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◎&以为&yǐwéi1.认为.《左传·僖公二十三年》：“及 齐 ,齐桓公 妻之,有马二十乘,公子安之.从者以为不可,将行,谋於桑下.” 宋 苏轼&《日喻》：“生而眇者不识日,问之有目者.或告之曰：‘日之状如铜槃.’扣槃而得其声.他日闻钟,以为日也.” 秦牧&《＜长河浪花集＞序》：“我以为这些事情,都有告诉旁人的价值,这才动笔写它.”2.作为,作用.《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政……既成,以授大傅 阳子 与大师 贾佗 ,使行诸 晋国 ,以为常法.”《后汉书·朱儁传》：“时同郡 周规 辟公府,当行,假郡库钱百万,以为冠帻费.” 南朝 梁 沉约&《奏弹王源》：“ 源 父子因共详议,判与为婚.璋之 下钱五万,以为聘礼.”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“我如今又不做官了,无处挣钱,作何生意以为糊口之计?”3.“以之为”的省略形式.犹言让他(她)做,把它作为.《后汉书·窦武传》：“长女选入掖庭,桓帝 以为贵人.” 清 任安上&《与吴拜经书》：“《叙事解疑》一帙,珍之五十一年矣,以为枕中鸿宝,足佐千秋秘笈.”4.犹而为,而成.以,而,连词.汉 扬雄&《长杨赋》：“椓 嶻嶭 而为弋,纡 南山 以为罝.” 晋 潘岳&《西征赋》：“野蒲变而成脯,苑鹿化以为马.”5.犹已为,已是.以,通“ 已 ”.晋 陶潜&《赠长沙公诗序》：“余於 长沙公 为族祖,同出大司马.昭穆既远,以为路人.”以,一本作“ 已 ”.涵芬楼 本《说郛》卷七六引 宋 欧阳修&《六一笔记·老氏说》：“前后之相随,长短之相形,推而广之,万物之理皆然也,不必更言其馀.然 老子 为书,比其馀诸子以为简要也.”以,今本《欧阳修全集·笔说》作“已”.勿以善小而不为_百度百科
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勿以善小而不为。勿：不要；为：做。不要以为是很小的好事就不去做。语出《》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”外文名称Do good deed no matter how small it could be创作年代蜀文学体裁成语作&&&&者诸葛亮
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”临终前对儿子如是说。意思是让刘禅不要轻视小事，“小”中有大。“小”水滴不断滴下，力可透石；“小”火星足以燎原；“小小”的一句话，足以影响一国之兴衰；“小”不忍，即足以乱大谋；一丝“小小”的微笑，给人信心无限；每日一件“小小”的善行，足以广结善缘；勿以善小而不为，“善小”不是“不足道”的，“善小”也含有“大义”。故《》云：“勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。”善小与因小见大、见微知著的道理相近也。世人多好大，而少能领悟佛教语“一滴水中看世界”。晶莹的一滴水，有如明镜，足以鉴人，或任人自照。勿以善小而不为·篆刻[1]【成语】勿以善小而不为
【拼音】wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi
【解释】勿：不要；为：做。不要以为是很小的好事就不去做。
【出处】《诸葛亮集》：“，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”“勿以善小而不为。”这句出自《三国志·蜀书·先主传》，是托孤遗诏的话，妇孺皆知。所谓“善小”，意在小小的善行。惟所行可以称为“小”——举手之劳，何足挂齿。是微不足道之意。行虽微小，而善心乃大。哪怕点滴的善举，非得有大大的善心才能发生。
一心向善（以孝为根本）的人，举手投足之间，俯仰坐卧之间，一笑一念之间，无不善美。要做到“勿以善小而不为”，就务必使心常存善念。时常修正，时常省悟，才能发心从事，将善念行之于起止之间。可以细微到一个招呼，一个微笑，甚至一个眼神。小，其实是善的根本，善行的根本。 勿以善小而不为[2]
所谓“善小”，不在于轰轰烈烈的大功德，大善事。譬如兴修庙宇，铺路修桥，这些都是富有之人才能之举。而寻常人家的善行，自有“德惠里仁”的妙处。因为一切善心没有差别，差别在于对善的认识。富人行大举固然积善，贫者做微行亦是大德。一概的善，一概的德，一概的学问知识，无不以“小”为用。象，必然以枝叶的繁茂为表现，必然以“密”不透光的“微小”来致用。大树的德“行”，即是与人荫凉的方便。
“勿以善小而不为”的另一层，在于道出善的难行。若不难行，何故常“以善小而不为”？不为“善小”，无外两种：一种不屑于行善。二种不屑于行小善。俱是未明根本，根本未明。
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