古的制度，不效法过去常用的方法。这两句表选了韩非主张变革的进取精神。过去的制度和方法，虽然在以往是行之有效的，但那是根据过击的具体情况村制定的。社会不断发展，情况不断变化，要解决当世的问题，治理当今的社会，就不必一定按照过去的制度和方法去办。正确的作法应该是研讨当代的形势，从而采取合适的措施。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。这两句对我们当今的改革仍有借鉴意义。战国末期哲学家 韩非 《韩非子?五蠡》
尊新必威，守旧必亡。 不懂变通名言清?唐才常《各国种类考》尊新：崇尚新法。威：兴旺。清末维新派领袖 唐才常 《各国种类考》
宁可湿衣，不可乱步。清?李汝珍《镜花缘》第二十回。这两句大意是：宁可把衣服弄湿了，也不可乱了步子。作者在原文中以此两句形容一种“一步三摇，斯斯文文”的步态，并认为这种人“过于拘板”。现实生活中有一些人，办起事来宁可遭受损失，也要死守旧的教条，不也一样可笑吗?这两句可用于讥刺那些墨守成规，不肯因情变通的人。清代文人 李汝珍 《镜花缘》
前圣后圣，未必相袭。汉?桓谭《新论?正经》袭：沿袭。 说明圣人都不是因循守旧的。东汉哲学家、经学家、琴家 桓谭 《新论?正经》
因循二字，从来误尽英雄。清代文学家 梁章钜
固执己见的人往往做错事。 关于不懂变通的名言英国剧作家兼诗人 约?德莱顿
常人安于故俗，学者溺于旧闻。汉?司马迁《史记?商君列传》。常人：普通的人。溺：沉迷。这几句大意是普通的人安于旧有的习俗，学者则沉溺于旧闻之中。中国是一个重视农业的国家，发展农业则必须重视土地；开垦多年的土地要比生地好用得多，故中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀。这种意识的发展，则是“安于故俗”、“溺于旧闻”，怀旧的思想，因袭旧俗的意识，如一条巨蟒紧紧地缠住了一代又代的人们。若想开拓创新，必须彻底抛弃这种守旧意识。可以此二句说明一般人的怀旧苟安心理。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记?商君列传》
僵化的绝非机器，而是头脑机械的人。 杰拉尔德?李
敏以先王之政治当世之民，皆守株之类也。战国?韩非《韩非子?五蠢》。政：政治，统治办法。守株：守株待兔，此喻死守狭隘或局部的经验。这两句大意是：假若谁还想用古代先王那种治国方法来治理当代的百姓．那就像那个守株待兔的宋人样愚蠢可笑。“圣人不期修古，不法常可”。因为时代不同了，治国方略也要相应地变革，切不可因循陈规，一仍旧章。倘若不通晓事物的变化，制定出合乎实际的决策，一味按照过时的考黄历行事，非导致事业的失败不可。战国末期哲学家 韩非 《韩非子?五蠢》
圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民，不循其礼。 不懂变通名言>战国?商鞅《商君书?更法》。苟：如果。循：遵守。这两句大意是：圣人治国，只要能使国家强盛，就不沿用旧的法度；只要有利于人民，就不遵守旧的礼制。商鞅是战国著名政治家，他辅佐秦孝公实行“更法”(变法)。其主要理论是：社会是向前发展的，社会的需要是随着时代而变化的，因而社会制度也要适应时代的需要而改革。他认为古代帝王都不因袭前规，现代的国君也不可拘守旧制，只有实行变法才能够强国利民。～几句体现了商鞅不因循守旧的革新思想。战国时期政治家,思想家 商鞅 《商君书?更法》
因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。见宋?王安石《上时政疏》。因循：沿袭旧习。苛且：得过且过。逸豫：安逸舒适。侥幸：由于偶然的原因而得到成功。这几句大意是：因循守旧，苟且偷安，舒适逸乐而无所作为，可以侥幸一时，而不能维持很久。王安石被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，他力主变法，反对守旧，力主大有作为，反对苟且偷安。他的这些主张．对处于当今改革时代的人们仍然颇有教益。北宋政治家、文学家 王安石 《上时政疏》
脱离成规会引起墨守成规者的勃然大怒。这主要是因为他们认为这种做法是对自己的批判。 伯?拉塞尔
唯一办事聪明的是裁缝。他每次总要把我的尺寸重新量一番，而其他的人，老抱着旧尺码不放。爱尔兰剧作家 萧伯纳
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　　关于变通大全　　1、理智&&对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。&&福楼拜　　2、理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。&&司汤达　　3、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。&&巴尔扎克　　4、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。&&列宁　　5、人，只要有一种，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。&&丁玲　　6、感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。&&欧里庇得斯　　7、经营不需要很多学问，但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。&&牡丹（泰）　　8、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。&&苏格拉底　　9、我们爱我们的民族，这是我们心的源泉。&&　　10、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。&&赫胥黎　　11、先相信你自己，然后别人才会相信你。&&屠格涅夫　　12、法相因则事易成，事有渐则民不惊。&&《宋史》卷三三八《苏轼列传》　　13、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。&&贝多芬　　14、人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。&&达&芬奇（意）《笔记》　　15、对别人的意见要表示尊重。千万别说：&你错了。&。&&卡耐基　　16、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。&&黑格尔　　17、变革给人以慰藉，哪怕是变得更坏，就像我坐马车旅行时发现的那样，换个姿势后即使碰伤了，我也常常觉得舒服。