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永和玉溪小学2011年秋季教研工作计划
发布时间: &&科室:办公室&&作者:玉溪小学玉溪小学&&阅读数:583
一、指导思想:
本学期,我校的教学教研工作将在镇教研工作意见、学校工作意见的指导下,以规范教研常规促进课程改革为中心,实践课题研究,创新校本教研,促进教师专业成长,提高学生综合素质,扎实推进我校素质教育的全面发展。
二、工作措施:
(一)、结合教学常规,扎实开展课题研究
课题研究是校本教研的重要载体,它一头连接着教师的业务学习,一头连接着教师的教学实践。课题研究不在于不断翻新挖深,而在于研究、解决普遍存在的问题,更好地服务于日常教育教学。
1、加强理论学习,强化科研意识。
理论的指导,理念的渗透,理性的积淀,是课题研究的保障。我们的课题研究要想深入有效的实施并推进,研究人员必须不断读书,善于学习。本学期要继续组织全体课题组成员学习了解课题,让教师们弄清本课题研究的目的意义,着力解决的问题;举行课题研究知识讲座,全面解读课题;深入学习有关“有效教学情境创设” 的相关材料,让每个老师对本课题有较深层次的认识,转化自己的观念,对如何开展课题研究有一定的了解。
2、深入研究,注重过程
(1)、制定好本学期的课题研究实施计划,建立问题记录制度、对话交流制度、学习培训制度、实验小课题研究制度、评价考核制度等。
(2)、结合本课题的研究,作好“问题单”的记录及收集。引导教师反思发现身边的教育教学问题,把具体问题作为研究的起点,每位教师在单周至少要有针对性的记录一个有研究价值的问题案例,提出问题的教师首先要进行反思总结“该问题要如何解决”;在“课题实验日”(每周一晚上7点到9点)组织开展问题交流研讨会,从中筛选提炼形成话题,根据价值并结合本课题的研究内容确定研究专题或者立项小课题。
(3)、针对所提出的小课题进行研究,以课堂为载体,扎实地进行研究。教师在备课、课堂教学,课后反思等都要有针对性的进行研究;同时利用“课题实验日”组织教师们进行交流研讨,互相学习,积累经验;在初步形成研究体系后,推出几节研讨课,在校内或者与共建校“第三实验小学”进行交流研讨,总结经验。
(4)、争取机会,创造条件,为老师们搭建良好的学习培训平台。鼓励更多的教师外出培训学习,回校时分享自己的收获;同时邀请本土专家名师“送教进校”教学观摩及讲座,通过不断的学习交流,提升教师的理论知识及专业素养。
(5)、教师要做到:1、每周都要听一节课,并作好听课评议;2每次外出培训听课,都有感想;2、每次研讨,都有记录;3、每学期至少两篇随笔,一篇论文;4、常观注课题博客,利用网络平台提升自我。
(6)、全员高效参与各项竞赛。
认识组织全体老师参加各级各类论文征稿与比赛、案例分析评比等,让老师在撰写论文,案例过程中,及时总结自己的心得体会,不断提升自己的科研业务水平。本学期将鼓励教师参加永和镇教委办举行的片断教学比赛;参加晋江市小学数学学科优秀教学论文评选;参加永和镇小学教师下水文比赛。
3、关注教学质量
以教学质量为中心,进一步明确新学期的奋斗目标,认真制订好各学科如何提高两率的具体措施,注重抓住影响教学质量的关键环节,抓实各学科学困生的转化工作,努力提高合格率和优秀率,促进教师有效地教学,学生有效地学习。
4、兴趣小组活动
学生是教育教学的对象,我们要尊重孩子的个性差异,努力挖掘每个孩子身上的闪光点,充分发挥学生的个性特长,关爱、欣赏、成全每一个孩子。为充分发挥学生的个性特长,学校将继续开展体育、音乐、书法、美术、电脑,乒乓球等兴趣小组活动。
(二)、做好教师培养工作。
林金龙老师是上学年分配的新老师,为我校的体育教学了充满生机活力的新生力量。林金龙老师经过一学年的辛勤工作,已经能够胜平时的教育教学工作,我们希望林老师能在备课、课堂教学等全方面位,把工作做细,做实。在能够完成教学工作的基础上,更进一步的通过各种活动,努力锻炼自我。同时,林老师还将做好本学期镇级的新教师优质课评选活动。
(三)、加强英语、艺术学科教学研讨。
英语学科的教学应及时总结一年多的经验,针对其存在的不足,针对性的制定工作计划,扎实开展英语课堂研讨活动,注重学生口语、演讲能力的培养,努力创设英语校园氛围(专刊的使用要有所创新),,特别是要多开展丰富多彩的英语活动。
艺术(音乐)学科的教学工作由居洁老师专职担任,居洁老师要充分发挥自己的专业特长,大胆实践,统筹规划,做到有总目标、分阶段计划,努力使我校的音乐教学能更加规范化,有所提升。
(四)、重视骨干教师培训工作。
骨干教师是教师队伍的中坚力量,在教师队伍中起着承上启下的重要作用,为此我们将加强骨干教师培训工作,搭建和扩建教师交流和展示的平台,使一大批骨干教师脱颖而出,更好地发挥现有骨干教师的作用,充分发挥骨干教师在学科建设中的助推作用,努力提高我校教师队伍的整体水平。
玉溪小学2011年秋教研工作周历表
工&& 作&& 内&& 容
8.24 /8.31
1、招生、注册; 2、组织学习课程改革有关资料、文件;4、教师制定教学计划;
1、9.1正式上课,各师制定、完善各项计划;2、开展校本培训,组织学习课程标准。
1、参加镇教委办教研工作会议。2、各项竞赛开始训练选手。3、接受上级期初工作检查。4、拟写教研工作计划。5、庆祝教师节活动
1、学科教研活动开始,课题研究开始开展2、学校教学常规检查。3、参加镇“片断教学”培训活动。4、《晋江教研》第23期截稿(稿件纸本一份:封面注明单位、姓名、个人联系电话;地址“晋江市教师进修学校小学教研处”,邮箱)。
1、参加泉州市小学英语专家回访暨教学研训活动。2、参加晋江市小学综合实践活动“不同课型课堂组织形式”系列主题研讨活动。3、参加泉州市新课程小学品德与生活(社会)研训活动。4、小学艺术学科教师教学技能比赛报名(截止9月20日)
1、报送2010届新教师课堂教学评比课题(9月30日前)。2、组织教师参加点课堂教学研讨课活动
10.9/10.15
1、参加镇小学生英语讲故事比赛。2、参加镇小学生田径运动会。3、参加晋江市小学品德与生活(社会)优质课展示活动。
10.16/10.22
1、参加镇2010届新教师课堂教学评比活动。2、参加晋江市小学艺术学科“主题单元整合教学”研讨活动。
10.23/10.29
1、参加泉州市小学语文新课程教学研训活动。2、参加泉州市小学数学“十二.五”教科研课题教学研讨活动。3、参加晋江小学科学优秀课件评选活动(截止10月28日)
10.30/11.5
1、期中质量测试。2、学校教学常规检查。
11.6/11.12
1、期中质量分析。2、召开期中家长会。
11.13/11.19
1、报送教师片断教学稿(截止11月18日)。2、参加市小学数学学科“简约课堂”系列主题研讨活动。
11.20/11.26
1、参加镇级课堂教学研讨或校级开放日活动。2、参加泉州市小学语文学科教学专题研讨活动。
11.27/12.3
1、参加镇小学教师下水文比赛(六年级)。2、参加晋江市小学数学学科优秀教学论文评选(截止12月1日)。
12.4/12.10
1、参加晋江市小学语文学科“习作教学”系列主题研讨活动。
12.11/12.17
1、参加晋江市小学英语学科“有效实施与评价”系列主题研讨活动。2、参加泉州市小学科学学科教学研训活动。3、《晋江教研》第23期截稿。
12.18/12.24
1、参加镇教师片断教学比赛(语、数)
12.25/12.31
1、语、数功课结束。2、技能科考查3、学校教学常规检查
1、期末复习。2、教师完成各项工作总结。
1、期末质量测试(1月18日,星期二)。2、期末质量分析。3、学期结束,闭校式。全面家访。4、参加新课程学科培训。
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第十一周工作计划(-)
&&发表日期:日&&
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1.内地新疆班库尔班节系列活动、青春期高一女生性健康教育、期中阶段性考试和教学检查、体育节系列活动、《数学应用能力训练》专题讲座、11级美术设计、印刷技术专业素描竞赛、组织期中阶段性考试、做好09-10、11班电工考证准备工作、09级毕业设计后整理、服装结构制图竞赛、检查教学计划实施。2.请各科任教师根据本专业特点在每节课布置适量的作业,让学生及时进行复习、小结,提高学习效果。3.请加强班主任之间的相互交流,另外,班主任应加强与科任教师的相互交流、探讨,不断提高自身的管理水平。4.请各班做好课室规范布置、按要挂好标语、桌面上摆放的书的高度不能超过10公分。不能摆放与学习无关的物品。5.做好期中考试前的准备工作,力争11周完成期中考试的凳分工作,迎接星期六的高一、高二家长会。6.请教育学生平时注意校园卫生保洁、爱护树木、参与环境公益活动,宣传环保理念。7.班级集队集会评价标准:准时在场外指定的位置集中,静候入场指挥。入场能做到精神抖擞、秩序井然、程序规范。入场在指定的位置站好后,以跨立姿势站好,整个会场纪律保持肃静。散场时有序离场,班级位置不能有任何垃圾、凳子留下。校服整齐,仪容仪表规范。8.2011 家长会应抓住沟通、理解、交流、合作的主题。本次家长会旨在加强老师与家长、家长与学校的沟通,方便家长了解学校的相关教育教学情况及学生所就读专业的特点与发展前景,从心理学角度与家长们探讨现阶段孩子的生理与心理成长发育的特点,重点介绍学校的德育特色以及学生在校应遵守的行为规范,并且对专业特色作简要介绍,特别强调对高一新全封闭寄宿管理的要求,并提出对学生学习的要求并希望家长们给予配合。9.校园安全教育。宿舍内务安全、宿舍个人财物安全、消防设施安全、运动比赛安全教育。