&&欧文　　18、生活的理想，就是为了理想的生活。&&张闻天　　19、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。&&狄德罗　　20、不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。&&程颢、程颐（宋）《二程粹言&君臣篇》　　21、理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。&&帕斯卡　　22、假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。&&赫兹里特（英）《论机智与幽默》　　23、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部；有稳定的精神就等于能指挥自己！&&米贝尔　　24、文以纪实，浮文所在必删；言当从心，巧言由来当禁。&&（太平天国）《戒浮文巧言谕》　　25、变或可存，不变则削，全变乃存，小变仍削。&&康有为《政论集》　　26、治民无常，唯治为法。法与时转则治，治与世宜则有功。&&《韩非子&心度》　　27、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。&&易卜生　　28、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。&&黑格尔　　29、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。&&　　30、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。&&海涅　　31、你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。&&罗曼&罗兰　　32、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。&&苏轼　　33、在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。&&弗&培根（英）《人生论&论礼貌》　　34、话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有区别。&&纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》　　35、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。&&鲁迅　　36、君子之精神命脉存乎言，考言而责实存乎德。故言也者，德之华也，不可伪也。&&王崇庆（明）《海樵子》　　37、管理首先是人为达到自己目的而进行的自觉活动。&&阿法纳西耶夫（苏）　　38、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。&&列夫&托尔斯泰　　39、没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。&&郁达夫　　40、有效的管理总是一种随机制宜的，或因情况而异的管理。&&哈罗德&孔茨、西里尔&奥唐奈（美）　　41、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。&&托马斯&莫尔　　42、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。&&梁启超《变法通议&论不变法之害》　　43、成功的管理艺术有赖于在一个充满偶然性的环境里为自己的活动确定一个理由充分的成功比率。&&卡斯特（美）　　44、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。&&池田大作　　45、实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。&&马克&吐温（美）《赤道环游记》　　46、一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断；不做影子，而做人。&&罗曼&罗兰　　47、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。&&拉伯寺　　48、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！&&方志敏　　49、谁告诉我真话，即使他的话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。&&莎士比亚（英）《安东尼与克莉奥佩特拉》　　50、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中&&道德。&&赫尔巴特　　51、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。&&墨翟　　52、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。&&加里宁　　53、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。&&华梅　　54、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。&&列夫&托尔斯泰　　55、思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。&&巴尔扎克（法）《幻灭》　　56、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。&&谢觉哉　　57、极少数人有理智，多数人有眼睛。&&查尔斯&丘吉尔　　58、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。&&歌德　　59、理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。&&果戈里　　60、无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。&&库柏　　61、宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。