古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。 “古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德?古尔邦,或称为尔德?阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思,所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。 节日时段 古尔邦节是宗教节日,在伊斯兰教历十二月十日。伊斯兰教使用的历法,分太阳历和太阴历,太阳历用于农耕,一年365天或者366天,与公历基本相同。太阴历用于教事,一年354天或者355天,跟四季的轮回总相差十来天。先知穆罕默德入主麦地那的第二天(公元622年7月16日)为伊斯兰教历的元年元旦。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异,使这些年节有时候是在冬天,有时候却又是夏天。季节不同,节庆的色彩也不同,这就使得年节也异常的多彩。 节日传说 古尔邦节起源于一个伊斯兰教故事:真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚,在夜里降梦给伊卜拉欣,叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子害断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时,真主便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因为有此渊源,在过古尔邦节的时候每户穆斯林都得至少宰杀一只羊,有的还宰牛、骆驼、马(萨克族与柯尔克孜族),家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。但是受到各种条件的限制,现在的城市穆斯林只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉了。 节日历史 伊斯兰教主要节日之一。又称宰牲节(‘Id al-Adha),与开斋节、圣纪并称为伊斯兰教的三大节日。系阿拉伯语“尔德?艾祖哈”的意译,亦称古尔邦节(‘Id al-Qurban)。“古尔邦”意为“献祭”、“献牲”,为朝觐功课的主要仪式之一。中国通用汉语的穆斯林又称“忠孝节”。时间是伊斯兰教历12月10日,即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲,起源于古代先知易卜拉欣的传说。易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚,他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼,人们对他无私的虔诚行为大惑不解。易卜拉欣当众郑重表示,倘若安拉降示命令,即使以爱子伊斯玛仪做牺牲,他也决不痛惜。安拉为了考验易卜拉欣的忠诚,几次在梦境中默示他履行诺言。于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委,并带他去麦加城米纳山谷,准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中,恶魔易卜劣厮几次出现,教唆伊斯玛仪抗命和逃走,伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑,愤怒地抓起石块击向恶魔,最后顺从地躺在地上,遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时,天使吉卜利勒奉安拉之命降临,送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示:“‘易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。’我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”(《古兰经》37:104~106)。为纪念这一事件和感谢真主,先知穆罕默德继承了这一传统,列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林,每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲,其他各地的穆斯林自10~12日,期限为3天。超逾期限,宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时,真主降示:“我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲”(《古兰经》108:1~2)。