&&萨迪（波斯）《蔷薇园》　　62、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。&&塞涅卡　　63、事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。&&《六韬&武韬&顺启》　　64、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。&&爱因斯坦　　65、完全理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，会叫使用它的人手上流血。&&泰戈尔　　66、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。&&列夫&托尔斯泰　　67、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。&&邹韬奋　　68、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。&&李清照　　69、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？&&裴多菲　　70、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。&&奥斯特洛夫斯基　　71、在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。&&车尔尼雪夫斯基　　72、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。&&康德　　73、谈话犹如立遗嘱：话越少讼争越少。&&格拉西安（西班牙）《处世的艺术》　　74、德行的实现是由行为，不是由文字。&&夸美纽斯　　75、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。&&刘备　　76、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。&&《吕氏春秋》卷一五《察今》　　77、绳是长的好，话是短的好。&&列夫&托尔斯泰（俄）《哈吉穆拉特》　　78、你愿意征服一切事物吗？那么就让你自己服从理智吧。&&塞涅卡　　79、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。&&车尔尼雪夫斯基　　80、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。&&列夫&托尔斯泰　　81、治国之有法，犹治病之有方也，病变则方亦变。&&康有为《政论集》　　82、管理职责这一概念意味着：管理机构应该做出努力，要反对任何人为了自己得到好处而降低合作的效率。&&亨利&艾伯斯（美）　　83、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。&&华盛顿　　84、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。&&卢梭　　85、如果有人知道，我们总是多么易于误解别人，他就不愿在人前信口开河了。&&歌德（德）《歌德的格言和感想集》　　86、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。&&布莱希特　　87、治天譬如居室，弊则修之，非大坏不更造。&&司马光　　88、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。&&莎士比亚　　89、理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。&&塞&约翰生　　90、说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。&&德谟克利特（古希腊）《着作残篇》　　91、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。&&爱因斯坦　　92、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。&&伊索()　　93、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身&&这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。&&爱因斯坦　　94、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。&&薛瑄（明）《读书录》　　95、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。&&卢梭　　96、管理就是预测和计划、组织、指挥、协调以及控制。&&亨利&法约尔（法）　　97、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。&&胡志明　　98、变法之难，在去其旧染矣，而能别择其故所善者葆而存之。&&《严复诗文选》　　99、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。&&夸美纽斯
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在春秋时期，齐国的封建经济发展较早，而且实行了一些改革，成为当时最富强的诸侯国家。与齐国相比，鲁国封建经济发展比较缓慢，但意识形态和上层建筑保存得比较完备，所以孔子说，齐国改变就达到鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了先王之道。这里孔子就是说变是社会进步的催化剂，他强调了变化、变通和变革对政治和经济发展的重要性。
　自古以来，人们就懂得了变通对于人生的重要意义。
　　有这样一则有趣的：
　　在一个村子里有两个年轻人,一个叫阿一，一个叫阿二，一天他们相约到外地去做生意，变卖了些田产，带着一部分钱财和驴子上路了。
　　他们到了一个生产布的地方,阿一对阿二说:“在咱们那里,布是很值钱的东西,我们把所有的钱换取麻布,带回故乡一定会有利润的。”阿二同意了,两人买了布,捆绑在驴子背上继续赶路。
　　接着,他们到了一个盛产毛皮的地方,阿一就对阿二说:“毛皮在咱们故乡是更值钱的东西,我们把布卖了,换成毛皮,这样不但我们的本钱回收了还能有一点利润啊!”
　　阿二说:“不了,我的布已经很安稳地捆在驴背上,要搬下来多么麻烦呀!”
　　阿一把布全换成毛皮,还多了一笔钱，阿二依然有一驴背的布。
　　他们来到一个生产药材的地方，阿一就对阿二说：“药材在我们家乡是更值钱的东西,你把布卖了,我把毛皮卖了,换成药材带回故乡一定能赚大钱的。”阿二说:“不了,我的布已经很安稳地在驴背上,何况已经走了那么长的路,卸下太麻烦了!”阿一把毛皮都换成药材,还赚了一笔钱，阿二依然有一驴背的麻布。
　　后来,他们来到一个盛产黄金的城市，那里到处是金矿，但是很欠缺药材和布，阿一卖了药材,换成黄金,又赚了一笔钱，阿二依然守着一驴背的布。
　　最后,他们回到了故乡,阿二卖了麻布,只换得了很少的一点钱，而阿一把黄金卖了，成为当地最大的富翁。
　　这虽是一则小，但是我们可以从中看出“变通”的意义有多么重要，“大禹治水”的时我们都读过，为什么大禹会那么聪明地用“疏导法”来治水，而他的父亲就那么的不会变通而最后必须眼睁睁地看着被拉去砍头？难道是大禹真的比他的父亲聪明吗？其实不是这样的，只是因为大禹善于变通，他能够在当时骑虎难下的态势前适时应变罢了。
　　“不以规矩，不成方圆”，这是古代的一句名言，是告诉我们规矩的重要性，可是如果过于刻板，认为规矩只能立而不能改变，则是大错特错了。可是我们身边很多人，却都缺少那种改变的勇气和胆量。其实，规则是掌握在我们自己手里的。虽然规则是约定俗成的，但并不是没有别的方法和方式，如果不知道改变，只一味地遵守规则，是注定要被社会淘汰的。对于改变，一个思想僵化、保守的人显然是难以应付的，只有那些最为乐观而最富创造性的人才能够思路开阔地、灵活机动地对待不可避免、持续发展的变化，而这些变化恰恰是实现目标所必需的。
　　勇往直前是一种勇气，激流勇退也是一种勇气。我们必须顺势而为，善于变通。在环境变化或者形势变化的时候，你的处世方式也应该随之改变，否则你会吃亏或者败阵。适应性是人类适应周边环境的生存能力，灵活性是人处在不可改变的环境中改变自己的能力，它是活力的表现。
　　许多人在情况改变以后还坚持原来的方针，是因为沿着既有的方向，顺势而为要简单得多，所以不愿意立即接受风向改变的事实。因为一旦承认转向，战略也非得跟着改变，不少成功人士都相信自己的运势，也希望沿着原来的道路走下去。二战时期带领英国和法国赢得胜利的丘吉尔和戴高乐，在和平时期的选举中反而落选，就是这个道理。
　　情况转变时，思想必须跟着轮换也就是这个道理。有些人即使曾经灵活运用手腕多次获得成功，但还是很难察觉悄悄接近的危险和新的机会。没有经验但能够以平实而冷静的态度观察事物的人，比较能够因情况不同而改变。
　　在学习中，变通的原则也是相当重要的，学习时要多动脑，学问更要活学活用，唯有如此，我们才能真正享受知识和学问所带来的好处。死读书的人多数无法将学问灵活运用，一旦发生状况，他们也只会生硬地搬出脑子里有限的知识，陷在矛盾与错误的生活中。不管是模仿还是学习，都要懂得灵活应用，绝不是生搬硬套就能获得同样的效果。不懂得变通与应用，只会让自己错误地踏上以为可以通往成功的道路。学习，最重要的不是理论的死记，而是知识的融会贯通，就像数学公式一样，我们背得再多，很快便又要忘记，但是，只要我们了解了公式里的解题技巧与原理，不管考题怎么变化，我们也都能迎刃而解！
　　变通就是以变化自己为途径通向成功，你改变不了过去，但你可以改变现在；你想要改变环境，就必须先改变自己。人生在世，无论我们遇到什么困难都应该学会变通。因为，客观情况在不断变化，我们必须随着客观情况的变化而变化。正如所说：“因天之时，就地之势，依人利而所何无敌。”只有这样，我们才可以克服困难走向成功。对于善于变通的人而言，这个世界上不存在困难，只存在着暂时还没想到的方法，然而方法终究是会出来的，所以，善于变通的人只有一个归宿，那就是成功。人生在世，每个人的自身条件不一样，每个人遇到过的困难也迥然不同，那么，每个人采取的方法更是不一样的。但有一点是一样的，就是任何人遇到任何困难，都必须变通，不变通，就无法克服困难，很难走向成功。
　　萧伯纳说：“明智的人使自己适应世界，而不明智的人只会坚持要世界适应自己。”让我们都学会变通吧，让我们都走向成功大道吧，假如你陷入了困境，不要消沉、不要焦虑，有一条路可以绕开生活道路上的一切障碍让你到达目的地，那么这条路就是所谓解决问题的绝妙方法――变通。
　　世事变幻无常，没有人能够一帆风顺地过一辈子，所以那些已经取得了成功的人发现，在通往成功的路上，必须要能适时地灵活变通，否则道路就会崎岖难行。当你树立了一个明确的目标之后，你必定要制订一个相应的计划，可是，这还远远不够，因为任何事情都是处于变化之中的，往往一件事的发展、变化在你的意料之外，你原有的计划将不再适合于已经变化了的局面，你必须对此做出改变。在全球化的浪潮中，灵活变通是必须的，所谓“穷则变、变则通、通则达”，灵活应变的素质将成为你棋高一筹的标志，同时它也能把你引向成功的坦途。