穆罕默德顺主命,效发易卜拉欣宰牲献祭,于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼,即今宰牲节。宰牲与朝觐同义,目的为求接近真主。 节日仪式 宰牲节主要仪式有; (1)会礼。会聚于中心寺或郊野,举行盛大的会礼仪式和庆祝活动。世界各地穆斯林,每年逢此日,戒食半日,俟会礼后进食。 (2)朝觐者于12月10日晨射石并举行会礼后,在麦加附近的米纳山谷宰牲。各地穆斯林于节日前备牲,所宰之牲必须健壮,牲为骆驼、牛、羊3种,大户用驼,中户用牛,小户用羊,无力宰牲者免。羊为1人1只,牛为7人1头,驼同于牛。宰牲肉分为三份,一份留为自用,一份馈赠亲友,1份施散穷人。宰牲时必须高念“泰克比尔”(Takbir,即真主至大),宰牲方为有效。教法定为“穆斯泰哈卜”(Mustahabb,即可嘉圣行)。 中国新疆地区突厥语系及其他语种的各族穆斯林特别重视此节日。是日皆盛装参加会礼,宰牲宴请亲友、宾客,并与前来祝贺节日的其他各族人民一起,举行丰富多彩的文艺联欢,欢庆歌舞延续数日,故称为“大尔德”(a1-‘Id al-kabir,即大节日)。通用汉语的穆斯林,是日盛装赴寺会礼,家中薰香,有条件者宰牲宴请亲友,游坟诵经,缅怀先人。有的地区穆斯林还于节日前斋戒10日,与莱麦丹月30天斋相比,少其2/3,故有“小尔德”(al-'Id al-Saghir,即小节日)之称。这一节日,已成为中国信仰伊斯兰教的10个少数民族的传统民族节日。 节日习俗   又叫宰牲节、库尔班节、尔德节等,是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的节日。古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔德?古尔邦”,也称“尔德?艾祖哈”。“尔德”的意思是节日,“古尔邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、献牲”之意。因此通常把这一节日的名称汉译为“宰牲节”,即宰牲献祭的节日。在我国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将其音译为“库尔班节”。古尔邦节的时间定在伊斯兰教历的十二月十日。过节前,家家户户都把房舍打扫得干干净净,忙着精制节日糕点。节日清晨,穆斯林要沐浴馨香,严整衣冠,到清真寺去参加会礼。新疆的维吾尔族在古尔邦节时,无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的麦西来甫歌舞集会。广场四周另有一番景象:色彩缤纷的伞棚、布棚、布账、夹板房内,铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾,上面备有花式繁多的食品小吃。。在新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族,节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。 节日内容 临近古尔邦节的时候,家家户户的主妇就忙碌起来了,她们要制作大量的油炸馓子和各种精美点心,为节日期间来家里贺节的亲朋好友和远方的来客准备好充足的美食。盛大的节日也是主妇们的手艺与持家德行的大展示和大竞赛。   古尔邦为阿拉伯语,意为“牺牲”、“献牲”,故回族学者将古尔邦节意译为宰性节,也有译为“忠孝节”的。该节起源于一个伊斯兰教故事:真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚,在夜里降梦给伊卜拉欣,叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子害断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时,真主便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因为有此渊源,在过古尔邦节的时候每户穆斯林都得至少宰杀一只羊,有的还宰牛、骆驼、马(萨克族与柯尔克孜族),家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。但是受到各种条件的限制,现在的城市穆斯林只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉了。古尔邦节期间大家都要相互串门贺节,每到一户,主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉,而客人即吃得再饱,也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚,视歌舞为饭食的新疆各民族人民,就会弹起琴,唱起歌,跳起舞,到处是一派欢乐的景象。   大聚礼之后,各家各户都要到墓地去祈祷,怀并祝福死去的亲人。   古尔邦节这一天清晨的礼拜,是一年中规模最大的一次礼拜,所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼,场面蔚为壮观。最著名的有喀什艾提尕尔清真大寺前的大聚礼,聚礼之后,乐师们登上艾提尕尔清真大寺的门顶,敲起纳格拉(铁壳鼓),吹起苏奈依(唢呐),大寺前广场上的男子们就跳起了热情奔放的萨满舞。 节日其他 伊斯兰教使用的历法   伊斯兰教使用的历法,分太阳历和太阴历,太阳历用于农耕,一年365天或者366天,与公历基本相同。太阴历用于教事,一年354天或者355天,跟四季的轮回总相差十来天。先知穆罕默德入主麦地那的第二天(公元622年7月16日)为伊斯兰教历的元年元旦,古尔邦节是宗教节日,在伊斯兰教历十二月十日;肉孜节在斋月结束后的第二天、古尔邦节前七十天。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异,使这些年节有时候是在冬天,有时候却又是夏天。季节不同,节庆的色彩也不同,这就使得年节也异常的多彩。   维族古尔邦节习俗   古尔邦是阿拉伯语的音译,意为"宰牲"或"血祭"。   古尔邦节前, 人们要做各种准备特别是作为"献牲"的牲畜要预先买好。节日的早晨,人们进行沐浴全身的“大净”,然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后,人们回家的第一件事就是杀牲血祭。至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅,这由各家的经济实力来决定。通常人们把血祭的牲畜宰好、把大块大块的连骨肉炖到锅里之后男子们才开始互相拜节,妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品,烧茶等,准备迎接客人。节日的第一天,首先给在近期内发生过丧葬等家难的乡亲拜节,表示慰问,其次是给夫妻双方的长辈拜节,再次,就是给近邻和长者拜节。在这种礼节性的拜节活动中,除了给夫妻双方的老人拜节是夫妻同去之外,其他的拜节活动往往是三五成群,男女分开进行。在维吾尔民间礼俗中,一般是不允许男女混杂的。   这之后,才是同辈的亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺,彼此问候之外,还要共餐痛饮,吹拉弹唱一起娱乐。维吾尔民间的拜节是维吾尔人增强社会联系,严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。 回族古尔邦节习俗   “古尔邦”,阿拉伯语音译“尔德?古尔邦”、“尔德?阿祖哈”,意为“牺牲”、“献身”,故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”,云南等地的回族称为“小尔德”,是伊斯兰教三大节日之一,一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定,教历每年12月上旬,穆斯林去麦加朝圣,朝觐的最后一天,开始举行庆祝活动。   回族为什么要宰牲过古尔邦节呢?相传,伊斯兰教的古代先知之一――易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭,考验他对安拉的虔诚。   易卜拉欣把刀磨得闪闪发光,非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后,他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭,泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印,第二刀下去刮破了一点皮。   伊斯玛仪说:“我的父啊,你把我翻个身,让我匍匐而卧,这样你就下决心吧,顺从真主的命令。”   易卜拉欣听了儿子的劝言,把他翻了个身,然后解下刀子使劲宰时,真主受感动,派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献,代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子,按住羊的喉头一宰,羊便倒了。从那以后,穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节,这就是传说的“古尔邦”的来历。   我国回族人民的古尔邦节,就是根据这一宗教来历内容,长期发展演变的一种传统的民族节日:有多重复合的内容,已与单纯的宗教节日有了很大的区别,而且主要内容已不再是宗教内容。现在我国回族人民不论信教与不信教,都按照各地不同的习惯,欢度古尔邦节。规模一般较大,多以村、乡、镇、巷等为单位进行,有的地方按照传统习惯要过三天,有的地方只过一天。   节前打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净,东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装,欢乐地奔跳。   节日拂晓,沐浴净身,燃香,换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。   回族当中流传着一句俗语叫做:“当不了月回回,总得当个年回回。”这话的意思是,无论多忙,这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯,那么,你也得随俗。   古尔邦节的会礼和开斋节一样,非常隆重。大家欢聚一堂,由阿訇带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行,可谓人山人海,多而不乱。在聚礼中,大家要回忆这一年当中做过哪些错事,犯过哪些罪行,阿訇要宣讲“瓦尔兹”,即教义和需要大家遵守的事等,最后大家互道“色俩目”问好。   会礼结束后,还要举行一个隆重的典礼,这就是节日里,除了炸油香、馓子、会礼外,还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的,每人要宰一只羊,七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究,不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼,不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份:一份自食,一份送亲友邻居,一份济贫施舍。   我国穆斯林在斋月吃肉、在古尔邦节宰牲的这种习俗,过去是普通中国人所诧异的,而对伊斯兰教义有正确认识的唐人杜环在《经行记》中,特别点出这两件事,说是“食肉作斋,以杀牲为功德”。   宰牲典礼举行后,家家户户又开始热闹起来,老人们一边煮肉,一边给孩子吩咐:吃完肉,骨头不能扔给狗嚼,要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后,要削成片子,搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友,馈赠油香、菜,相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经,吃油香,同时,还要去游坟,缅怀先人。   这种庆贺节日的形式多种多样,各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外,还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节,无论男女,喜欢组织各种游艺活动,欢天喜地,格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动,对唱时,触景生情,即兴创作,特别爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的回族青年,在节日里唱“花儿”。   各地伊斯兰教协会在古尔邦节,一般都要举行招待会,邀请回族知名人士、阿訇等人参加。我国人民政府还明文规定,古尔邦节给回民放假一天,并给城镇户增供羊肉、香油、优粉等,予以特殊照顾。党和政府的各级领导人还和回族群众一起参加节日庆祝活动,畅叙情谊,祝贺回族节日幸福、快乐,增进了民族团结,给回族的传统节日增添了新的内容,赋予了新的意义。
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& & 由中国蔬菜流通协会主办,中粮农产品投资风险研究院及江苏恒丰农交所承办,中国大蒜网协办的2011中国大蒜产业发展论坛暨大蒜行情分析研讨会11月13日在济宁银座佳悦酒店召开,金乡大蒜产业信息协会派代表参加了本次会议。
& & 大蒜产业信息协会对中国蔬菜流通协会成功主办本次会议表示祝贺,对中国大蒜网和恒交所为本次会议顺利召开所做出的大量工作表示赞赏。
& & 济宁市委党校孙国良教授所做的关于“国际、国内经济形势分析与大蒜产业发展”的主题报告从多个角度,全面深刻地阐述了国际国内的经济形势及对大蒜产业的影响。孙教授认为,目前的国际经济形势不会对大蒜的出口产生明显的影响,大蒜出口量仍呈现逐年平滑增长的态势。
& & 截至2011年9月,大蒜的出口量基本于2010全年的出口量持平,而这个数据是建立在产新蒜上市之前即1-5月份明显低于上年的基础上的。、8三个月份的出口量分别同比增长 81%、66%、82%。9、10月份的增幅减少是正常的,进入11月份,随着国外存量的消化,大蒜出口量会逐渐趋于正常继而增幅显现,而国家对于农产品出口的关注和重视更是对大蒜外销的有利因素。
& & 中粮农投研究院马副院长做了关于2011大蒜行情的报告,就大蒜的销售形势及可能影响大蒜行情的多方面的因素做出了详细的分析和推测,对报告中提出的大蒜总储量和目前的存量及以后的行情发展,2011年大蒜种植面积的减幅、产量的预测,各产区苗情对库存大蒜价格产生的影响等调查结论,信息协会基本表示认同,对马副院长认真负责的工作态度表示钦佩。
& & 福建储存商林先生的发言则代表了广大储存商的共同心声。
& & 多年来,来自全国各地的大蒜储存商为我们金乡大蒜产业的发展和金乡的经济建设做出了很大的贡献,他们的利益理应得到广大蒜乡人民和当地政府的关心和呵护。大蒜产业信息协会赞同中粮农产品投资风险研究院马敬成副院长的观点,储存商应该涨不惜售,跌不抛售,有序销售。
期望大家都能为稳定大蒜现货市场交易秩序,促进金乡大蒜产业健康发展承起一个大蒜人的责任和义务
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年前库蒜不会低于现目前这个价了,又一次机遇摆在了以前错失机会的人的面前。曾经六毛钱一斤大蒜的机会摆在我面前,可惜我没有珍惜,等我失去了才后悔不及,如果上天再给我一次机会,那我想说一声”我一定要抓住你“。如果要加个期限,我想是”马上“。希望大家今年都不要再干后悔的事了
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金乡县政府现在应该有所作为了&&该为广大蒜商 蒜农着想了& & 不要为了黑色的利益在沉睡了& &醒醒吧
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因为我们的仁慈与无知,所以造就了今天慌乱抛售的局面,一开始邳洲亮带事件得到有效制止,现在恐怕混级2块是可以实现并现货企稳的。
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储存商应该涨不惜售,跌不抛售,有序销售。
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大家好!在这里我也不阐述关于大蒜未来行情的走向是如何,但对于近期大蒜价格的连续下滑和很多”不利“的言论,我做为一个存储商内心感到无比的难过,当怀揣的一个储存点大蒜,赚个三餐温饱的心态来到了金乡,存了点蒜。没曾想,夏天一小部人为了私利散布的言论还一直弥漫在大蒜的华尔街至今。但是当然,在目前有走量有长期的一个销售期的情况下,我还是乐观的!说说这几天发生的事情吧,11月13日,我有幸参加在济宁举行的2011界大蒜论坛,从9点开幕至下午4点结束我和在场的五百余位储存商和大蒜从业者感受到了社会各界对于大蒜产业---和谐&&发展 共赢--的期盼和心声!时间又到了11月14日 由于早上在南店子市场的偶遇外地储存商,和临时决定于下午2点去往县政府并派有4位储存商代表要求面见县领导,在县里热情的接待下我们见到了商务局的-周局长 把我们存储商对于目前大蒜行情表述了出来 还分析了当前形式的严峻,反映了电子盘对于现货的利于弊 和有一小部分人为了获取不法利益而使用的总总有计划有组织的打压现货价格的情况。在见面会中周局长认真听完了我们的阐述,也明白目前形势变化的厉害关系,如果大蒜行业得不到有效地 正确的引导 带来的将是毁灭性的破坏 金乡63W大蒜人和全国部分地区的大蒜人 他们对于混乱的市场需要有良好的带头人的渴望!虽然一个人的力量是渺小的,但汇聚了万千人的力量却是无穷的!希望大家能理解存蒜和从业者其中的辛酸。长话短说 今晚某位大蒜储存商 将连夜起草一份书面形式的文件于11月15日递交于金乡县最高领导班子,简单明朗的全面的阐述我们大蒜人的心声!并希望在15日早晨9点在金乡南店子市场能征集到2011年存蒜商的集体签名和提出宝贵的建议!
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储存商应该涨不惜售,跌不抛售,有序销售。
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山东金乡(大蒜)蔬菜批发市场本周(11月7日—13日)大蒜价格以红蒜级蒜平均价为例,本周平均批发价格为2.64元/公斤,与上周相比,环比下降率为1.49%,基本与上周持平;本周成交量为19228吨,与上周相比,环比下降率为3.52%,成交量咯降,部分储存商信心不足,急于出货造成的,13日中国蔬菜流通协会主办的2011大蒜研讨会再济宁召开,与会专家学者全方位分析了 今年大蒜的形式及前景,大蒜价格已到低位,降价空间有限,消费量上涨,前景看好,提高了储存商的信心,预计下周大蒜价格将会小幅上涨。

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